Azerbaiyán espera su "Maidan"
En estos días, ante nuestros propios ojos, el golpe de estado en Ucrania, arrastrándose en su forma, está llegando a su conclusión lógica. Pero, como la mayoría de los analistas independientes y expertos en Ucrania admiten, esto no significa que el esperado final de los procesos destructivos en este estado ya haya llegado en la forma de reemplazar al gobierno existente, sino que solo significa el comienzo de la desintegración general de Ucrania como un solo estado. Cómo y cuándo, en qué forma ocurrirá la desintegración de este estado, lo descubriremos pronto.
Pero en este material no vamos a comentar sobre los eventos ucranianos. Estamos más interesados en la posibilidad de una repetición del "síndrome ucraniano" en otros países postsoviéticos, y en primer lugar en la República de Azerbaiyán. Porque, con un análisis cuidadoso, podemos identificar demasiados paralelos entre estos dos estados como en términos de historias su ocurrencia, y en términos de la presencia de un número suficiente de fuerzas políticas internas y externas que pueden conducir a la acción de procesos destructivos.
El primero Se sabe que tanto Ucrania como la República de Azerbaiyán surgieron después del golpe de 1917 de octubre en Rusia. Al mismo tiempo, también se sabe que, a diferencia de la RA, en períodos anteriores de la historia, en el territorio de la Ucrania moderna, se hicieron varios intentos para crear un estado independiente en estas tierras eslavas occidentales. Pero cada vez estos intentos fueron condenados a la derrota, ya que fueron atacados y esclavizados por los estados occidentales vecinos. Como resultado, solo gracias a las concesiones de algunas de las tierras rusas históricas de los bolcheviques, la última de las cuales fue Crimea, Ucrania finalmente pudo convertirse en un estado de pleno derecho, que, después del colapso de la URSS, declaró su independencia.
A diferencia de Ucrania, una entidad estatal llamada "Azerbaiyán" nunca ha existido antes. Por primera vez, la creación de un estado con este nombre se anunció en el año 1918. Pero esta entidad estatal, llamada República Democrática de Azerbaiyán, no fue reconocida por la comunidad mundial por el mes 23 de su miserable existencia. Y solo después de la proclamación del poder soviético, la RSS de Azerbaiyán adquirió las características de un estado más o menos completo, que solo en 1935, con la adopción de la Constitución, tuvo lugar como una "república sindical soberana dentro de la URSS", es decir. como un estado separado. Después del colapso de la URSS en 1991, la República de Azerbaiyán declaró su independencia.
En este sentido, tanto Ucrania como la República de Azerbaiyán son, de hecho, proyectos artificiales de ciertas fuerzas mundiales detrás de escena. Y ambos, en el caso de un cierto período de tiempo, agotaron completamente sus recursos para la existencia independiente y, a juzgar por los eventos en Ucrania y en algunos países árabes, deberían desaparecer del mapa mundial (al menos en su forma actual).
El segundo La presencia de un fuerte espectro de fuerzas nacionalistas. Si en Ucrania estas fuerzas se concentran principalmente en la parte occidental del país, en la República de Azerbaiyán son pan-turkistas que son ardientes opositores de la elite gobernante de la élite kurda, y abogan por la formación de un solo estado turco desde Azerbaiyán y Turquía hasta Uiguristán. - La región turca de China. Si en Ucrania estas fuerzas nacionalistas se enfrentan principalmente a las regiones sudorientales de habla rusa del país, en la República de Azerbaiyán, la fuerza principal capaz de oponerse a ellas son los pueblos indígenas no turcos que, en contra de su voluntad y deseo, fueron parte de este estado y durante todo este período. Lucha feroz por la restauración de su condición de Estado.
Aquí podemos distinguir un rasgo distintivo entre las realidades de Ucrania y la República de Azerbaiyán: se sabe que los nacionalistas occidentales de Ucrania no quieren desmembrar a Ucrania en absoluto, sino que intentan tomar al país bajo su control total. Al mismo tiempo, las regiones del sudeste de Ucrania tampoco están particularmente ansiosas por desmembrar el país y están tratando de preservar su integridad de todas las formas posibles.
En contraste, en la AR, los pueblos indígenas, con la excepción de una pequeña parte de ellos, en su mayoría confundidos por la propaganda del gobierno, no ven ninguna posibilidad de vivir juntos en un solo estado con un grupo étnico turco y, por lo tanto, no abogan por mantener su integridad. Y esto, a su vez, presagia una lucha más destructiva entre las fuerzas chovinistas de Turkic, por otro lado, y los pueblos indígenas del país, por el otro.
En este sentido, también es importante que la lucha de los pueblos indígenas de Azerbaiyán se haya comprendido y aprobado cada vez más en Occidente, incluso en Europa. La evidencia de esto es: 1) Las discusiones del año pasado en el Parlamento Europeo con la participación de diputados de esta estructura y la UNPO (Organización de pueblos no representados), y representantes de la Autonomía Nacional-Cultural Federer-Lezgin en Rusia; 2) Una conferencia en el mismo Parlamento Europeo, organizada por un grupo bastante grande de diputados europeos, la misma UNPO y el Movimiento Nacional Talysh, celebrada en 19 en febrero de este año. Cabe destacar que representantes de todo el espectro de las organizaciones y asociaciones Talysh existentes en el territorio de Azerbaiyán, Europa y la Federación de Rusia participaron en él. Además, en la conferencia, en presencia de una delegación bastante grande de Bakú, el Movimiento Nacional Talysh, en representación de todo el pueblo Talysh, declaró que "la declaración de independencia de Talyshistan es el objetivo principal de nuestra lucha". Además, las mismas organizaciones europeas planean celebrar otra conferencia similar con la participación de representantes de los pueblos indígenas y representantes oficiales de las autoridades de la República de Azerbaiyán en mayo de este año.
Todo esto sugiere que los pueblos indígenas de Azerbaiyán, a diferencia de los nacionalistas fascistas en Ucrania, son gradualmente reconocidos por la comunidad internacional como un factor importante en los procesos fatídicos que se avecinan en Azerbaiyán y por los sujetos de la geopolítica regional que conducen a una lucha democrática completamente pacífica para la restauración de sus derechos.
Tercero Durante aproximadamente cien años de existencia de este estado, las autoridades de la República de Azerbaiyán (incluidas ADR y AzSSR) no tuvieron éxito (¡y no se esforzaron mucho!) Por formar una sola nación civil en el país a partir de las llamadas "etnias titulares". A diferencia de Ucrania, donde la "línea de falla" aparece más o menos claramente, al dividir el país en el Oeste y el Este (Sudeste), en Azerbaiyán existen regiones separadas históricamente establecidas, cuyas relaciones, por decirlo suavemente, se caracterizan por profundas contradicciones, si no enemistad abierta. Cada una de estas regiones está liderando una feroz lucha de poder en el país y odia a su vecino.
Durante los años de independencia, a estas regiones se les unieron inmigrantes de habla turca de Armenia y Georgia, quienes, en un período históricamente corto, crearon sus propios clanes en el país, que ahora tienen el poder en el país y muchas posiciones clave en la economía. Esto agrava aún más la relación entre los "azerbaiyanos", que están realmente sin trabajo, y el "Eraz" y las "gracias" extraños.
Además, la mayoría de los azerbaiyanos perciben a la familia Aliyev como un "ocupante", que tomó el poder en el país por la fuerza. No solo se habla de esto, sino que recientemente se escriben en varios medios. Para comparación, decimos que Yanukovich es "suyo" para toda la población del país, es decir, Ucraniano, que dice mucho.
Cuarto Los regímenes políticos tanto en Ucrania como en la República de Azerbaiyán son profundamente "oligárquicos", lo que predetermina la presencia en el país de un profundo abismo entre el "superior" y el "inferior", entre los ricos y los pobres. La población de ambos países en su mayor parte está condenada a una existencia mendosa, y como resultado de esto, literalmente odia el poder en el país. Si uno está atento, se puede observar cómo está ocurriendo hoy en Azerbaiyán un fermento bastante lento de los estados de ánimo de protesta de la población. Prácticamente todos los días, las protestas espontáneas de varios sectores de la población surgen aquí y allá en localidades particulares, especialmente en la capital, Bakú. También es importante que, a diferencia de los tiempos anteriores, ahora las autoridades ya no puedan controlar la ira de los ciudadanos del país con la ayuda de la fuerza y, a menudo, tengan que acudir para enfrentarlos y satisfacer sus demandas. Es decir, gradualmente, una situación revolucionaria madura en el país, que tarde o temprano llevará a una explosión a escala nacional.
Cabe señalar que algunos observadores expresan una confianza bastante tímida de que, ante tales procesos de protesta, las autoridades de Bakú se sentirán seguras durante mucho tiempo. Pero, en nuestra opinión, también es necesario tener en cuenta la presencia de un "factor externo", es decir, aquellos procesos destructivos que abarcan regiones enteras del mundo moderno, principalmente el Gran Oriente Medio, y que durante mucho tiempo han estado "llamando a las puertas de Azerbaiyán".
El quinto. Es necesario señalar la presencia de una diferencia muy importante de la situación en Azerbaiyán de la situación en Ucrania. Este es el funcionamiento de un poderoso factor religioso en el país, que está ganando impulso cada día y ya está avanzando hacia amenazas abiertas contra las autoridades. Al mismo tiempo, tenemos en cuenta el hecho de que hay un "factor religioso" en Ucrania, que se manifiesta en la oposición de los católicos y ortodoxos. Pero, como muestra el curso de los eventos ucranianos, este factor no está en la superficie y no juega un papel decisivo en el destino de Ucrania.
Azerbaiyán es un país chií tradicional donde los musulmanes chiítas constituyen la mayoría absoluta de la población. Pero durante todo el período de independencia de la República de Azerbaiyán, los turcomanistas abiertamente instan a sus compañeros de la tribu a que vayan al madhhab sunnita Hanafi, que es tradicional para los turcos de Anatolia. Como resultado de esto, hoy en día una cierta parte de los azerí-turcos ya se identifican como sunitas. Además, en Azerbaiyán funciona una red amplia y bien coordinada de los llamados "nuristas" en todos los niveles. Al mismo tiempo, su pequeña parte pertenece a los llamados "Khalis", es decir, Los seguidores de Nursi, Badi-Zaman, y la mayoría de ellos pertenecen al "Jamaat", es decir, liderado por la organización F. Gulen "Hizmet", que tiene numerosas escuelas (darskhana) en casi todo el país. Además, los Gülenov tienen una fuerte posición en la economía y están ampliamente representados en las estructuras de poder del estado (recientemente, varios medios de comunicación de Bakú han informado regularmente sobre los vínculos de altos funcionarios de Azerbaiyán con Gülen).
Además de todo esto, recientemente el salafismo se ha generalizado en Azerbaiyán. Según el portal haqqin.az, actualmente el número de Salafis en Azerbaiyán es de 50 mil. Tenga en cuenta que el mismo sitio cree que tal cantidad de salafis no puede constituir una amenaza para Azerbaiyán. Pero tal evaluación no es evidencia de su corrección, sino de ignorancia de las leyes de la revolución. Para ser más objetivos, tal salafis es una fuerza bastante formidable capaz de "declarar el jihad a Azerbaiyán".
Cabe señalar aquí que muchos de estos salafis ya han logrado pasar por el "fuego y el agua", es decir, Buena formación en batallas en Afganistán, Siria y otros países. Según los mismos medios de comunicación de Bakú, hasta ahora solo los ciudadanos 100 de AR han sido asesinados solo en Siria. Y cuántos de ellos están peleando, nadie lo puede decir.
Si tomamos en cuenta la experiencia de la misma Ucrania, donde, según diversos medios de comunicación, antes de los eventos recientes, los militantes que lucharon en Siria regresaron alrededor de 400 de manera organizada, entonces la probabilidad de cientos y tal vez miles de tales islamistas en el momento adecuado en Azerbaiyán es bastante alta.
Además de los salafistas, en el contexto del enfrentamiento en la Turquía "fraternal" entre el Primer Ministro R. Erdogan y F. Gulen, no se puede descartar la activación de los nuristas en Azerbaiyán.
En cuanto a la mayoría chiíta, tiene más razones para la insatisfacción con las acciones de las autoridades que otros grupos confesionales: las autoridades dieron a los nuristas una completa libertad de acción, y hasta hace poco no combatieron a ningún salafista, y enviaron todo su poder a la lucha solo contra los chiítas. En un determinado curso de eventos, los chiítas podrán convertirse en una fuerza poderosa, que en muchos aspectos determinará el destino del estado.
El sexto. La legitimidad del poder. A pesar de que la política de Yanukovich en su carácter antinacional no es muy diferente de la política de Ilham Aliyev, el líder ucraniano sigue siendo el presidente legítimamente elegido de Ucrania. Su elección a la presidencia, como lo reconocen casi todas las organizaciones internacionales y los estados líderes, tuvo lugar sobre la base de la voluntad libre y democrática de los ciudadanos de Ucrania. En contraste, el ascenso al poder de Ilham Aliyev, tal como lo reconocen muchas organizaciones internacionales, se produjo por un ataque fuerte y heredado de su padre. En cuanto a las últimas elecciones presidenciales de la AR en octubre del año pasado, fueron reconocidas por las principales organizaciones europeas y las autoridades de los Estados Unidos como "antidemocráticas" y pasadas "con numerosas violaciones", por no mencionar que I. Aliyev fue por su tercer mandato desafiando a todos los demócratas. Principios adoptados en el mundo civilizado.
Bajo tales condiciones, no se puede esperar que si "su Maidan" se forma en Bakú, una de las fuerzas externas se atreverá a enfatizar la "autoridad legítima", que, según la ley del estado, tiene todos los derechos para usar la fuerza "para restablecer el orden constitucional en el país" . Esto sugiere que en Azerbaiyán el resultado probable de los procesos destructivos será aún más transitorio, es decir, I. Aliyev, dejado sin apoyo internacional, tendrá que abandonar su puesto aún más rápido.
Por lo tanto, a pesar de todos los intentos de los científicos políticos de Azerbaiyán de convencer a sus lectores de que los supuestos eventos ucranianos no pueden repetirse en Azerbaiyán, citando su opinión mientras "tienen sus propias características en cada país", un análisis más detallado demuestra que se trata de "estas particularidades" hacer que la República de Azerbaiyán sea más vulnerable a la próxima tormenta geopolítica, y la aparición de su "Maidan" en el centro de Bakú es aún más probable.
Pero en este material no vamos a comentar sobre los eventos ucranianos. Estamos más interesados en la posibilidad de una repetición del "síndrome ucraniano" en otros países postsoviéticos, y en primer lugar en la República de Azerbaiyán. Porque, con un análisis cuidadoso, podemos identificar demasiados paralelos entre estos dos estados como en términos de historias su ocurrencia, y en términos de la presencia de un número suficiente de fuerzas políticas internas y externas que pueden conducir a la acción de procesos destructivos.
El primero Se sabe que tanto Ucrania como la República de Azerbaiyán surgieron después del golpe de 1917 de octubre en Rusia. Al mismo tiempo, también se sabe que, a diferencia de la RA, en períodos anteriores de la historia, en el territorio de la Ucrania moderna, se hicieron varios intentos para crear un estado independiente en estas tierras eslavas occidentales. Pero cada vez estos intentos fueron condenados a la derrota, ya que fueron atacados y esclavizados por los estados occidentales vecinos. Como resultado, solo gracias a las concesiones de algunas de las tierras rusas históricas de los bolcheviques, la última de las cuales fue Crimea, Ucrania finalmente pudo convertirse en un estado de pleno derecho, que, después del colapso de la URSS, declaró su independencia.
A diferencia de Ucrania, una entidad estatal llamada "Azerbaiyán" nunca ha existido antes. Por primera vez, la creación de un estado con este nombre se anunció en el año 1918. Pero esta entidad estatal, llamada República Democrática de Azerbaiyán, no fue reconocida por la comunidad mundial por el mes 23 de su miserable existencia. Y solo después de la proclamación del poder soviético, la RSS de Azerbaiyán adquirió las características de un estado más o menos completo, que solo en 1935, con la adopción de la Constitución, tuvo lugar como una "república sindical soberana dentro de la URSS", es decir. como un estado separado. Después del colapso de la URSS en 1991, la República de Azerbaiyán declaró su independencia.
En este sentido, tanto Ucrania como la República de Azerbaiyán son, de hecho, proyectos artificiales de ciertas fuerzas mundiales detrás de escena. Y ambos, en el caso de un cierto período de tiempo, agotaron completamente sus recursos para la existencia independiente y, a juzgar por los eventos en Ucrania y en algunos países árabes, deberían desaparecer del mapa mundial (al menos en su forma actual).
El segundo La presencia de un fuerte espectro de fuerzas nacionalistas. Si en Ucrania estas fuerzas se concentran principalmente en la parte occidental del país, en la República de Azerbaiyán son pan-turkistas que son ardientes opositores de la elite gobernante de la élite kurda, y abogan por la formación de un solo estado turco desde Azerbaiyán y Turquía hasta Uiguristán. - La región turca de China. Si en Ucrania estas fuerzas nacionalistas se enfrentan principalmente a las regiones sudorientales de habla rusa del país, en la República de Azerbaiyán, la fuerza principal capaz de oponerse a ellas son los pueblos indígenas no turcos que, en contra de su voluntad y deseo, fueron parte de este estado y durante todo este período. Lucha feroz por la restauración de su condición de Estado.
Aquí podemos distinguir un rasgo distintivo entre las realidades de Ucrania y la República de Azerbaiyán: se sabe que los nacionalistas occidentales de Ucrania no quieren desmembrar a Ucrania en absoluto, sino que intentan tomar al país bajo su control total. Al mismo tiempo, las regiones del sudeste de Ucrania tampoco están particularmente ansiosas por desmembrar el país y están tratando de preservar su integridad de todas las formas posibles.
En contraste, en la AR, los pueblos indígenas, con la excepción de una pequeña parte de ellos, en su mayoría confundidos por la propaganda del gobierno, no ven ninguna posibilidad de vivir juntos en un solo estado con un grupo étnico turco y, por lo tanto, no abogan por mantener su integridad. Y esto, a su vez, presagia una lucha más destructiva entre las fuerzas chovinistas de Turkic, por otro lado, y los pueblos indígenas del país, por el otro.
En este sentido, también es importante que la lucha de los pueblos indígenas de Azerbaiyán se haya comprendido y aprobado cada vez más en Occidente, incluso en Europa. La evidencia de esto es: 1) Las discusiones del año pasado en el Parlamento Europeo con la participación de diputados de esta estructura y la UNPO (Organización de pueblos no representados), y representantes de la Autonomía Nacional-Cultural Federer-Lezgin en Rusia; 2) Una conferencia en el mismo Parlamento Europeo, organizada por un grupo bastante grande de diputados europeos, la misma UNPO y el Movimiento Nacional Talysh, celebrada en 19 en febrero de este año. Cabe destacar que representantes de todo el espectro de las organizaciones y asociaciones Talysh existentes en el territorio de Azerbaiyán, Europa y la Federación de Rusia participaron en él. Además, en la conferencia, en presencia de una delegación bastante grande de Bakú, el Movimiento Nacional Talysh, en representación de todo el pueblo Talysh, declaró que "la declaración de independencia de Talyshistan es el objetivo principal de nuestra lucha". Además, las mismas organizaciones europeas planean celebrar otra conferencia similar con la participación de representantes de los pueblos indígenas y representantes oficiales de las autoridades de la República de Azerbaiyán en mayo de este año.
Todo esto sugiere que los pueblos indígenas de Azerbaiyán, a diferencia de los nacionalistas fascistas en Ucrania, son gradualmente reconocidos por la comunidad internacional como un factor importante en los procesos fatídicos que se avecinan en Azerbaiyán y por los sujetos de la geopolítica regional que conducen a una lucha democrática completamente pacífica para la restauración de sus derechos.
Tercero Durante aproximadamente cien años de existencia de este estado, las autoridades de la República de Azerbaiyán (incluidas ADR y AzSSR) no tuvieron éxito (¡y no se esforzaron mucho!) Por formar una sola nación civil en el país a partir de las llamadas "etnias titulares". A diferencia de Ucrania, donde la "línea de falla" aparece más o menos claramente, al dividir el país en el Oeste y el Este (Sudeste), en Azerbaiyán existen regiones separadas históricamente establecidas, cuyas relaciones, por decirlo suavemente, se caracterizan por profundas contradicciones, si no enemistad abierta. Cada una de estas regiones está liderando una feroz lucha de poder en el país y odia a su vecino.
Durante los años de independencia, a estas regiones se les unieron inmigrantes de habla turca de Armenia y Georgia, quienes, en un período históricamente corto, crearon sus propios clanes en el país, que ahora tienen el poder en el país y muchas posiciones clave en la economía. Esto agrava aún más la relación entre los "azerbaiyanos", que están realmente sin trabajo, y el "Eraz" y las "gracias" extraños.
Además, la mayoría de los azerbaiyanos perciben a la familia Aliyev como un "ocupante", que tomó el poder en el país por la fuerza. No solo se habla de esto, sino que recientemente se escriben en varios medios. Para comparación, decimos que Yanukovich es "suyo" para toda la población del país, es decir, Ucraniano, que dice mucho.
Cuarto Los regímenes políticos tanto en Ucrania como en la República de Azerbaiyán son profundamente "oligárquicos", lo que predetermina la presencia en el país de un profundo abismo entre el "superior" y el "inferior", entre los ricos y los pobres. La población de ambos países en su mayor parte está condenada a una existencia mendosa, y como resultado de esto, literalmente odia el poder en el país. Si uno está atento, se puede observar cómo está ocurriendo hoy en Azerbaiyán un fermento bastante lento de los estados de ánimo de protesta de la población. Prácticamente todos los días, las protestas espontáneas de varios sectores de la población surgen aquí y allá en localidades particulares, especialmente en la capital, Bakú. También es importante que, a diferencia de los tiempos anteriores, ahora las autoridades ya no puedan controlar la ira de los ciudadanos del país con la ayuda de la fuerza y, a menudo, tengan que acudir para enfrentarlos y satisfacer sus demandas. Es decir, gradualmente, una situación revolucionaria madura en el país, que tarde o temprano llevará a una explosión a escala nacional.
Cabe señalar que algunos observadores expresan una confianza bastante tímida de que, ante tales procesos de protesta, las autoridades de Bakú se sentirán seguras durante mucho tiempo. Pero, en nuestra opinión, también es necesario tener en cuenta la presencia de un "factor externo", es decir, aquellos procesos destructivos que abarcan regiones enteras del mundo moderno, principalmente el Gran Oriente Medio, y que durante mucho tiempo han estado "llamando a las puertas de Azerbaiyán".
El quinto. Es necesario señalar la presencia de una diferencia muy importante de la situación en Azerbaiyán de la situación en Ucrania. Este es el funcionamiento de un poderoso factor religioso en el país, que está ganando impulso cada día y ya está avanzando hacia amenazas abiertas contra las autoridades. Al mismo tiempo, tenemos en cuenta el hecho de que hay un "factor religioso" en Ucrania, que se manifiesta en la oposición de los católicos y ortodoxos. Pero, como muestra el curso de los eventos ucranianos, este factor no está en la superficie y no juega un papel decisivo en el destino de Ucrania.
Azerbaiyán es un país chií tradicional donde los musulmanes chiítas constituyen la mayoría absoluta de la población. Pero durante todo el período de independencia de la República de Azerbaiyán, los turcomanistas abiertamente instan a sus compañeros de la tribu a que vayan al madhhab sunnita Hanafi, que es tradicional para los turcos de Anatolia. Como resultado de esto, hoy en día una cierta parte de los azerí-turcos ya se identifican como sunitas. Además, en Azerbaiyán funciona una red amplia y bien coordinada de los llamados "nuristas" en todos los niveles. Al mismo tiempo, su pequeña parte pertenece a los llamados "Khalis", es decir, Los seguidores de Nursi, Badi-Zaman, y la mayoría de ellos pertenecen al "Jamaat", es decir, liderado por la organización F. Gulen "Hizmet", que tiene numerosas escuelas (darskhana) en casi todo el país. Además, los Gülenov tienen una fuerte posición en la economía y están ampliamente representados en las estructuras de poder del estado (recientemente, varios medios de comunicación de Bakú han informado regularmente sobre los vínculos de altos funcionarios de Azerbaiyán con Gülen).
Además de todo esto, recientemente el salafismo se ha generalizado en Azerbaiyán. Según el portal haqqin.az, actualmente el número de Salafis en Azerbaiyán es de 50 mil. Tenga en cuenta que el mismo sitio cree que tal cantidad de salafis no puede constituir una amenaza para Azerbaiyán. Pero tal evaluación no es evidencia de su corrección, sino de ignorancia de las leyes de la revolución. Para ser más objetivos, tal salafis es una fuerza bastante formidable capaz de "declarar el jihad a Azerbaiyán".
Cabe señalar aquí que muchos de estos salafis ya han logrado pasar por el "fuego y el agua", es decir, Buena formación en batallas en Afganistán, Siria y otros países. Según los mismos medios de comunicación de Bakú, hasta ahora solo los ciudadanos 100 de AR han sido asesinados solo en Siria. Y cuántos de ellos están peleando, nadie lo puede decir.
Si tomamos en cuenta la experiencia de la misma Ucrania, donde, según diversos medios de comunicación, antes de los eventos recientes, los militantes que lucharon en Siria regresaron alrededor de 400 de manera organizada, entonces la probabilidad de cientos y tal vez miles de tales islamistas en el momento adecuado en Azerbaiyán es bastante alta.
Además de los salafistas, en el contexto del enfrentamiento en la Turquía "fraternal" entre el Primer Ministro R. Erdogan y F. Gulen, no se puede descartar la activación de los nuristas en Azerbaiyán.
En cuanto a la mayoría chiíta, tiene más razones para la insatisfacción con las acciones de las autoridades que otros grupos confesionales: las autoridades dieron a los nuristas una completa libertad de acción, y hasta hace poco no combatieron a ningún salafista, y enviaron todo su poder a la lucha solo contra los chiítas. En un determinado curso de eventos, los chiítas podrán convertirse en una fuerza poderosa, que en muchos aspectos determinará el destino del estado.
El sexto. La legitimidad del poder. A pesar de que la política de Yanukovich en su carácter antinacional no es muy diferente de la política de Ilham Aliyev, el líder ucraniano sigue siendo el presidente legítimamente elegido de Ucrania. Su elección a la presidencia, como lo reconocen casi todas las organizaciones internacionales y los estados líderes, tuvo lugar sobre la base de la voluntad libre y democrática de los ciudadanos de Ucrania. En contraste, el ascenso al poder de Ilham Aliyev, tal como lo reconocen muchas organizaciones internacionales, se produjo por un ataque fuerte y heredado de su padre. En cuanto a las últimas elecciones presidenciales de la AR en octubre del año pasado, fueron reconocidas por las principales organizaciones europeas y las autoridades de los Estados Unidos como "antidemocráticas" y pasadas "con numerosas violaciones", por no mencionar que I. Aliyev fue por su tercer mandato desafiando a todos los demócratas. Principios adoptados en el mundo civilizado.
Bajo tales condiciones, no se puede esperar que si "su Maidan" se forma en Bakú, una de las fuerzas externas se atreverá a enfatizar la "autoridad legítima", que, según la ley del estado, tiene todos los derechos para usar la fuerza "para restablecer el orden constitucional en el país" . Esto sugiere que en Azerbaiyán el resultado probable de los procesos destructivos será aún más transitorio, es decir, I. Aliyev, dejado sin apoyo internacional, tendrá que abandonar su puesto aún más rápido.
Por lo tanto, a pesar de todos los intentos de los científicos políticos de Azerbaiyán de convencer a sus lectores de que los supuestos eventos ucranianos no pueden repetirse en Azerbaiyán, citando su opinión mientras "tienen sus propias características en cada país", un análisis más detallado demuestra que se trata de "estas particularidades" hacer que la República de Azerbaiyán sea más vulnerable a la próxima tormenta geopolítica, y la aparición de su "Maidan" en el centro de Bakú es aún más probable.
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