Los alemanes se sorprendieron. Hechos desconocidos de la historia
Presentación de los alemanes sobre Rusia.
Las dudas sobre ideas anteriores sobre Rusia causaron las siguientes observaciones entre los alemanes.
1. La impiedad bolchevique y la religiosidad de Ostarbeiters
Siempre hemos señalado que el bolchevismo exterminó la religión, mostró intolerancia hacia la iglesia y creencias religiosas. Al mismo tiempo, innumerables personas llegaron al imperio durante el reclutamiento de Ostarbeiters de los territorios que anteriormente estaban bajo la autoridad de los soviéticos, quienes, lo que llama la atención, llevan pequeños crucifijos, retratos de Nuestra Señora o iconos. Esto se ve especialmente en las áreas católicas del imperio. Además, estos Ostarbeiters, especialmente las mujeres, a menudo muestran una religiosidad profunda e innata. De esto, la población alemana concluye que bajo el sistema soviético, que luchaba con la religión, la gente podía ejercer su fe. Esto es lo que se dice sobre esto en uno de los informes recibidos de los distritos campesinos adyacentes a Lignitsa: “La opinión general ha cambiado mucho en comparación con la anterior. Todo lo que se nos dijo sobre el bolchevismo y la impiedad se afirma. exagerado Todo esto es solo propaganda. Según las historias de los trabajadores civiles soviéticos que están aquí, todavía hay muchas iglesias en Rusia donde puedes orar libremente ".
Un trabajador del mismo distrito dijo: "Pensé que los rusos no tienen religión, pero incluso rezan".
Desde Breslau, un jefe del departamento de contabilidad informó: “Los Ostarbeiters deben registrarse conmigo para colocarles tarjetas. Al mismo tiempo, casi siempre declaran su pertenencia a la Iglesia ortodoxa. Al señalar que la impiedad prevalece en la Unión Soviética y se promueve el ateísmo, explican que este es el caso en Moscú, Jarkov, Stalingrado, Rostov y otros grandes centros industriales, en menor medida en Leningrado. En el campo, los rusos soviéticos son muy religiosos. Casi todos los rusos cuestionados demostraron su fe cristiana al tener una pequeña cadena con una pequeña cruz con él. Además, dijeron que probablemente los jóvenes Ostarbeiters estaban parcialmente involucrados en el movimiento ateo, pero en general no se puede hablar de la impiedad en la Rusia soviética. Era solo propaganda ".
Un ejemplo ilustrativo fue reportado desde Frankfurt an der Oder. Aquí pudieron observar que cuando los jóvenes Ostarbeiters usaban lenguaje grosero, los ancianos les reprochaban su pecado, y esto no causaba ira. En relación con la Navidad ortodoxa, muchos alemanes también se convencieron de que las fiestas religiosas todavía se celebran en la Unión Soviética. Los árboles de Navidad están decorados con cuadros religiosos con cruces, mientras que las canciones de Navidad se cantan. Un informe de Reichenberg cita declaraciones alemanas sobre este tema: “Se está haciendo todo lo posible para celebrar estos días festivos. Incluso los trabajadores alemanes no podrían haberlo hecho mejor ".
Halle también informa: “Las opiniones religiosas de los Ostarbeiters se manifestaron mejor en el momento en que fueron investigados por su culpabilidad en la comisión de delitos menores y delitos menores, como el robo de papas, etc. Los sentimientos religiosos profundos se abrieron paso por temor al castigo severo correspondiente, cuando casi sin excepción, los Ostarbeiters castigados se volvieron a Dios con seguridad, hicieron una promesa en su nombre y nunca permitieron que algo así volviera a ocurrir. De hecho, se puede argumentar que los Ostarbeiters, quienes aseguraron con referencias a Dios, en todos los casos cumplieron sus promesas y no cometieron más acciones punibles ".
El mismo mensaje dice: "Además, la religiosidad se puede juzgar por el hecho de que en su tiempo libre, los hombres y mujeres de Ostarbeiters no se esforzaron en absoluto en visitar cafés o restaurantes, sino que fueron a la iglesia o se encontraban cerca de ellos".
Otro ejemplo, confirmado por informes de todas las partes del imperio, fue comunicado desde el campamento de Ostarbeiters en el condado de Verdun, donde se realizan oraciones conjuntas todas las noches bajo la guía de un peregrino. Entre nuestros creyentes, se observa que en diferentes momentos en Alemania el estado y el partido no eran muy amistosos con la iglesia, y que la actitud del sistema soviético hacia los problemas de la religión era ciertamente similar a la adoptada por nuestro partido y el estado.
2. Intelecto - Conciencia Técnica
El exterminio de la intelligentsia rusa y la intoxicación de las masas también fue un tema importante en la interpretación del bolchevismo. En la propaganda alemana, el pueblo soviético actuó como una estúpida criatura explotada, como el llamado "robot de trabajo". Un empleado alemán, sobre la base del trabajo realizado por Ostarbeiters y sus habilidades a diario, a menudo se convencía de lo contrario. Numerosos informes indican que los Ostarbeiters que dirigieron su conocimiento técnico a empresas militares perplejaron directamente a los trabajadores alemanes (Bremen, Reichenberg, Stettin, Frankfurt an der Oder, Berlín, Halle, Dortmund, Kiel y Beyrout). Un trabajador de Beyreut a este respecto dijo: “Nuestra propaganda siempre presenta a los rusos como estúpidos y estúpidos. Pero he encontrado lo contrario aquí. Mientras trabajan, los rusos piensan y no se ven tan estúpidos en absoluto. Es mejor para mí tener a los rusos 2 en el trabajo que a los italianos 5 ... "
Muchos informes indican que un trabajador de las antiguas regiones soviéticas es particularmente consciente de todos los dispositivos técnicos. Por lo tanto, un alemán, en su propia experiencia, más de una vez se aseguró de que un Ostarbeiter, que al hacer los medios más primitivos al hacer el trabajo, pueda eliminar cualquier tipo de daño en los motores, etc. Varios ejemplos de este tipo se citan en un informe de Frankfurt-on-Oder: "En un estado, el prisionero militar soviético descubrió el motor con el que los expertos alemanes no sabían qué hacer: en poco tiempo lo lanzó y lo descubrió en la caja. daño en el engranaje de transmisión que aún no se ha notado por los alemanes que sirven el tractor ".
En Landsberg-on-Warta, los líderes de la brigada alemana instruyeron a los prisioneros de guerra soviéticos, la mayoría de los cuales venían del campo, sobre el procedimiento para descargar partes de máquinas. Pero esta instrucción fue percibida por los rusos sacudiendo sus cabezas, y no lo siguieron. Realizaron la descarga mucho más rápido y técnicamente más práctico, por lo que su ingenio sorprendió enormemente a los empleados alemanes.
El director de un hilandero de lino de Silesia (la ciudad de Glogau), en relación con el uso de Ostarbeiters, declaró lo siguiente: "Los Ostarbeiters enviados aquí demuestran de inmediato conocimiento técnico y no necesitan más capacitación que los alemanes".
Los Ostarbeiters aún pueden hacer algo que valga la pena de "todo tipo de basura", por ejemplo, de aros viejos para hacer cucharas, cuchillos, etc. Desde un taller, la estera informa que las máquinas trenzadoras, que desde hace tiempo necesitan reparación, fueron llevadas a los medios primitivos por los ostarbeiters nuevamente. Y se hizo tan bien como si fuera un especialista.
De la gran cantidad de estudiantes de los Ostarbeiters, la población alemana concluye que el nivel de educación en la Unión Soviética no es tan bajo como lo hemos descrito a menudo. Los trabajadores alemanes, que tuvieron la oportunidad de observar las habilidades técnicas de los Ostarbeiters en el trabajo, creen que, con toda probabilidad, los mejores rusos no llegan a Alemania, ya que los bolcheviques enviaron a sus trabajadores más calificados de grandes empresas a los Urales. En todo esto, muchos alemanes encuentran una explicación definitiva para la cantidad sin precedentes de armas del enemigo, que nos dijeron durante la guerra en el este. Ya el mayor número de buenos y difíciles. armas Da testimonio de la presencia de ingenieros y especialistas calificados. Las personas que llevaron a la Unión Soviética a tales logros en la producción militar deberían tener habilidades técnicas indudables.
3. Analfabetismo y educación observable.
Anteriormente, la población alemana más amplia opinaba que en la Unión Soviética, las personas están marcadas por el analfabetismo y un bajo nivel de educación. El uso de Ostarbeiters ahora dio lugar a contradicciones, que a menudo llevaron a los alemanes a la confusión. Así, en todos los informes del campo se afirma que las personas analfabetas representan un porcentaje muy pequeño. En una carta de un ingeniero certificado que dirigía una fábrica en Ucrania, por ejemplo, se informó que en su empresa de 1800 solo tres empleados eran analfabetos (Sr. Reichenberg). Conclusiones similares se siguen de los ejemplos a continuación.
Según muchos alemanes, la educación escolar soviética actual es mucho mejor de lo que era en los días del zarismo. La comparación de las habilidades de los trabajadores agrícolas rusos y alemanes a menudo está a favor del soviético ”(Stettin).
"El asombro especial ha provocado un amplio conocimiento del alemán, que se estudia incluso en las escuelas secundarias rurales" (Frankfurt an der Oder).
"Una estudiante de Leningrado estudió literatura rusa y alemana, puede tocar el piano y habla muchos idiomas, incluido el alemán fluido ..." (Breslau).
"Casi me deshonré", dijo un aprendiz, "cuando le pregunté al ruso una pequeña tarea aritmética. Tuve que forzar todo mi conocimiento para poder seguirlo ... ”(Bremen).
"Muchos creen que el bolchevismo sacó a los rusos de la limitación" (Berlín).
“Su interés en la educación es promedio. En primer lugar, los jóvenes rusos conocen bien los materiales impresos, incluso hablan alemán y les piden folletos y libros en los que puedan aprender más alemán. Claramente escriben sus nombres no solo en cirílico, sino también en escritura latina. Buscan obtener cualquier hoja de papel y aprovechar cada oportunidad para obtener información. Descubrí que los rusos en sus lugares de residencia hacen varios juegos, incluso ajedrez, cartón y otros materiales para el entretenimiento (Frankfurt / Oder).
4. Sentimientos familiares y morales.
En la propaganda alemana, mucho se decía que el sistema bolchevique liquidaba a la familia, esta célula germinal del estado. Informes de varias partes del imperio afirman unánimemente que es precisamente entre los Ostarbeiters que se conservan claramente los sentimientos familiares expresados y se observa una buena moral. Solo entre los prisioneros de guerra soviéticos esto es menos pronunciado, lo que puede explicarse por el hecho de que durante su largo servicio militar fueron separados de sus familias. El informe de Lignitsa dice: “Los Ostarbeiters escriben mucho y reciben muchas cartas. Muestran mucho cuidado por sus familiares, especialmente durante los períodos de retiro alemán. Compran un montón de papel para escribir y varios artículos para regalos. Un representante de ventas de una fábrica dijo: Pensé que los rusos no tenían familia, pero una niña siempre preguntaba si su hermano podía trabajar con nosotros. Ahora está trabajando al lado. Un padre pregunta constantemente por su hija, que también debe estar en Alemania. Una mujer quiere erigir un monumento a su marido muerto. Los rusos a menudo toman fotos para enviar fotos a sus familias. Un ruso lloró mucho por cómo dijo que él y su esposa fueron enviados aquí, y que sus cuatro hijos se vieron obligados a quedarse en casa ... "
Las ideas de nuestra población sobre los sentimientos familiares de los bolcheviques se oponen directamente a lo que dice nuestra propaganda. Los rusos cuidan mucho a sus seres queridos y tienen relaciones familiares ordenadas allí. En cualquier oportunidad se comunican entre ellos. Hay vínculos estrechos entre padres, hijos, sus abuelos.
En Berlín, dos sirvientas domésticas rusas huyeron de su casa, dejando a la señora con la siguiente carta: “Somos niños y con todo nuestro corazón queremos estar con nuestras madres. Y si tienes el corazón de una madre (y también lo tienes), entonces, pensando en tus propios hijos, puedes imaginar nuestro estado, deberías tener compasión por nosotros y entenderás que nos hemos separado de una vida relativamente próspera, ya que Los rusos no pueden confiar en lo mejor de aquí, y decidieron ir al tormento, al hambre, al frío y, quizás, a la muerte solo para estar en su propia casa ... Le debemos algunas de las cosas que nos dio. Elegimos mantenerlos. Sin ellos, sería más fácil y mejor para nosotros, pero no tenemos un solo pedazo de pan, y podríamos intercambiar cosas por alimentos. Cuando lleguemos a casa, nuestros familiares le expresarán un triple agradecimiento, no solo por sus pertenencias, sino también por su actitud amable ... No, no seremos mejores y nunca los dejaremos, pero nuestro objetivo es llegar a casa ".
A este respecto, se informó de un caso en Berlín, que los empleados alemanes citan como ejemplo del hecho de que el sentido de camaradería también es característico de los Ostarbeiters:
"El jefe del campamento en la planta" Doychen Asbest-Cement AG ", hablando con los Ostarbeiters, dijo que deberían trabajar con mayor diligencia. Uno de los ostarbeiters gritó: "Entonces deberíamos conseguir más comida". El comandante del campamento exigió que los gritos se levantaran. Al principio, nadie reaccionó a esto, pero luego aumentaron los hombres 80 y las mujeres 50 ".
Muchos alemanes a menudo se sorprenden por los trabajadores rusos con su limpieza personal y el amor con el que decoran sus hogares. Los alemanes no esperaban esto de ellos.
Sexualmente, los Ostarbeiters, especialmente las mujeres, muestran una restricción saludable. Por ejemplo, en la planta Lauta-Verk (Zentenberg) apareció el 9 recién nacido y se espera otro 50. Todos menos dos son hijos de parejas casadas. Y aunque las familias de 6 a 8 duermen en la misma habitación, no hay total licencia.
Kiel informa de una situación similar: “En general, una mujer rusa en términos sexuales no se corresponde en absoluto con las ideas de la propaganda alemana. El libertinaje sexual es completamente desconocido para ella. En varios distritos, la población dice que durante el examen médico general de las trabajadoras del este, todas las niñas habían establecido la virginidad que quedaba ".
Estos datos se confirman en un informe de Breslau: “La fábrica de películas Wolfen informa que durante el examen médico en la empresa, se descubrió que el 90% de trabajadores del Este que envejecían de 17 a 29 eran castos. Según varios representantes alemanes, la impresión es que el hombre ruso presta la debida atención a la mujer rusa, que en última instancia también se refleja en los aspectos morales de la vida ".
5. Métodos soviéticos de dominación y castigo.
Un rol excepcionalmente grande en la propaganda es asignado a la GPU. Especialmente fuertemente influenciado por las representaciones de la población alemana influenciada enlaces a Siberia y ejecuciones. Los empresarios y trabajadores alemanes estaban muy sorprendidos cuando el frente laboral alemán volvió a señalar que entre los Ostarbeiters no hay personas que serían castigadas en su propio país. Con respecto a los métodos violentos de la GPU, que nuestra propaganda esperaba confirmar en muchos aspectos, entonces, para asombro de todos, no se encontraron grandes casos en los grandes campos para obligar a los Ostarbeiters a ser forzadamente expulsados, arrestados o fusilados. Parte de la población muestra escepticismo acerca de esto y cree que la Unión Soviética no está tan mal con el trabajo forzado y el terror, como siempre se ha dicho, que las acciones de la GPU no definen la parte principal de la vida en la Unión Soviética, como se pensaba anteriormente.
Gracias a este tipo de observaciones, que se informan en los informes de campo, las ideas sobre la Unión Soviética y su gente han cambiado mucho. Todas estas observaciones individuales, que se perciben como contradictorias con la propaganda anterior, hacen pensar mucho. Donde la propaganda anti-bolchevique continuó operando con la ayuda de viejos y conocidos argumentos, ya no despertó interés y fe, como sucedió antes y durante el primer período de la guerra germano-soviética. Se expresan deseos de que, si es posible, se dé una imagen real de la vida cotidiana de Rusia, su gente, etc. Algunos alemanes que reflexionan con calma creen que no es necesario juzgar a la Unión Soviética como un todo para los Ostarbeiters, ya que, por ejemplo, actúan aquí de manera más religiosa más libremente que en la Unión Soviética, donde estaban bajo presión. Sin embargo, los cambios que ya se han producido en relación con las personas que llegaron al imperio no son suficientes para eliminar todas las dudas que surgieron en las ideas anteriores sobre Rusia, sin mencionar el hecho de que muy a menudo tales reflexiones no ocurren.
Meldungen aus dem Reich No.376, 15.04.1943
Jefe de Policía de Seguridad y SD, Dirección III.
Berlin, 15 Abril 1943
SV II, Prince Albrechtstraße, 8.
Secreto
Ej. N 74
Personalmente - ¡Informe inmediatamente!
Mensajes del imperio N 376
...
Iii. Las percepciones públicas de Rusia: los resultados del uso de prisioneros de guerra soviéticos y Ostarbeiters en el imperio.
Antes del inicio de acciones hostiles abiertas contra la Unión Soviética 22 June 1941, el pueblo alemán, con muy pocas excepciones, conocía la Unión Soviética, su estructura social y económica, y la vida cultural solo de la prensa, películas, propagandistas y literatura sesgada.
La gran mayoría del pueblo alemán, por lo tanto, vio en la Unión Soviética un sistema de violencia antihumano e inanimado y se imaginó al pueblo soviético como una masa condenada, estúpida y medio muerta de hambre.
Los alemanes vieron a cientos de miles de osarbeits y prisioneros de guerra enviados aquí como testigos vivos del sistema bolchevique, como resultado de lo cual la vieja imagen de Rusia y la propaganda crearon ideas sobre el pueblo soviético que podrían revisarse. Según numerosos informes del campo, las diferencias en las opiniones de los alemanes de todos los estratos se ampliaron y profundizaron. La población, aún bajo la influencia de los principales medios de comunicación, está convencida de la necesidad de una guerra contra el régimen soviético y de ninguna manera está dispuesta a ponerse, en comparación con los rusos soviéticos, en el mismo nivel que estos representantes de los pueblos orientales. Durante todas las discusiones recurrentes, a veces muy animadas, a menudo se expresan opiniones de que la gente de la Unión Soviética es mejor, al menos no tan mala como pensaban, se extraen conclusiones sobre la vida en la Unión Soviética y también hay ciertas objeciones a la propaganda alemana creada. presentaciones Entonces, ya en la llegada de los primeros escalones con Ostarbeiters, muchos alemanes se sorprendieron por el buen estado de su gordura (especialmente entre los trabajadores civiles). A menudo se pueden escuchar tales declaraciones:
"No se ven hambrientos en absoluto. Por el contrario, todavía tienen las mejillas gordas y deben haber vivido bien ".
Por cierto, el jefe de una autoridad de salud pública, después de examinar a los Ostarbeiters, dijo: "De hecho, me sorprendió la buena apariencia de los trabajadores del este. Los dientes de los trabajadores causaron la mayor sorpresa, ya que hasta ahora no he encontrado un solo caso en el que una mujer rusa tenga dientes malos. A diferencia de nosotros, los alemanes, deben prestar mucha atención para mantener sus dientes en orden. En muchos aspectos, quizás no se nos informó exactamente o no se nos informó sobre la situación por parte de instancias superiores ”(Dortmund).
Jefe de Policía de Seguridad y SD, Dirección III.
Berlin, 15 Abril 1943
SV II, Prince Albrechtstraße, 8.
Secreto
Ej. N 74
Personalmente - ¡Informe inmediatamente!
Mensajes del imperio N 376
...
Iii. Las percepciones públicas de Rusia: los resultados del uso de prisioneros de guerra soviéticos y Ostarbeiters en el imperio.
Antes del inicio de acciones hostiles abiertas contra la Unión Soviética 22 June 1941, el pueblo alemán, con muy pocas excepciones, conocía la Unión Soviética, su estructura social y económica, y la vida cultural solo de la prensa, películas, propagandistas y literatura sesgada.
La gran mayoría del pueblo alemán, por lo tanto, vio en la Unión Soviética un sistema de violencia antihumano e inanimado y se imaginó al pueblo soviético como una masa condenada, estúpida y medio muerta de hambre.
Los alemanes vieron a cientos de miles de osarbeits y prisioneros de guerra enviados aquí como testigos vivos del sistema bolchevique, como resultado de lo cual la vieja imagen de Rusia y la propaganda crearon ideas sobre el pueblo soviético que podrían revisarse. Según numerosos informes del campo, las diferencias en las opiniones de los alemanes de todos los estratos se ampliaron y profundizaron. La población, aún bajo la influencia de los principales medios de comunicación, está convencida de la necesidad de una guerra contra el régimen soviético y de ninguna manera está dispuesta a ponerse, en comparación con los rusos soviéticos, en el mismo nivel que estos representantes de los pueblos orientales. Durante todas las discusiones recurrentes, a veces muy animadas, a menudo se expresan opiniones de que la gente de la Unión Soviética es mejor, al menos no tan mala como pensaban, se extraen conclusiones sobre la vida en la Unión Soviética y también hay ciertas objeciones a la propaganda alemana creada. presentaciones Entonces, ya en la llegada de los primeros escalones con Ostarbeiters, muchos alemanes se sorprendieron por el buen estado de su gordura (especialmente entre los trabajadores civiles). A menudo se pueden escuchar tales declaraciones:
"No se ven hambrientos en absoluto. Por el contrario, todavía tienen las mejillas gordas y deben haber vivido bien ".
Por cierto, el jefe de una autoridad de salud pública, después de examinar a los Ostarbeiters, dijo: "De hecho, me sorprendió la buena apariencia de los trabajadores del este. Los dientes de los trabajadores causaron la mayor sorpresa, ya que hasta ahora no he encontrado un solo caso en el que una mujer rusa tenga dientes malos. A diferencia de nosotros, los alemanes, deben prestar mucha atención para mantener sus dientes en orden. En muchos aspectos, quizás no se nos informó exactamente o no se nos informó sobre la situación por parte de instancias superiores ”(Dortmund).
Las dudas sobre ideas anteriores sobre Rusia causaron las siguientes observaciones entre los alemanes.
1. La impiedad bolchevique y la religiosidad de Ostarbeiters
Siempre hemos señalado que el bolchevismo exterminó la religión, mostró intolerancia hacia la iglesia y creencias religiosas. Al mismo tiempo, innumerables personas llegaron al imperio durante el reclutamiento de Ostarbeiters de los territorios que anteriormente estaban bajo la autoridad de los soviéticos, quienes, lo que llama la atención, llevan pequeños crucifijos, retratos de Nuestra Señora o iconos. Esto se ve especialmente en las áreas católicas del imperio. Además, estos Ostarbeiters, especialmente las mujeres, a menudo muestran una religiosidad profunda e innata. De esto, la población alemana concluye que bajo el sistema soviético, que luchaba con la religión, la gente podía ejercer su fe. Esto es lo que se dice sobre esto en uno de los informes recibidos de los distritos campesinos adyacentes a Lignitsa: “La opinión general ha cambiado mucho en comparación con la anterior. Todo lo que se nos dijo sobre el bolchevismo y la impiedad se afirma. exagerado Todo esto es solo propaganda. Según las historias de los trabajadores civiles soviéticos que están aquí, todavía hay muchas iglesias en Rusia donde puedes orar libremente ".
Un trabajador del mismo distrito dijo: "Pensé que los rusos no tienen religión, pero incluso rezan".
Desde Breslau, un jefe del departamento de contabilidad informó: “Los Ostarbeiters deben registrarse conmigo para colocarles tarjetas. Al mismo tiempo, casi siempre declaran su pertenencia a la Iglesia ortodoxa. Al señalar que la impiedad prevalece en la Unión Soviética y se promueve el ateísmo, explican que este es el caso en Moscú, Jarkov, Stalingrado, Rostov y otros grandes centros industriales, en menor medida en Leningrado. En el campo, los rusos soviéticos son muy religiosos. Casi todos los rusos cuestionados demostraron su fe cristiana al tener una pequeña cadena con una pequeña cruz con él. Además, dijeron que probablemente los jóvenes Ostarbeiters estaban parcialmente involucrados en el movimiento ateo, pero en general no se puede hablar de la impiedad en la Rusia soviética. Era solo propaganda ".
Un ejemplo ilustrativo fue reportado desde Frankfurt an der Oder. Aquí pudieron observar que cuando los jóvenes Ostarbeiters usaban lenguaje grosero, los ancianos les reprochaban su pecado, y esto no causaba ira. En relación con la Navidad ortodoxa, muchos alemanes también se convencieron de que las fiestas religiosas todavía se celebran en la Unión Soviética. Los árboles de Navidad están decorados con cuadros religiosos con cruces, mientras que las canciones de Navidad se cantan. Un informe de Reichenberg cita declaraciones alemanas sobre este tema: “Se está haciendo todo lo posible para celebrar estos días festivos. Incluso los trabajadores alemanes no podrían haberlo hecho mejor ".
Halle también informa: “Las opiniones religiosas de los Ostarbeiters se manifestaron mejor en el momento en que fueron investigados por su culpabilidad en la comisión de delitos menores y delitos menores, como el robo de papas, etc. Los sentimientos religiosos profundos se abrieron paso por temor al castigo severo correspondiente, cuando casi sin excepción, los Ostarbeiters castigados se volvieron a Dios con seguridad, hicieron una promesa en su nombre y nunca permitieron que algo así volviera a ocurrir. De hecho, se puede argumentar que los Ostarbeiters, quienes aseguraron con referencias a Dios, en todos los casos cumplieron sus promesas y no cometieron más acciones punibles ".
El mismo mensaje dice: "Además, la religiosidad se puede juzgar por el hecho de que en su tiempo libre, los hombres y mujeres de Ostarbeiters no se esforzaron en absoluto en visitar cafés o restaurantes, sino que fueron a la iglesia o se encontraban cerca de ellos".
Otro ejemplo, confirmado por informes de todas las partes del imperio, fue comunicado desde el campamento de Ostarbeiters en el condado de Verdun, donde se realizan oraciones conjuntas todas las noches bajo la guía de un peregrino. Entre nuestros creyentes, se observa que en diferentes momentos en Alemania el estado y el partido no eran muy amistosos con la iglesia, y que la actitud del sistema soviético hacia los problemas de la religión era ciertamente similar a la adoptada por nuestro partido y el estado.
2. Intelecto - Conciencia Técnica
El exterminio de la intelligentsia rusa y la intoxicación de las masas también fue un tema importante en la interpretación del bolchevismo. En la propaganda alemana, el pueblo soviético actuó como una estúpida criatura explotada, como el llamado "robot de trabajo". Un empleado alemán, sobre la base del trabajo realizado por Ostarbeiters y sus habilidades a diario, a menudo se convencía de lo contrario. Numerosos informes indican que los Ostarbeiters que dirigieron su conocimiento técnico a empresas militares perplejaron directamente a los trabajadores alemanes (Bremen, Reichenberg, Stettin, Frankfurt an der Oder, Berlín, Halle, Dortmund, Kiel y Beyrout). Un trabajador de Beyreut a este respecto dijo: “Nuestra propaganda siempre presenta a los rusos como estúpidos y estúpidos. Pero he encontrado lo contrario aquí. Mientras trabajan, los rusos piensan y no se ven tan estúpidos en absoluto. Es mejor para mí tener a los rusos 2 en el trabajo que a los italianos 5 ... "
Muchos informes indican que un trabajador de las antiguas regiones soviéticas es particularmente consciente de todos los dispositivos técnicos. Por lo tanto, un alemán, en su propia experiencia, más de una vez se aseguró de que un Ostarbeiter, que al hacer los medios más primitivos al hacer el trabajo, pueda eliminar cualquier tipo de daño en los motores, etc. Varios ejemplos de este tipo se citan en un informe de Frankfurt-on-Oder: "En un estado, el prisionero militar soviético descubrió el motor con el que los expertos alemanes no sabían qué hacer: en poco tiempo lo lanzó y lo descubrió en la caja. daño en el engranaje de transmisión que aún no se ha notado por los alemanes que sirven el tractor ".
En Landsberg-on-Warta, los líderes de la brigada alemana instruyeron a los prisioneros de guerra soviéticos, la mayoría de los cuales venían del campo, sobre el procedimiento para descargar partes de máquinas. Pero esta instrucción fue percibida por los rusos sacudiendo sus cabezas, y no lo siguieron. Realizaron la descarga mucho más rápido y técnicamente más práctico, por lo que su ingenio sorprendió enormemente a los empleados alemanes.
El director de un hilandero de lino de Silesia (la ciudad de Glogau), en relación con el uso de Ostarbeiters, declaró lo siguiente: "Los Ostarbeiters enviados aquí demuestran de inmediato conocimiento técnico y no necesitan más capacitación que los alemanes".
Los Ostarbeiters aún pueden hacer algo que valga la pena de "todo tipo de basura", por ejemplo, de aros viejos para hacer cucharas, cuchillos, etc. Desde un taller, la estera informa que las máquinas trenzadoras, que desde hace tiempo necesitan reparación, fueron llevadas a los medios primitivos por los ostarbeiters nuevamente. Y se hizo tan bien como si fuera un especialista.
De la gran cantidad de estudiantes de los Ostarbeiters, la población alemana concluye que el nivel de educación en la Unión Soviética no es tan bajo como lo hemos descrito a menudo. Los trabajadores alemanes, que tuvieron la oportunidad de observar las habilidades técnicas de los Ostarbeiters en el trabajo, creen que, con toda probabilidad, los mejores rusos no llegan a Alemania, ya que los bolcheviques enviaron a sus trabajadores más calificados de grandes empresas a los Urales. En todo esto, muchos alemanes encuentran una explicación definitiva para la cantidad sin precedentes de armas del enemigo, que nos dijeron durante la guerra en el este. Ya el mayor número de buenos y difíciles. armas Da testimonio de la presencia de ingenieros y especialistas calificados. Las personas que llevaron a la Unión Soviética a tales logros en la producción militar deberían tener habilidades técnicas indudables.
3. Analfabetismo y educación observable.
Anteriormente, la población alemana más amplia opinaba que en la Unión Soviética, las personas están marcadas por el analfabetismo y un bajo nivel de educación. El uso de Ostarbeiters ahora dio lugar a contradicciones, que a menudo llevaron a los alemanes a la confusión. Así, en todos los informes del campo se afirma que las personas analfabetas representan un porcentaje muy pequeño. En una carta de un ingeniero certificado que dirigía una fábrica en Ucrania, por ejemplo, se informó que en su empresa de 1800 solo tres empleados eran analfabetos (Sr. Reichenberg). Conclusiones similares se siguen de los ejemplos a continuación.
Según muchos alemanes, la educación escolar soviética actual es mucho mejor de lo que era en los días del zarismo. La comparación de las habilidades de los trabajadores agrícolas rusos y alemanes a menudo está a favor del soviético ”(Stettin).
"El asombro especial ha provocado un amplio conocimiento del alemán, que se estudia incluso en las escuelas secundarias rurales" (Frankfurt an der Oder).
"Una estudiante de Leningrado estudió literatura rusa y alemana, puede tocar el piano y habla muchos idiomas, incluido el alemán fluido ..." (Breslau).
"Casi me deshonré", dijo un aprendiz, "cuando le pregunté al ruso una pequeña tarea aritmética. Tuve que forzar todo mi conocimiento para poder seguirlo ... ”(Bremen).
"Muchos creen que el bolchevismo sacó a los rusos de la limitación" (Berlín).
“Su interés en la educación es promedio. En primer lugar, los jóvenes rusos conocen bien los materiales impresos, incluso hablan alemán y les piden folletos y libros en los que puedan aprender más alemán. Claramente escriben sus nombres no solo en cirílico, sino también en escritura latina. Buscan obtener cualquier hoja de papel y aprovechar cada oportunidad para obtener información. Descubrí que los rusos en sus lugares de residencia hacen varios juegos, incluso ajedrez, cartón y otros materiales para el entretenimiento (Frankfurt / Oder).
4. Sentimientos familiares y morales.
En la propaganda alemana, mucho se decía que el sistema bolchevique liquidaba a la familia, esta célula germinal del estado. Informes de varias partes del imperio afirman unánimemente que es precisamente entre los Ostarbeiters que se conservan claramente los sentimientos familiares expresados y se observa una buena moral. Solo entre los prisioneros de guerra soviéticos esto es menos pronunciado, lo que puede explicarse por el hecho de que durante su largo servicio militar fueron separados de sus familias. El informe de Lignitsa dice: “Los Ostarbeiters escriben mucho y reciben muchas cartas. Muestran mucho cuidado por sus familiares, especialmente durante los períodos de retiro alemán. Compran un montón de papel para escribir y varios artículos para regalos. Un representante de ventas de una fábrica dijo: Pensé que los rusos no tenían familia, pero una niña siempre preguntaba si su hermano podía trabajar con nosotros. Ahora está trabajando al lado. Un padre pregunta constantemente por su hija, que también debe estar en Alemania. Una mujer quiere erigir un monumento a su marido muerto. Los rusos a menudo toman fotos para enviar fotos a sus familias. Un ruso lloró mucho por cómo dijo que él y su esposa fueron enviados aquí, y que sus cuatro hijos se vieron obligados a quedarse en casa ... "
Las ideas de nuestra población sobre los sentimientos familiares de los bolcheviques se oponen directamente a lo que dice nuestra propaganda. Los rusos cuidan mucho a sus seres queridos y tienen relaciones familiares ordenadas allí. En cualquier oportunidad se comunican entre ellos. Hay vínculos estrechos entre padres, hijos, sus abuelos.
En Berlín, dos sirvientas domésticas rusas huyeron de su casa, dejando a la señora con la siguiente carta: “Somos niños y con todo nuestro corazón queremos estar con nuestras madres. Y si tienes el corazón de una madre (y también lo tienes), entonces, pensando en tus propios hijos, puedes imaginar nuestro estado, deberías tener compasión por nosotros y entenderás que nos hemos separado de una vida relativamente próspera, ya que Los rusos no pueden confiar en lo mejor de aquí, y decidieron ir al tormento, al hambre, al frío y, quizás, a la muerte solo para estar en su propia casa ... Le debemos algunas de las cosas que nos dio. Elegimos mantenerlos. Sin ellos, sería más fácil y mejor para nosotros, pero no tenemos un solo pedazo de pan, y podríamos intercambiar cosas por alimentos. Cuando lleguemos a casa, nuestros familiares le expresarán un triple agradecimiento, no solo por sus pertenencias, sino también por su actitud amable ... No, no seremos mejores y nunca los dejaremos, pero nuestro objetivo es llegar a casa ".
A este respecto, se informó de un caso en Berlín, que los empleados alemanes citan como ejemplo del hecho de que el sentido de camaradería también es característico de los Ostarbeiters:
"El jefe del campamento en la planta" Doychen Asbest-Cement AG ", hablando con los Ostarbeiters, dijo que deberían trabajar con mayor diligencia. Uno de los ostarbeiters gritó: "Entonces deberíamos conseguir más comida". El comandante del campamento exigió que los gritos se levantaran. Al principio, nadie reaccionó a esto, pero luego aumentaron los hombres 80 y las mujeres 50 ".
Muchos alemanes a menudo se sorprenden por los trabajadores rusos con su limpieza personal y el amor con el que decoran sus hogares. Los alemanes no esperaban esto de ellos.
Sexualmente, los Ostarbeiters, especialmente las mujeres, muestran una restricción saludable. Por ejemplo, en la planta Lauta-Verk (Zentenberg) apareció el 9 recién nacido y se espera otro 50. Todos menos dos son hijos de parejas casadas. Y aunque las familias de 6 a 8 duermen en la misma habitación, no hay total licencia.
Kiel informa de una situación similar: “En general, una mujer rusa en términos sexuales no se corresponde en absoluto con las ideas de la propaganda alemana. El libertinaje sexual es completamente desconocido para ella. En varios distritos, la población dice que durante el examen médico general de las trabajadoras del este, todas las niñas habían establecido la virginidad que quedaba ".
Estos datos se confirman en un informe de Breslau: “La fábrica de películas Wolfen informa que durante el examen médico en la empresa, se descubrió que el 90% de trabajadores del Este que envejecían de 17 a 29 eran castos. Según varios representantes alemanes, la impresión es que el hombre ruso presta la debida atención a la mujer rusa, que en última instancia también se refleja en los aspectos morales de la vida ".
5. Métodos soviéticos de dominación y castigo.
Un rol excepcionalmente grande en la propaganda es asignado a la GPU. Especialmente fuertemente influenciado por las representaciones de la población alemana influenciada enlaces a Siberia y ejecuciones. Los empresarios y trabajadores alemanes estaban muy sorprendidos cuando el frente laboral alemán volvió a señalar que entre los Ostarbeiters no hay personas que serían castigadas en su propio país. Con respecto a los métodos violentos de la GPU, que nuestra propaganda esperaba confirmar en muchos aspectos, entonces, para asombro de todos, no se encontraron grandes casos en los grandes campos para obligar a los Ostarbeiters a ser forzadamente expulsados, arrestados o fusilados. Parte de la población muestra escepticismo acerca de esto y cree que la Unión Soviética no está tan mal con el trabajo forzado y el terror, como siempre se ha dicho, que las acciones de la GPU no definen la parte principal de la vida en la Unión Soviética, como se pensaba anteriormente.
Gracias a este tipo de observaciones, que se informan en los informes de campo, las ideas sobre la Unión Soviética y su gente han cambiado mucho. Todas estas observaciones individuales, que se perciben como contradictorias con la propaganda anterior, hacen pensar mucho. Donde la propaganda anti-bolchevique continuó operando con la ayuda de viejos y conocidos argumentos, ya no despertó interés y fe, como sucedió antes y durante el primer período de la guerra germano-soviética. Se expresan deseos de que, si es posible, se dé una imagen real de la vida cotidiana de Rusia, su gente, etc. Algunos alemanes que reflexionan con calma creen que no es necesario juzgar a la Unión Soviética como un todo para los Ostarbeiters, ya que, por ejemplo, actúan aquí de manera más religiosa más libremente que en la Unión Soviética, donde estaban bajo presión. Sin embargo, los cambios que ya se han producido en relación con las personas que llegaron al imperio no son suficientes para eliminar todas las dudas que surgieron en las ideas anteriores sobre Rusia, sin mencionar el hecho de que muy a menudo tales reflexiones no ocurren.
Bundesarchiv Koblenz. Reichssicherheitshauptamt. R 58 / 182. Meldungen aus dem Reich Nr. Xnumx
Traducción y primera publicación del candidato histórico Ciencias Anatoly Yakushevsky, "Fuente", N3, 1995
Traducción y primera publicación del candidato histórico Ciencias Anatoly Yakushevsky, "Fuente", N3, 1995
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