Los zares rusos: vista desde el oeste. Parte de 3: Alexander I
"Sin embargo," continúa el proyecto especial "Retratos de zares rusos en el oeste". Este tema es interesante, en primer lugar, porque los líderes rusos siempre han sido la encarnación de su país para la élite occidental y la gente del pueblo. Y en relación con la figura del "rey", uno puede juzgar qué imagen de Rusia fue demandada en Occidente en un momento u otro. Cabe señalar que la mayoría de los retratos en nuestra galería son imágenes holográficas. Después de todo, cuando fue beneficioso para los políticos occidentales concluir una alianza táctica con Moscú, el rey fue representado como un gobernante sabio capaz de acuerdos pragmáticos. Cuando desapareció la necesidad de una alianza con los rusos, se mostró la imagen desde un ángulo diferente: se reavivaron los estereotipos rusofóbicos tradicionales, y el rey se convirtió en un "astuto bizantino", un déspota impredecible o un sobreviviente de un comediante.
Si hablamos de la época actual, la imagen de Putin, como la imagen de sus predecesores, en Occidente se está transformando constantemente dependiendo de la coyuntura de la política exterior. (Sin embargo, en el período Medvedev, la existencia de un tándem facilitó la tarea: el retrato de un líder se sirvió en la luz, el segundo en colores oscuros). Sin embargo, en la mayoría de los casos, los retratistas occidentales operaron con "imágenes holográficas", ocasionalmente girándolos con el lado derecho: "lobo - Bunny "," Bunny - Wolf ", como en las etiquetas soviéticas basadas en" ¡Bien, espera! ".
El tipo "holográfico" se puede rastrear cuando los investigadores de una era posterior ven al zar ruso (y, por lo tanto, a nuestro país). No es difícil notar que los contemporáneos evalúan a las personas y los eventos en el sistema de valores y conceptos del "tiempo de acción", y los historiadores abordan discretamente el pasado con los criterios del futuro, cuando se trata de buenos motivos y de todos los mismos motivos aplicados. Por cierto, deberíamos recordar las "características holográficas" cuando, por razones políticas internas, algunos expertos rusos triunfan sobre estas o aquellas citas que reflejan "evaluaciones occidentales objetivas".
"Los días de Alejandro es un gran comienzo"
Un ejemplo sorprendente de la tecnología holográfica occidental es la metamorfosis, que ocurrió con la imagen del emperador Alejandro I. "Los días de Alejandro son un bello comienzo", fue descrito en Occidente como la "era de las transformaciones liberales". El escritor francés Francois Chateaubriand habló con deleite sobre el "alma sublime del emperador, en la que al mismo tiempo hay algo de un caballero y un obispo que esconde su voto debajo de un casco". "Este es un hombre de mente notable", escribió Madame de Stael, "quien no duda del daño del despotismo y desea sinceramente liberar a los campesinos". "Señor, tu personaje ya es una constitución para tu imperio, y tu conciencia es su garantía", dijo en una conversación con Alexander. Los representantes del Partido Whig de Gran Bretaña aseguraron que "el rey, junto con sus asesores del Comité Secreto, está listo para introducir leyes justas en el país y crear oposición". "Alexander solo piensa en la felicidad de sus súbditos", observó el reformador prusiano Heinrich Friedrich von Stein, "pero está rodeado de personas que no simpatizan, y sin suficiente fuerza de voluntad, se ve obligado a recurrir a brazos Astucia y astucia para lograr sus objetivos. Sin embargo, uno no puede dejar de preguntarse hasta qué punto este soberano es capaz de dedicarse a la causa, al sacrificio personal, a la lucha por todos los grandes y nobles ".
Los historiadores no han dudado durante mucho tiempo de que en la conspiración, en la que Alejandro ascendió al trono, los británicos desempeñaron un papel clave. Su tutor fue el abogado suizo de opinión republicana, Frederick César La Harpe. Y no es sorprendente que los representantes de la "clase creativa", el establecimiento liberal, que marcó el tono de Occidente en ese momento, depositaran grandes esperanzas en el zar ruso. "La aparición de una persona así en el trono", afirmaron, "es un fenómeno fenomenal". "Alexander está ansioso por mejorar la situación de la humanidad", señaló el político británico radical y editor de libros John Harford Stone en una carta al famoso científico natural Joseph Priestley. - Y es muy probable que pronto juegue un papel destacado en Europa, superando a su igual en el poder, pero infinitamente inferior a sus gobernantes en bondad y nobleza (se refería a Napoleón). Este joven casi con el mismo maquiavelismo roba el despotismo de sus súbditos, con lo que otros soberanos roban la libertad de sus conciudadanos ”.
El presidente estadounidense Thomas Jeffeson, el autor de la Declaración de Independencia, que estaba en correspondencia con el emperador ruso, estaba incluso dispuesto a dejar que Alexander pecara de antemano si sus pensamientos liberales no se materializaban. “Alexander tiene ante sí la tarea hercúlea”, señaló en la carta a Priestley, “para garantizar la libertad de quienes no pueden cuidarse a sí mismos. Y, probablemente, sería inapropiado para él despertar los temores entre las clases privilegiadas en un intento por crear algo como un gobierno representativo ".
Alexander fue necesitado por la elite liberal occidental como contrapeso a Napoleón, a quien ella percibió como "un déspota que pisoteó el legado de la Revolución Francesa". Quizás, lo mejor de todo, curiosamente, el aristócrata Charles Talleyrand (ministro de Relaciones Exteriores francés) expresó estos sentimientos en una reunión secreta con Alexander después de la división histórica de Europa en Tilsit: “El pueblo francés es civilizado, su soberano no es civilizado. El soberano ruso es civilizado, pero su pueblo no lo es. En consecuencia, el soberano ruso debe ser un aliado del pueblo francés ".
Al principio, Bonaparte Alexander no se quejó, presentándolo como un gobernante débil e indeciso e insinuando constantemente que era responsable del asesinato de su padre. En el año 1804, con su conocimiento, el periódico Paris Monitor incluso publicó un artículo que hablaba sobre el papel de Inglaterra en el golpe de palacio 1801 del año y lamentó que "los asesinos hayan escapado de la retribución". Después de la reunión en Tilsit, sin embargo, Napoleón cambió de opinión sobre el zar ruso. “¡Acabo de reunirme con Alexander y me sentí extremadamente satisfecho con él! Este es un emperador joven, extremadamente amable y hermoso; él es mucho más inteligente de lo que piensan ", escribió a su esposa Josephine.
Por supuesto, no se puede decir que antes de la guerra del año 1812, Alexander no fue criticado en Europa. Muchos contemporáneos occidentales notaron que era "poco fiable e hipócrita como un griego". "El emperador puede encantar fácilmente", escribió Napoleón, "pero esto debe ser temido; no es sincero Este es un verdadero bizantino de los tiempos del declive del imperio "... El embajador sueco en San Petersburgo, el conde Lagerbylke, proclamó que" en política, Alexander es tan delgado como un alfiler, tan afilado como una navaja y tan falso como la espuma del mar ". Sin embargo, los políticos y periodistas occidentales no vieron nada malo en el zar ruso "bizantino" hasta que, por supuesto, "los cosacos no instalaron sus tiendas en el centro de París".
"Tartufo en el trono"
El primero en "ver claramente" fue el diplomático francés Armand de Kolenkur, de 1807 a 1811. quien se desempeñó como embajador en Rusia. "Alexander no se toma por lo que realmente es. Se le considera débil y equivocado. Sin lugar a dudas, puede sufrir frustración y ocultar su disgusto ... Pero esta ligereza de carácter tiene sus límites: no irá más allá del círculo que se esboza, pero este círculo está hecho de hierro y no se dobla ...
Después de la victoria sobre Napoleón, Alexander se convirtió no solo en un participante de la gran política europea, sino también en su legislador. Para todos historia Esto sucedió por primera vez en Rusia, y solo después de 130 años volvió a suceder. Por supuesto, el líder ruso, que dicta su voluntad a las naciones europeas, causó alergias entre las élites locales (en ambos casos, Europa, independientemente de los ideales sociales y políticos de los "zares", tomó medidas desesperadas para poner a Rusia en su lugar). Alexander ingenuamente creyó que la derrota del agresor, la pacificación del continente y la “nobleza, apertura mental e ideales humanísticos” que mostró al mismo tiempo le permitirían desempeñar el papel de Agamenón de Europa. No estaba allí.
Sí, en los primeros congresos de la Unión Sagrada, el zar ruso ideó una serie de iniciativas humanísticas internacionales que se adelantaron a su tiempo (en particular, propuso considerar temas de reducción simultánea de las fuerzas armadas de las potencias europeas, garantías mutuas de inviolabilidad del territorio, aceptación del estatus internacional de las personas de nacionalidad judía, creación de una sede sindical) . Sin embargo, en Occidente, su inteligencia, perspicacia y arte diplomático fueron tomados por astucia primitiva, religiosidad, la hermandad de pueblos y gobernantes predicados por él, por intolerancia, juicio equilibrado y flexibilidad, por duplicidad, firmeza en la defensa de los principios y una clara comprensión del papel del monarca en la sociedad rusa, por la crueldad. y la tiranía.
"El rey usó para sus propios fines los eventos que sufrió Europa", escribió el general inglés Robert Wilson, quien representó los intereses de Londres en el ejército ruso, "y tomó el cetro de la dominación mundial. Y todos sentimos el espíritu bárbaro de Atila, Genghis Khan y Timur renacieron ". Tenga en cuenta que estas son las palabras del aliado formal de San Petersburgo, el representante del Imperio Británico, que tomó parte activa en la creación del "sistema de Viena".
Alexander pasó de ser un "gobernante civilizado liberal" a un déspota astuto que, según el editor de Westminster Review, John Bowring, "dividió los reinos según su propio capricho y dictó los destinos de los pueblos". Intelectuales, liberales y periodistas "progresistas" europeos comenzaron a demonizar al rey, llamándolo "Kalmyk" y "salvaje".
Y si antes en Europa admiraban el "arte refinado" de Alexander e incluso lo llamaban "Talma del norte", después de la victoria del ejército ruso sobre Napoleón, esta calidad del rey se presentaba de manera muy diferente. "Con un enemigo tan sofisticado, combinando la prudencia europea y la perfidia asiática", escribió David Urquhart, un luchador británico por la independencia de la montaña Cherkessia, "se necesita vigilancia y precaución. Cuando tratas con él, siempre te arriesgas a ser engañado. Es de sus ambiciones agresivas de donde viene la amenaza a la paz en Europa. Y actuar contra eso debería ser duro ". "Las propiedades más esenciales de la naturaleza de Alexander", dijo el condado de Laferon, embajador de Francia en San Petersburgo, "es vanidad y pretensión; "Si él usara un vestido de mujer sobre él, podría haberse convertido en una buena mujer secular". Después de buscar la base ideológica para la Santa Unión que había creado, Alexander se fascinó con el cristianismo místico, los liberales en Occidente comenzaron a burlarse de él y lo llamaron "Tartufo en el trono".
Tal vez la imagen más clara de la técnica holográfica de los retratistas occidentales se pueda hacer comparando las dos características de Alejandro I, citadas en el London Times: una después del golpe 1801 del año y la segunda después de la muerte del emperador. "Este es el primer gobernante civilizado de Rusia, un defensor de la libertad, que, sobre todo, no piensa en la expansión, sino en establecer un orden justo y razonable". “El inspirador principal, creador y maestro de la Alianza Sagrada, el último emperador fue un enemigo de los derechos políticos de todas las naciones civilizadas, un opositor de la libertad y la felicidad humanas. "Nunca estuvo dispuesto a sacrificar sus ambiciosas esperanzas de la expansión territorial del imperio a los principios de la justicia". Lo que se llama, siente la diferencia.
También son indicativas las características que, al final de su reinado, los políticos que glorificaron “los grandes días de Alejandro” le dieron al emperador. En 1824, el profesor Alexander Frederick Lagarp, quien en ese momento ya había participado en el experimento para crear la República Helvética de Poluyakobinskaya, escribió: "Me abrumó la esperanza de haber educado a Marco Aurelio para la población número cincuenta millones ... Pero, al final, el abismo sin fondo consumió los frutos de mis labores con todos mis esperanzas ".
"Creo que nuestro ex favorito Alexander", escribió Thomas Jefferson, "evadió la verdadera fe. "La participación en la alianza imaginaria, los principios antinacionales expresados por él, su posición al frente de la alianza, que busca encadenar a la humanidad a las cadenas de esclavos para siempre, todo esto ensombrece su carácter". Sin embargo, vale la pena señalar que la Unión Sagrada, independientemente de lo que digan los contemporáneos e historiadores occidentales al respecto, calificando a Romanov Rusia de "gendarme de Europa", permitió mantener durante mucho tiempo el equilibrio de fuerzas establecido en el continente y la firmeza de las fronteras establecidas. Alejandro I, quien fue el principal instigador de los acuerdos de Viena, logró crear un sistema de seguridad colectiva que ha brindado estabilidad en Europa durante cuarenta años. Sí, en los últimos años el reinado de los liberales occidentales comenzó a representarlo como un astuto tirano que se extravió por motivos de misticismo religioso, pero ¿qué les quedaba por hacer? Cántale hosanna, ¿está de acuerdo con los reclamos rusos de una posición de liderazgo en Europa? Es curioso que en la historiografía occidental la imagen de Alejandro se presentara en colores extremadamente negativos. Los historiadores de Occidente, en general, lo describieron como un hipócrita, ocultando la "sonrisa bestial" detrás de la fraseología liberal bellamente conmovedora y soñaron con cumplir la "voluntad de Pedro el Grande", quien supuestamente legó a los descendientes para extender el poder de San Petersburgo a todo el continente europeo.
- Alexander Terentyev ml.
- http://www.odnako.org/
- Los zares rusos: vista desde el oeste. Parte de 1: Stalin
Los zares rusos: vista desde el oeste. Parte de 2: Khrushchev
Los zares rusos: vista desde el oeste. Parte de 3: Alexander I
Los zares rusos: vista desde el oeste. Parte IV: Brezhnev
Los zares rusos: vista desde el oeste. Parte V: Gorbachov y Yeltsin
información