Alexander Prokhanov: "Rusia hoy necesita plantas de defensa y altares, sobre todo ..."
Esta vez, con un conocido polemista, no estamos hablando tanto de política como del mundo interior del escritor Prokhanov, su actitud hacia la fe, sobre el misterio de la lucha entre el bien y el mal que está sucediendo en el mundo.- Un sacerdote conocido, que hablaba en publicaciones en línea, te llamaba "el sacerdote del rojo posmoderno", escribió que no te gusta la Iglesia. Sé que muchos admiradores ortodoxos de su talento se sintieron avergonzados por esta crítica de un padre autoritario. ¿Cómo la miras? ¿Estas herido por estas palabras?
- No. Tengo una conciencia muy peculiar. Por ejemplo, el período rojo, en el que, por cierto, mis familiares fueron reprimidos, a diferencia de muchos (pero de ninguna manera todos los sacerdotes), no considero solo la era de la falta de espiritualidad y la malestares. Creo que fue un período muy religioso y espiritual en nuestra historias. El significado de la era roja no era matar a todos los sacerdotes y destruir todos los templos. Estos estaban relacionados, pero no los fenómenos principales. Aquí, como me parece, es necesario superar el insulto a los que tenían familiares en ese momento, a sus antepasados, sin necesidad de poner esto a la vanguardia. Entiendo que la parte superior del periodo rojo fue la gran victoria del año 1945. Hoy nuestra iglesia la interpreta precisamente como un día festivo sagrado. Ahora juzgue: ¿cómo podría suceder una victoria sagrada como resultado de una guerra santa sin una hostia sagrada? Y este ejército tenía comandantes y, al final, el Comandante Supremo, Stalin.
"Pero debes estar de acuerdo, esto no significa que estas personas fueran santas en el entendimiento de la Iglesia de la palabra". Aunque probablemente hubo entre ellos, y quizás en un número considerable, aquellos que "fueron honrados por el Señor como una corona" ...
- Me animo - y creo que no es pecado ante la Iglesia - decir que los treinta millones de personas que murieron en esa guerra son el sacrificio de Cristo. Estos corderos no son un sacrificio para los intereses geopolíticos de la URSS y no para la ideología comunista, sino para el triunfo de la luz, para corregir los caminos de la humanidad. Si este sacrificio no existiera, entonces el mal acumulado de las personas vencería a la Tierra.
- Es difícil estar en desacuerdo. Pero glorificas abiertamente a Joseph Stalin, aunque sabes muy bien que muchos ortodoxos no comparten esta opinión ...
- Nuestra Iglesia: por definición, hay una unidad conciliar de personas en Cristo con varias opiniones privadas. Algunos no comparten mi opinión sobre Stalin, otros no comparten la idea de no posesión, otros puntos de vista. Realmente sé todo eso. Pero aquí, por ejemplo, uno de mis líderes espirituales y personas cercanas a mí en la Iglesia, Archimandrite Peter (Kucher), un antiguo confesor del monasterio Bogolyubsky cerca de Vladimir, es un estalinista ortodoxo. Y él no es el único. ¿Y qué podemos decir sobre un movimiento como el socialismo ortodoxo? Simplemente, hay cosas de las que el Catecismo Ortodoxo no habla, y aquí, en mi opinión, se permiten diferentes opiniones. No soy teólogo y no presumo interpretar las Escrituras o los Santos Padres. Entonces, ¿por qué el padre Shumsky está enojado conmigo? No le enseño cómo predicar a sus feligreses. Su lugar está en la parroquia, el mío está en el periódico, en el centro de la lucha política, en las fábricas militares ... Por supuesto, puedo equivocarme de alguna manera, y ¿quién, además de Cristo, puede afirmar que está lleno de la Verdad?
- ¿Y cuándo y cómo llegaste a la fe?
- Creía antes de mi bautismo, habiendo pasado un hermoso y doloroso viaje. Mis antepasados tenían molokanos, mi tío abuelo Alexander Stepanovich Prokhanov fue incluso el antepasado del movimiento evangélico ruso. De estas fuentes espirituales, a través de mi tecnosfera, ingeniería, escritura, me moví hacia la ortodoxia. Recuerdo que en el monasterio de Pskov-Caves alrededor del año de San Miguel Magno, estuve en el servicio, al final del cual los feligreses, como de costumbre, se acercaron a la cruz. También me puse en fila, aunque ni siquiera me bautizaran. Y cuando me acerqué al sacerdote, sentí una extraña agonía en mi alma, como si una fuerza que emanaba de la cruz me empujara. Salí de la cola y de nuevo me paré en la cola y de nuevo me acerqué lentamente. Casi me escapé con horror del templo, pero me superé. Tres veces defendió esta línea, finalmente fui a la cruz. El sacerdote me miró con severidad y solo preguntó: "¿Crees?" Y yo dije: "Yo creo". Fijé este momento como un momento de lucha y adhesión a los valores de la fe, sobre los cuales no sabía casi nada.
Y en 1972 me bauticé en Kazan, mi amigo el padre Lev Lebedev, un famoso sacerdote. Lo conocimos cuando aún no estaba bautizado. Trabajé como guardabosques, y mis tierras forestales se dirigieron a las paredes del Monasterio de la Nueva Jerusalén. Y él era un científico en el museo histórico, que luego se encontraba en el monasterio. Allí, bajo la cúpula del templo destruido, nos encontramos, discutimos, soñamos con el futuro. Profetizó que la ortodoxia florecería nuevamente en la Nueva Jerusalén, me reprochó que le diera demasiada importancia al estado fantasma. Luego fue bautizado y ordenado. Y me guiaba todo el tiempo. Más tarde me bautizó cuando sirvió en la parroquia en el pueblo de Tesovo cerca de Vyazma. En la iglesia vacía de otoño, el padre me puso en una palangana, desnudó y bautizó. Luego, por la noche, con sus feligreses, caminamos con una linterna, cantando salmos a lo largo de las carreteras embarradas de Smolensk hasta la aldea vecina para visitar al padre enfermo. Desde entonces, me considero un hombre de la Iglesia, y esta linterna todavía ilumina mi vida.
"Pero ahora mismo me estás contando un episodio de tu maravillosa novela ¡Inscripción!"
- Y describí en esta novela muchos momentos reales de mi vida que me son queridos.
- ¿Ha cambiado tu vida después del bautismo?
- Radicalmente - no. Seguí viajando, eran ciudades, continentes, guerras, reuniones, que luego describí. Entonces era (y ahora, por supuesto) pecaminoso, rodeado de pasiones, rebosante de ambición. Entonces aún era joven, a menudo fascinado, no era perfecto en la familia. Pero la sustancia misteriosa asociada con el misterio del bautismo, ella estaba presente en mí, lo sentía tan claramente como una cruz pectoral en mi pecho. Y hoy, en retrospectiva, entiendo que esta fuerza de la comunión de los cristianos ortodoxos que viven y viven en la tierra me ha mantenido durante todos estos años. A lo largo de los años, estos escritos de fe parecieron aparecer, se manifestaron a lo largo de mi vida, como una frase secreta aparece bajo la luz del sol sobre el caos de registros aleatorios ...
- Como persona ortodoxa, ¿estás listo para reconciliarte con el sacerdote que te ofendió con la palabra?
- No me peleé con él. Si nos reunimos, listos para recibir la bendición, nos abrazamos de una manera cristiana. Sé que este sacerdote es un buen hombre de familia, un sincero ortodoxo. También me enteré de que había sufrido alguna persecución en relación con sus declaraciones, que se consideraban extremistas; simpatizo sinceramente con él. Resulta que cada uno de nosotros cae de un cierto "estándar".
- Hay otro punto que también confunde a algunos lectores ortodoxos: su pasión por "el fundador del cosmismo ruso", el filósofo Nikolai Fedorov. De hecho, desde el punto de vista de la misma fe cristiana, su utopía visionaria sobre la resurrección de los descendientes de sus antepasados es una verdadera herejía ...
- Para mi pesar, muchos de nuestros sacerdotes llevan demasiados valores nacionales más allá de los límites de las normas de la iglesia ortodoxa: la figura de Leo Tolstoi, la era "plateada" de la poesía rusa, Nikolai Fedorov. Personalmente, siendo ortodoxo, considero y considero a Fedorov una figura grandiosa en el contexto de la cosmovisión ortodoxa. No comparto la opinión común entre los creyentes de que es un sueño pecaminoso y blasfemo de construir el Reino de Dios en la Tierra.
- En realidad, en Revelación de San. Juan el Divino dice que el Reino de Dios será construido por Cristo mismo en la Tierra renovada después del Juicio Final ...
- El libro del Apocalipsis es muy complejo, lleno de metáforas y alegorías. No es de extrañar que el tercer milenio no haya detenido su interpretación. En mi opinión, es imprudente, y quizás incluso un pecado, postular conclusiones inequívocas de ello. El Señor, al venir a la Tierra, nos dejó, como saben, una sola oración: "Padre nuestro". "Venga tu reino", le pedimos a Dios en él. Es decir, pedimos que venga a nosotros en la tierra, para que el paraíso de los árboles florezca a nuestro alrededor, para que Su voluntad llene no solo el cielo, sino toda la Tierra. En mi opinión, con esta oración, el Señor nos insta directamente a esforzarnos por construir el Reino de Dios en el planeta, que no vendrá sin Su voluntad, pero no será creado sin nuestro propio esfuerzo. Para el paraíso en la tierra es una tarea cristiana, y en el paraíso no hay muerte.
"Pero la muerte, según las Escrituras, es una consecuencia directa del pecado original ..."
"Así que Fedorov está llamando a salvar a los hijos de los padres pecadores, es decir, a deshacerse de sus propios pecados, a sentir el amor que todo lo conquista por todas las cosas y así resucitar a nuestros padres". Ya sabes, ahora estoy fascinado por la idea de difundir el cuerpo de cadetes en Rusia, donde debemos reunir a todos nuestros huérfanos, niños abandonados y desamparados, con el fin de criar a la verdadera elite nacional: el apoyo futuro del estado. Hoy estamos construyendo templos; esto es muy bueno y necesario, pero a estos cadetes también se les puede llamar una iglesia que reunirá a los corderos. Nuestro "Club Izborsky", el gobernador de la región de Pskov, Andrey Anatolyevich Turchak, apoya firmemente este compromiso.
- Esta es, de hecho, una idea maravillosa y oportuna - Dios te prohíba encarnarla. Y quería preguntarle sobre su ya importante iniciativa histórica: la "colina sagrada" cerca de Pskov, que se presentó como una especie de "trabajo espiritual" común del pueblo ruso. ¿Cómo se te ocurrió esta idea?
- Pskov es mi patria espiritual. Pasé los mejores días de mi juventud allí, conocí a personas maravillosas que murieron hoy. Allí, por primera vez, entendí qué es la belleza de la vida histórica rusa, qué es una iglesia rusa, la naturaleza rusa. Allí me enamoré por primera vez ... Y fui constantemente allí. Y hace unos años, de repente me di cuenta de que la tierra de Pskov es un lugar donde Dios "besó" a Rusia repetidamente. En este lugar surgieron asombrosos rusos: templos trágicos y victoriosos, túmulos, lagos de aguas cristalinas. En el mismo lugar, me di cuenta de que la conciencia histórica rusa está pensando en términos de imperios. Los cinco imperios rusos están presentes en la región de Pskov, reflejándose en ella, como en un espejo, a partir de Truvor, que amarró su canoa y fundó el asentamiento principesco cerca de Izborsk. La princesa Olga nació allí, San Vladimir Bautista de Rusia nació allí, en la ciudad de Budnik, San Alexander Nevsky derrotó a los "perros caballeros" en el hielo del lago Peipsi. El maravilloso anciano Filofei, quien formuló la grandiosa doctrina “Moscú: la Tercera Roma”, trabajó en el Monasterio Spaso-Eliazarov. Pedro el Grande construyó con sus propias manos reductos en el Monasterio Pskov-Cuevas para repeler la invasión de los suecos. Nuestro poeta más grande, Pushkin, vivió en Mikhailovsky, en Trigorsky, cerca de Pskov, y en la región de Pskov está la estación de tren Dno, donde el último emperador ruso firmó una renuncia al trono, completando así el tercer imperio. Y en los mismos lugares, al comienzo del cuarto "imperio rojo" de 23 en febrero en Pskov en las primeras batallas con los alemanes, nació el Ejército Rojo. Y durante la Gran Guerra Patria, Alexander Matrosov en la batalla por el pueblo de Pskov en Chernushka cubrió el búnker fascista con su pecho.
La idea de la colina sagrada nació así. Sentí que la historia rusa estaba rota, que su guía de onda estaba diseccionada y tenía que estar conectada para que la energía nos llegara. Es necesario corregir las "líneas de fuerza" curvas de la historia, que nos permitirán construir el quinto imperio ruso. Esta colina es un enorme gólgota ruso, conectado con la inevitable resurrección rusa.
Recibimos la bendición del Metropolitano Eusebio de Pskov y Velikie Luki por este trabajo. No fue fácil: Vladyka siguió de cerca nuestras actividades, fue estricto y, a veces, severo con nosotros. Pero al final, consagró una cruz conmemorativa y una capilla en nombre del Icono de la Madre de Dios, que luego se erigió cerca de esta colina. Ahora el icono para esta capilla se está creando desde Smalt.
La tierra desde la cual se hace la colina está tomada de los lugares sagrados de Pskov, de los cuales hablé y que parecen representar todas nuestras épocas históricas. Entonces la gente comenzó a traer tierra allí y desde otros lugares sagrados de Rusia. Hay partes de la tierra de todos los santos monasterios rusos, hay un "Evangelio terrenal" de aquellos lugares en Palestina donde Cristo caminó con sus pies.
Recientemente visité, finalmente, cerca de Stalingrado, en la estepa cerca de la granja de Baburkin, donde murió mi padre, y llevé una bolsa de tierra a la colina.
Las épocas rusas brotaron de esta colina con luces que iluminan a todos los que vienen allí a adorar. Incluso los recién casados vienen a este lugar como una llama eterna, esta colina está brillando para todos. Esa fue nuestra idea, de modo que las energías espirituales fluyeron de este simbólico Golgotha ruso, ahuyentando la consternación y la incredulidad de nuestra gente.
- ¿Cuál de los sacerdotes ortodoxos, los jerarcas con los que tenía que comunicarse, le causaron una profunda impresión, dejaron una huella en su vida?
- En primer lugar, mi amigo inolvidable Lev es el difunto arcipreste Lev Lebedev, a quien ya he mencionado.
El padre Dimitri Dudko, quien fue el confesor del periódico Den, tuvo una gran influencia en mí. Me enseñó que los "mártires rojos": Zoya Kosmodemyanskaya, Gastello, Talalikhin, Karbyshev, "Guardia Joven", todos fueron bautizados con sangre, derramados por su patria. También fue verdaderamente feliz: no culpó a nadie, solo lo bendijo. Del padre Dimitri, el amor fluía casi de manera visible.
Hubo dos reuniones importantes con el fallecido ahora Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga John (Snychev). Él mismo vino al comité editorial de The Day y nos bendijo con nuestros esfuerzos para reconciliar a los patriotas rojos y blancos. Todavía rezo por él.
Recuerdo un viaje en el trágico año de 1993 al Trinity-Sergius Lavr a Hieromonk Philadelphus, quien recibió el esquema de Moisés antes de su muerte. Luego creamos el Frente para la Salvación Nacional, tratando de prevenir el pogrom Yeltsin-Gaidar del país. Y ahora, un padre muy enfermo y moribundo, Filadelfo, me dio una cruz pectoral y me bendijo para luchar.
Archimandrite Peter (Kucher), antiguo confesor del monasterio Holy Bogolyubsky, también me influenció y sigue influyendo en mí.
Me inclino ante el Eusebio Metropolitano de Pskov, que es el único jerarcas que ha traicionado el anatema de los detractores de la Iglesia, que han engañado a la Madre Isabel en la imprenta, que era entonces la Abadesa del Monasterio Spaso-Elizarievsky. Él sigue siendo el guardián de nuestra colina sagrada.
- ¿Crees que en el mundo de hoy no solo se lleva a cabo la deshristianización, sino también la deshumanización?
“Nuestro ministro de Relaciones Exteriores, Sergey Lavrov, recientemente reunió a los embajadores rusos y los instó a estudiar no solo política y economía, sino también religión. Porque, dijo, sin un religioso dominante, no será posible entender el "nervio" de lo que está sucediendo hoy en un mundo donde los modelos religiosos están luchando. El ministro no dijo más, pero estoy listo para descifrar sus palabras. En el mundo moderno, continúa un cruel enfrentamiento de principios metafísicos: la oscuridad y la luz. Quizás este último ya sea una pelea. Por lo tanto, los valores religiosos son mucho más caros. armas, petróleo, gas.
A menudo me gusta repetir en mis discursos que hoy las fábricas de defensa y los altares son los más necesarios para Rusia. Sí, necesitamos un arma sagrada rusa que herede la espada de Dmitry Donskoy, el escudo de Alexander Nevsky. Y los altares, especialmente en los monasterios, son los pozos que las oraciones de los monjes abren sobre Rusia en los cielos, arrojando la luz del Favor a nuestra vida. Gracias a esta luz celestial, nuestro país sigue vivo y resistiendo el mal del mundo.
- ¿Consideras que la Rusia actual, según el Evangelio, "impide que el mundo caiga"? ¿O nosotros mismos caímos demasiado bajo para tal papel?
- La bestia realmente se asentó en nuestra gente. Se unieron a él durante mucho tiempo y con diligencia, y muchos de ellos finalmente lo aceptaron. Teníamos un pueblo gigante. Algunos guerreros gigantes cayeron en los campos de batalla, otros gigantes paralizados levantaron el país del polvo. Y después de eso, los gigantes, por desgracia, solo se hicieron superficiales hasta que una tribu de enanos apareció en su lugar. El estado actual de la gente, en general, es terrible. Esto es lo que Putin dijo con amargas palabras en su último mensaje a la Asamblea Federal. Pero entre nuestros moribundos, brillaban las lampadas ortodoxas: los monasterios y templos nacientes. El espíritu de la Santa Rusia se concentra y defiende allí. Por lo tanto, creo que nuestro país sigue siendo "holding". Stalin, también, estaba refrenando, restringiendo aún más el mal con el mal.
Hoy estamos debilitados y no somos la misma fortaleza inexpugnable que un estado. Pero nuestra Iglesia ortodoxa y la cultura rusa no rendida conservan el recurso de luz que la humanidad muy pronto necesitará. La humanidad hoy está cambiando de piel, ya no puede vivir en modelos pasados, late en las trampas, donde fue atraído por líderes liberales. Y apenas comienza a darse cuenta hoy de cómo necesita el recurso de la luz rusa y el amor universal ruso.
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