Poligrafo afgano
- ¿Qué es el "polígrafo afgano"? - Lo preguntas en los puntos calientes.
- Probablemente, esto es cuando sus preguntas son respondidas bajo la amenaza de ser lanzadas desde un helicóptero, - responden los veteranos.
No, el "polígrafo afgano" no es violencia, sino tal vez la sabiduría de las épocas, que explica su linaje a partir de las enseñanzas místicas de los sufíes, a las que, si no fue un engaño inteligente o un truco fraudulento, tuvo que ser tocado ligeramente.
A fines del 90 del siglo pasado, después de la retirada de las tropas soviéticas, el derrocamiento del gobierno de Najibullah y el gobierno de los mujahideen, la aparición y el éxito de los talibanes y la lucha generalizada en todo Afganistán, la situación llegó a un callejón sin salida. La coalición anti-talibán (ATK), o la Alianza del Norte, fue gravemente golpeada por el movimiento de los talibanes (DT) y, de hecho, solo controló algunas provincias que no se encuentran en el norte de Afganistán. Las fuerzas armadas del Emirato Islámico de Afganistán, reconocidas en ese momento solo por dos estados, Pakistán y Arabia Saudita, se han agotado después de la ofensiva. Además, el movimiento guerrillero de Hazaras, partidarios de Abdurashid Dostum y Ahmad Shah Massoud se estaba expandiendo en los territorios que capturaron, y aumentó la presión sobre el DT de la comunidad internacional, lo que también puso a los talibanes en condiciones militares y políticas difíciles.
Mientras tanto, la comunidad internacional frente a los Estados Unidos y los países de Europa occidental, preocupada por la propagación del terrorismo islámico y, por supuesto, Rusia y otros países de la CEI que no están interesados en acercarse a las fronteras del sur de los radicales islámicos, ha intensificado los esfuerzos diplomáticos y no solo diplomáticos en un intento de poner la oposición. Partes en la mesa de negociaciones.
Bajo estas condiciones, se tomaron medidas para implementar la idea de convocar a Loy Jirga, o la Conferencia Internacional de Paz en Afganistán, con el objetivo de desarrollar decisiones y adoptar acuerdos entre todas las fuerzas políticas afganas para detener las hostilidades y crear las condiciones para una transición hacia una vida pacífica. En relación con una amplia gama de fuerzas nacionales, religiosas y políticas afganas, se llevaron a cabo consultas secretas a través de canales secretos no solo con representantes de varios países de todo el mundo involucrados en la confrontación afgana, así como con las partes enfrentadas, el ATK y los talibanes, sino también con líderes políticos que ocupan posiciones neutrales en el conflicto afgano, algunos de los cuales, según resultó, estaban prácticamente dirigidos por jeques afganos de autoridad sufí (tariqats), Naqshbandiya y Kadiriya.
Tuve que negociar con representantes de una de estas delegaciones afganas junto con un agente, digamos, un musulmán. (En ese momento, podríamos ser llamados condicionalmente ortodoxos o musulmanes. Después de todo, la mayoría de nuestras vidas eran ateos, y en ese momento la mayoría de nosotros no llegamos a la fe. Especialmente, ninguno de nosotros observó ninguna tradición religiosa o ritual).
La reunión, después de saludos mutuos, comenzó con una extraña solicitud del lado afgano de que cada uno de nosotros atara siete cucharas en un simple nudo de una servilleta. Luego, extendiendo nuestras servilletas atadas con servilletas y cubriéndolas con toallas, los afganos rezaron y sacaron las toallas. Mi compañero resultó ser un nudo desatado en una cuchara, el mío, en cinco. Como resultado de esta prueba, los afganos se negaron a negociar con mi amigo y me dijeron que estaban listos para discutir todos los temas con franqueza. Además, agregaron que si se hubiera desatado otro nudo en una de mis cucharas, serían invitados, a pesar de otra religión, a convertirse en su juez. Al mismo tiempo, enfatizaron que "lo principal es la pureza del Corazón", y enseñarán el resto.
Si fue un truco o un deseo de romper nuestro grupo, no lo sé. Pero como dijo el protagonista Al Pacino en la película Devil's Advocate: Vanity es uno de mis pecados favoritos. Así que quiero creer que en nuestra juventud "fuimos mejores y más amables, y nuestras vidas fueron cantadas como una canción ...". Por cierto, las negociaciones fueron exitosas y, posteriormente, ambas partes cumplieron estrictamente sus obligaciones.
Para las fuerzas especiales y los servicios de inteligencia, el conocimiento de la psicología, la posibilidad de obtener un retrato psicológico completo y objetivo de un objeto de interés en todo momento era una cuestión importante. Es claro que en este asunto, los servicios especiales en sus actividades siempre intentan adoptar la experiencia avanzada de la psicología moderna, en la cual, sin embargo, uno puede perderse. Después de todo, como dicen, el alma impide que la psicología sea científica. Como dicen los científicos: "Incluso el nombre está interferido con la psicología" (es decir, la ciencia del alma). No hay alternativa para reemplazar el término: conductismo, mentalismo, cognitivismo, conexionismo, programación neuro-lingüística.
Spetsnazovtsu nota: polígrafo en afganos
Por supuesto, hasta ahora no sé cómo funciona el mencionado "polígrafo afgano". Mientras tanto, los servicios especiales, como se sabe, al estudiar un objeto se basan en los métodos clásicos de la psicología. Así que recordemos cómo, según los clásicos, constituyen un retrato psicológico de un objeto que se puede resumir de la siguiente manera:
Retrato psicológico = motivación de la personalidad (visión del mundo y orientación) + características individuales de los procesos y estados mentales (atención y observación, memoria, pensamiento y habla, emociones y sentimientos, voluntad) + manifestación de las propiedades del sistema nervioso como una base dinámica del temperamento (fuerza y debilidad de los procesos nerviosos, equilibrio o desequilibrio de los procesos nerviosos, su movilidad o inercia) + carácter (actitud hacia el trabajo, otras personas, actitud hacia uno mismo) + habilidades (nivel intelectual, eficiencia, Gran fuerza de voluntad, masculinidad, perseverancia, etc.) + habilidades de comunicación + experiencia profesional y de vida.
Debe recordarse que el comportamiento de un objeto está determinado por la situación, es decir:
Comportamiento = retrato psicológico + situación.
En este sentido, los pilotos se prueban en una aerolínea australiana de la misma manera, y trabajan la interacción y el entendimiento mutuo. Se saca a la tripulación de la ciudad, se la pone en una balsa inflable y se le ofrece recogerla en el medio del depósito. Una vez que la balsa se encuentra lejos de la costa, todos los enchufes se "disparan" automáticamente a la vez y comienzan a hundirse, y los miembros de la tripulación se encuentran en el agua. Aquí queda claro quién vale algo y si estas personas pueden trabajar juntas ...
Nuestros servicios especiales también verifican, por ejemplo, candidatos para trabajo o agentes ilegales a través de instrucciones operativas para que una persona pueda abrirse y mostrarse en una situación crítica. (La prueba aquí puede estar limitada solo por la fantasía del operativo, y también por las posibilidades financieras. Los experimentos operativos con el uso de violadores condicionales de la frontera estatal, su introducción en grupos pseudo-criminales, etc.) se convirtieron en "clásicos".
Por supuesto, los líderes políticos siempre están bajo un ojo especial de la psicología, y los servicios especiales están observando activamente el análisis de las acciones y la predicción de posibles reacciones. Cabe señalar que ya al final de las 50-s, la CIA comenzó a realizar investigaciones en el área de poco estudiado en ese momento: el comportamiento político del individuo. Especialistas en psicología y psiquiatría comenzaron a estudiar de manera integral al estadista de cualquier país e inventaron su retrato psicológico, acompañándolo con conclusiones, predicciones y recomendaciones.
Este trabajo despertó un gran interés del presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy, y pronto el estudio del retrato psicológico se convirtió en un tipo indispensable de preparación para los políticos estadounidenses para las cumbres oficiales. Por lo tanto, el retrato psicológico del líder soviético N. S. Khrushchev, preparado la víspera de la reunión de Viena en 1961, fue muy apreciado por el presidente estadounidense. Sin embargo, los expertos señalaron que aunque era bastante detallado, al mismo tiempo no difería en la objetividad, ya que las relaciones negativas entre la URSS y los Estados Unidos tenían una fuerte influencia en el enfoque de su desarrollo.
Sin embargo, ante el éxito de los psicólogos, los expertos atribuyeron posteriormente los retratos psicológicos bien preparados del Primer Ministro israelí. Comenzar y el presidente de Egipto? Sadat Según los expertos, su cuidadoso estudio ha permitido a Washington lograr un resultado favorable de las conversaciones de Camp David en 1978.
El éxito de la CIA en esta área contribuyó a la creación en su estructura de una unidad especial: el Centro para el Análisis de la Personalidad y el Comportamiento Político (Centro para el Análisis de la Personalidad y el Comportamiento Político). Más tarde pasó a llamarse Centro de Psicología Política. Además, la Oficina de Análisis de Liderazgo también se creó en la Dirección de Información y Análisis de la CIA para realizar tareas similares.
El fundador del Centro de Psicología Política es considerado como el Profesor J. Washington University J. Post, psiquiatra de educación, que se graduó en las universidades de Yale y Harvard. Bajo su liderazgo, el desarrollo de retratos psicológicos de líderes políticos comenzó a involucrar no solo a psicólogos y psiquiatras, sino también a expertos en el campo de la economía política. historias, cultura y antropología.
La técnica de J. Post consistió en un estudio escrupuloso de la biografía y la personalidad de un político para revelar su "psicodinámica, manifestada en un entorno político". Por definición, J. Post, por psicodinámica personal significa comportamiento humano, que representa un complejo de deseos y necesidades conscientes e inconscientes. Para evaluarlo, es necesario estudiar cuidadosamente todos los aspectos de la vida del sujeto, y especialmente los momentos clave en la niñez y la adolescencia, es decir, aquellos años en los que desarrolla cualidades que pueden manifestarse en actividades políticas futuras.
Si hay suficiente información sobre el objeto, cuya recepción presenta dificultades conocidas, J. Post intentó determinar las razones que motivaron al líder político en cuestión a actuar de una u otra manera. Para esto, trató de obtener respuestas a preguntas sobre si un político se volvió pasivo en tiempos de crisis o, por el contrario, tomó una posición activa; ¿Cuál será su comportamiento si se aborda desde una posición de fuerza? a qué motivaciones están motivados (el logro y la retención de poder, el deseo de dejar su nombre en la historia, el deseo de ser venerado, etc.). Además, el estudio de los discursos de un líder político, sus declaraciones espontáneas y varias publicaciones desempeña un papel importante en la investigación.
J. Post es un partidario incondicional del estudio de "correspondencia" de los políticos, ya que, en su opinión, el contacto directo con el sujeto puede afectar la opinión del analista, lo que puede confundirlo en varios aspectos necesarios para el estudio. Por lo tanto, el trabajo sobre el retrato psicológico de un líder político debe basarse en la información proporcionada por personas que conocen a la persona que está siendo estudiada.
En el Centro de Psicología Política de la CIA se utilizó no solo la metodología de J. Post. Algunos de sus colegas se alejaron de la "técnica de orientación psicodinámica estacionaria". El método más popular utilizado por estos psicólogos políticos es la psicolingüística, mediante la cual un político puede caracterizarse analizando su discurso y escribiendo. Los especialistas que trabajan en este sentido consideran esta técnica más eficaz que el método de psicobiografía propuesto por J. Post. Los psicolingüistas estudian discursos y entrevistas de políticos extranjeros, luego usan los llamados directorios de "código", que permiten "contar" el discurso, es decir, identificar cambios de habla, que son indicadores de ciertas características del sujeto.
Entonces, para el partidario de este método, D. Winter, especialista en comportamiento político de la Universidad de Michigan, la evaluación principal de la personalidad consta de dos factores: una imagen del habla y motivaciones básicas, como el éxito, el poder y el origen. Por otra parte, la motivación juega un papel importante. Nos permiten hacer predicciones condicionales ("si ... entonces") sobre las acciones futuras de un político. Al rastrear estas motivaciones en sus discursos, es posible determinar si tiene, por ejemplo, una predisposición a la agresión en relación con cualquier estado. Esto suele ser evidenciado por el uso por parte de los políticos de un número significativo de giros de discurso que indican un aumento en los "motivos de poder".
Otro defensor del método de psicolingüística, U. Weintraub, psiquiatra de la Universidad de Maryland, se preocupó por los desarrollos que predicen el sucesor más probable de A. Khomeini. Según su investigación, deberían haberse convertido en lo que sucedió después, Ali Akbar Hashemi - Rafsanjani. Las conclusiones se hicieron sobre la base de un análisis exhaustivo de sus discursos preelectorales que, a diferencia de los discursos de sus rivales políticos, fueron bien recibidos y apoyados por todos los grupos políticos en Irán.
Sin embargo, junto con los éxitos en la preparación de los retratos psicológicos de los líderes políticos, los psicólogos estadounidenses también tuvieron fracasos. Un buen ejemplo es el discurso de un representante de la CIA en la Casa Blanca en octubre 1993 en una de las reuniones cerradas. Un retrato psicológico llamó la atención de los presentes, incluida la información de que el dictador de Haití, J. B. Aristide, que padecía un trastorno psicológico grave, estaba recibiendo tratamiento en Montreal en el año 1980. Esta información se imprimió, y pronto se hizo evidente que no eran ciertas y, además, se obtenían de fuentes dudosas.
En este sentido, recientemente, los retratos psicológicos preparados por especialistas estadounidenses están perdiendo su popularidad. Para los psicólogos, las dificultades asociadas con la obtención de información confiable y su verificación permanecen hasta el día de hoy. Por lo tanto, al no poder examinar directamente la personalidad de un político a través del contacto directo con él, los especialistas se ven obligados a recibir información de segunda mano. A menudo, estas fuentes no pueden proporcionar información confiable debido a su incompetencia o deseo intencional de distorsionar la información. En este sentido, a menudo es imposible crear un retrato psicológico objetivo.
El liderazgo de la CIA también ha señalado repetidamente que los estudios del Centro de Psicología Política fueron "los más débiles en el campo analítico", ya que, a menudo, al referirse a las bases de datos para obtener información sobre personas de interés, los especialistas del Centro encuentran una gran cantidad de errores e imprecisiones. Y a veces la ausencia total de ciertos hechos en las biografías de los líderes políticos. Sin embargo, a pesar del hecho de que los psicólogos no siempre han podido hacer frente a sus tareas por completo, el estudio y compilación de retratos psicológicos de líderes políticos de otros países por parte de los servicios especiales de los Estados Unidos continúa.
Como vemos: "El hombre no se crea para la conveniencia de los psicólogos", como dicen los psicólogos. Tal vez aún nos salve de la normalización sin alma de nuestro mundo "transportador", y sigue sorprendiendo en el conocimiento del Hombre (creado, como saben, "a imagen y semejanza ...") de una gran cantidad de científicos armados con polígrafos, los laboratorios más modernos y las últimas teorías e investigaciones. en el campo de la psicología.
Sin embargo, parece que el conocimiento en el campo de la psicología y, en primer lugar, en nuestras condiciones, la psicología nacional y los estudios religiosos nunca serán superfluos en el bagaje de una fuerza especial. Desafortunadamente, esta experiencia, como regla, todavía no se transmite suficientemente y no se estudia seriamente.
De nuestro dossier.
Sufismo (at-Tasawvuf) tendencia mística-ascética en el Islam. Existen varias hipótesis sobre el origen de esta palabra. Los autores sufíes a menudo ponen su etimología en la raíz del SPV, “para estar limpios, inmaculados”, o en la expresión Ahl al-Suffa (“gente del banco, o voladizo”), que se aplicó especialmente a los fieles y piadosos seguidores del Profeta de entre los pobres. Los científicos de Europa occidental hasta principios del siglo XX se inclinaron a creer que la palabra at-Tasawwuf proviene de la palabra griega "sabiduría". Hoy en día, el punto de vista es generalmente aceptado, según el cual at-Tasawvuf se deriva de la palabra suf - "lana", ya que el grueso atuendo de lana ha sido considerado como el atributo habitual del ermitaño ascético, "el hombre de Dios".
La esencia de las prácticas sufíes, como dicen los místicos islámicos, es realizar una ceremonia especial, zikr, cuando, a través de la conmemoración repetida del nombre del Altísimo, el alma humana alcanza un estado especial, que puede describirse como una completa pacificación.
Muchos, probablemente, en las películas vieron a los chechenos cometer un zikr colectivo; esto es cuando los creyentes se reúnen en un círculo, se siguen y dirigen los cánticos. Dicen que esto te permite sentirte como parte de una comunidad unificada de creyentes, en la que todos somos iguales ante Dios. En este momento, hay un sentimiento que los sufíes llaman "jazz", un sentimiento de pertenencia, empatía hacia sus hermanos en la fe. El orgullo desaparece, aparece una comprensión de la fragilidad y la vanidad del mundo, y en este momento, como dice la enseñanza sufí, Allah vuelve sus ojos hacia el que ora. A un creyente que se ha vuelto puro de corazón se le renuncia temporal, material y se eleva al conocimiento de las leyes de la eternidad. Esta es la práctica meditativa de los Sufis - seguidores de la Orden de Kadiri.
Otras órdenes Sufi sugieren mantener un zikr oculto cuando se cumple la conmemoración de Dios y se alcanza un estado similar, pero esto no se muestra en público. En general, la esencia del sufismo es el conocimiento de uno mismo y la lucha constante del hombre contra el mal dentro de sí mismo, cuando se libra de los pensamientos malvados a través de meditaciones especiales y autocontrol, que el profesor, el jeque, apoya e instruye en este camino.
Hasta el presente, el sufismo sigue desempeñando un papel importante en la vida política de varios estados musulmanes de Asia Central, Oriente Próximo y Medio Oriente, el Magreb (Argelia, Libia, etc.), así como Turquía y el Cáucaso del Norte.
- Probablemente, esto es cuando sus preguntas son respondidas bajo la amenaza de ser lanzadas desde un helicóptero, - responden los veteranos.
No, el "polígrafo afgano" no es violencia, sino tal vez la sabiduría de las épocas, que explica su linaje a partir de las enseñanzas místicas de los sufíes, a las que, si no fue un engaño inteligente o un truco fraudulento, tuvo que ser tocado ligeramente.
A fines del 90 del siglo pasado, después de la retirada de las tropas soviéticas, el derrocamiento del gobierno de Najibullah y el gobierno de los mujahideen, la aparición y el éxito de los talibanes y la lucha generalizada en todo Afganistán, la situación llegó a un callejón sin salida. La coalición anti-talibán (ATK), o la Alianza del Norte, fue gravemente golpeada por el movimiento de los talibanes (DT) y, de hecho, solo controló algunas provincias que no se encuentran en el norte de Afganistán. Las fuerzas armadas del Emirato Islámico de Afganistán, reconocidas en ese momento solo por dos estados, Pakistán y Arabia Saudita, se han agotado después de la ofensiva. Además, el movimiento guerrillero de Hazaras, partidarios de Abdurashid Dostum y Ahmad Shah Massoud se estaba expandiendo en los territorios que capturaron, y aumentó la presión sobre el DT de la comunidad internacional, lo que también puso a los talibanes en condiciones militares y políticas difíciles.Mientras tanto, la comunidad internacional frente a los Estados Unidos y los países de Europa occidental, preocupada por la propagación del terrorismo islámico y, por supuesto, Rusia y otros países de la CEI que no están interesados en acercarse a las fronteras del sur de los radicales islámicos, ha intensificado los esfuerzos diplomáticos y no solo diplomáticos en un intento de poner la oposición. Partes en la mesa de negociaciones.
Bajo estas condiciones, se tomaron medidas para implementar la idea de convocar a Loy Jirga, o la Conferencia Internacional de Paz en Afganistán, con el objetivo de desarrollar decisiones y adoptar acuerdos entre todas las fuerzas políticas afganas para detener las hostilidades y crear las condiciones para una transición hacia una vida pacífica. En relación con una amplia gama de fuerzas nacionales, religiosas y políticas afganas, se llevaron a cabo consultas secretas a través de canales secretos no solo con representantes de varios países de todo el mundo involucrados en la confrontación afgana, así como con las partes enfrentadas, el ATK y los talibanes, sino también con líderes políticos que ocupan posiciones neutrales en el conflicto afgano, algunos de los cuales, según resultó, estaban prácticamente dirigidos por jeques afganos de autoridad sufí (tariqats), Naqshbandiya y Kadiriya.
Tuve que negociar con representantes de una de estas delegaciones afganas junto con un agente, digamos, un musulmán. (En ese momento, podríamos ser llamados condicionalmente ortodoxos o musulmanes. Después de todo, la mayoría de nuestras vidas eran ateos, y en ese momento la mayoría de nosotros no llegamos a la fe. Especialmente, ninguno de nosotros observó ninguna tradición religiosa o ritual).
La reunión, después de saludos mutuos, comenzó con una extraña solicitud del lado afgano de que cada uno de nosotros atara siete cucharas en un simple nudo de una servilleta. Luego, extendiendo nuestras servilletas atadas con servilletas y cubriéndolas con toallas, los afganos rezaron y sacaron las toallas. Mi compañero resultó ser un nudo desatado en una cuchara, el mío, en cinco. Como resultado de esta prueba, los afganos se negaron a negociar con mi amigo y me dijeron que estaban listos para discutir todos los temas con franqueza. Además, agregaron que si se hubiera desatado otro nudo en una de mis cucharas, serían invitados, a pesar de otra religión, a convertirse en su juez. Al mismo tiempo, enfatizaron que "lo principal es la pureza del Corazón", y enseñarán el resto.
Si fue un truco o un deseo de romper nuestro grupo, no lo sé. Pero como dijo el protagonista Al Pacino en la película Devil's Advocate: Vanity es uno de mis pecados favoritos. Así que quiero creer que en nuestra juventud "fuimos mejores y más amables, y nuestras vidas fueron cantadas como una canción ...". Por cierto, las negociaciones fueron exitosas y, posteriormente, ambas partes cumplieron estrictamente sus obligaciones.
Para las fuerzas especiales y los servicios de inteligencia, el conocimiento de la psicología, la posibilidad de obtener un retrato psicológico completo y objetivo de un objeto de interés en todo momento era una cuestión importante. Es claro que en este asunto, los servicios especiales en sus actividades siempre intentan adoptar la experiencia avanzada de la psicología moderna, en la cual, sin embargo, uno puede perderse. Después de todo, como dicen, el alma impide que la psicología sea científica. Como dicen los científicos: "Incluso el nombre está interferido con la psicología" (es decir, la ciencia del alma). No hay alternativa para reemplazar el término: conductismo, mentalismo, cognitivismo, conexionismo, programación neuro-lingüística.
Spetsnazovtsu nota: polígrafo en afganos
Por supuesto, hasta ahora no sé cómo funciona el mencionado "polígrafo afgano". Mientras tanto, los servicios especiales, como se sabe, al estudiar un objeto se basan en los métodos clásicos de la psicología. Así que recordemos cómo, según los clásicos, constituyen un retrato psicológico de un objeto que se puede resumir de la siguiente manera:Retrato psicológico = motivación de la personalidad (visión del mundo y orientación) + características individuales de los procesos y estados mentales (atención y observación, memoria, pensamiento y habla, emociones y sentimientos, voluntad) + manifestación de las propiedades del sistema nervioso como una base dinámica del temperamento (fuerza y debilidad de los procesos nerviosos, equilibrio o desequilibrio de los procesos nerviosos, su movilidad o inercia) + carácter (actitud hacia el trabajo, otras personas, actitud hacia uno mismo) + habilidades (nivel intelectual, eficiencia, Gran fuerza de voluntad, masculinidad, perseverancia, etc.) + habilidades de comunicación + experiencia profesional y de vida.
Debe recordarse que el comportamiento de un objeto está determinado por la situación, es decir:
Comportamiento = retrato psicológico + situación.
En este sentido, los pilotos se prueban en una aerolínea australiana de la misma manera, y trabajan la interacción y el entendimiento mutuo. Se saca a la tripulación de la ciudad, se la pone en una balsa inflable y se le ofrece recogerla en el medio del depósito. Una vez que la balsa se encuentra lejos de la costa, todos los enchufes se "disparan" automáticamente a la vez y comienzan a hundirse, y los miembros de la tripulación se encuentran en el agua. Aquí queda claro quién vale algo y si estas personas pueden trabajar juntas ...
Nuestros servicios especiales también verifican, por ejemplo, candidatos para trabajo o agentes ilegales a través de instrucciones operativas para que una persona pueda abrirse y mostrarse en una situación crítica. (La prueba aquí puede estar limitada solo por la fantasía del operativo, y también por las posibilidades financieras. Los experimentos operativos con el uso de violadores condicionales de la frontera estatal, su introducción en grupos pseudo-criminales, etc.) se convirtieron en "clásicos".
Por supuesto, los líderes políticos siempre están bajo un ojo especial de la psicología, y los servicios especiales están observando activamente el análisis de las acciones y la predicción de posibles reacciones. Cabe señalar que ya al final de las 50-s, la CIA comenzó a realizar investigaciones en el área de poco estudiado en ese momento: el comportamiento político del individuo. Especialistas en psicología y psiquiatría comenzaron a estudiar de manera integral al estadista de cualquier país e inventaron su retrato psicológico, acompañándolo con conclusiones, predicciones y recomendaciones.
Este trabajo despertó un gran interés del presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy, y pronto el estudio del retrato psicológico se convirtió en un tipo indispensable de preparación para los políticos estadounidenses para las cumbres oficiales. Por lo tanto, el retrato psicológico del líder soviético N. S. Khrushchev, preparado la víspera de la reunión de Viena en 1961, fue muy apreciado por el presidente estadounidense. Sin embargo, los expertos señalaron que aunque era bastante detallado, al mismo tiempo no difería en la objetividad, ya que las relaciones negativas entre la URSS y los Estados Unidos tenían una fuerte influencia en el enfoque de su desarrollo.
Sin embargo, ante el éxito de los psicólogos, los expertos atribuyeron posteriormente los retratos psicológicos bien preparados del Primer Ministro israelí. Comenzar y el presidente de Egipto? Sadat Según los expertos, su cuidadoso estudio ha permitido a Washington lograr un resultado favorable de las conversaciones de Camp David en 1978.
El éxito de la CIA en esta área contribuyó a la creación en su estructura de una unidad especial: el Centro para el Análisis de la Personalidad y el Comportamiento Político (Centro para el Análisis de la Personalidad y el Comportamiento Político). Más tarde pasó a llamarse Centro de Psicología Política. Además, la Oficina de Análisis de Liderazgo también se creó en la Dirección de Información y Análisis de la CIA para realizar tareas similares.
El fundador del Centro de Psicología Política es considerado como el Profesor J. Washington University J. Post, psiquiatra de educación, que se graduó en las universidades de Yale y Harvard. Bajo su liderazgo, el desarrollo de retratos psicológicos de líderes políticos comenzó a involucrar no solo a psicólogos y psiquiatras, sino también a expertos en el campo de la economía política. historias, cultura y antropología.
La técnica de J. Post consistió en un estudio escrupuloso de la biografía y la personalidad de un político para revelar su "psicodinámica, manifestada en un entorno político". Por definición, J. Post, por psicodinámica personal significa comportamiento humano, que representa un complejo de deseos y necesidades conscientes e inconscientes. Para evaluarlo, es necesario estudiar cuidadosamente todos los aspectos de la vida del sujeto, y especialmente los momentos clave en la niñez y la adolescencia, es decir, aquellos años en los que desarrolla cualidades que pueden manifestarse en actividades políticas futuras.
Si hay suficiente información sobre el objeto, cuya recepción presenta dificultades conocidas, J. Post intentó determinar las razones que motivaron al líder político en cuestión a actuar de una u otra manera. Para esto, trató de obtener respuestas a preguntas sobre si un político se volvió pasivo en tiempos de crisis o, por el contrario, tomó una posición activa; ¿Cuál será su comportamiento si se aborda desde una posición de fuerza? a qué motivaciones están motivados (el logro y la retención de poder, el deseo de dejar su nombre en la historia, el deseo de ser venerado, etc.). Además, el estudio de los discursos de un líder político, sus declaraciones espontáneas y varias publicaciones desempeña un papel importante en la investigación.
J. Post es un partidario incondicional del estudio de "correspondencia" de los políticos, ya que, en su opinión, el contacto directo con el sujeto puede afectar la opinión del analista, lo que puede confundirlo en varios aspectos necesarios para el estudio. Por lo tanto, el trabajo sobre el retrato psicológico de un líder político debe basarse en la información proporcionada por personas que conocen a la persona que está siendo estudiada.
En el Centro de Psicología Política de la CIA se utilizó no solo la metodología de J. Post. Algunos de sus colegas se alejaron de la "técnica de orientación psicodinámica estacionaria". El método más popular utilizado por estos psicólogos políticos es la psicolingüística, mediante la cual un político puede caracterizarse analizando su discurso y escribiendo. Los especialistas que trabajan en este sentido consideran esta técnica más eficaz que el método de psicobiografía propuesto por J. Post. Los psicolingüistas estudian discursos y entrevistas de políticos extranjeros, luego usan los llamados directorios de "código", que permiten "contar" el discurso, es decir, identificar cambios de habla, que son indicadores de ciertas características del sujeto.
Entonces, para el partidario de este método, D. Winter, especialista en comportamiento político de la Universidad de Michigan, la evaluación principal de la personalidad consta de dos factores: una imagen del habla y motivaciones básicas, como el éxito, el poder y el origen. Por otra parte, la motivación juega un papel importante. Nos permiten hacer predicciones condicionales ("si ... entonces") sobre las acciones futuras de un político. Al rastrear estas motivaciones en sus discursos, es posible determinar si tiene, por ejemplo, una predisposición a la agresión en relación con cualquier estado. Esto suele ser evidenciado por el uso por parte de los políticos de un número significativo de giros de discurso que indican un aumento en los "motivos de poder".
Otro defensor del método de psicolingüística, U. Weintraub, psiquiatra de la Universidad de Maryland, se preocupó por los desarrollos que predicen el sucesor más probable de A. Khomeini. Según su investigación, deberían haberse convertido en lo que sucedió después, Ali Akbar Hashemi - Rafsanjani. Las conclusiones se hicieron sobre la base de un análisis exhaustivo de sus discursos preelectorales que, a diferencia de los discursos de sus rivales políticos, fueron bien recibidos y apoyados por todos los grupos políticos en Irán.
Sin embargo, junto con los éxitos en la preparación de los retratos psicológicos de los líderes políticos, los psicólogos estadounidenses también tuvieron fracasos. Un buen ejemplo es el discurso de un representante de la CIA en la Casa Blanca en octubre 1993 en una de las reuniones cerradas. Un retrato psicológico llamó la atención de los presentes, incluida la información de que el dictador de Haití, J. B. Aristide, que padecía un trastorno psicológico grave, estaba recibiendo tratamiento en Montreal en el año 1980. Esta información se imprimió, y pronto se hizo evidente que no eran ciertas y, además, se obtenían de fuentes dudosas.
En este sentido, recientemente, los retratos psicológicos preparados por especialistas estadounidenses están perdiendo su popularidad. Para los psicólogos, las dificultades asociadas con la obtención de información confiable y su verificación permanecen hasta el día de hoy. Por lo tanto, al no poder examinar directamente la personalidad de un político a través del contacto directo con él, los especialistas se ven obligados a recibir información de segunda mano. A menudo, estas fuentes no pueden proporcionar información confiable debido a su incompetencia o deseo intencional de distorsionar la información. En este sentido, a menudo es imposible crear un retrato psicológico objetivo.
El liderazgo de la CIA también ha señalado repetidamente que los estudios del Centro de Psicología Política fueron "los más débiles en el campo analítico", ya que, a menudo, al referirse a las bases de datos para obtener información sobre personas de interés, los especialistas del Centro encuentran una gran cantidad de errores e imprecisiones. Y a veces la ausencia total de ciertos hechos en las biografías de los líderes políticos. Sin embargo, a pesar del hecho de que los psicólogos no siempre han podido hacer frente a sus tareas por completo, el estudio y compilación de retratos psicológicos de líderes políticos de otros países por parte de los servicios especiales de los Estados Unidos continúa.
Como vemos: "El hombre no se crea para la conveniencia de los psicólogos", como dicen los psicólogos. Tal vez aún nos salve de la normalización sin alma de nuestro mundo "transportador", y sigue sorprendiendo en el conocimiento del Hombre (creado, como saben, "a imagen y semejanza ...") de una gran cantidad de científicos armados con polígrafos, los laboratorios más modernos y las últimas teorías e investigaciones. en el campo de la psicología.
Sin embargo, parece que el conocimiento en el campo de la psicología y, en primer lugar, en nuestras condiciones, la psicología nacional y los estudios religiosos nunca serán superfluos en el bagaje de una fuerza especial. Desafortunadamente, esta experiencia, como regla, todavía no se transmite suficientemente y no se estudia seriamente.
De nuestro dossier.Sufismo (at-Tasawvuf) tendencia mística-ascética en el Islam. Existen varias hipótesis sobre el origen de esta palabra. Los autores sufíes a menudo ponen su etimología en la raíz del SPV, “para estar limpios, inmaculados”, o en la expresión Ahl al-Suffa (“gente del banco, o voladizo”), que se aplicó especialmente a los fieles y piadosos seguidores del Profeta de entre los pobres. Los científicos de Europa occidental hasta principios del siglo XX se inclinaron a creer que la palabra at-Tasawwuf proviene de la palabra griega "sabiduría". Hoy en día, el punto de vista es generalmente aceptado, según el cual at-Tasawvuf se deriva de la palabra suf - "lana", ya que el grueso atuendo de lana ha sido considerado como el atributo habitual del ermitaño ascético, "el hombre de Dios".
La esencia de las prácticas sufíes, como dicen los místicos islámicos, es realizar una ceremonia especial, zikr, cuando, a través de la conmemoración repetida del nombre del Altísimo, el alma humana alcanza un estado especial, que puede describirse como una completa pacificación.
Muchos, probablemente, en las películas vieron a los chechenos cometer un zikr colectivo; esto es cuando los creyentes se reúnen en un círculo, se siguen y dirigen los cánticos. Dicen que esto te permite sentirte como parte de una comunidad unificada de creyentes, en la que todos somos iguales ante Dios. En este momento, hay un sentimiento que los sufíes llaman "jazz", un sentimiento de pertenencia, empatía hacia sus hermanos en la fe. El orgullo desaparece, aparece una comprensión de la fragilidad y la vanidad del mundo, y en este momento, como dice la enseñanza sufí, Allah vuelve sus ojos hacia el que ora. A un creyente que se ha vuelto puro de corazón se le renuncia temporal, material y se eleva al conocimiento de las leyes de la eternidad. Esta es la práctica meditativa de los Sufis - seguidores de la Orden de Kadiri.
Otras órdenes Sufi sugieren mantener un zikr oculto cuando se cumple la conmemoración de Dios y se alcanza un estado similar, pero esto no se muestra en público. En general, la esencia del sufismo es el conocimiento de uno mismo y la lucha constante del hombre contra el mal dentro de sí mismo, cuando se libra de los pensamientos malvados a través de meditaciones especiales y autocontrol, que el profesor, el jeque, apoya e instruye en este camino.
Hasta el presente, el sufismo sigue desempeñando un papel importante en la vida política de varios estados musulmanes de Asia Central, Oriente Próximo y Medio Oriente, el Magreb (Argelia, Libia, etc.), así como Turquía y el Cáucaso del Norte.
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