El Islam radical entre los rusos de la región del Volga y sus consecuencias.
Los “musulmanes rusos” (RM) en Rusia y otros países de la CEI se llaman rusos por nacimiento de personas que profesan el islam.
No se dispone de datos precisos sobre el tamaño del RM debido a que el Censo de población de toda Rusia no permite determinar la correlación de la afiliación étnica y religiosa de los encuestados. Los datos disponibles son muy contradictorios. El número de clasificaciones expresadas en los medios varía desde unas pocas hasta cien mil personas. Mufti Ravil Gainutdin y otros funcionarios del Consejo Mufties de Rusia hablaron sobre "decenas de miles de rusos que adoptaron el Islam". El consejero Gainutdin "Russian Muslim", Vyacheslav-Ali Polosin, en una entrevista, estima el número de la comunidad rusa de "Russian Muslims" en todas las miles de personas de 10, refutando así a su jefe [1].
En los recursos de Internet islámicos se puede ver la información de que hay más de 100 mil e incluso varios cientos de miles de RM en Rusia. Como prueba de estas cifras, se suele dar el siguiente argumento. Según el censo de la población de Kazajstán 2009, 54 miles de 277 rusos que practicaban el Islam vivían en el país, con la población rusa total de 3 millones de personas 793.764. En consecuencia, se propone determinar el número aproximado de la República de Moldavia en Rusia, en función del número de veces que el número de rusos en Rusia es mayor que en Kazajstán. Sin embargo, muchos expertos cuestionaron el censo 2009 del año en Kazajstán: este censo terminó con un escándalo en relación con la malversación identificada de los fondos asignados para su conducta y, por lo tanto, debido a un apoyo material insuficiente, hubo muchos errores en la recopilación y el procesamiento de datos. En particular, según el testimonio del jefe de la agencia de estadísticas de Kazajstán, Alikhan Smailov, "resultó que gran parte de la población se reescribió dos veces; eliminamos de la base de datos sobre 300 miles de duplicados" [2].
La mayoría de los expertos están de acuerdo en que los funcionarios del Consejo de Muftis de Rusia y la República de Moldova se inclinan a exagerar el tamaño de este grupo étnico-religioso. El conocido erudito islámico Roman Silantyev estima el número de musulmanes rusos en aproximadamente 7000. Al mismo tiempo, según los oficiales de policía, solo en Astracán hay unos 1000 (mil) musulmanes rusos que son partidarios de Wahhabi.
Estimar el tamaño de la RM en la región del Volga es aún más difícil.
Al mismo tiempo, hay una tendencia a aumentar el número de la República de Moldavia en Rusia, incl. en la región del volga. Así, en los últimos años, el número de la República de Moldova ha aumentado significativamente en Nizhnekamsk (Tatarstan), Baymak (Bashkortostan), Ulyanovsk, Saratov, Astrakhan, en el distrito de Rivne de la región de Saratov, pos. Askino (Bashkortostan) (según la policía y los clérigos musulmanes).
RM se puede dividir en grupos principales de 3:
1. El Islam adoptado por razones ideológicas, como resultado de una búsqueda espiritual.
2. Se sustituye la fe por motivos familiares. Este grupo está formado por esposas musulmanas, en casos aislados, esposos de musulmanes profundamente religiosos. De los representantes de esta categoría deben distinguirse los que se convirtieron al Islam por alguna otra razón, y luego encuentran un cónyuge entre los musulmanes.
3. Adoptar el Islam a partir de consideraciones oportunistas (socioeconómicas). Reúnase con representantes de la élite empresarial y funcionarios gubernamentales en Tatarstan y Bashkiria. También incluyen a aquellos representantes del entorno criminal que abrazan el Islam al unirse a grupos criminales organizados formados por wahabíes.
4. Soldados que se convirtieron por la fuerza al Islam en cautiverio afgano o "ickeriano". En algunos casos, los representantes de esta categoría, habiendo recibido la libertad, permanecen en el seno de la religión musulmana. Según diversas estimaciones, toda Rusia no es más que unas pocas docenas de personas.
La República de Moldavia se adhiere a las siguientes direcciones del Islam sunita: wahabismo, Hizb ut-Tahrir (HT), Tablighi Jamaat (TD), Islam islam, el Islam tradicional de Hanafi y Shafiit mazhab. Los chiítas forman un pequeño grupo.
Según los empleados de los servicios especiales y los clérigos del Islam tradicional, una cierta parte de la República de Moldavia son los wahabíes. La perspectiva de los miembros de HT y TD a menudo se caracteriza por el sincretismo: la doctrina que sostienen incluye no solo las disposiciones de las doctrinas de estas organizaciones, sino también elementos del wahabismo. En el contexto de estos no convencionales para los pueblos de Rusia, las tendencias del islam en una clara minoría siguen siendo seguidores del islam tradicional. Formalmente, los partidarios de la mazhab de Hanafi en Tatarstan y Bashkiria son representantes de la élite empresarial y funcionarios del gobierno que se convirtieron al Islam por razones de corto plazo. Los representantes de los madhhab de Shafi se encuentran en Ufa (Bashkiria) entre los rusos étnicos que son miembros de la organización tariqat Sufi (seguidores del difunto Daguestán Sheikh Said Chirkeyi).
Los grupos del Islam aceptados ideológicamente también deben dividirse en varios subgrupos:
1. Interesado en el esoterismo (ocultismo). Como regla general, antes de venir al Islam, son partidarios de varios flujos de "new age" (sin ser necesariamente miembros de los sectores de "new age"). En el Islam, se sienten atraídos por el misticismo del sufismo. Al adoptar el Islam, como regla general, no llevan la vida de un "musulmán practicante" (un análogo de la vida de la iglesia entre los cristianos), rara vez asisten a una mezquita, en su mayoría asisten a reuniones de partidarios de movimientos Sufi en apartamentos. Algunos intentan encontrar un mentor espiritual en Daguestán (para convertirse en el muridón de un jeque), pero después de eso, por regla general, la vida de un "musulmán practicante" todavía no lleva.
2. Aceptar el Islam sobre la base de la fascinación por la cultura de Oriente, en el contexto del estudio de las lenguas orientales y la actitud complementaria de la cultura de los países musulmanes. Básicamente, este grupo está formado por intelectuales. Hay muchos seguidores chiíes en esta categoría.
Como regla general, la vida de un "musulmán practicante" es una.
3. Aceptar el Islam por motivos revolucionarios, antiestatales. Se les puede describir como ir al Islam para ser revolucionarios y luchar con el estado. Para el cristianismo consideran la religión inadecuada para tales propósitos, "religión de débiles". Estos son principalmente de grupos de derecha (nacionalistas) y radicales de izquierda.
4. Los representantes del entorno criminal (criminal), que adoptan el islamismo radical, son adyacentes a este subgrupo, y ven en él una similitud con los "conceptos" de la sociedad criminal. El sistema de valores del mundo criminal implica desprecio no solo en relación con los organismos encargados de hacer cumplir la ley, sino también con el estado como tal. Esto recuerda mucho las actitudes ideológicas de los islamistas radicales, para quienes el estado ruso es un Khafer (estado infiel). Esta categoría en las ideologías islamistas radicales se siente atraída por el hecho de que los pecados anteriores (crímenes) anteriores a la adopción activa del Islam se cancelan, y la posibilidad de cometerlos se justifica aún más, ya que los nuevos delitos (incluido el robo y el asesinato) se tratan como parte de la "jihad". El aumento en el número de este grupo de seguidores del islam radical se debe al hecho de que, al llegar a la cárcel, los islamistas radicales están tratando de encontrar nuevas personas de ideas afines, y parecen víctimas del estado [3] a los ojos de los otros contras.
Representantes de los dos últimos subgrupos y constituyen una parte significativa de la RM en Rusia. Estas categorías 2 (convencionalmente "revolucionarios" y "delincuentes"), como regla general, encuentran un lenguaje común entre los grupos delictivos organizados (grupos de bandidos). Se esfuerzan por ser "musulmanes practicantes": intentan leer namaz todos los días por cinco veces, pero oficialmente a menudo no asisten a las mezquitas, llamándoles "kafir" (debido al hecho de que los mufti, que están a cargo de estas mezquitas, cooperan con el estado).
Algunos investigadores proponen distinguir entre la RM un grupo de adherentes del "Islam ario" y el "Islam marxista". Representantes del "islam ario" conectan el islam con el nacionalismo ruso, el racismo. El Islam para tales neófitos es "el camino hacia el renacimiento de la nación rusa" o "el camino hacia el renacimiento de la raza blanca". Para los representantes del "Islam marxista", el Islam es "un medio para la liberación mundial de los oprimidos", que conectan la religión islámica con las doctrinas de izquierda.
Sin embargo, la permanencia de la República de Moldova en estas categorías 2 es de corta duración, y tarde o temprano se convierten en adherentes al wahabismo o al "Partido de la Liberación Islámica" - "Hizb-ut-Tahrir".
Algunas características de la visión del mundo de los representantes de los jóvenes rusos que se convirtieron al Islam
Las encuestas entre jóvenes moldavos que viven en ciudades de la región del Volga mostraron que los representantes de esta categoría de jóvenes rusos respondieron a la pregunta sobre los motivos para adoptar el Islam y dijeron que ven en la ortodoxia moderna una "religión que promueve la no violencia y la tolerancia", "la religión de los débiles" [4].
La encuesta también reveló una actitud negativa de este grupo hacia la República de China, que, en su opinión, sirve al estado y al mismo tiempo vive "a expensas de la gente".
Este grupo de la República de Moldova también se relaciona negativamente con los funcionarios del Islam tradicional (por la misma razón), sin embargo, en relación con este último, muestra menos negativo.
En el Islam en su conjunto, en su opinión, hay un culto a la militancia. "El Islam es una religión de personas fuertes", dicen. Al mismo tiempo, no ocultan que simpatizan con los miembros de los matones wahabíes del Cáucaso Norte, quienes (en su opinión) "están luchando contra los policías que sirven al régimen de Putin".
Participación de la República de Moldavia en actividades terroristas.
Del número de musulmanes rusos, de los cuales hay varios miles en todo el país, hay más terroristas que de los representantes de la población tártara (de los cuales hay alrededor de 5 millones) [5].
A través de los medios de comunicación, la siguiente República de Moldova involucrada en actividades terroristas es la más "insatisfecha":
Alexander Tikhomirov (10.02. 1982 - 2.03. 2010, Ekazhevo, Ingushetia, Rusia) es miembro de grupos terroristas, un predicador islámico y uno de los ideólogos del Cáucaso Norte armado clandestino. Más conocido bajo el nombre de Said Buryat. Antes de salir al metro, trabajó en la oficina central del Consejo de Muftis. Destruido como resultado de una operación especial del destacamento consolidado de CSF FSB y SOBRM del Ministerio de Asuntos Internos cerca de la aldea de Ingush Ekazhevo 2 en marzo 2010.
Victor Dvorakovsky (febrero 5 1987, Makhachkala, DASSR): un participante en el movimiento clandestino terrorista de Wahabi en el Territorio de Stavropol. Fue puesto en la lista federal de personas buscadas cuando un dispositivo explosivo improvisado explotó en Pyatigorsk en un apartamento alquilado. Cuando fue detenido en la noche de 14 en julio, 2011 del año se resistió, lanzando una bomba de fabricación propia a la policía e hiriendo a uno de ellos. La segunda bomba explotó en sus manos, arrancando su mano izquierda. El tribunal lo condenó a 23 años de una colonia de máxima seguridad.
Alla Saprykina (1982 - 28 August 2012, Chirkey, Daguestán). Entre los wahabíes se conocía como aminat. La “esposa común” de los militantes del movimiento clandestino de Daguestán. 28 de agosto 2012, Alla Saprykina se suicidó, una de las líderes espirituales de los musulmanes de Daguestán, el jeque Said Chirkei, por medio de la autoexplotación.
La República de Moldova también participa en actividades terroristas en las regiones del Volga.
En junio, 2004 del año en el mercado de ropa en Samara, ocurrió una explosión que mató a personas de 11. Según los investigadores, el organizador de este "sabotaje contra los kafers" (como los wahabíes llaman ataque en sus foros de Internet) lleva varios años en la lista federal de personas buscadas, un nativo de la región de Volgogrado, el "musulmán ruso" Pavel Kosolapov. Se sabe que al adoptar el Islam, Kosolapov luchó contra las fuerzas federales del lado de los wahabíes chechenos, y luego se convirtió en un instructor de la base militante, ubicada cerca de Serzhen-Yurt. Luego Kosolapov lideró un Jamaat internacional, que, en esencia, fue un grupo de sabotaje que lideró la jihad contra Rusia. Actualmente se encuentra en la lista de buscados federales.
26 Abril 2011, en Volgogrado, un artefacto explosivo improvisado explotó frente al edificio de la policía de tránsito. Nadie fue herido por las explosiones. El mismo día, se descubrió otro artefacto explosivo fuera de la Academia del Ministerio del Interior, que fue desarmado por los zapadores. Como se estableció durante la investigación, los dispositivos explosivos fueron colocados por miembros de la pandilla internacional encabezada por el previamente condenado Andrei Antonov, entre los wahabíes conocidos como Umar. Se sabe que aceptó el Islam mientras estaba en prisión. La pandilla también estaba formada por su pariente, Alexey Antonov. Todos los miembros de la pandilla eran residentes de Astracán. La pandilla estaba involucrada en robos a mano armada de tiendas y apartamentos, considerándola una jihad contra el "Estado Käfer". Cuando el líder de la pandilla, Andrei Antonov, intentó arrestar, intentó volar una granada, y los agentes de la policía de operaciones especiales de Astrakhan se vieron obligados a dispararle. El resto de los miembros de la pandilla fueron detenidos y recibidos más tarde de las sentencias judiciales que van desde 3 a 19 años en prisión.
En diferentes regiones de la región del Volga, los organismos encargados de hacer cumplir la ley suprimieron en varios años las actividades de varios grupos armados internacionales, cuyos miembros eran la República de Moldova, y que se estaban preparando para llevar a cabo actos terroristas.
En 2003, en la región de Ulyanovsk, la policía reveló las actividades de la pandilla de Wahhabi, que también cazó con robos a mano armada, considerándola parte de la jihad. Inicialmente, los miembros de la pandilla eran sospechosos de haber matado al jefe del crimen. Según los investigadores, su atención fue atraída por el hecho de que muchos sospechosos se llamaban a sí mismos nombres árabes en lugar de nombres rusos registrados en los pasaportes. Así que resultó que varios sospechosos, al ser rusos y por nacionalidad, se convirtieron al Islam y son miembros de la organización islámica Jamaat. Los líderes de la pandilla fueron el musulmán ruso Sergey Sandrykin y el Chuvash Valery Ilmindeyev que se convirtieron al Islam. Los miembros de pandillas cometieron una serie de robos, secuestros y otros delitos especialmente graves. Los miembros del grupo equiparon una casa mezquita con uno de sus apartamentos en Ulyanovsk, leyeron sermones aquí y dirigieron clases con jóvenes rusos y tártaros, lo que despertó odio y enemistad hacia los gentiles [6].
En el otoño de 2007, una banda de wahabíes conocida como "Tolyatinsky Jamaat" y preparándose para el ataque fue neutralizada por oficiales de la FSB en Tolyatti (región de Samara). 4 de abril Los representantes de 2008 de la Dirección del FSB para la región de Samara dijeron a los representantes de los medios que las actividades de un grupo de extremistas religiosos se habían detenido en Tolyatti, y su líder fue declarado culpable de poseer un artefacto explosivo improvisado. El hecho de que “un grupo bien disfrazado de personas que apoyaron el movimiento islamista extremista está operando en el territorio de Tolyatti” fue conocido por los operativos en el año 2006.
Más tarde, los oficiales de la UBOP, junto con los oficiales de la FSB, lograron descubrir que los participantes del “Jamaat” wahabí que operaban en Tolyatti realizaron un trabajo para involucrar a los residentes de la ciudad y al distrito de Stavropol en sus actividades, promoviendo la idea de la jihad armada. Entre los participantes del grupo religioso extremista estaban Moldavia. En marzo, 2008, el líder del equipo, fue condenado a un año de conformidad con el artículo 222 del Código Penal de la Federación Rusa (“Adquisición, transferencia, venta, almacenamiento, transporte o transporte ilegales armas, sus principales partes, municiones, explosivos y dispositivos explosivos ").
En marzo, una banda de Wahhabi fue bloqueada por las fuerzas especiales FSB y la unidad de fuerzas especiales SOBR MIA en octubre 2010 en octubre (Bashkiria), uno de los dos líderes principales de los cuales era el residente de Belebey, Vladimir Turaev. Uno de los terroristas, el musulmán ruso Alexander Yashin, incluso logró escapar del cerco y trató de tomar rehenes en el hospital de la ciudad, pero fue neutralizado por fuerzas especiales. Resultó que los participantes de Jamaat, de composición internacional, estaban involucrados en secuestros, extorsiones y ataques de robo para el posterior recibo de fondos materiales para financiar pandillas en el norte del Cáucaso. Consideraron sus actividades como una jihad contra el estado "Käfer". También resultó que los miembros de uno de los grupos extremistas religiosos que formaban parte de la pandilla de Turayev realizaron un sabotaje en la ruta del gasoducto de alta presión en el distrito de Birsk en Bashkiria (afortunadamente, el dispositivo explosivo que plantaron no explotó). Los miembros de la pandilla planearon ataques terroristas que involucraban a terroristas suicidas.
Es necesario distinguir por separado la categoría de "extremista femenina" de la República de Moldova, que consiste en mujeres rusas jóvenes, que están asociadas con el bandido clandestino de Wahhabi. Se pueden dividir en categorías 2:
a) aquellos que se convirtieron al Islam por razones ideológicas o familiares, y deliberadamente fueron a cooperar con el bandido wahabí clandestino.
b) aquellos que se convirtieron al Islam por razones ideológicas o familiares, y por engaño involucrado en las actividades del bandido clandestino wahabí.
Recientemente, en el territorio de las regiones del Volga, ha habido una tendencia negativa a involucrar a las niñas rusas que se convirtieron al Islam en las actividades de las bandas armadas del Cáucaso Norte. Los wahabíes se familiarizan con las niñas a través de Internet, después de lo cual las convencen para que entren en un "matrimonio secreto con los muyahidíes". En la primera reunión con un extraño, con quien la niña se reunió en Internet, se celebra el rito musulmán "nikah" (matrimonio). Después de eso, la niña es llevada en secreto a una de las repúblicas del norte del Cáucaso. A veces, incluso "nikah" está en el teléfono o en Internet (lo que nunca fue aceptado en el Islam) con una persona a la que la "novia" nunca conoció en la vida real, y la convence de venir sola a una de las repúblicas del norte de Cáucaso. Ya allí, las niñas están involucradas en actividades ilegales como esposas comunes, con los militantes, como norma, se supone que tarde o temprano se convertirán en terroristas suicidas.
En abril, el FSB y la policía regresaron a casa a una estudiante de medicina de 16 años, Yulia Titova, en secreto de sus padres a una de las repúblicas del Cáucaso Norte en Astrakhan. Al adoptar el Islam, declaró a sus padres infieles y casados en secreto, después de haber realizado la ceremonia por teléfono.
También resultó que la niña había tomado un ejemplo de su prima, quien, al adoptar el Islam, también se había "casado" por teléfono. Su esposo era miembro de una pandilla que atacó a los oficiales de policía en julio en 2010 en Astrakhan y un imán de una de las mezquitas de la ciudad. En 2010, la pandilla fue destruida y la joven quedó viuda [7].
Según el personal de la oficina central del Ministerio del Interior, expresado en los medios de comunicación, la tendencia de los últimos años se ha convertido en atacantes suicidas rusos que se convirtieron al Islam.
Según el Centro para la Geografía de las Religiones en el Departamento Sinodal para las Relaciones entre la Iglesia y la Sociedad (OVTSO) de la Iglesia Ortodoxa Rusa, ahora en Rusia más de 200 RM están siendo investigados, buscados o encarcelados por participar en pandillas, preparando ataques terroristas e incitando al odio étnico. Esto permite a los musulmanes rusos ser considerados como el grupo etnoconfesional más criminalizado en el país.
La experiencia muestra que, con bastante frecuencia, la República de Moldavia en la región del Volga es partidaria de formas no convencionales de Islam para Rusia, que generalmente están asociadas con el radicalismo islámico: Wahhabis, miembros de Hizb ut-Tahrir y Tablighi Jamaat.
El erudito islámico Rinat Pateev expresó la siguiente opinión sobre la República de Moldavia: "Las acciones iniciadas por extremistas étnicamente rusos son siempre mucho más radicales que las acciones llevadas a cabo por los musulmanes" étnicos "" [8].
Uno de los muftis de la Junta Central Espiritual de Musulmanes (TsDUM) de Rusia, Haidar Khafizov, considera que la aceptación del Islam por parte del pueblo ruso es un fenómeno inaceptable y peligroso para Rusia debido a la adhesión de la República de Moldavia a la interpretación radical del Islam [9].
La opinión del ex muftí de Tatarstán Gusman Iskhakov: "Los ejemplos de rusos que se convirtieron al Islam no son muy alentadores: por lo general tienen una mayor agresividad y su mentalidad es completamente diferente" [10].
Tales "diferencias en la mentalidad" de la República de Moldavia de cristianos y representantes del Islam tradicional pueden explicarse por el hecho de que los representantes marginados del pueblo ruso a menudo consideran que el Islam es un medio para combatir el sistema estatal existente, o un medio para justificar el bandidaje.
Al mismo tiempo, en opinión de los científicos culturales, el Islam no es procesado por la cultura nacional de una u otra gente; esta es una ideología fundamentalmente internacionalista que hace que sus seguidores se conozcan a sí mismos como miembros de una comunidad supranacional y se esfuercen por unirse con sus portadores de valores similares. Según este punto de vista, dado que los rusos no tienen su versión tradicional del Islam para el pueblo ruso, siempre serán vulnerables a los conceptos pan-islamistas, incluso en términos de ideología. antes del wahabismo y Hizb ut-Tahrir. Al mismo tiempo, esto no está amenazado por los tártaros o los Bashkirs, si están arraigados en la versión "étnica" del Islam tradicional, porque Para ellos, la versión "propia" del Islam es uno de los signos de pertenencia a una etnia (uno de los medios de autoidentificación étnica).
Según Zagidi Makhmudov, el experto republicano de Daguestán que trabaja con jóvenes, la República de Moldavia se convierte en wahabí porque no tienen un "fuerte apoyo espiritual", al estar lejos de la ortodoxia. En su opinión, la naturaleza radical de la República de Moldova se debe a razones psicológicas: el conflicto entre la nueva conciencia (musulmana) y el sentimiento subconsciente de que este estado (estar en la religión musulmana) no es normal para el ruso. Las consecuencias de esto son el "comportamiento impredecible, la marginación y la cadena descendente". "Puedes llevar a esas personas a cualquier parte", dice el experto [11].
Las razones de la partida de los jóvenes rusos en el Islam
Según el erudito islámico Ruslan Gereev (Daguestán), que estudia el problema de los wahabíes rusos, "la islamización de los rusos se debe en gran parte al mal desempeño de la Iglesia ortodoxa rusa y de los funcionarios que no prestan la atención adecuada a la juventud rusa" [12].
El "trabajo débil" de la Iglesia ortodoxa rusa se manifiesta principalmente en el hecho de que el trabajo misionero no se está llevando a cabo entre los jóvenes rusos. Los departamentos misioneros de las diócesis, por regla general, no están comprometidos en el trabajo misionero.
Es imposible no reconocer un problema como la imagen de la ortodoxia impuesta por la parte liberal del clero de la Iglesia ortodoxa rusa, como una religión tolerante, que no tiene relación con el patriotismo y el servicio a la Patria. Debido a esto, la ortodoxia es percibida por muchos representantes de la juventud como "la religión de los débiles", en la cual lo principal es "perdonar a los enemigos, sustituir la mejilla".
Se debe reconocer que la razón principal del éxito del proselitismo islámico entre los representantes individuales del pueblo ruso es que la mayoría de los rusos todavía están divorciados de sus raíces espirituales y en realidad no están familiarizados con la religión de sus antepasados: el cristianismo ortodoxo, y tienen una visión distorsionada de esta religión.
Notas:
1. "Islam ruso": una entrevista con el asesor del Consejo de Muftis de Rusia, el ex sacerdote ortodoxo Ali Vyacheslav Polosin // "Portal-Credo.Ru".
2. El escándalo de no corrupción causó un largo resumen del censo - Smailov // IA noticias-Kazajstán, noviembre 12 2010 del año.
3. Suleimanov R.R. Prisión Califato: El Islam radical se distribuye masivamente en el sistema penitenciario de Rusia / Rais Suleymanov // Nezavisimaya Gazeta, febrero 21 2013 del año.
4. La influencia de los wahabíes del norte de Cáucaso en la región del Volga aumentará: expertos // REGNUM, 4 February 2013.
5. Suleimanov R.R. Musulmanes rusos en la Rusia post-soviética: las causas de los neófitos, la situación en el entorno islámico, la reacción del estado y la sociedad // Agencia de Noticias Políticas, octubre 12 2012.
6. La Corte Suprema aprobó el veredicto de Ulyanovsk “Jamaat” // Lenta.ru, 16 November 2006.
7. ¿Volodina M. Fata o el cinturón de shahid? // Periódico ruso, 14 Junio 2013 del año.
8. “El Islam tendrá que seguir el camino de la modernización”: una entrevista con Rinat Pateev // Expert, March 25, 2013.
9. Experto: difícilmente se puede llamar a los musulmanes rusos. Ruso / portal analítico Spectrum, 30 en abril 2013.
10. Gusman Iskhakov: "Yo, como mufti, no estoy contento de que los rusos acepten el Islam. Una persona no debería cambiar su nación, su religión todos los años" // Portal-Credo.Ru.
11. Musulmanes rusos: extraños entre sí // Georgia Times, 7 de septiembre 2012 del año.
12. Chicas rusas en los planes de los wahabíes // Gran Cáucaso, enero 11, 2013.
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