Los cosacos contra los Hunghuz: la lucha étnica en la región de Ussuri
El liderazgo del Imperio ruso a fines del siglo XIX toleró la expansión china en el Lejano Oriente; Los cosacos combatieron a los agresores.
El planeta ruso continúa el ciclo de historias del historiador Nikolai Lysenko sobre la conquista del Lejano Oriente por los cosacos. Anteriormente fueron publicados el Asedio de Albazinsky: cosacos contra las termopilas de los chinos y cosacos: la batalla de Amur.
A pesar de la obvia importancia estratégica del "factor cosaco" en el éxito de los esfuerzos colonialistas de Rusia en el Lejano Oriente, los métodos cosacos de colonización en sí mismos, una especie de "política étnica cosaca" en esta región, a veces entraron en una contradicción severa ya veces irreconciliable con las opiniones etnopolíticas de los emisarios reales. en Siberia oriental y Primorye.
"Territorios chinos", en los que no hubo chinos.
Después de la firma del embajador de Muscovy, Fyodor Golovin, en el año 1689, el infame Tratado de Nerchinsky con China en Chin, Rusia perdió las tierras ya conquistadas y parcialmente dominadas por los cosacos a lo largo del río Amur durante casi 200. Sin embargo, esta pérdida no fue muy afectada en Petersburgo: a mediados del siglo XIX, las tierras de la región de Amur, y aún más de Primorye, eran para una mayoría absolutamente abrumadora de administradores del imperio, algo así como "posesiones en el río Limpopo". El eurocentrismo absoluto, y más aún, el anglocentrismo, saturó los poros de conciencia de los habitantes de los corredores de energía de San Petersburgo, respondió claramente a la pregunta sobre la necesidad de que los rusos regresen a la "orilla alta del Amur" de nuevo con una pregunta sorprendida, muy sincera: "¿por qué?".
Por lo tanto, los esfuerzos del capitán GI. Nevelsky, quien exploró los tramos más bajos del río Amur en 1849 y demostró la navegabilidad (y por lo tanto las perspectivas económicas sólidas) de este río, causó una clara irritación al principio en San Petersburgo. Los "eurocentristas" en el gobierno no podían creer que el Amur Liman y todo el Bajo Amur fueran navegables (durante muchos años, la Junta de Marina de San Petersburgo demostró lo contrario).
La afirmación de Nevelsky fue particularmente molesta de que prácticamente no había chinos en Amur. Esta declaración de la iniciativa del capitán ruso se tomó libremente, no solo en el Ministerio Marítimo del Imperio, sino también en el Ministerio de Relaciones Exteriores. Todavía Después de todo, resultó que las recomendaciones perennes de los funcionarios de este ministerio de asuntos exteriores, quienes claramente instruyeron a todos los emisarios rusos en Siberia Oriental - "no irritar a los chinos con cualquier invasión de los territorios chinos a través del Amur" - resultaron ser francamente blasfemadas contra las tierras de Amur, que dudaban de la competencia profesional. Ministerio de Asuntos Exteriores.
El proceso de difamación metódica de Nevelskoy se detuvo solo después de la intervención personal del influyente gobernador general de Siberia Oriental N.N. Muravyev-Amur. En una audiencia personal con el emperador Nicolás I, el conde Muravyov pudo demostrar la viabilidad económica de unir las tierras del Lejano Oriente al imperio. Posteriormente N.N. Muravyov-Amursky, habiendo recibido la autoridad estatal para negociar con China en Ching, pudo concluir con ellos un nuevo acuerdo de Aigun, que asignó a Rusia la orilla izquierda del centro y el bajo Amur hasta el Mar de Ojotsk. El malentendido (o crimen) monstruoso del Tratado de Nerchinsky, aunque en los años 200, finalmente fue superado.
Cosacos "legionarios" en la región de Ussuri
Los pueblos cosacos armados, habitados por personas de Don, Kuban, Terek, Urales y Transbaikalia, aparecieron por primera vez en Ussuri en el año 1858. La idea de crearlos copió, en esencia, la antigua experiencia de los campamentos militares de las legiones del Rin y el Danubio del Imperio Romano. Los cosacos, que se establecieron en Amur y Ussuri, buscaron la misma militancia máxima de la vida y una combinación orgánica de combate y artesanía agrícola. Las relaciones internas de los cosacos, como legionarios de los asentamientos zareinianos y transdanubistas, se distinguían por una simplicidad social deliberada con una rigurosa subordinación militar simultánea. Fueron estos factores los que aseguraron la efectividad excepcional de los métodos cosacos para establecer el dominio etnopolítico en la región de Ussuri, fuera de los cuales la guerra que pronto se lanzará con los Manzi chinos muy probablemente sería Rusia al final.
La presencia de asentamientos cosacos en Ussuri permitió que un destacado diplomático, el mayor general N.P. Ignatiev a concluir 2 en noviembre 1860, un completo tratado de Beijing, que finalmente separa las posesiones de Rusia y el Imperio Qing en la región de Ussuri. Después de su firma, Rusia pudo delimitar claramente sus posesiones en la región de Ussuri (a lo largo del río Ussuri y el lago Khanka) de las posesiones chinas en Manchuria.
Cosacos del batallón de pies de Ussuri.
De hecho, separar la región de Ussuri de la Manchuria china en ese momento (y hoy, quizás, también) era absolutamente necesario desde un punto de vista estratégico. Las tierras "más allá de Ussuri" antes de la llegada de los cosacos y los grandes colonos rusos fueron consideradas por los chinos como la periferia salvaje y sorda del Imperio Qing. Aquí iban los compradores chinos sin pieles de pieles, ciervos y cuernos de raíz de ginseng, y criminales chinos dispersos corrían allí. Prácticamente no había asentamientos chinos permanentes aquí, y ni siquiera se intentó crearlos.
La única población permanente de la región de Ussuri a mediados del siglo XIX eran las tribus aborígenes de cazadores y pescadores (los Nivkh, los Udege, los Orochon y otros). Su número total no excedía de 12, 18 mil personas. La gestión de la naturaleza cosaca, basada en la ganadería impulsada y la agricultura de cultivo, prácticamente no entró en conflicto con los antiguos fundamentos de la economía aborigen de Amur.
A mediados del siglo XIX, la vecina Manchuria (a través de los ríos Ussuri y Tumangan) mostraba una imagen etnosocial completamente diferente. Extensivo, moderadamente montañoso, extremadamente rico en recursos naturales, el país, Manchuria, a mediados del siglo XIX, seguía siendo solo manchú por su nombre. Durante este período, ya existía una población muy densa: más de 12 millones de personas, de las cuales la etnia manchus apenas constituía un millón.
Los chinos, que sienten su fuerza y no van a detenerse allí, reaccionaron extremadamente hostiles a la llegada de los cosacos y los rusos en el territorio de Ussuriysk. El principal instrumento militar de la embestida étnica china en la Primorye rusa se convirtió en el Hunhuzy.
Espinillas negras "barba roja"
Las pandillas Hunghuz, bien organizadas y bien armadas, cuyo tamaño a veces alcanzó el número de divisiones del ejército en toda regla que aterrorizaron a la región rusa de Ussuriisk durante más de medio siglo, consistían casi exclusivamente en chinos Han.
La aparición de la etnia Han: la ausencia casi completa de una barba y un cabello negro ardiente paradójicamente contradijo el nombre propio de un ladrón chino profesional, el hunhuz. La palabra "hunghuz", según la opinión autorizada de los sinólogos, es una frase china distorsionada "Hong huzi", que, en la traducción semántica al ruso, significa "poseedor de la barba roja". ¿Por qué la frase tan inapropiada para la apariencia fenotípica de los chinos se hizo tan popular en el ambiente étnico chino que eventualmente se convirtió en una especie de autodominio depredador?
Sobre la resolución de este problema, muchos investigadores y escritores se sorprendieron sobre el tema de hunkhusnichestvo en el Lejano Oriente: N.М. Przhevalsky, N.G. Garin-Mikhailovsky, K.S. Badigin, I.P. Yuvachev y otros. Investigador moderno D.V. Ershov, resumiendo esta discusión cronológicamente muy larga, se vio obligado a declarar el fiasco completo de todas las versiones anunciadas previamente de la "paradoja de Hunghus". El propio historiador, reflexionando en un extraño estilo anti-kazak, se inclinó inesperadamente hacia la idea de que se decía que los cosacos de barba roja "bajo el liderazgo de Erofei Khabarov y Onufriy Stepanov," que habían pasado por el fuego y la espada a través del Amur, a mediados del siglo XVII "enseñaron" tímidos y los chinos respetuosos de la ley eran hunkhuznichestvu y les dieron un regalo de su título de "barba roja". ¿Y cómo podría ser de otra manera, si, en la opinión de D.V. Yershov, en su trato sediento de sangre a la población local, "¿diferían los cosacos de los conquistadores españoles, excepto por su temeridad especial y ausencia total de fanatismo religioso"?
Creo que cualquier revanchista chino moderno que nombre sinceramente a Vladivostok como Haishenvey y Blagoveshchensk Haylanbao estará muy agradecido con Dmitry Ershov por una explicación exhaustiva y con conocimiento intensivo del verdadero significado del término "hunghuz".
Sin embargo, en histórico En retrospectiva, tales evaluaciones fueron presentadas con bastante frecuencia, por extraño que parezca, por su origen ruso como "divulgadores" del Lejano Oriente. Por ejemplo, el escritor Gavriil Murov en el libro "Gente y modales del Lejano Oriente (Diario de viaje)", publicado en Tomsk en 1901, explica en detalle la paradoja del término "barbudo rojo" entre los chinos absolutamente negros. "Los chinos no podrían tener", escribe Murov, m de este signo externo. Los pueblos de la raza mongol, vecinos con China, también. La excepción son solo nuestros rusos, diferentes aventureros y ganadores fáciles ... durante muchas décadas furiosos [sic! - NL] en la vasta frontera de China, robándole [sic! - NL] región tras región y destruyendo [sic! - NL] cientos de sus hijos. Durante estos años, la expresión "barba roja" en el anexo del extranjero "apuesto" se vuelve común, y luego los chinos comienzan a aplicarse no solo a los extranjeros, sino también a sus propios ladrones chinos ".
Ejecución del Hunghuz en Manchuria.
Murov demostró de manera convincente que el "complejo de viudas de suboficiales", que, como saben, "mostrarse", es realmente desconcertante. Mucho menos que cualquier especialista en la historia antigua de Asia Central, aparentemente, la insolubilidad de la supuesta "paradoja de Khunkhuz" en sí misma parecerá desconcertante.
El término "hunghuz" tiene una antigüedad muy respetable y, en cualquier caso, no puede relacionarse de ninguna manera ni con los rusos ni con los cosacos, ni con los actos hipotéticos de este último en el siglo XVII al estilo de los "conquistadores españoles". Este término se originó en un entorno puramente chino y reflejó el culto forzado de los antiguos chinos frente a la fuerza y el poder del norte "hu", las tribus del grupo escita-Dingla, que vagaban por las estepas al norte de la Gran Muralla China.
El antiguo folklore chino está lleno de leyendas sobre la feroz lucha de los ancestros "de pelo negro" de los chinos con los "diablos de pelo rojo", que es un reflejo espiritual de los siglos de esfuerzos de la raza agrícola de los chinos para expulsar a los pastores nómadas de las tierras al norte del río Huanghe. En algunos períodos de la antigua historia china, los "diablos pelirrojos" ganaron convincentemente la ventaja en la lucha político-militar contra los "cabellos negros" e incluso dejaron su marca genética obvia en sus dinastías gobernantes.
Por ejemplo, según la primera crónica dinástica china "Shi Ji", escrita por el historiador Sima Qian, el brillante Gao-huang-di, el antepasado de la dinastía Han, "tenía una nariz aguileña, frente ancha, era simple y estaba dotado de una amplia consideración". Gao-huang-di también tenía una magnífica barba y patillas, signos fisonómicos inconcebibles en los chinos étnicamente puros en tiempos más recientes.
En la antigua crónica de los Tres Reinos (San-go Chi), muchos políticos chinos que tenían el genoma de los Dinling escitas se describen exactamente de la misma manera, y uno de ellos, el bogatyr de barba roja Sun Quan, incluso llevaba el apodo de "niño de ojos azules". El famoso etnólogo y viajero ruso G.Е. Grumm-Grzhimailo señala que en la frontera noreste de China, en Manchuria, ya en el siglo X DC la tribu rubia y de ojos azules syanbi (Khitan), que se destacó por su intrépida constancia en las batallas. Como resultado de la mezcla genética con esta tribu, Grumm-Grzhimailo insiste en que, incluso entre los manchúes, incluso a fines del siglo XVIII, se podían encontrar individuos con ojos azules claros, nariz recta, cabello rojizo y barba gruesa.
Por lo tanto, el término "hunghuz" apareció en el entorno popular chino no como un recordatorio de las atrocidades anteriores de los cosacos, sino como un homenaje a la adoración de cualidades militares destacadas (en su mayoría legendarias, por supuesto) de los antiguos comandantes chinos que tenían rasgos fisiológicos característicos de la escitía Dyne.
Por lo tanto, teniendo en cuenta la mentalidad china, la traducción semántica del término "hunghuz" no se reduce al banal - "ladrón profesional" (como sugirió el historiador ruso FF Busse), sino más bien a los conceptos de "exitoso", "cazador de la suerte de la suerte militar", "Héroe popular". El detalle elocuente convence de la verdad de este último significado: en los documentos oficiales chinos del siglo XIX - principios del siglo XX, cuando se aplicó a las medidas penales, a Hunghuza nunca se le llamó "hunghuz", sino siempre como "daofey", "hufei" o "tufei". ", Que significaba extremadamente preciso -" bandido ". Hunghuz, el "héroe del pueblo", no podría haber sido un bandido solo para esta proposición.
Gran longanimidad rusa, multiplicada por la cobardía burocrática.
Hunghuzy como una formación militar irregular fue un producto de la población china (Han) de Manchuria y una herramienta eficaz para implementar los planes étnicos de los chinos en relación con la Primorie rusa. Los Hunghuz y los llamados chinos "pacíficos", a los que los cosacos y los rusos llamaban "Manzi", no eran solo "hermanos gemelos", de hecho, eran las dos manos de un solo organismo etnosocial chino orientado hacia la toma gradual de la región de Ussuri.
Los intentos de la administración rusa, al menos hasta cierto punto, de racionalizar las actividades de oro y silvicultura de China en Primorye (es decir, la tala depredadora de valiosos bosques de robles por parte de ellos) realizada justo después de la firma del Tratado de Frontera de Beijing en 1860, causaron olas increíblemente altas para el manzano chino. odio a los rusos Incluso en el centro de Khabarovsk (en ese momento, el centro administrativo militar de Khabarovka), los chinos declararon en sus rostros al jefe de personal de las fuerzas terrestres de la Región de Primorye, el Coronel M.P. Tikhmenev, que la hora no está lejos cuando los rusos serán expulsados con una mano armada de Cupido y Ussuri. Estas no fueron palabras vacías: el caso fue a la guerra con toda claridad: los "manzanos" chinos se estaban armando activamente, creando fortalezas secretas en la taiga y en la costa del Pacífico, y estableciendo contacto con los habitantes de Hunghus.
En sus actividades antirrusas, los "Manzi" chinos recibieron el apoyo tácito de las autoridades Qing de Manchuria, quienes voluntariamente le brindaron a Manz una asistencia material y un refugio seguro en caso de medidas policiales y militares de la administración rusa.
En contraste con la política enfáticamente pro china del Imperio Qing, los administradores rusos en Amur y Primorye demostraron una complacencia asombrosa con respecto a las actividades hostiles de los chinos. Los administradores rusos en relación con el "manzano" chino, en lugar de la viciosa responsabilidad de las agresiones, advertencias interminables, en el mejor de los casos, arrestos a corto plazo y malos tratos, en lugar de una rápida y dura responsabilidad por violar las leyes rusas, en lugar de las medidas represivas requeridas por actos de hostilidad hacia la población rusa y cosaca. Desalojos organizados.
Casa Manz en la taiga ussuri.
En uno de los estudios recientes sobre la expansión de Khonghuz, se presenta una imagen figurativa de la suavidad absoluta de la administración rusa del siglo XIX en Primorye: “Los soldados rusos estaban más acostumbrados a la pala y el hacha que a la bayoneta y al rifle. Otros "héroes milagrosos" a lo largo de los años no pasaron a ver оружие incluso en guardia. Los oficiales de caballeros están acostumbrados a verse a sí mismos como gerentes de trabajo del gobierno en lugar de comandantes de combate. En los raros momentos de ocio, los pensamientos de los jefes estaban llenos de dulces sueños de jubilación que llegaban y abandonaban el odioso desierto del Pacífico. La acción enérgica y rápida no tuvo que esperar ... "
Gobernador General de Siberia Oriental M.S. Korsakov, y después de él, los funcionarios menos importantes de la administración, con una genuina obsesión, comenzaron a buscar la ejecución incondicional de algunas disposiciones del Tratado del Año 1860 de Beijing, que restringía el uso de medidas policiales a la población china de Primorye.
De hecho, en el Tratado de Beijing se registraron varios artículos que aplicaban las leyes del Imperio Qing en relación, subrayo, a la población china asentada de Primorye, que en la región de Ussuri apenas superaba una o dos mil personas. Los administradores rusos, esforzándose a toda costa para no causar "inclinaciones de insurrección y desdén de los sujetos del estado Qing", comenzaron a interpretar estos artículos del Tratado de Beijing en el sentido de la completa falta de jurisdicción de los chinos étnicos para la justicia rusa. Un caso sin precedentes, probablemente en la historia del mundo!
"Guerra de Manzovskaya": la primera lección de chino en la Primorie rusa
Al final de 1867, toda la frontera ruso-china en Primorye brillaba repentinamente. Sin embargo, la palabra "sorpresa" es apropiada para aplicar solo en relación con el "estado rotosiano" de las autoridades rusas en la provincia, mientras que los chinos han estado preparando esta "sorpresa" durante mucho tiempo y con cuidado.
Literalmente, en una noche de diciembre, la situación completamente pacífica en Primorye cambió rápidamente a lo contrario. Todas las aldeas rusas en el valle del río Suchan fueron saqueadas y quemadas. Los ataques a aldeas rusas y cosacos en la región continuaron durante todo el invierno, y en 26, en abril, 1868, Hunhuza se apoderó del puesto militar ruso en Strelok Bay. En unos pocos días, los chinos que estaban en el suelo incendiaron la aldea rusa de Shkotovo, y dos familias campesinas que no lograron escapar, fueron masacradas. Luego siguió el ataque punitivo de los Hunghuz a lo largo del valle del río Mongugai, que fluye hacia el Ussuri desde la orilla rusa. Todas las aldeas coreanas y pocas rusas a lo largo de Monguguy se quemaron, la población sedentaria aterrorizada huyó. Al mismo tiempo, las "manzas" chinas atacaron el puesto militar ruso en la isla Askold en Peter the Great Bay. La proximidad de la guarnición militar de Vladivostok, ubicada a unos kilómetros de 50 al norte de Askold, no les molestó en absoluto. La impresión fue que tanto Hunghuza como Manzi actuaron de manera sincrónica, de acuerdo con un plan previamente acordado.
Solo gracias a las acciones enérgicas del teniente coronel Yakov Dyachenko, comandante del batallón de Ussurian del ejército cosaco de Amur, la ofensiva de Hunhuz en el frente, acompañada por insurrecciones armadas del "manzano" en la retaguardia, se pudo detener después de cuatro meses.
En las acciones de iniciativa contra los chinos, el teniente coronel Dyachenko recibió una gran ayuda de un voluntario desconocido, Gustav (según otros datos de Friedrich) Laube, que era considerado un sujeto de la corona francesa y, de hecho, era, al parecer, un alemán bávaro. Después de haber creado un destacamento móvil de los cosacos de Ussuri, Gustav Laube se comprometió enérgicamente a aplastar a los hunhuzs, sin detenerse, en ocasiones, con medidas punitivas preventivas contra los hunts chinos que apoyaban a los hunhuzes.
Como resultado, un mayor emprendedor ruso acusó a un empresario emprendedor que salvó cientos de vidas de colonos rusos. Merkazin, adjunto personal del gobernador general "legitor", MS Korsakov, "en una violación maliciosa de las leyes del imperio ruso, arbitrariedad y bandidaje". Orgulloso Laube, que no quiere soportar el abuso de manzano, fue arrestado y encarcelado. Por orden especial de MS El alemán Korsakov debería haber sido juzgado por un tribunal militar, cuyas decisiones difícilmente hubieran sido humanas. Laube fue salvada por la defensa personal del comandante de los cosacos de Ussurian, Yakov Dyachenko, y también del jefe de personal de las tropas de la región de Primorye, Mikhail Tikhmenev, quien tiene mucha autoridad en los círculos militares de San Petersburgo. Los alemanes fueron liberados de la prisión, y la investigación mostró "total parcialidad en el caso", el Mayor V.D. Merkazin.
Monumento a Jacob Dyachenko en Khabarovsk.
Como resultado, la situación llegó al statu quo administrativo: el Laube alemán, que había cruzado más de cien veces, abandonó Rusia, el comandante Merkazin partió para Irkutsk en la comitiva del Gobernador General, y Cossack Jacob Dyachenko se vio obligado a nombrar a Manzu Li Gui para cumplir con las leyes del Imperio Qing en relación con otros "Manz" en territorio ruso. ¡Los artículos genuinamente humanistas del Tratado de Beijing y los tradicionales para la locura administrativa de Rusia triunfaron!
"Redbearing" no salva del impacto de la lava cosaca
Un vívido ejemplo de la omnipotencia de la comunidad china en la región de Ussuri fue el ataque de los Hunhuz en junio 1879 en la granja de un capitán alemán, un ciudadano ruso de Friedolf Heck, ubicado directamente a la vista de Vladivostok, al otro lado de la estrecha bahía de Amur. El Hunghuzy fue robado (y probablemente asesinado más tarde) por el hijo de siete años del patrón. Violaron y colgaron, con las manos atadas a la espalda, la esposa rusa de Huck, asesinó a todos sus sirvientes y trabajadores.
En abril, 1882, un ataque igualmente brutalmente brutal, fue completamente un hunghuz en la granja de otro colono alemán, K.A. Cooper, en el Golfo Plastun. Los chinos incendiaron la casa del colono, mataron a los dos hijos de Cooper, Eugene y Joseph, mataron a todos los trabajadores agrícolas, robaron todo el ganado y robaron propiedades en 23 miles de rublos.
Como en el caso de la tragedia de F. Huck, la máquina estatal rusa, que ya no está interesada en encontrar a los culpables, pero para no despertar el descontento masivo de los chinos, fue liderando lentamente las acciones de investigación. Como resultado, de los siete "manzanos" locales —unhuzi artilleros— lograron arrestar a un solo chino, ya que todos los demás cómplices ya habían logrado trasladarse a China de manera segura. Sin embargo, este manza, un tal Wang Jicheng, finalmente logró evitar la justicia rusa, porque logró escapar de la prisión desenterrando. La población china circundante, naturalmente protegida por el Tratado de Beijing, por supuesto, no traicionó al odiado mi-hou de su prójimo.
En condiciones en que el estado ruso observó fanáticamente la letra del tratado con el imperio Qing, los cosacos de Ussuri comenzaron a lidiar con el predominio del "manzano" chino sin acuerdo previo. Stanitsa atamans comenzó a informar cada vez menos a los organismos oficiales del estado sobre sus redadas contra los hunhuzs y a “domesticar” cada vez más activamente a los “manzanos” locales que fueron condenados por vínculos con los bandidos de gángsters. Esta "política étnica cosaca" gradualmente comenzó a dar sus resultados positivos: ya en 1863, es decir, Apenas cinco años después de la primera aparición de los cosacos en la región, en las orillas del Ussuri y sus afluentes, se fundaron 29 nuevas aldeas cosacas.
Es necesario reconocer el hecho sorprendente de que en los casos en que los cosacos al menos un poco "fueron demasiado lejos" contra los cómplices chinos de los hambhusos, los gritos furiosos y las duras medidas contra los eslavos fueron iniciados no por el imperio Qing, sino exclusivamente por "legisladores" administrativos nacionales. .
Entonces, en 1879, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, sin recibir ninguna nota oficial de China, comenzó a disculparse ante el gobierno chino por las acciones del centurión de los cientos de cosacos de Ussuri, Matvey Nozhin, en un estilo muy apresurado e incluso humillante. Los cosacos-ussurianos, que persiguen al Hunghuz, cruzaron la frontera de Manchuria y dieron unas palmaditas en el destacamento de la frontera china, tomando a este último como la próxima formación de Honghuz. El caso es, en principio, insignificante, común para la frontera ruso-china de esa época, y por lo tanto, lógicamente, debería limitarse a la respuesta del Gobernador General de Siberia Oriental, pero no, decidimos hacer una excusa persistente al más alto nivel.
En los casos en que los cosacos no pudieron ocultar las consecuencias de sus ataques preventivos contra los cómplices de los Hunhuz chinos, la represión de la maquinaria estatal nacional siguió de inmediato y fue extremadamente castigadora. Por ejemplo, en octubre, 1881, dos cosacos rusos fueron arrestados por policías rusos que fueron acusados de matar a cinco manzanos chinos. Durante más de un año, la investigación continuó, y aunque se descubrió durante el transcurso del tiempo que los "manzanos" asesinados eran artilleros constantes de los hambhusos de Manchuria, los desafortunados cosacos seguían recibiendo disparos, y el oficial cosaco que los ordenó estaba todavía bajo investigación durante mucho tiempo.
Atrapados cerca de Liaoyang hunghuza. Reproducción: Sergey Velichkin / ITAR-TASS
Afligidos por las "acciones a veces ilegales y siempre auto justificadas" de los cosacos de Ussuri, las autoridades regionales rusas vencieron a los cosacos en sus manos, ingenuamente esperando que fuera posible mantener una "vida pacífica y sin pecado" en Primorye con un método tan extraño.
Para evitar iniciativas militares innecesarias de los cosacos, el 14 de julio del año 1889, se tomó una decisión sobre la presentación directa del Ejército de cosacos de Ussurian (VHF) al Gobernador de la Región Marítima. La posición artificial de ataman VHF, a la que San Petersburgo siempre nombró a una persona de origen deliberadamente no kazak, parecía insuficiente para asegurar la lealtad genuina a los cosacos. Al mismo tiempo, la decisión fue tomada por el Gobernador General, que prohibió a los cosacos perseguir de forma independiente a los hunhuzes que habían atacado a la stanitsa. Según los administradores reales, los cosacos tenían el derecho de dar resistencia armada a los atacantes. Sin embargo, después de eso, tuvieron que informar a las autoridades estatales cercanas sobre el incidente y solo entonces, habiendo recibido del último oficial especialmente asignado, comenzar el procesamiento de los Hunhuzes.
Por supuesto, los cosacos carecían de razón sin una orden previa para no ejecutar tales decisiones tácticamente analfabetas. Aquí está uno de los ejemplos más claros de lo que hicieron los cosacos de hecho.
A fines del otoño de 1915, los cosacos de la aldea de Poltava confiscaron un gran vagón en la frontera con China, en el que los Manza intentaron traer armas para los Hunhuz. Al día siguiente, el agente de policía Vasily Sheremetyev, quien se desempeñó como stanitsa stanitsa, recibió información confiable de sus informantes sobre el inminente ataque de los hunhus en la aldea para recuperar el "bien" capturado.
Sin ninguna notificación de las instituciones oficiales rusas, el ataman dio la orden de organizar un festival masivo en Poltava para mostrar el "manzam" que lo rodeaba, "cosacos de Yak, después de haber bebido un buen vodka, dormir de una vez".
En la noche del Hunghuza, creyendo en la información sobre el sueño borracho de los cosacos, en realidad comenzaron a ser arrastrados a las calles de Poltavskaya. Cuando sus brigadas avanzadas alcanzaron el Maidan principal de la aldea, los Hunhuz cayeron bajo el fuego concentrado de las emboscadas cosacas que habían sido colocadas anteriormente. La batalla duró solo media hora, pero durante este tiempo murieron más de cien hunhuz.
Al amanecer, el agente de policía Sheremetyev, sin esperar, por supuesto, el oficial del ejército, comenzó la persecución de la retirada de Hunhuz. Sin embargo, este último no pudo ir muy lejos, porque los cosacos de la vecina Nikolo-Lviv stanitsa, bajo el mando de Ataman Alexei Efteev, los golpearon en el camino. El golpe convergente de las dos lavas cosacas resultó ser terrible: cerca de doscientos hunhuzs más fueron cortados y capturados en más de cincuenta "barba roja". Los cosacos solo perdieron a una persona, ¡pero qué cosa! Al rescatar a un joven cosaco, un agente de policía Efteyev recibió una herida grave. Los cosacos de la aldea Nikolo-Lviv no pudieron llevar a su jefe vivo al hospital ruso en Grodekovo.
Los métodos etnopolíticos inconsistentes e ideológicamente contradictorios del Imperio ruso en Primorye, a pesar de los éxitos a veces grandes del rechazo étnico cosaco a los hunkhus, no podían dar una base estable para eliminar la amenaza de los Hunghus de una vez por todas. Hasta 1917, la violencia sangrienta de Hunhuz seguía siendo una terrible realidad de la región de Ussuri, y la misma palabra "hunkhuz" sonaba como una maldición en los labios de la población eslava local. El problema del hunghuz, así como el problema de la asistencia criminal para ellos por parte del "manzano" chino local, se resolvió con éxito en otra era, la era soviética. Es cierto que esta misma era totalitaria ha puesto fin al estatus étnico original de los cosacos en Primorye.
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