"Por quien llama Mandela"
¿Por qué aquellos contra quienes Nelson Mandela parecía estar luchando (y el apartheid es el mismo fenómeno de la civilización occidental que el fascismo) le cantaron odas durante su vida, y ahora darán un verdadero espectáculo de su funeral?Todos los medios de comunicación del mundo, todo el Oeste, están llenos de palabras tristes sobre la muerte del luchador de 95 de un año contra el apartheid Nelson Mandela.
Así fue en la vida: el mundo occidental hizo de él su leyenda sentimental, demostrando el humanismo sin precedentes del propio Occidente. Estrellas, presidentes, jefes de corporaciones, representantes de la organización mundial, los grandes y más promovidos acudieron a él. Fue el revolucionario número uno legalizado después de la muerte de Gandhi.
Por que ¿Alguna vez has sido atormentado por esta pregunta? ¿Por qué aquellos contra quienes Mandela parecía estar luchando (y el apartheid es el mismo fenómeno de la civilización occidental que el fascismo) le cantaron odas durante su vida, y ahora organizarán una verdadera demostración de su funeral? Ya se ha anunciado que Obama vendrá a despedirse de la leyenda occidental más grande. Acabado hermoso historia Mandela
Quizás esta pregunta pueda ser respondida por el libro de Naomi Klein "La Doctrina del Choque", un extracto del cual cito: "Febrero 11, 1990, dos semanas después de que escribió esta nota, Mandela salió de la cárcel. Disfrutaba de la reputación de un santo vivo, tal vez como ningún otro en el mundo. Los habitantes de Sudáfrica celebraron fervientemente este evento, estaban firmemente convencidos de que nada podía detener su lucha por la liberación. A diferencia de Europa del Este, el movimiento de liberación en Sudáfrica no fue derrotado, ganó impulso. En ese momento, Mandela superó el impacto cultural más fuerte: incluso tomó el micrófono de la cámara como "el aspecto más nuevo armascreado mientras [él] estaba en prisión.
Las negociaciones sobre el fin del apartheid trataron dos grandes temas que a menudo se cruzaban: la política y la economía. Y, por supuesto, la atención de la mayoría de la gente se concentró en las reuniones de la cumbre política entre Nelson Mandela y el líder del Partido Nacional, F.V. de secretario La estrategia de De Klerk en estas negociaciones fue retener el mayor poder posible. Para hacer esto, probó muchas propuestas: dividir el país, presentar una federación, otorgar derechos de veto a los partidos minoritarios, dejar un cierto porcentaje de escaños en las estructuras gubernamentales detrás de cada grupo étnico, cualquier cosa, solo para no introducir el principio de mayoría, lo cual, estaba seguro, implicaría Por una expropiación a gran escala de tierras y la nacionalización de corporaciones.
Como Mandela dijo más tarde, "el Partido Nacional trató de mantener la superioridad de White con nuestro consentimiento". Armas y dinero estaban detrás de De Klerk, pero su oponente fue apoyado por millones de personas. Mandela y su negociador principal, Cyril Ramaphosis, pudieron ganar en casi todos los puntos.
Mucho menos notorio en el fondo de estas cumbres, donde la situación a menudo parecía explosiva, hubo otras negociaciones relacionadas con la economía. Básicamente, fueron dirigidos por el ANC por Thabo Mbeki, entonces la estrella en ascenso del partido, y ahora el presidente de Sudáfrica. En el curso de las negociaciones, el Partido Nacional pudo entender que el parlamento pronto estaría en manos del ANC, y luego el partido de las élites sudafricanas concentró sus fuerzas energéticas e intelectuales en las negociaciones económicas. Los blancos de Sudáfrica tuvieron que ceder al gobierno negro, pero la riqueza acumulada durante el período del apartheid estaba bajo amenaza, y decidieron no rendirse.
El gobierno de Klerk utilizó una estrategia dual en estas negociaciones. Primero, refiriéndose al "consenso de Washington" popular en la mente, considerado como el único programa económico verdadero, hablaron de las posiciones clave de la economía: la política comercial o el banco central, como temas "técnicos" o "administrativos".
En segundo lugar, utilizó todo el conjunto de nuevos instrumentos de política, como los acuerdos comerciales internacionales, los cambios en el derecho constitucional y los programas de ajuste estructural, como instrumentos que permitieron transferir el poder sobre estas posiciones clave a los llamados expertos imparciales, economistas y líderes del FMI. Banco Mundial, el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT) y la Parte Nacional - a cualquier persona, excepto el ANC. Era una estrategia de "balcanización", no geográfica (como pensó Klerk en un principio), sino económica.
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En estas negociaciones, el ANC cayó en un tipo diferente de trampa: una red de reglas y leyes inteligentemente compuestas, tejidas para limitar el poder de los políticos electos y atarles las manos. Si bien esta red estaba enredada con el país, casi nadie lo notó, pero cuando el nuevo gobierno llegó al poder y quiso dar a sus votantes los beneficios reales que esperaban y votaron, la red estaba cerrada y la administración se sentía obligada. Patrick Bond, quien trabajó como asesor económico en la oficina de Mandela en los primeros años del ANC, recuerda la broma amarga de la época: "Bueno, tenemos un estado, pero ¿dónde está el poder?". Y cuando el nuevo gobierno intentó implementar las promesas de la Carta de la Libertad, vio Ese poder pertenece a otra persona ".
Como puede ver, Nelson Mandela cubrió con sus discursos sobre libertad e igualdad la operación para preservar los beneficios económicos y la riqueza de Sudáfrica para los oligarcas occidentales. Es decir, Mandela, dispuesta o no, jugó en las manos de la capital occidental, diga lo que diga.
Las ilusiones de la libertad y el triunfo de la revolución fueron diseñados para desviar la atención de las decisiones importantes tomadas en la tranquilidad de los gabinetes. Decisiones sobre cómo, con la transferencia externa de poder a los aborígenes locales, mantener el poder real a través del control del Banco Central, la tesorería, las corporaciones y los flujos financieros.
Estoy lejos de la posición del autor del libro, que es un socialista radical, que exige que todos los bienes se retiren y se dividan. El problema es diferente. En lugar de librar una verdadera lucha por el apalancamiento económico, seleccionando recursos financieros y naturales de las corporaciones occidentales para el beneficio de su estado y su gente, Nelson solo estaba satisfecho con las hermosas palabras y la fanfarria sobre la libertad de los africanos y la victoria sobre el apartheid.
Es por eso que Occidente ha hecho su leyenda y ahora se lamenta gravemente por su muerte.
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