Military Review

Quién se convirtió en el Pueblo del Volga: de los monárquicos a los sionistas.

6
Quién se convirtió en el Pueblo del Volga: de los monárquicos a los sionistas.



Después de la derrota de la organización "Narodnaya Volya" en 1880-s, muchos de sus antiguos miembros se convirtieron en líderes o ideólogos de varias fuerzas políticas.

Oficialmente, "Narodnaya Volya" dejó de existir en 1887. El historiador Frice escribió entonces en el artículo "El colapso de la voluntad del pueblo": La derrota de la "voluntad del pueblo" fue en primer lugar equivalente al colapso de la fe en la omnipotencia de la intelectualidad, histórico misión, en su poder creativo ".

Sin embargo, Fritsche se apresuró a hacer ilusiones. "Narodnaya Volya" se formó después de la división de Narodnik "Tierra y voluntad" en "Redistribución negra" y "Narodnaya Volya". Los negros se apoyaron en la propaganda de las ideas socialistas entre el campesinado y entre los trabajadores urbanos. Y "Narodnaya Volya" llegó rápidamente a posiciones más radicales, considerando que la revolución podría ser empujada por el terror. Fue el 1 March People 1881 el que mató al zar Alejandro II. La reacción de la sociedad resulta ser muy diferente de lo que contaban los revolucionarios radicales. El gobierno zarista pronto pudo aplastar a la organización restante de forma aislada.

"Narodnaya Volya" no murió sin dejar rastro, pero dio origen a nuevos movimientos políticos, sociales e incluso científicos en Rusia. La gente activa del pueblo creó movimientos marxistas, la organización judía de BUND, el "monarquismo civilizado" y el nacionalismo ruso. De hecho, casi todas las fuerzas políticas rusas de esa época surgieron de Narodnaya Volya.

Stepan Khalturin: el folclore clásico

3 de abril (22 de marzo) en Odessa fue ejecutado como cómplice en el asesinato del fiscal de la ciudad Vasily Strelnikov. Cuatro días antes, el fiscal odiado por los revolucionarios fue asesinado a tiros en el bulevar Primorsky con un revólver en la parte posterior de la cabeza. Los terroristas intentaron escapar, pero fueron detenidos por transeúntes.


Stepan Khalturin.


Durante el interrogatorio, se presentaron con nombres ficticios, después de tres días, la orden del zar Alejandro III llegó a Odessa para "juzgar a los asesinos por ley militar, y que serían ahorcados en horas 24 sin ninguna excusa".

A la mañana siguiente, dos terroristas son ejecutados, sus nombres se conocerán más adelante. El asesino directo de Strelnikov fue Nikolai Zhelvakov, y su asistente fue Stepan Khalturin. Fue Khalturin quien, dos años antes, había organizado una explosión en el Palacio de Invierno del Zar. Después del asesinato del rey 1 en marzo de 1881, el partido de Narodnaya Volya fue prácticamente aplastado, pero Khalturin evita el arresto y las campañas durante dos años en el sur del país, antes del asesinato de Strelnikov.

El futuro revolucionario nació en la familia de campesinos acomodados, enamorados de la literatura popular. Fue expulsado del Seminario de Maestros Vyatka Zemstvo en 1875 por desempeño académico deficiente. Para entonces, con un grupo de personas de ideas afines, decide ir a Estados Unidos y establecer una comuna. Pero los compañeros de viaje robaron el pasaporte de Khalturin y se fueron de Petersburgo con él. Khalturin, dejado sin documentos y medios de subsistencia, realiza una variedad de trabajos temporales hasta que se une a los talleres ferroviarios. Rápidamente se familiarizó con los populistas de Petersburgo, en particular con Georgy Plekhanov. Durante la división del populista "Land and Will", Khalturin apoya a los partidarios del terror.

Por 1879, un revolucionario bajo el nombre de Stepan Batyshkov se pone a trabajar en el yate imperial. Al oficial zarista le gusta su trabajo, y en el otoño lo contratan para un trabajo de carpintería en el Palacio de Invierno. Khalturina está asentada en el sótano, aquí trae dinamita en pequeñas porciones, solo alrededor de dos libras (más de 30 kg). El objetivo del Pueblo en ese momento era matar al rey, Khalturin planeaba volar a Alejandro II durante el almuerzo. Las instalaciones del Carpintero del Pueblo estaban ubicadas dos pisos debajo del comedor. Por casualidad, el rey estaba muy lejos durante la explosión, se encontró con el difunto hermano de la emperatriz. Además, la superposición entre los pisos era confiable, ninguno de la familia real resultó herido. Asesinaron a soldados 11 de la sala de guardia, ubicados entre la sala Khalturina y el comedor, y otras personas 56 resultaron heridas. Khalturin nunca fue arrestado, por orden de Narodnaya Volya, fue a Moscú, y solo entonces al sur.

En la época soviética, Khalturin era una de las personas más veneradas del pueblo, incluso por la gran simpatía que sentía por él con el líder bolchevique Vladimir Lenin. El creador del estado soviético mencionó repetidamente al Trabajador de la Libertad del Pueblo en sus obras, y la oficina del líder en el Kremlin fue decorada con altos relieves de Marx y Khalturin.

BUND

Para la caída de 1881, de los miembros de 28 del comité ejecutivo de Narodnaya Volya, solo ocho personas permanecían libres (el resto fueron ejecutados o condenados). Los jóvenes popularistas llegaron al poder en HB, entre los cuales se encontraba el judío Savely Zlatopolsky, de 26. Al mismo tiempo, seis nuevos miembros fueron admitidos en el comité ejecutivo, lo que es notable, todos no son judíos. Lebedev y Romanenko se convirtieron en los líderes de esta parte no judía.

En el mismo año, 1881, en relación con el asesinato del zar Alejandro II en Rusia, arrasó una ola de pogromos judíos. "Narodnaya Volya" no pudo permanecer al margen de tales eventos y publicó una proclamación. Este documento golpeó a una gran parte de la intelectualidad rusa, y especialmente a los judíos: ¡NB salió en apoyo de los pogromos judíos!

Romanenko fue el autor de esta proclamación antisemita (más tarde se convirtió en el editor del periódico antisemita Bessarabets). En el "6" de la revista "Narodnaya Volya", Romanenko escribió:

“Toda la atención de los defensores se centra ahora en los comerciantes, tabernáculos, usureros, en una palabra, en los judíos, esta“ burguesía ”local, apresurada y apasionada, como en ninguna otra parte, robando a los trabajadores.


Savely Zlatopolsky


El judío y el jefe de facto de HB Savely Zlatopolsky en ese momento estaban llenos de indignación y ordenaron que el resto de la revista fuera destruido con un artículo antisemita. Pero la facción interna de los antisemitas (que ella misma se llamaba a sí misma una "facción trabajadora") en la "Narodnaya Volya" era imparable. La parte rusa de la organización se hizo cargo, los judíos comenzaron a ser expulsados ​​de HB, pero más a menudo se fueron. Además, cierta parte de la gente del pueblo mismo participa en los pogromos, justificando esto por el hecho de que "expropian dinero de los judíos para la revolución".

Dos años después, en el "Suplemento" del "Liszt Narodnaya Volya", publicado en julio de 1883, apareció un nuevo artículo titulado "En relación con los disturbios judíos" (escrito por Lebedev). Ella finalmente diseñó el "nuevo curso" de HB. En ella, los pogromos judíos se interpretaron como el comienzo del movimiento nacional, "pero no contra judíos como judíos, sino contra" judíos ", es decir, explotadores nacionales. "La gente está bien consciente de que las autoridades no los apoyan en absoluto como judíos, no como personas oprimidas y, además, no como fuerza intelectual, a la que persiguen cruelmente, sino solo como judíos, es decir, personas que ayudan a mantener a las personas en esclavitud y como personas. compartiendo con él, dándole sobornos ", decía el artículo.

Al final del artículo, el autor consideró necesario recordar que la Gran Revolución Francesa comenzó con la paliza de los judíos y se refirió a Karl Marx, "quien una vez explicó de manera hermosa que los judíos se reproducen como un espejo (y ni siquiera de manera ordinaria, sino alargada). "todos los vicios del medio ambiente, todas las úlceras del sistema social, para que cuando comiencen los movimientos antijudíos, puedan estar seguros de que hay una protesta contra todo el orden y un movimiento mucho más profundo".

Narodovolets Deitch escribió a Axelrod sobre el nuevo curso antisemita de Narodnaya Volya: “La cuestión judía es ahora, en la práctica, casi insoluble para un revolucionario. Bueno, por ejemplo, ahora lo hacen en Balta, ¿dónde golpearon a los judíos? Interceder por ellos es incitar al odio contra los revolucionarios "que no solo mataron al rey, sino que también apoyan a los judíos". Y tienen que estar entre dos contradicciones. Esto es simplemente una contradicción sin esperanzas tanto para los judíos como para los revolucionarios, en la práctica y en la acción ".

No es sorprendente que el mismo Deutsch y Axelrod comenzaran a inclinarse hacia el marxismo, que en ese momento solo penetró en Rusia. "Narodnaya Volya" no solo para ellos, sino también para otros judíos que eran miembros de esta organización, se volvió hostil.

El segundo movimiento, después del marxismo, donde los judíos, la gente del pueblo, se vieron obligados a ir, fueron las organizaciones sionistas. Los primeros círculos de trabajadores puramente judíos aparecieron en Minsk ya en 1883. Su fundador fue Chaim Khurgin, más tarde un destacado sionista. Y en 1884 - 1885, el sionismo comenzó a conquistar otras ciudades del Imperio ruso occidental.

Pero la verdadera "explosión" fue esperada por las organizaciones socialistas judías. Al comienzo de 1890, un grupo de socialistas judíos organizó la "Unión Universal de Trabajadores Judíos en Lituania, Polonia y Rusia", en Yiddish, la abreviatura BUND. Entre los padres fundadores de esta organización había muchas personas anteriores. Por ejemplo, uno de ellos, Isai Eisenstadt, que ya estaba en emigración en Alemania, en 1920, recordó el proceso de organización de BUNDA: "Tomamos prestado el ochenta por ciento del programa de" Narodnaya Volya "durante su apogeo: el socialismo popular. Y el veinte por ciento restante ya es una agenda judía ".

Al final, fue sobre la base de BUND que también creció el RSDLP (tanto los bolcheviques como los mencheviques, después de su separación).

Monárquicos

Varias personas prominentes de la gente iniciaron un monarquismo "civilizado" (como ellos mismos lo llamaron). La transición del socialismo terrorista radical a la versión completa y burguesa de “Ortodoxia, autocracia y nacionalidad” fue realizada por Ivan Petrov, Lev Tikhomirov y cerca de diez ex populistas. La figura más prominente entre ellos fue Lev Tikhomirov.


Lev Tikhomirov.



Tikhomirov atrapó el apogeo del movimiento. En 1873, fue arrestado, luego pasó cuatro años en prisión en la Fortaleza de Peter y Paul. En 1877, el populista es libre, ya, como él mismo dijo, como un "revolucionario autoritario".

Lev Tikhomirov se convirtió en miembro del Comité Ejecutivo, la Comisión de Selección y el comité editorial de Narodnaya Volya. Pero lo más importante: se le reconoce como el principal teórico e ideólogo de la organización.

Después del asesinato de Alejandro II, con el inicio de la reacción en el país, Tikhomirov huyó al extranjero. En 1882, en Ginebra, propone que otro popularista prominente, posteriormente el fundador del movimiento marxista ruso, Georgy Plekhanov, cree el Foreign Center HB. Él no cree en las perspectivas de Narodnogolovstvo y aconseja a Tikhomirov que estudie el anarquismo o el marxismo; son ellos, como dice Plekhanov, que en el futuro subirán a Rusia con dinero.

Tikhomirov cae en la depresión. Se trasladó a París y allí, por inercia, editó durante varios años el "Boletín de Narodnaya Volya". Las enfermedades psicosomáticas llevan a Tikhomirov al fanatismo ortodoxo. Fue distinguido por una profunda fe, incluso en los años de liderazgo de Narodnaya Volya. Vera Figner recordó el período ruso de su pasión por la religión:

"Lev Tikhomirov es nuestro reconocido representante ideológico, teórico y mejor escritor, ya en 1881, distinguido por algunas rarezas y, quizás, que llevaba en su alma los inicios de un trastorno psicológico que lo llevó a un cambio completo de la ideología anterior y lo convirtió en un revolucionario y un monárquico republicano. de un ateo - un fanático religioso, y de un socialista - de Katkov y Gringmouth.

En los días de marzo (1881 del año. - RP) en Petersburgo, nos sorprendió. Entonces, después de 1 en marzo, vino a nosotros con un vendaje de luto en la manga, que usaban los militares y los oficiales con motivo de la muerte de Alejandro II. En otra ocasión, dijo que fue a la iglesia y prestó juramento al nuevo emperador. No sabíamos cómo explicar esta comedia, pero, según Tikhomirov, era necesario legalizarla ante los ojos de un conserje que siente tanta curiosidad que se sube a un apartamento cuando los propietarios no están en casa. La manía del espía parece haberlo dominado. Entonces, en Moscú, mientras vivía en habitaciones amuebladas, se imaginó que los vecinos habían hecho un agujero en la pared y estaban escuchando las conversaciones en su habitación. Inmediatamente salió de este apartamento y se fue en peregrinación a la Trinidad Sergius Lavra ".

En París, Tikhomirov se agota con horas de oración y ayuno. Su esposa recordó que el espionaje no dejó a Leo allí: “Él nunca caminó por un camino recto, solo una rotonda. Estaba buscando agujeros en el apartamento a través del cual la policía rusa lo miró y escuchó por casualidad ".

En mayo, 1888, Tikhomirov terminó su libro "Por qué dejé de ser un revolucionario". En agosto, el libro fue publicado en pequeña edición en París. Envía una copia del libro al Viceministro (Viceministro - RP) de los asuntos internos de Plehve, junto con una petición para regresar a su país de origen. En octubre, 1888, Lev Tikhomirov se dirige a Alejandro III con una carta de perdón. Recibe la respuesta: una amnistía y cinco años de supervisión pública.

En enero, 1889, Tikhomirov deja París, y su familia pronto regresa a Rusia. El "revolucionario arrepentido" fue beneficioso para el Ministerio de Asuntos Internos y, como se suele decir, conduce a Tikhomirov a través de la vida. Está satisfecho con el editor de Moscow Gazette a una tasa más alta: rublos 180 por mes (de los cuales el Ministerio de Asuntos Internos paga los rublos 100). El coronel del ejército recibió la misma cantidad en ese momento.

En julio, 1890, por orden superior, la supervisión policial fue removida de Tikhomirov. Junto con el filósofo Konstantin Leontyev, crea una organización social secreta para contrarrestar el movimiento revolucionario, una vez más bajo el patrocinio del Ministerio del Interior (la policía secreta para esta actividad aún paga por Tikhomirov - 100 rublos al mes).

Cuando la vida se asegura con los esfuerzos del Ministerio del Interior, Lev Tikhomirov tiene la oportunidad de trabajar en libros. La principal es la obra capital "Estado monárquico". En él, aboga por la idea de una síntesis de autocracia y representación popular (el mismo "monarquismo civilizado"). Tikhomirov escribe que es necesario luchar no solo con el movimiento revolucionario en el país. “El principal enemigo de Rusia es el liberalismo. Es el principal culpable de la revolución de la sociedad rusa ". Tikhomirov propone que las monarquías (a través de la labor del Ministerio del Interior, como fue el caso en su caso) atraen a "intelectuales capaces a la estadidad". ¿Y quién no está de acuerdo? Entonces, que se culpen a sí mismos ". Fue Tikhomirov quien desarrolló los fundamentos de la interacción entre las autoridades y los intelectuales, que luego se volverán fundamentales para todos los regímenes rusos (hasta el presente).

Tras el éxito de sus ideas en el poder, Tikhomirov supera de nuevo el trastorno psicosomático. Solo que ahora le parece que no la policía secreta lo está espiando, sino los judíos y los liberales. Él y su familia buscan la salvación en Sergiev Posad, donde reza diariamente en las iglesias.

En 1919, se arrepiente públicamente de su actividad monárquica y provocativa. Los bolcheviques, recordando sus méritos durante el período del populismo, perdonan a Tikhomirov. Muere a su muerte 16 Octubre 1923 del año en Zagorsk.

Nacionalismo ruso

Por primera vez, la idea del nacionalismo ruso en Rusia también comenzó a desarrollarla un antiguo líder popular, mitad alemán y el noble Joseph Kablitz.

En el movimiento populista, Kablitz fundó un círculo y luego el movimiento de los "arrancadores de destello". Los fundadores del círculo compartieron el concepto de un anarquista Bakunin sobre la preparación del campesinado ruso para un levantamiento inmediato, defendieron la idea de organizar levantamientos campesinos individuales ("flashes", de ahí el nombre del círculo) con el objetivo de la educación revolucionaria de la gente.

Después de la derrota de "Narodnaya Volya" en 1881, Kablitz deja el movimiento revolucionario en el trabajo académico. Pasa del luteranismo a los viejos creyentes (consentimiento familiar) y comienza a tratar los problemas del pueblo ruso.

Kablitz divide a la sociedad rusa en dos grandes grupos: la aristocracia europea (la corte real, los nobles más altos, los alemanes, etc.) y el propio pueblo ruso, "aún no se ha despertado". Justifica la necesidad de derrocar a la autocracia precisamente de esta división de la sociedad: “Rusia está gobernada por una élite extraterrestre, casi colonial. Los rusos deberían tirarlo.

Francia, con su unitarismo, fue un ejemplo positivo de resolver la cuestión nacional para Kablitz. "El pueblo ruso, en sus relaciones con tribus alienígenas que se han convertido en parte de su cuerpo político, puede tratar sus requisitos etnográficos de manera imparcial y justa", escribió Kablitz. Se suponía que el estado ruso continuaría siendo predominantemente ruso, con el predominio incondicional del elemento étnico, lingüístico y cultural ruso, que, sin embargo, no fue proporcionado por la consolidación legal de las ventajas de los rusos, sino por el predominio de los números y la cultura desarrollada. Se excluyó la autonomía política de las regiones nacionales, se permitió la autonomía etnográfica, es decir, cultural-nacional.

Joseph Kablitz murió joven, en el año 1893, después de haber vivido solo 45 años. Más tarde, sobre la base de su herencia, el "fascismo blanco" se desarrollará a través de los esfuerzos de los emigrados blancos.

Nacionalismo polaco

El jefe de la nueva Polonia independiente después de la Primera Guerra Mundial, Jozef Pilsudski, fue un Voluntario Popular en su juventud. Con su hermano mayor Bronislaw, todavía estaba en 15 años de autoeducación para leer libros en polaco.


Jozef Pilsudski.


Los hermanos provenían de una familia noble de Shlekheti, su padre durante el levantamiento polaco 1863, era el Comisionado del gobierno nacional. Después de graduarse de la escuela secundaria en Vilna, Jozef Pilsudski ingresó en la Universidad de Kharkov en la facultad de medicina. Aquí él es adyacente a la gente. En 1886, Pilsudski solicita una transferencia a la universidad Derpt (moderna Tartu. - RP) en Estonia, pero sin recibir una respuesta, regresa a Vilna y se une al círculo de socialistas locales. Bronislav Pilsudski, que estudió en San Petersburgo, mientras tanto, es parte de un grupo de Gente del Pueblo, liderado por Alexander Ulyanov, que planeaba un atentado contra la vida de Alejandro III. El propio Jozef, aunque aparentemente simpatizaba con el Pueblo, no fue iniciado en la conspiración. Sin embargo, después de la revelación de la célula terrorista, el futuro fundador de una Polonia independiente recibe cinco años de exilio administrativo con Sibyl Oriental, aunque aparece como testigo en el proceso del Pueblo. El hecho es que en Vilna, Józef Pilsudski ayudó varias veces con la colocación de la Gente de los Terroristas del grupo terrorista, el tribunal consideró esto como una complicidad en las actividades antigubernamentales. El castigo para Bronislav Pilsudski fue mucho más severo: al principio fue sentenciado a muerte, que luego fue reemplazado por 15 años de trabajos forzados en Sakhalin.

Después de regresar de Siberia a 1892, Jozef Pilsudski se unió al Partido Socialista de Polonia y pronto se convirtió en uno de sus líderes. En 1900, fue arrestado nuevamente, pero imita una enfermedad mental y huye de un hospital psiquiátrico. En ese momento, Pilsudski, un nacionalista polaco incondicional, durante la guerra ruso-japonesa, viaja a Japón y sugiere crear una legión polaca de prisioneros que luchen contra el ejército zarista. Entre las dos revoluciones, Pilsudski dirigió a los grupos militantes involucrados, incluidas las expropiaciones. Fue él quien encabezó el estado polaco independiente en 1918.
autor:
Originador:
http://rusplt.ru/society/narodnaya-vola-9053.html
6 comentarios
información
Estimado lector, para dejar comentarios sobre la publicación, usted debe login.
  1. konvalval
    konvalval Abril 8 2014 21: 54
    +1
    No hay peor ideología que el nacionalismo. El resultado de esta ideología es evidente en Ucrania.
  2. parus2nik
    parus2nik Abril 8 2014 22: 08
    +1
    Diferentes personas, diferentes puntos de vista ... no había un programa político claro ... Un objetivo, matar al rey ... que se unió, pero la gente educada era ... no entendía que matar al gobernante no conduciría a nada, ni a la revolución ni a la revolución. a un cambio de régimen voluntario ..
  3. Orc-xnumx
    Orc-xnumx Abril 8 2014 22: 47
    +2
    Maldita sea informativo!
  4. menor
    menor Abril 8 2014 22: 57
    +1
    ¡Todos tienen un lugar en la clínica psiquiátrica! ¡Ni honor ni dignidad! ¡El objetivo principal es destruir el país en el que vives! ¡El ejemplo más cercano son los huevos y otros maidanutye! ((Por cierto, y nacionalidad))
  5. mamont5
    mamont5 Abril 9 2014 04: 29
    0
    Sí, y ahora, una vez más, vemos cuánta maldad trae consigo cualquier revolución y cuánto dura y mucho después de que el país vuelva a la vida normal.
    1. 225chay
      225chay Abril 9 2014 08: 36
      -1
      Cita: mamont5
      Sí, y ahora, una vez más, vemos cuánta maldad trae consigo cualquier revolución y cuánto dura y mucho después de que el país vuelva a la vida normal.

      Los Narodnaya Volya son principalmente terroristas y asesinos.
      Y las revoluciones básicamente hacen retroceder al país.
      Los revolucionarios son en su mayoría personas deshonestas ...
  6. Intensivo
    Intensivo Abril 9 2014 16: 38
    0
    Una vez más vemos manipuladores por parte de los rusos, y no solo de las personas. Todos los asistentes al teatro de cabra, los comediantes, los políticos deben ser tratados y no ser tratados como ningún tipo de profetas.

    "Durante mucho tiempo pensé que empuja a las personas con estatus social, riqueza, etc. (cito de memoria) a ir a la guerra. Y llegué a la conclusión. Simplemente no pueden sentarse en silencio en su habitación". Blaise Pascal
  7. Prometheus
    Prometheus Abril 9 2014 19: 03
    0
    La revolución es un camino extremo cuando el reformismo no puede desarrollarse en las condiciones existentes. Pero ella lidera los desastres y ciega a sus seguidores.