Algunos temas de movilización de las fuerzas espirituales del estado.
La doctrina militar de la Federación Rusa, aprobada por decreto del Presidente de la Federación Rusa Nº 146 de febrero 5 de 2010, establece que una guerra a gran escala requerirá la movilización de todos los recursos materiales disponibles y las fuerzas espirituales de los Estados miembros.
En el curso de la movilización, se están tomando un conjunto de medidas para transferir la economía, las autoridades estatales, los organismos locales de autogobierno y las organizaciones para trabajar en condiciones de guerra, y las Fuerzas Armadas para organizar y la composición en tiempos de guerra. En este caso, toda la población del país. La calidad y las capacidades organizativas de las autoridades dependen de su condición moral y espiritual, junto con otros factores; el trabajo de empresas industriales, organizaciones de agricultura, transporte, comunicaciones y otros sectores de la economía; la disposición del oficial y del soldado para ser firme en la batalla y para ganar.
La figura pública rusa L. A. Tikhomirov, hablando del desarrollo de la nación, escribe: “... la nación debe ser capaz de desarrollar toda la fuerza espiritual y material disponible para ella. La base y la fuerza motriz del desarrollo en la nación, así como en el hombre, es al mismo tiempo su fuerza espiritual ".
La fortaleza espiritual es de particular importancia durante los años de guerra, cuando el mecanismo del estado en su conjunto y cada persona experimenta un enorme estrés físico y psicológico.
Una característica distintiva de las guerras modernas es el fortalecimiento del papel de la confrontación de la información. Su resultado puede afectar lo más importante: la pérdida de la voluntad de la población de una de las partes con fuerzas espirituales debilitadas antes del estallido de las hostilidades, entonces el equipo y las armas más recientes estarán en manos poco confiables.
Un ejemplo es la Francia republicana durante la Segunda Guerra Mundial. Al poseer capacidades económicas y militares bastante impresionantes, no pudo consolidar a la sociedad debilitada por la lucha política interna y, al borde de la derrota, perdió toda la capacidad de resistencia.
En este sentido, las fuerzas espirituales del estado constituyen su poder de defensa, junto con los recursos materiales. Operan constantemente en tiempos de paz, y en el ejército se manifiestan en la capacidad del estado para organizar la lucha contra el enemigo, para soportar por el pueblo toda la carga y las dificultades de la guerra y lograr la victoria.
Numerosas y casi incesantes guerras en historias Rusia fue endurecida por el pueblo ruso, enseñó la habilidad no solo de sobrevivir en las condiciones más difíciles de las invasiones enemigas, sino también de ganar.
Las pruebas más altas fueron para Rusia durante las dos guerras mundiales. En diversos grados, mostraron cómo el estado fue capaz de movilizar fuerzas espirituales y resistir las dificultades de la guerra.
A comienzos de la Primera Guerra Mundial, el Imperio ruso logró éxitos impresionantes en la economía y la esfera social. El país ha aumentado su vitalidad a través del crecimiento natural de la población. En cuanto al crecimiento de la producción industrial y la productividad laboral, Rusia se impuso en el mundo, casi independiente de las importaciones.
De 1894 a 1914, el ingreso promedio anual per cápita se ha duplicado y los depósitos de los hogares en las cajas de ahorros se han multiplicado por siete. La cantidad total de impuestos por residente del país fue significativamente menor que en varios países europeos grandes.
Estos y muchos otros éxitos en el campo de la economía han sido notados en Occidente. El escritor inglés Maurice Baring, quien pasó varios años en Rusia, escribió sobre la prosperidad del país durante este período en 1914, más que nunca y no vio las razones por las que la mayoría de la gente estaba insatisfecha. Edmond Terry, editor de un periódico francés, examinó la economía rusa y concluyó que a mediados del siglo XX se convertiría en el líder de Europa en la situación económica y financiera.
Sin embargo, el crecimiento del bienestar material no estuvo acompañado por un notable crecimiento espiritual de la sociedad y el cisma espiritual entre los intelectuales superiores y las personas que se profundizaron en él. Esto fue escrito por el filósofo ruso y la figura pública Prince Ye.N. Trubetskoy, teólogo y publicista Arzobispo Nikon (Rozhdestvensky) y otros.
El comienzo de la guerra fue percibido por la mayoría de la gente en el campo, en silencio y con dignidad, como el cumplimiento de su deber cívico para con la patria y la gente de las ciudades grandes con violento entusiasmo y manifestaciones patrióticas. Parecería que aquí está la unión de la intelligentsia y la gente, tan necesaria para la movilización de las fuerzas espirituales del estado, pero el entusiasmo fue reemplazado rápidamente por un estado de ánimo diferente.
Como resultado, se eligió una revolución precisamente en el momento en que el país estaba militar y económicamente preparado para terminar la guerra con una victoria sobre un oponente agotado que ya estaba buscando la paz.
Por lo tanto, las fuerzas espirituales del estado resultaron ser incapaces de convertirse en la fuerza motriz de todos los recursos materiales acumulados para la victoria y llevar la guerra al enemigo externo para completar la victoria sobre ella. La falta de unidad nacional, que se profundizó durante la guerra, se convirtió en el enemigo interno que resultó ser más inteligente y más insidioso que el externo.
Hoy, teniendo ante nosotros la experiencia de la Gran Guerra Patriótica (Segunda Guerra Mundial), se puede decir que, en gran medida, esta situación ya se promovió durante la guerra por la ausencia de algunas restricciones características de la introducción de la ley marcial, es decir, El recurso organizacional no fue utilizado completamente.
Primero, se refiere al sistema de poder estatal, que no ha sufrido cambios significativos asociados con la transición al trabajo en condiciones de guerra.
Para movilizar la economía del país y guiarla durante la guerra, se crearon instituciones estatales especiales: cinco "Reuniones Especiales" (OS): en defensa, que proporcionan combustible para las comunicaciones (instituciones y empresas que trabajan para la defensa); transporte de combustible, alimentos y bienes militares; negocio de comida; Dispositivo de refugiados. El sistema operativo incluía autoridades reguladoras para industrias individuales. Los miembros de la Junta en calidad de asesores fueron representantes de los departamentos, la Duma Estatal, el Consejo de Estado y las organizaciones públicas.
El poder ejecutivo ha logrado movilizar la economía del país, fortalecer la regulación estatal y, sin una ruptura radical de las relaciones económicas, lograr un rápido crecimiento en los indicadores de producción militar.
Desde enero de 1915 agosto 1916, la liberación de los cañones de tres pulgadas planteadas en tiempo 8 obuses 48 lineales - en tiempos 4, rifles - en tiempos 4, cáscaras de diferentes calibres - en tiempo 5-17,5 fusibles - en tiempo 19, bombas de alto explosivo - en 16 veces, asfixia - 69 veces. En el campo del suministro de alimentos, el suministro de pan aumentó en diciembre 1916 del año en comparación con la cifra mensual promedio de agosto-noviembre en 2, y en enero 1917 del año, en 2,6 veces.
La contribución del poder representativo a la causa de la guerra se caracteriza de manera diferente.
Durante los años de guerra, la situación en la Duma del Estado cambió drásticamente, desde los llamamientos para unir "alrededor del líder soberano" al comienzo de la guerra, hasta la calumnia y la desobediencia. En una reunión de emergencia de 26 en julio 1914, los proyectos de ley sobre asuntos financieros durante la guerra, necesarios para la guerra, fueron adoptados, pero ya entonces el lema "Guerra a Guerra" sonaba tímidamente.
Posteriormente, a medida que la situación en el frente se deterioraba en la Duma, los sentimientos antigubernamentales comenzaron a prevalecer. En agosto, 1915, un "Bloque Progresista" fue creado dentro de sus muros, cuyo propósito era combatir al gobierno, lo que llevó a la comisión de un golpe de estado.
En la sesión de verano de 1916, los representantes del bloque propusieron una serie de proyectos de ley sobre la reforma de Zemstvo, sobre sociedades y sindicatos, sobre los sindicatos de toda Rusia, de Zemstvo y de la ciudad, y esto indica claramente su inoportuna para el país beligerante.
1 Noviembre 1916, en la reunión de la Duma, ya hay amenazas contra el gobierno, se hacen declaraciones con acusaciones de traición. Después de la disolución de 26 en febrero de 1917 del año, crea el Comité Provisional de la Duma Estatal, que forma el Gobierno Provisional, que resultó ser incapaz de librar una guerra o de participar en la economía, a diferencia del derrocado.
De este modo, el cuerpo representativo se convirtió en el centro desde el cual se desarrollaron las acciones, lo que no condujo a la consolidación de la sociedad para obtener la victoria sobre un enemigo externo, sino a la posibilidad de luchar con el poder ejecutivo.
En segundo lugar, con el buen propósito de ayudar al frente, las organizaciones públicas de la Unión de Todos los Alemanes y la Unión de Ciudades (Zemgor), el comité militar-industrial, además de sus actividades principales, se ocuparon de cuestiones políticas, desacreditando al gobierno, aunque trabajaron solo con dinero del presupuesto estatal. En el frente y en la retaguardia, llevaron a cabo propaganda contra el gobierno, enfatizaron su utilidad y no dudaron en presentar con sus méritos lo que había hecho el poder ejecutivo.
En tercer lugar, aprovechando el hecho de que no había cesura militar en Moscú, los periódicos comenzaron a difundir información con el objetivo de socavar la confianza en el poder ejecutivo. En una declaración sobre la traición en una reunión de la Duma 1 en noviembre 1916, Milyukov dijo que había tomado información en los periódicos de Moscú. Se sabe que esta difamación no se confirmó más tarde, pero el hecho fue hecho: la duda y la indignación se sembraron en la sociedad.
La experiencia adquirida por el país durante la Primera Guerra Mundial, incluidos ejemplos de las actividades de organismos representativos, organizaciones públicas y la prensa, se tuvo en cuenta durante la Gran Guerra Patria (WWII).
De acuerdo con la Constitución de la URSS 1936, el cuerpo supremo del poder estatal era el Consejo Supremo de la URSS. El primer día de la guerra, el Presidium del Consejo Supremo emitió un decreto "Sobre la ley marcial", que impuso una serie de restricciones, y en junio 30, una resolución conjunta del Presidium del Consejo Supremo, Consejo de Comisarios del Pueblo, Comité Central del PCUS (B). Billetes T).
En este órgano de gobierno se concentró el pleno poder estatal. Todos los ciudadanos, partidos, soviéticos, komsomol y cuerpos militares estaban obligados a implementar incondicionalmente las decisiones y órdenes de la GKO.
El Consejo Supremo y el Presidium del Consejo Supremo continuaron funcionando, pero de hecho, todo el poder estaba en su lugar con un cuerpo creado especialmente para garantizar el liderazgo centralizado estricto del país durante un período de ley marcial.
Las sesiones del Consejo Supremo no se llevaron a cabo regularmente, durante los años de guerra solo se llevaron a cabo reuniones de 4, en las cuales se tomaron decisiones sobre temas específicos para las necesidades de defensa. Su tribuno no se convirtió en un lugar para discusiones políticas, como fue el caso en la Duma Estatal durante la Primera Guerra Mundial.
El órgano superior del partido, el congreso CPSU (b), no se reunió de 1939 a 1952.
Incluso la posibilidad misma de la actividad de cualquier oposición fue excluida, si de repente apareció en un período de difícil situación en el frente, en las condiciones de la pérdida de vastos territorios, recursos materiales y personas.
Hablando sobre el estado de la sociedad en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, algunos autores afirman que "en la URSS había un espíritu de militancia, preparación para las hazañas militares y laborales ..." (VN Zemskov). Otros dicen todo lo contrario: "la sociedad soviética se acercó al comienzo de la guerra en un estado espiritual difícil ..." (S. V. Bolotov).
Sin embargo, no se puede decir que durante la guerra, ante un peligro común, no se logró la unidad nacional y que el estado no pudo movilizar todas las fuerzas espirituales del estado para lograr la victoria.
Un ejemplo de esto es el llamamiento de los patriarcales locum tenens a Metropolitan Sergius (Stragorodsky), realizado el primer día de la guerra, incluso antes de que los funcionarios acudieran a la gente. "Los miserables descendientes de los enemigos del cristianismo ortodoxo quieren volver a intentar poner a nuestro pueblo de rodillas", escribió y expresó la firme confianza del pueblo ruso en la próxima victoria: "Con la ayuda de Dios, esta vez también disipará a la fuerza del enemigo fascista".
Estas palabras no pasaron desapercibidas por el liderazgo del país. 3 July 1941, el presidente de los T-bills I.V. En su discurso de radio al pueblo soviético, Stalin dejó en claro que solo era posible ganar la guerra en la unidad de camaradas, ciudadanos, hermanos y hermanas, y recurrir al potencial espiritual de Rusia.
"Deja que la imagen valerosa de nuestros grandes antepasados - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov - te inspire en esta guerra ...", dijo en el desfile militar de 7 el 1941 de noviembre del año.
La experiencia de dos guerras mundiales muestra claramente que el resultado de la guerra depende del estado de las fuerzas espirituales del estado, que le da a la gente unidad, la capacidad de sobrevivir y ganar.
Sin embargo, la Ley Federal "Sobre la Defensa" guarda silencio sobre ellos, aunque sería bastante conveniente definir el poder de defensa del estado, que es una combinación de recursos materiales y fuerzas espirituales constantemente existentes, precisamente en este acto legal regulatorio.
De acuerdo con esta ley, la organización de la defensa incluye la predicción y evaluación del peligro militar y la amenaza militar, pero no tiene en cuenta la evaluación del estado espiritual y moral de la sociedad y su disposición para resistir las amenazas.
En lo que es hoy, se discutió el 24 de enero del año 2013 en la Duma Estatal en la reunión de los participantes de la mesa redonda. Expresaron su preocupación "... la situación catastrófica que se ha desarrollado en la sociedad rusa, gran parte de la cual está perdiendo pautas morales fundamentales y degradantes espiritualmente ...".
Respecto a cómo tal estado de la sociedad afectará el resultado de la guerra, si nos encuentra de repente hoy en día, solo podemos adivinarlo, pero las estimaciones anteriores de su estado antes de la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial fueron algo optimistas.
No es un pequeño papel en la formación del estado espiritual y moral de la sociedad el que pertenece a los medios de comunicación (media). El tiempo de paz les da una libertad casi completa, aprovechando lo que con mayor frecuencia eligen lo que tiene valor de mercado.
Sobre la base de la Ley Constitucional Federal "Sobre la Ley Marcial", cuando se introduce la ley marcial en el país, se prevé la censura militar, el control sobre el trabajo de los medios y su uso para las necesidades de guerra, pero esto no es suficiente.
La ley marcial debe prohibir las actividades de los medios que difunden información destinada a incitar al odio étnico e interreligioso, crear pánico, inmoralidad, desacreditar a los líderes políticos y militares del país, formar sentimientos contra la guerra y contra el gobierno, propagar la superioridad militar del enemigo.
Además, esta ley permite que el Consejo de la Federación no apruebe el decreto del Presidente de la Federación Rusa sobre la imposición de la ley marcial y, en este caso, se dará por terminado. Al mismo tiempo, se puede crear una situación que afectará negativamente la actitud de las personas hacia las autoridades y en un momento tan crucial que se pueden utilizar para desestabilizar la situación en el país.
La Ley de Ley Marcial suspende las actividades de los partidos políticos y restringe las actividades de la Duma Estatal mediante la adopción de leyes federales para garantizar el régimen de la ley marcial, así como leyes sobre la terminación o suspensión de tratados internacionales con los estados que cometieron un acto de agresión contra nuestro país, pero no excluye la repetición de la experiencia. Duma del estado del imperio ruso.
La experiencia de guerras pasadas sugiere la posibilidad de transformar el sistema de poder estatal para garantizar su unidad interna y la máxima centralización de la administración del país bajo la ley marcial. Por lo tanto, la experiencia del GKO, que se creó incluso en las condiciones de un sistema de partido único y unidad de opinión política en el país, no puede perder su relevancia.
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