Vodka, Putin y Don Cossacks: analista político alemán habló sobre la imagen rusa en Alemania
17-18 Diciembre 2013 se llevó a cabo en Tallin, la capital de Estonia, en el Simposio del Foro Internacional de Derechos Humanos. Entre los participantes del evento se encontraba un científico político alemán Dmitry Stratievski. El informe presentado por él en el foro fue llamado: “Vodka, Putin y Don Cossacks. Cliché "Rusia" y "ruso" en el espacio de información alemán. En el informe, el autor expresó muchos hechos que permiten llegar a una conclusión sobre la excesiva politización de los medios de comunicación alemanes cuando se trata de rusos y Rusia.D.Stratievski:
- En 2008 en el Palacio de Charlottenburg en Berlín, se mostró una exhibición inusual llamada "Nuestros alemanes son nuestros rusos". La exposición estuvo dedicada a los prejuicios y estereotipos que son inherentes a la sociedad alemana en relación con los "rusos" y los "rusos" en relación con los alemanes en el período de dos siglos 1800-2000. El periódico Zyuddoyche Zeitung señaló con ironía: "La exposición destaca los clichés que están profundamente arraigados en nuestra creación con respecto a los rusos: los rusos aman y saben beber, son generosos y sufren constantemente la opresión de sus gobernantes".
Debido al gran éxito de la exposición, una de las agencias sociológicas más grandes de Alemania realizó una encuesta sobre la actitud de los alemanes hacia los rusos y Rusia. 86% de los encuestados informó que está interesado en eventos en Rusia, de los cuales 40% está activamente interesado y 46% menos activo. La diferencia entre los grupos de edad es evidente: entre los mayores de 60, 53% de los encuestados están muy interesados en lo que está sucediendo en Rusia. En el grupo 18-29, esos son solo 18%. 84% de los encuestados admitió que la imagen de Rusia en opinión del alemán promedio está llena de estereotipos. Pero al mismo tiempo en las respuestas a las propias preguntas confirmó los estereotipos.
Por lo tanto, los encuestados en la mención de Rusia tienen las siguientes asociaciones: un país enorme 96%, desigualdad social 90%, honorando 87%, impotencia 65%, etc. Particularmente sorprendente fue el hecho de que a pesar de un porcentaje tan alto de personas interesadas en los eventos en Rusia, el 42% de los encuestados aún asocia a Rusia con una economía planificada. Ante la mención del ruso, aparecen tales imágenes: consumo de alcohol 90%, hospitalidad 88%, coraje 78%, "alma rusa" 65%, lealtad al gobierno 62%. Al evaluar los regímenes políticos en Rusia, 68% de los alemanes cree que la perestroika de Gorbachov fue el mejor momento para Rusia.
Muy interesantes fueron las respuestas a las últimas preguntas de investigación. 45% de los alemanes opinan que la imagen de Rusia en Alemania es bastante negativa que positiva. 51% de los encuestados expresó su desacuerdo con la imagen de Rusia presentada en los medios de comunicación alemanes y le gustaría recibir más información de otras fuentes. Solo 36% cree que la Rusia moderna está representada objetivamente en el espacio de los medios alemanes.
Pide una breve excursión en historia. El miedo a Rusia y los rusos no son nuevos en Alemania. Hasta cierto punto, unió la derecha y la izquierda en el siglo 19, el primer tercio del siglo 20. Los liberales temían la imagen del "gendarme de Europa", los conservadores creían que la "Rusia bárbara y enorme" era peligrosa para Alemania en términos político-militares y culturales. Oswald Spengler declaró: "Rusia es Asia".
El historiador alemán Gerd Koenen, autor del libro “El complejo de Rusia. Germans and East 1900-1945 ”, publicado en Munich. Llamó al complejo 4, que formó el cliché: dominación, inferioridad, miedo y complejos espirituales imperiales. En los círculos de intelectuales, la nobleza y los oficiales ejercen el llamado. "El Testamento de Pedro el Grande", en el que Pedro I presuntamente dejó a sus descendientes instrucciones detalladas para las conquistas por etapas de toda Europa durante los próximos dos siglos.
El historiador alemán Peter Jan establece un paralelismo entre este texto y otro falso: los Protocolos antisemitas de los Ancianos de Sión, que son muy similares. Además, Yang escribe con referencia a la Primera Guerra Mundial: “No hay duda de que la imagen del enemigo se atribuyó no solo a Rusia. Otros opositores de Alemania, Inglaterra y Francia, también fueron golpeados por la propaganda. Pero en la guerra de información contra Rusia había una, solo una característica intrínseca: la lucha contra los rusos parecía una batalla contra la barbarie asiática. La victoria de Alemania fue para marcar la victoria de la civilización europea ".
Vemos una clara coincidencia con el período de otra guerra mundial, el gobierno de los nazis. No voy a detenerme en la Russofobia de Hitler. Sólo dos observaciones.
1. Gottfried Feder, ahora olvidado por uno de los primeros teóricos clave del Partido Nazi, al comentar sobre el programa del partido 1927, señaló a los "enemigos de Alemania" que, por definición, "no pueden amarla", incluso si viven en el país. Había rusos en la lista, los comunistas entre paréntesis. Y esto a pesar del hecho de que aproximadamente la comunidad rusa de 150-millar de esa época consistía en casi 100% de emigración de blancos, que por definición no era comunista.
2. La caricatura rusofóbica de un supuestamente "típico ruso", publicada en 1915 en el bastante respetable periódico Tagesblatt, se repitió exactamente en 1942 en las portadas de una serie de folletos "Untermensch", que fue publicada por la SS.
En el FRG de posguerra en el contexto de la Guerra Fría y la confrontación de los dos sistemas, políticos y periodistas han usado repetidamente la imagen del enemigo en la persona de Rusia para crear un cierto efecto entre la población. El cartel electoral de la CDU 1953 de la ciudad mostraba una imagen de caricatura de un Ejército Rojo con una hoz y un martillo en su gorra, mirando hacia el horizonte. La inscripción decía: Todos los caminos del marxismo llevan a Moscú. ¡Así que vota por la CDU!
Con referencia a la Alemania moderna, me gustaría considerar por separado los clichés y los estereotipos sobre Rusia y los rusos / otros residentes del espacio postsoviético, asociados por la mayoría de los alemanes con el concepto de "rusos" y con respecto a la diáspora de habla rusa en Alemania. Aunque hay muchos paralelismos.
Rusia y los rusos. Las imágenes negativas en los medios de comunicación alemanes están estrechamente relacionadas con las simpatías y antipatías políticas de una parte significativa de las élites alemanas. En los años 90, Yeltsin y su administración fueron percibidos positivamente en Alemania. En consecuencia, la connotación negativa de Rusia era la pobreza de la población y, como consecuencia, la necesidad de asistencia de Alemania. En medio de la crisis financiera de agosto, 98, el periódico "BZ" de Berlín publicó en la primera página algunas fotografías de la Plaza Roja y abuelas en la cola de la comida. Los titulares decían: “El hambre en Moscú. Se acerca el invierno. ¿Deberíamos los alemanes salvar a Rusia?
Cabe señalar que a.) A pesar del severo impacto de la crisis económica en Moscú, todavía no había hambre, b) El invierno, un cliché golpeado asociado con el frío y Rusia, no era muy adecuado para agosto, c.) No había ninguna cuestión de ayuda financiera para Rusia El liderazgo de Alemania y Rusia en el momento de la publicación del periódico no discutió nada de eso. Sin embargo, al lector ya se le dio un "pato" y se sugirieron implícitamente emociones negativas.
En el comienzo-medio de 2000, la riqueza y la rudeza de los "nuevos rusos" se convirtieron en el hilo conductor de muchas publicaciones. En 2008, la revista Stern, que no puede llamarse tabloide, coloca en la portada fotos de hombres caricaturizados con sobrepeso en cadenas de oro rodeadas de bellezas no menos caricaturescas en bikini. Título: "Los rusos están llegando. Cómo los rusos toman sus lugares de los alemanes en las playas ". Un artículo extenso citó solo informes negativos de embriaguez, mala lengua, comportamiento desafiante de los "rusos", debido a que tanto los turistas alemanes como los propietarios de hoteles turísticos sufren.
También se culpa a la prosperidad de los turistas rusos, y de una manera muy original: "Los rusos vienen a las playas donde descansaban nuestros alemanes. Están dispuestos a pagar más que los demás. Como resultado, los operadores turísticos alemanes ya no obtienen contactos rentables en buenos hoteles. Y los precios están subiendo en todas partes ". Además, los rusos tienen la culpa del hecho de que hay muchos de ellos: "Recientemente, el número de turistas rusos ha aumentado en un 70%. "Los alemanes no tienen tiempo para tomar buenos lugares en las tumbonas junto a la piscina o en la orilla del mar". Es cierto que debe tenerse en cuenta un gran número de revisiones críticas de los lectores.
Finalmente, hoy en día los medios de comunicación están dominados por la politización de casi cualquier tema relacionado con Rusia. Hay un sello de "Putin Rusia", Putins Russland, que ya se ha convertido en una frase estable, aunque el uso de fórmulas similares no se aplica a otros estados. Spiegel: “El estado de Gazprom. El imperio energético de Putin "Di Zeit repite la frase dos veces en un párrafo de un artículo sobre la represión política en Rusia, octubre 2013:" La Rusia de Putin. Al principio estás "incómodo", luego vas a la cárcel. Pero las represiones políticas en el país de Putin pueden llevarse no solo a la cárcel "(el destino de Jodorkovsky estaba en mente).
Muchos eventos importantes en la vida de Rusia también se llaman eventos de Putin: cumbres, eventos deportivos, por ejemplo, los Juegos Olímpicos en Sochi. Revista Stern, agosto 2013: “Homofobia en Rusia. Cómo todo el mundo está indignado por los Juegos Olímpicos de Putin ". El canal de MDR en diciembre 2013 mostró un documental sobre Sochi llamado "Juegos de Putin". Cabe señalar los intentos frecuentes de vincular cualquier evento no político con la política.
Una entrevista con Peter Frey, el editor en jefe del segundo canal estatal TsDF, dedicado a la futura cobertura de los Juegos Olímpicos, se publicó recientemente. La primera pregunta no estaba enteramente relacionada con el deporte:
“Pregunta: ¿Qué tan difícil es denunciar las críticas de un país como Rusia?
Respuesta: - Es fácil si hay periodistas que pueden hacerlo. Tenemos tres corresponsales en Rusia. Informamos sobre Pussy Wright, sobre violaciones de derechos humanos, sobre políticos de la oposición. Todo esto juega un papel importante para nosotros. Como propietario de los derechos de transmisión, trataremos de que los informes sobre los Juegos Olímpicos sean interesantes. Pero el periodismo nos obliga a hablar sobre problemas en la construcción, sobre la expulsión de la población local, sobre problemas ambientales. Ya lo hemos informado, seguiremos informándolo, además, más ampliamente. Pregunta: ¿Es necesario hacer acentos políticos durante la transmisión de un evento deportivo? Respuesta: No queremos estropear a los espectadores de los deportes de vacaciones. Pero vemos la tensión del conflicto en Rusia. Claro, estos son los juegos de Putin ".
Tal vez, uno definitivamente puede nombrar dos áreas libres de política. Estos son informes sobre la naturaleza rusa en las contrapartes alemanas del Discovery Channel y el folclore, principalmente asociados con la gran popularidad del coro Don Cossack liderado por el fallecido Ivan Rebrov, quien, por cierto, en realidad se llamaba Hans Rolf Rippert y no era ruso.
Diáspora de habla rusa en Alemania
En Alemania, aproximadamente 4 millones de personas de habla rusa viven actualmente, solo en Berlín más que 230.000. Esta es la diáspora emigrante más grande del país. Sin embargo, los medios de comunicación rara vez prestan atención a los que hablan ruso. Si las tramas ya van, entonces también manifiestan ciertos estereotipos. Una tendencia positiva es un alejamiento gradual de la imagen generalizada del "ruso", que es importante debido al hecho de que los representantes de las nacionalidades 80 del espacio post-soviético residen solo en la capital alemana. Sin embargo, en la prensa y en la televisión prácticamente no hay información sobre la historia de éxito de la migración de habla rusa.
Según el informe de la Oficina Federal de Migración y Refugiados para 2013, los dos grupos más grandes de inmigrantes de habla rusa, alemanes e inmigrantes judíos son altamente educados, están bien integrados y tienen un bajo nivel de desempleo. Sin embargo, en los reportajes televisivos y en artículos periodísticos, el énfasis está en los ejemplos negativos, principalmente el crimen. Además, a pesar de la primacía de la tolerancia en la sociedad alemana, las publicaciones indican la afiliación nacional o lingüística de los delincuentes.
Los clichés básicos:
A.) Abuso de alcohol, propensión a la violencia. Periódico regional Helmstedt, febrero 2007: "Alemanes rusos ebrios pusieron sitio a una estación de servicio". Radio Memmingen, diciembre 2009. Un alemán ruso borracho venció a un ciclista. Los periódicos más grandes de Alemania ofrecen una generalización muy infundada. "Di Zeit", octubre 2006 g: "Durante mucho tiempo, los alemanes rusos fueron considerados emigrantes silenciosos. Hoy, sus hijos están encabezando las listas de crímenes violentos. Sus acciones son completamente desmotivadas y extremadamente crueles ".
B.) Depresión moral, pobreza, falta de voluntad para aprender alemán. En los últimos meses de 12, dos canales de televisión alemanes principales, que tienen la reputación de televisión para intelectuales, ARTE y Phoenix, han mostrado historias sobre inmigrantes de habla rusa. Uno de ellos (diciembre 2012) cuenta la historia de un joven alemán ruso, Dmitry, quien, como se dice en la historia, "está atrapado entre dos mundos, Rusia y Alemania, está moralmente deprimido y no puede encontrar un lugar en la vida". En otra película documental (transmitida por 2013 en mayo), se presentó la vida de personas de habla rusa en una pequeña ciudad en una zona residencial. Se señala de manera muy persistente la falta de conocimiento del idioma alemán (todos los interlocutores, excepto uno, hablan ruso con traducción), la pobreza (beneficiarios de beneficios sociales, clientes del almacén social de productos gratuitos). Las imágenes de una visita a un centro cultural ruso y una interpretación conjunta de canciones se ofrecen como un hecho "positivo".
Conclusiones finales
En Alemania, no hay rusofobia controlada o anidada. No hay restricciones sociales basadas en la nacionalidad, el país de origen o la pertenencia a una cultura en particular. La sociedad alemana tiene un alto grado de tolerancia, el modelo político no requiere lealtad a la nación titular. Muchos hablantes de ruso son muy exitosos en Alemania. Las historias no objetivas sobre Rusia, la politización o la reflexión selectiva de ciertos eventos son producto del deseo de los periodistas de seguir la corriente principal, lo que no excluye su propia convicción de que su posición es correcta. Los clichés y los estereotipos continúan viviendo en gran parte. Un medio eficaz de combatirlos es una transferencia de información, el contacto de activistas de habla rusa con los principales medios de comunicación del país.
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