Liberalismo y patriotismo "en los dedos".
Esto es sólo un artículo. En él, ofrezco la explicación más simple, en mi opinión, de la diferencia entre liberalismo y patriotismo. La explicación, que se refiere directamente a los fundamentos ideológicos, no se pronuncia, y por lo tanto la más profunda.
Por lo tanto, el patriotismo (en cualquier forma que aparezca: monarquía ortodoxa, comunista soviética, euroasiática, etc.) procede necesariamente de la idea simple y obvia para los portadores de la idea patriótica de que:
el todo es siempre más importante que la simple suma mecánica de todas sus partes;
el todo no se reduce a la suma de las partes;
el todo precede siempre a sus partes;
solo la parte entera es parte;
sin el todo la parte no puede vivir.
En resumen, el todo es más importante que sus partes. Cualquier comunidad puede ser considerada como un todo. Por ejemplo, personas, religión, grupo lingüístico, o incluso familia. Entonces llegamos al concepto de identidad, que une a sus portadores individuales de la misma manera que el todo une sus partes. Cualquier identidad es posible solo a través del reconocimiento de la primacía del todo sobre la parte.
Toma la familia. La comprensión patriótica de la familia no es solo una residencia temporal en la misma casa de varias personas. Sí, la familia está formada por estas personas, pero las precede, por así decirlo, las domina, las cuelga por su significado, llena su vida con la "idea de familia" unificadora. Incluso cuando un hombre y una mujer solo se casan, ya dejan de ser solo un hombre y solo una mujer, por así decirlo, "crecen" con un significado adicional. No es de extrañar que el apóstol Pablo, hablando de la familia, dijo que "este es un gran misterio" (Ef. 5, 32). ¿Cómo resolverlo? Sí, de todos modos, a través del reconocimiento de la primacía del todo sobre las partes.
Lo mismo ocurre con la patria. Sí, consiste en nosotros, pero precede a cada persona, dándoles vida a cada uno de nosotros. Sin la Patria, no somos nadie. Como "esposa de esposo y esposo por esposa" (1 Cor. 11, 12), así somos todos de la Patria, y la Patria a través de nosotros. Por lo tanto, la Patria es nuestra gran familia, y la familia es una pequeña patria. Y la misma palabra "patriotismo" viene del griego. πατέρασ es el padre, que indica claramente la familia.
Tal es el punto de vista patriótico de cualquier cosa: al principio hay una comunidad que excede en valor la suma de todos sus miembros.
Sin embargo, la base del liberalismo es una visión diferente. Él procede del hecho de que solo hay cosas separadas, partes, individuos, y el todo es una abstracción derivada de este conjunto. Cualquiera que sea la suma de las partes, esta abstracción no puede ser más importante que una parte separada, ya que solo es real: una parte separada, un objeto separado, un individuo separado. Todo lo que además de esto es la imaginación de la mente, nada más.
Sobre esta base, se introduce un postulado sobre la supremacía de los derechos y libertades de un individuo hotelero, y los intereses de la sociedad se declaran una quimera, bajo cuya cubierta se oprimen los derechos de una partícula individual, este átomo social, individuo autónomo, ciudadano soberano.
Tenga en cuenta que en este último concepto, la soberanía se transfiere de estado a ciudadano. Un ciudadano se convierte en él mismo, sin tener en cuenta su ciudadanía. Se convierte en un ciudadano de una nación global, un ciudadano del mundo. Tal es la cosmovisión del globalismo.
La base del discurso liberal hasta ahora liberal "por defecto" es la idea de la superioridad ontológica de una parte sobre el todo, el individuo real sobre el todo supuestamente abstracto. (Los orígenes de esta visión se remontan a la línea filosófica medieval europea del nominalismo).
Por lo tanto, para una persona que se adhiere a tales puntos de vista, la Patria es una abstracción vacía, ya que sólo hay individuos Un pueblo es una simple multitud de ciudadanos que viven en un territorio. La familia es una convivencia temporal por acuerdo. Y así sucesivamente.
Pero debido al hecho de que es la visión holística patriótica que es orgánicamente inherente a la civilización rusa, nuestra tarea es despejar el discurso del "amor" liberal al revelar su razón subyacente y corrompida. Por supuesto, a la gente común no le importan las sutilezas teóricas, pero explicar a cada uno de nosotros la diferencia entre la visión del mundo patriótica rusa y la liberal occidental occidental es bastante capaz.
Por supuesto, al hablar en este artículo sobre el patriotismo y el liberalismo, he simplificado significativamente la imagen, pero para simplificar la comprensión, es bastante adecuado. Y cuando nuestra gente entienda claramente lo que se ofrece bajo el disfraz de "derechos y libertades", él siempre desechará el cebo liberal. ¡Más no nos enamoraremos de este cebo!
- Yevgeny Chernyshov, Donetsk
- http://globalconflict.ru/analytics/47400-liberalizm-i-patriotizm-na-palcax
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