El legado de los Cárpatos en beneficio de Ucrania.
historia Carpathian Rus - el niño no amado de la historiografía oficial de Ucrania. Después de todo, la Rusia de los Cárpatos se llamaba la Ucrania occidental actual desde Transcarpacia (Rusia de Ugria) hasta Bukovina (Rusia de Rusia) y Galicia (Rusia de Galicia), que hoy se considera el centro del nacionalismo ucraniano.
La mutación de Carpathian Rus a Ucrania no ocurrió de inmediato. Tomó siglos, primero de los gentry-católicos, y luego del yugo austríaco, lo que tomó verdadero terror durante el Primer Mundial. En los campos de concentración de Terezin y Talerhof, las masas destruyeron a quienes se negaron a aceptar la entonces nueva nacionalidad "ucraniana". Los soldados austriacos arrastraron cuerdas especialmente preparadas en sus mochilas, y si un campesino o profesor gallego respondía afirmativamente a la pregunta "¿Rus?", Fue colgado en un árbol cercano ...
Hubo muchos ahorcados, porque entonces los gallegos se llamaban a sí mismos rusos o rusos. Y no solo ellos, sino sus hermanos de sangre en el resto de Rusia. Así fue hace apenas cien años. Los antiguos rusos, que no conocían el etnónimo de los "ucranianos", se llamaron a sí mismos rusinos, que entraron en uso en su significado moderno solo en el siglo veinte, y luego solo con la ayuda del aparato punitivo austriaco.
Es característico que muchos descendientes de los colonos gallegos y transcarpáticos en la Vojvodina serbia continúen llamándose a sí mismos rusos o rusos, donde se fundaron en el siglo XVIII. pueblo ruso Kerestur.
La idea cárpato-rusa llevaba en sí misma sentidos unificadores, que consolidaron la sociedad de esa época. Los opositores a esta idea de entre los ucranianos, por el contrario, dividieron la opinión pública y pidieron la división de sus compatriotas en "correcto" e "incorrecto". Hasta hoy vemos los frutos de sus actividades: la sociedad ucraniana sigue dividida ideológicamente y culturalmente e ideológicamente.
Este impulso de separarse en "nuestro propio" y "alienígenas" no se seca, provocando ataques regulares de agresión ideológico-política. ¿Podrá resistir el estado ucraniano si los fundamentos ideológicos de la fragmentación y la inestabilidad se encuentran? ¿No ha llegado el momento de los intereses de Ucrania y su gente para abandonar las insinuaciones históricas ardiendo bajo una multitud de mitología oficial? ¿No es hora de iniciar un discurso científico, social, político y filosófico diferente en el que habría espacio para una gran capa de la historia de Ucrania, a saber, la historia de la Rusia de los Cárpatos? Además, esta no es una línea de propaganda importada de Canadá o Estados Unidos, sino una parte integral del pasado de Ucrania como estado; estos son los frutos de los esfuerzos intelectuales y la actividad patriótica de los antepasados de los ucranianos modernos.
No es cierto que la idea de Carpatho-Russian sea una idea de Ukrainophobic. Los primeros amigos cárpato-rusos eran al mismo tiempo miembros de las organizaciones ucranófilas y escribieron sus propios ensayos, incluidos los del idioma ucraniano. Así, el famoso Isidor Sharanevich estaba en la organización "Prosvita". En ese momento, el propio Prosvita tuvo un giro ideológico diferente: no presentó tesis sobre los ucranianos como personas separadas del pueblo ruso, no destacó las peculiaridades de la charla en la que se explicaba a la gente de Galicia, teniendo en cuenta el dialecto ucraniano de la lengua literaria rusa. La naturaleza radical de la actividad "Prosvidad" recibida con la llegada de los ucranianos a la política, apartó a los ucranófilos de la cultura.
No hay necesidad de introducir en la historia de las personas lo que no estaba en su origen. Los orígenes de Carpathian Rus tenían la idea de la unidad de todos los rusos, al tiempo que preservaban la identidad cultural de cada una de las partes del pueblo trinitario ruso. El carpatorismo no es un tesorero cultural, sino una combinación armoniosa de originalidad regional en el idioma y el folclore con el árbol cultural de toda Rusia.
Muchos esperan hoy que en Carpathian Rus los brotes de este árbol se reduzcan completamente. En vano. Los nietos y bisnietos de los presos de Talerhof y Terezin siguen vivos. Archivos antiguos de periódicos cárpato-rusos, volúmenes decadentes de libros y memorias de abuelos y bisabuelos todavía se conservan en sus archivos de origen. Estos periódicos y libros hablan en voz alta de la verdad, y se escucharán.
La ideología nacionalista ucraniana perdió la batalla intelectual ante la idea de los cárpatos y los rusos y fue capaz de hacer frente a estos últimos solo con la ayuda de una bota extranjera y una horca. Desde el principio, las controversias entre los Cárpatos y las personas de mentalidad ucraniana se replicaron por última vez, dando lugar al campo de la competencia intelectual para los partidarios de la unidad de todos los rusos. Solo al destruir físicamente a los portadores de la autoconciencia de los Cárpatos y los Rusos, los ucranianos ucranianos de ese entonces obtuvieron una superioridad numérica en la vida social, política, cultural y religiosa.
En 2014, el aniversario de 100 se celebrará desde el comienzo de la Primera Guerra Mundial. Los eventos conmemorativos dedicados a esta fecha se llevarán a cabo no solo en Rusia, sino también en Europa. En Ucrania, no les gusta recordar la Primera Guerra Mundial, y seguramente su aniversario 100 pasará inadvertido para el ucraniano promedio. Después de todo, si recuerdas la Primera Guerra Mundial, tendrás que pensar en Talerhof y Terezin, el papel de los entonces ucranianos ucranianos, que sirvieron en las instalaciones de los gendarmes austríacos y dieron a sus aldeanos a la misericordia, sospechosos de leer los periódicos rusófilos o la lealtad a la herencia de sus padres Cárpato-ruso. A partir de la idea nacional ucraniana, caerá la ropa blanca de la infalibilidad política y la verdad desnuda que los modernos rusófobos temen que se exponga.
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