Military Review

La primera revolución del color en el mundo.

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La primera revolución del color en el mundo.



Con un canto fuerte, decenas de miles de personas, con pancartas y porras monocromáticas en sus manos, marcharon en columnas a lo largo de las calles de la ciudad capital. Habiendo rodeado el edificio del cuerpo legislativo más alto del país antes del comienzo de su reunión, se reunieron con algunos parlamentarios con gritos de bienvenida, otros con insultos y, a veces, con esposas. Por la noche, estas mismas personas se mudaron a los barrios residenciales de la ciudad, creando, con la connivencia de las fuerzas de seguridad, pogromos e incendios de edificios. En cuestión de horas, la capital del país se sumió en el caos. Estos eventos no tuvieron lugar durante la Revolución Naranja o trastornos similares de principios del siglo XXI, sino casi 234 hace un año en Londres.

Según el historiador inglés R. Black, en junio 1780 del año "Londres se volvió loco". Al describir estos eventos, el historiador inglés H. Butterfield escribió: "Mucha gente no tiene idea" de que en el período de 1780 y hasta "la guerra que comenzó en 1939, es difícil encontrar un ejemplo de una capital europea en la que tendrían lugar esas escenas".

Pero sorprendentemente, estos eventos, que sacudieron a Inglaterra y al mundo entero en 1780, rara vez se recuerdan. En las obras de científicos soviéticos y postsoviéticos sobre la universalidad. historias y en las referencias enciclopédicas sobre la historia de Gran Bretaña, así como en los materiales publicados en Internet, solo se puede encontrar poca información sobre esos días tormentosos. Poco se dice sobre lo que sucedió entonces en la capital del Imperio británico, incluso en la literatura histórica inglesa.

Si no fuera por la alta autoridad, el talento y la curiosidad natural de Charles Dickens, quien cubrió este episodio olvidado por los historiadores en uno de sus libros artísticos, probablemente habría sido borrado de la historia.

Por lo tanto, aquellos pocos historiadores ingleses que todavía escribieron sobre estos eventos, ciertamente recordaron la novela de Dickens "Barneby Raj".

Además, una falta significativa de publicaciones es que a menudo no rastrean la conexión entre los eventos en Londres y la guerra por la independencia de las colonias norteamericanas que tuvo lugar en ese momento.

La revolución del escenario Beaumarchais.

Durante cinco años, hasta 1780 de junio, los tumultuosos eventos que preocupaban a Inglaterra se estaban produciendo mucho más allá de sus fronteras, en sus colonias norteamericanas, donde los enfrentamientos armados de la población local con las tropas británicas se convirtieron en un levantamiento.

Primero, el ejército colonial inglés, en el que 20 era miles de soldados y oficiales, derrotó a los rebeldes. Los indios ayudaron a los británicos, que habían sido exterminados sin piedad por los colonos estadounidenses durante el último siglo y medio. Según los historiadores estadounidenses, alrededor de 13 miles de indios lucharon del lado de los británicos.

Inicialmente, los destacamentos rebeldes, liderados por el rico plantador George Washington, consistían en aproximadamente 5 mil personas de 2,5 millones de estadounidenses (es decir, tenían aproximadamente 0,2% de la población de las colonias). Los historiadores estadounidenses S. Morison y G. Kommager escribieron: "El servicio constante y mal pagado en un ejército de Washington mal vestido y pobremente alimentado era asqueroso. Y aunque el estadounidense promedio básicamente quería la victoria de su lado, no vio la necesidad de continuar la lucha. Las revoluciones debían tener en cuenta el individualismo estadounidense, hostil a la disciplina del ejército regular y la muy débil disposición del pueblo en general para soportar las dificultades o el sacrificio ... Una guerra revolucionaria no despertó entusiasmo por zu cualquiera de los lados que luchan contra ... En este sentido, no había nada como la guerra civil en Rusia, 1917 años, o incluso una guerra civil en los años Estados Unidos 1861 ". George Washington Asistente y futuro Secretario del Tesoro

Estados Unidos Alexander Hamilton escribió con irritación desde el cuartel general de los rebeldes: "Nuestros compatriotas están mostrando la estupidez de un burro y la pasividad de una oveja ... No están listos para ser libres ... Si somos salvados, Francia y España nos salvarán".

De hecho, la situación comenzó a cambiar después de que los rebeldes recibieron ayuda externa. Su iniciador fue Pierre Augustin Caron de Beaumarchais. Este talentoso escritor, oficial de inteligencia, tarjeta más astuta y esclavista, desempeñó un papel importante en el nacimiento de la nación estadounidense. Mientras estaba en Londres como agente encubierto del rey francés, Beaumarchais aprendió del secretario de asuntos exteriores británico, Rochefort, sobre el levantamiento en las colonias estadounidenses y la ansiedad de los círculos gobernantes británicos sobre esto.

En sus informes secretos a París, Beaumarchais sugirió insistentemente que Luis XVI proporcionara asistencia de emergencia a los estadounidenses, que se rebelaron contra el enemigo de Francia, el rey británico. Beaumarchais creó una empresa comercial ficticia, bajo cuya cobertura sería posible organizar el suministro de rebeldes estadounidenses. armas.

Al darse cuenta de que la ayuda de Francia a los enemigos de Inglaterra, incluso llevada a cabo bajo la cobertura de una empresa privada, podría provocar un conflicto anglo-francés, Beaumarchais decidió organizar una incautación de barcos que navegan a Francia desde Francia con armas imaginarias.

Sin esperar la decisión real, Beaumarchais creó a su propio costo la casa de comercio "Rodrigo Ortales y compañía". Compró cuarenta barcos para las necesidades de la "casa", incluida la brigada de armas 60. Obviamente, Beaumarchais creía que sus inversiones en la casa de comercio Rodrigo Ortales serían más que beneficiosas no solo por los beneficios de la venta de armas, sino también como resultado de los cambios que se producirían en caso de que triunfara la revolución estadounidense. Al mismo tiempo, Beaumarchais no dejó de convencer a Luis XVI de la necesidad de brindar asistencia a los estadounidenses insurgentes, citando el interés público francés. Los argumentos de Beaumarchais tuvieron su efecto. 10 Junio ​​1776, Luis XVI asignó un millón de libras para apoyar a los rebeldes y les permitió enviar armas de los arsenales franceses.

Mientras tanto, Beaumarchais envió una carta al Congreso de las colonias norteamericanas, informándole de su intención de apoyar el levantamiento. Se adjuntó a la carta una lista de productos enviados a la "casa de Rodrigo Ortales": armas 216, morteros 27, cañones de armas 200, barcos de transporte 8, miles de armas 30, así como una gran cantidad de granadas, una gran cantidad de pólvora y uniforme militar. André Mauroy, en su libro La historia de los Estados Unidos, señaló que Beaumarchais "proporcionó a los estadounidenses suficiente equipo militar para equipar a veinticinco mil personas". Solo después de que estas noticias llegaron a las costas de América, en julio del 4 de 1776, los representantes de 13 de las colonias rebeldes reunidas en Filadelfia declararon la independencia de los "Estados Unidos de América" ​​en su Declaración.

El Congreso de los Estados Unidos, a través de su representante en París, un destacado científico, escritor y publicista Benjamin Franklin, le pidió a Luis XVI que firmara un tratado de alianza entre los Estados Unidos y Francia. Al año siguiente, España entró en la guerra en el lado de los Estados Unidos, lo que convirtió a Nueva Orleans en una base de suministro de los Estados Unidos. Y en 1780, los Países Bajos se unieron a la coalición pro-estadounidense. En el mismo año, Catherine II anunció la creación de la Liga de Neutralidad Armada, que permitió a sus participantes comerciar con los Estados Unidos bajo el pretexto de una posición neutral.

Hoy en día, muchos estadounidenses olvidan que su régimen republicano de "libertad y democracia" ganó su independencia gracias a la asistencia externa de las monarquías europeas, que denunciaron y siguen denunciando como "despóticas" y "tiránicas".

Frente secreto

Y, sin embargo, a pesar de la asistencia externa a los rebeldes estadounidenses, los británicos no cedieron ante ellos, sosteniendo en sus manos las principales ciudades de las colonias. Destacamentos de los rebeldes, no acostumbrados a la guerra, adelgazados. Durante el invierno 1777 - 1778. en Valley Forge, en 32, a kilómetros de Filadelfia, de 2500, los soldados del "ejército" de Washington murieron a causa de un resfriado y una enfermedad unos mil.

Sin embargo, en ese momento, el liderazgo del levantamiento estadounidense tenía esperanzas de atacar a los británicos desde la retaguardia, abriendo un frente secreto con la ayuda de personas de ideas afines en Inglaterra. Se sabe que al frente de la sublevación norteamericana se encontraban los miembros de las logias masónicas. De vuelta en 1773, los miembros de St. Andrew's Masonic Lodge en Boston organizaron una incursión en barcos británicos con una carga de té, en protesta por las altas obligaciones coloniales de este producto. Este evento, llamado el Boston Tea Party, fue el punto de partida del levantamiento estadounidense. La masonería fue George Washington y el inspirador ideológico del levantamiento, Benjamin Franklin. Los masones eran la mayoría de los que firmaron la Declaración de Independencia, así como su autor, el futuro presidente de los Estados Unidos, Thomas Jefferson. La principal logia masónica estadounidense se encontraba en Charleston. Según algunos informes, aquí se guardaron las reliquias valoradas por la masonería mundial, incluyendo el cráneo y las cenizas del Gran Maestro de los Caballeros Templarios Jacques de Molay, considerado por los masones como el padre espiritual de su organización secreta. El Gran Maestro de la Logia de Charleston, Isaac Long, estuvo en contacto constante con los albañiles escoceses, quienes desde finales del siglo XVI tenían una de las organizaciones centralizadas más antiguas y fuertes.

Los albañiles escoceses expresaron su solidaridad con el levantamiento en América del Norte y buscaron lanzar una campaña antigubernamental para asegurar el retiro de las tropas británicas de las colonias. Sin embargo, la cuestión de las hostilidades en las colonias de ultramar no molestó a la población de las Islas Británicas. Para iniciar una lucha contra el gobierno, se utilizó una excusa que podría unir a la mayoría de los escoceses y los británicos. Tal pretexto fue la ley aprobada en 25 en mayo en 1778 por el Parlamento británico. Abolió la discriminación de los católicos, establecida en el siglo XVI después del final del reinado de la última reina católica María la Sangrienta. En respuesta, los masones escoceses crearon la Unión Protestante, que lanzó una colección de firmas en una petición al parlamento que pide la restauración de las leyes anticatólicas. El historiador inglés Black escribió: "Para acelerar el negocio, utilizaron un dispositivo de organización utilizado por la América revolucionaria: se creó un comité de plenipotenciarios. Este grupo se convirtió en una junta directiva efectiva para hacer campaña en Escocia".

Para explicar a la población la necesidad de discriminación contra los católicos, los miembros de la nueva Unión trataron de contar lo más colorido posible sobre las duras persecuciones de los protestantes durante el reinado de Mary the Bloody (1553 - 1558).

Los oradores comenzaron a aparecer en todos los rincones del reino, quienes hablaron en las zonas urbanas y rurales sobre las ejecuciones monstruosas de los protestantes durante el reinado de dicha reina. Una de las ramas de la "Unión" fue la "Sociedad que recuerda a Bloody Mary". De repente, la cuestión del reinado de Mary the Bloody se convirtió en la más apremiante de la vida política del país. ("Se les dio esta mal llamada Estrella sangrienta. Gritan constantemente hasta que están roncos", dijo uno de los héroes de la novela Dickens.) Aunque en dos siglos y medio en Gran Bretaña, la larga historia de prejuicios anticatólicos de los protestantes formaron la abrumadora mayoría de la población británica. Además del apodo siniestro de la reina, los agitadores de la Unión Protestante pudieron convencer a los oyentes de la verdad de sus historias de horror y la necesidad de evitar la repetición de tales horrores.

Los miembros de la Unión Protestante comenzaron a reunirse en mítines, colocando sombreros azules y agitando banderas azules en los sombreros. Distribuyeron millones de folletos y panfletos con llamamientos anticatólicos. La Unión de Protestantes emitió un llamamiento al pueblo de Gran Bretaña. Proclamó el objetivo de la "Unión": "evitar cualquier esfuerzo para promover la causa del papado, detener la destrucción del estado, la destrucción de la iglesia, el establecimiento de la doble esclavitud, forjar cadenas para los cuerpos y las mentes de los británicos ... significa contribuir a la destrucción de las almas existentes y de los millones de otras almas que no existen en el presente, pero cuya existencia está destinada por Dios. Esta es una manera directa de convocar la venganza de un Dios santo y celoso y causar la destrucción de nuestros rebaños. s y ejércitos, así como la muerte misma y su descendencia toleran tales puntos de vista -. Se ofende a la perfección moral de Dios, quien nos ha dado la inteligencia y la inmortalidad, esto - para fomentar la práctica de la idolatría en un país cristiano ".

En noviembre, 1779, el aristócrata escocés hereditario, Lord George Gordon, tomó el lugar de presidente de la Unión Protestante. Para entonces, el señor de 23, que se había convertido en miembro del Parlamento británico, era famoso por sus agudos discursos contra las políticas del gobierno tory dirigidas por North. Gordon criticó particularmente la guerra liderada por el gobierno en América del Norte.

Lord exigió la retirada inmediata de las tropas británicas de las colonias norteamericanas, atacando al "tirano del rey, el Parlamento caído y el gobierno criminal".

Después de que Gordon dirigiera la Unión de Protestantes, sus demandas por la retirada de las tropas británicas de América, cada vez más, aunque con grandes extensiones lógicas, comenzaron a combinarse con la retórica anticatólica. 1 Junio ​​1780 del año en respuesta al llamado del primer ministro del Norte al parlamento para obtener fondos adicionales para apoyar a las fuerzas armadas de Gran Bretaña en América, Lord Gordon tomó la palabra y dijo que "no puede oponerse a ningún gasto nuevo hasta que Su Majestad reembolse" el daño hecho a la gente por las innovaciones a favor del papado, así como el gasto vergonzoso del dinero popular ". La propuesta del gobierno votó a la gente 39, por la propuesta de Lord Gordon - 19.

La intensificación de los discursos del Señor coincidió con el deterioro de la posición de los rebeldes estadounidenses. En este momento, las tropas británicas sitiaron el centro de la masonería estadounidense - Charleston. Para salvar a su gente rebelde de ideas afines, el jefe de la Unión Protestante recurrió a discursos rebeldes en el parlamento. 1 junio 1780 Lord Gordon declaró audazmente que "el discurso del trono del rey es absurdo y carece por completo de sentido común ... Las concesiones a los papistas perturbaron a todo el país y la gente está decidida a protegerse de aquellas personas que se han convertido en las favoritas del gobierno. No solo expreso aquí hay sentimientos. ¡El gobierno encontrará que miles de personas de 120 están detrás de mí! Las personas expresaron sus sentimientos en resoluciones y prensa ".

Londres en llamas

Al declarar esto, el señor supo que al día siguiente se iba a celebrar un espectáculo de batalla de la Unión Protestante en Londres, que para entonces se había convertido en una organización poderosa. El viernes, junio 2, el 60 de miles de miembros de la Unión se reunieron en el campo londinense de St. George. Todos tenían gorras azules en sus sombreros. En referencia a testigos presenciales, Dickens describió esta asamblea de la siguiente manera: "Un gran número de personas se reunieron con pancartas de varios tipos y tamaños, pero eran del mismo color: azul, como escarapelas. Algunas tropas marcharon de un lado a otro en orden de batalla, otras se ubicaron en una plaza o rango. "La mayoría de los manifestantes que estaban de pie cantaban himnos o salmos". Sin embargo, como señaló Dickens, "muchos de ellos, supuestamente unidos para defender su religión y listos para morir por ella, nunca escucharon ni un solo himno o salmo. Pero estos buenos muchachos tenían pulmones fuertes y no eran reacios a gritar, ahora cantaban "En vez de himnos, cualquier tontería u obscenidad que hayan pensado: en el coro general todavía no había palabras, sí, sin embargo, no estaban realmente preocupados por eso, y esas improvisaciones se corearon justo debajo de la nariz de Lord Gordon".

Los participantes fueron divididos en cuatro grupos. Uno de ellos se mudó al parlamento para entregar a los miembros un rollo de 100 con miles de firmas británicas que se oponen a la derogación de las leyes anticatólicas. Los carros en los cuales los miembros del parlamento estaban llegando al edificio de las cámaras fueron recibidos por una multitud agresiva, rugiendo: "¡No al papado!"

En el techo de Whitehall hay personas con pancartas azules que dieron señales a la multitud: a qué parlamentarios saludar y a quién abuchear. Aquellos que eran señales desde arriba, deberían ser sujetos a obstrucción, se vieron obligados a soportar el abuso físico.

Según Dickens, "Señores, Reverendos Obispos, miembros de la Cámara de los Comunes ... empujados, tratados con patadas y ajustes; volaron de mano en mano, sujetos a todo tipo de insultos, hasta que finalmente aparecieron en la cámara entre sus colegas en la forma más lamentable: Las ropas estaban destrozadas, las pelucas arrancadas y rociadas de la cabeza a los pies con polvo en polvo de las pelucas. Apenas podían respirar y no podían decir una palabra ".

Con alegría recibido por sus partidarios, Lord Gordon entró en la Cámara de los Comunes, preparándose para leer la petición. Un rollo con firmas fue llevado solemnemente a la sala de reuniones. Siguiendo a su líder, los miembros de la Unión de Protestantes entraron a la Cámara de los Comunes y se colocaron detrás de las puertas que conducían al vestíbulo.

A pesar de que los partidarios del parlamento fueron capturados por simpatizantes de la "Unión", se negaron a someterse a la presión y no aceptaron comenzar a discutir la propuesta de Gordon de derogar la ley sobre 25 en mayo 1778. Sin embargo, la multitud no dejó salir a los parlamentarios del edificio. Caballeros de caballería fueron arrojados en ayuda de los miembros de la cámara. Pero no se atrevieron a usar armas contra la multitud y se fueron. Sólo poco antes de la medianoche, se decidió posponer el debate para la próxima semana, y la multitud abandonó el parlamento.

Mientras tanto, los pogromos de las iglesias católicas comenzaron en Londres. Después del cierre de todos los locales para los servicios católicos en Inglaterra en 1648, estos solo se guardaron en embajadas extranjeras. Por lo tanto, los primeros pogromos se cometieron contra las iglesias del reino de Cerdeña y Baviera. Al mismo tiempo casas destrozadas y embajadas.

Durante estas atrocidades, la policía de Londres estuvo inactiva. R. Black escribió: "No se hicieron intentos para alertar o reunir a las fuerzas militares dispersas de esta región del país. Las autoridades de la ciudad se mostraron indiferentes, intimidadas o expresaron su apoyo activo a la Unión Protestante.

Esta posición de las autoridades solo inspiró a la mafia. 3 y 4 Las casas privadas de católicos de junio fueron sometidas a pogromos, así como a los protestantes que no se apresuraron a colocar la escarapela azul en sus sombreros.

Los pogromos fueron acompañados por robos, que a menudo fueron acompañados por incendios de edificios, para cubrir los rastros de los crímenes.

El lunes, junio 5, Lord Gordon, en una resolución de la Unión Protestante, se desvinculó del saqueo. Al mismo tiempo, sin embargo, la Unión continuó distribuyendo folletos anti-católicos inflamatorios. Londres continuó siendo dominado por pogromos y ladrones.

Y sin embargo, en este contexto, el parlamento mostró firmeza. 6 junio Los miembros de 220 de la Cámara de los Comunes aparecieron en la reunión. Por mayoría de votos, la cámara se negó a discutir la petición de la Unión Protestante. Al mismo tiempo, la Cámara de Representantes condenó los pogromos y los saqueos en Londres, que comenzaron en junio a 2.

En la tarde de junio 6, la situación empeoró. Cuando el juez Hyde de Londres intentó asustar a los insurgentes leyendo la ley de la revuelta y ordenando a la caballería que dispersara a la multitud, en respuesta, la multitud fue a destruir la casa de Hyde. En cuestión de minutos la casa del juez fue aplastada. La multitud expulsó a los soldados que habían llegado para pacificar los pogromos y luego se trasladó a la prisión de Newgate.

Esta prisión fue la prisión más poderosa y sólida de Inglaterra. Un testigo presencial del asalto por parte de la multitud de la prisión recordó: "Parecía casi increíble que era posible destruir un edificio de tan sorprendente poder y tamaño". Sin embargo, dentro de unas pocas horas, la prisión fue completamente aplastada y todo lo que quedaba eran paredes desnudas, "que eran demasiado gruesas para dar paso al poder del fuego".

El día de junio de 7 se convirtió, según el ministro Walpole, en "un medio negro ... Durante seis horas seguidas, estaba seguro de que la mitad de la ciudad se convertiría en cenizas y cenizas". Todas las prisiones de la ciudad fueron destruidas, y todos los prisioneros fueron liberados. En el pogrom de una destilería había un incendio en el que ardían muchos pogromos.

Sin embargo, a pesar de todas estas manifestaciones de la violencia incontrolable del elemento humano, hay muchas pruebas de que parte de los pogromistas actuaron no de manera impulsiva, sino obedeciendo órdenes duras. El historiador P. de Castro menciona advertencias oportunas sobre los pogromos que recibió Lord Mansfield, el duque de Northumberland, las autoridades de la prisión y muchos otros. (Gracias a esto, pudieron escapar). Paul de Castro escribe sobre el uso de los bomberos por parte de matones, lo que les permitió localizar los incendios que causaron.

El Arzobispo de York escribió más tarde: "Ninguna multitud actuó sin un cierto número de personas bien vestidas que los dirigieron".

Derrota a la rebelión.

Los organizadores de la insurgencia de 7 junio decidieron pasar a la acción para establecer el control sobre la vida del país. En su biografía de Gordon, su secretario Robert Watson escribió: "Se asumió que el que domina el Banco del Estado y la Torre pronto se convertirá en el propietario de la Ciudad, y quien sea el propietario de la Ciudad se convertirá rápidamente en el propietario del Reino Unido". Sólo la llegada de grandes refuerzos militares impidió a los insurgentes tomar el tesoro y los almacenes armados británicos.

En una reunión del Consejo Privado, el rey ordenó a Lord Amherst que tomara Londres bajo control armado. A partir de junio 8, las tropas comenzaron a oprimir a los rebeldes, y en junio 10 se suprimió la insurgencia. En el curso de su supresión, un hombre fue asesinado y murió a causa de las heridas. Las personas de 285 fueron arrestadas. De los arrestados, 135 fue declarado culpable, mientras que 59 fue ejecutado.

Unos días después de la supresión de la insurgencia, llegó la noticia de que, tras el largo asedio por el británico Charleston, se tomó. El historiador H. Butterfield escribió que noticias fue recibida con alegría en Inglaterra: "El significado de la noticia de la rendición de Charleston, que llegó pocos días después de la supresión de la rebelión de Gordon, se puede entender si se tienen en cuenta los disturbios registrados en la correspondencia y en los periódicos en semanas anteriores, cuando se difundieron varios rumores en el extranjero. y dudas siniestras ... Parecía que había llegado un momento decisivo en la guerra ". Esta alegría fue explicable: la caída de Charleston golpeó no solo al levantamiento estadounidense, sino también a sus agentes en Gran Bretaña.

Aunque los eventos de 2 - 10 de junio mostraron que la Unión Protestante pudo paralizar la vida en la capital del Imperio Británico y casi tomó el poder en el país, gran parte de las acciones de los líderes de la Unión resultaron ser mal concebidas. Es posible que tuvieran demasiada prisa, tratando de interrumpir el asalto a Charleston. Al mismo tiempo, el caos en Londres, pogromos, saqueos e incendios, el alboroto de criminales ocultó a muchos observadores una organización cuidadosamente pensada que estaba escondida detrás de la rebelión aparentemente espontánea. Durante la investigación sobre las circunstancias de la insurrección, el fiscal general británico Lord Mansfield declaró: "Las acciones de la mafia fueron dictadas por los planes siniestros de nuestros enemigos endurecidos ... Los disturbios que se produjeron fueron parte de una toma de poder cuidadosamente diseñada en el país".

Muchos funcionarios gubernamentales británicos prominentes estaban convencidos de que Estados Unidos estaba detrás de Lord Gordon. El abogado Bett argumentó: "Creo que la base de todo son las acciones del gobierno estadounidense y la traición de los británicos, y la religión es solo un pretexto para esto".
El juez L. Barrington escribió en junio 12: "Se dice que en la mayoría de los casos hubo pocos rebeldes. Esto es cierto, pero no toda la verdad. Los muchachos que fueron entrenados por la gente del Dr. Franklin para la práctica diabólica de los incendios provocados fueron los más activos".

En ese momento, muchos hablaron del papel principal del embajador de Estados Unidos en Francia B.

La organización de Franklin de la insurgencia de Gordon. En pistas recientes, la policía británica presentó una variedad de información sobre la presencia de estadounidenses rodeados por Gordon y en las filas de la Unión Protestante. Entonces, en la información de un agente de la policía secreta de 10, en junio, se dijo que la Unión Protestante tenía conexiones con uno de los organizadores del Boston Tea Party en Londres y otros estadounidenses. El mismo agente informó sobre la comunicación permanente de mensajería de los miembros de la Unión con Franklin, que se encontraba en ese momento en París.

Sin embargo, todas estas observaciones fragmentarias y los juicios individuales de esos días no se vieron coronados por un estudio consistente y profundo de la rebelión 1780 del año. El secretario de Lord Gordon Robert Watson en su libro "La vida de Gordon" escribió:

"Hay pocos eventos en la historia británica que atraigan más atención que los disturbios de 1780 del año, y tal vez ninguno de ellos esté cubierto en tanta tristeza".

El propio Watson no hizo nada para disipar esta oscuridad. Probablemente, la revelación de secretos podría haber afectado a la autoridad de los círculos gobernantes británicos, quienes permitieron la traición de los intereses nacionales, tanto que los poderes que se intentan para silenciar la investigación.

Aunque Lord Gordon fue arrestado después de aplastar la rebelión, permaneció en la Torre solo hasta el 5 de febrero de 1781. Durante el proceso que comenzó ese día, Gordon, según Dickens, "fue declarado inocente por la falta de pruebas de que reunió a personas con fines traicioneros o ilegales ... En Escocia, hubo una suscripción pública para cubrir los costos legales de Lord Gordon". Los nombres de los que cuidaron tanto a Gordon no son conocidos por los historiadores.

Muchas circunstancias adicionales de la vida de Lord Gordon, así como la misteriosa muerte de su secretaria Watson, estaban rodeadas de misterios. Parecía que ciertas fuerzas intentaron ocultar el trasfondo de los eventos 1780 del año. La historia de la repentina aparición en la escena política de la Unión Protestante y muchos otros aspectos de la insurgencia 1780 del año siguen siendo secretos sin resolver de la historia. Es probable que aquellas fuerzas que trataron de ocultar estos secretos y desviar la atención de ellos, trataron de ocultar no solo los nombres, nombres de centros financieros y comunidades secretas que respaldaban a los insurgentes de Londres, sino también los métodos para organizar golpes de estado. tiempo posterior

Los eventos de 1780 del año demostraron la efectividad de la propaganda masiva con la ayuda de una palabra impresa y hablada para asegurar la llegada al poder de alguna agrupación política. Han demostrado la posibilidad de usar dicha propaganda para incitar al odio hacia cierta parte de la población (en este caso, odio hacia los católicos). Se probó una interpretación arbitraria de una historia de larga data para la excitación de las masas y su uso para lograr objetivos en la vida política moderna. (Las pasiones en torno a los eventos de 250, sin ninguna conexión lógica, se utilizaron para poner fin al régimen colonial en América del Norte).

La rebelión de Gordon se convirtió en un ejemplo de la participación de personas desequilibradas e incluso anormales en la actividad política (es característico que Dickens haya hecho del personaje principal de su novela y cómplice el rebelde idiota Barneby Raj) y de un gran número de delincuentes y personas con inclinaciones criminales.

La experiencia de la rebelión Gordon enseñó a sus organizadores métodos hábiles de controlar el movimiento político, un rápido cambio de consignas y tácticas (la transición de cantar salmos a atacar a miembros del parlamento y luego a apoderarse de edificios gubernamentales).

Incluso entonces, se intentaron tales actuaciones masivas contra el gobierno como el uso de un cierto color para designar la pertenencia al movimiento "propio" (azul entonces), el uso activo del grito de batalla ("¡No papado!"), Acompañamiento musical y canto coral. los rebeldes

Es obvio que las revoluciones de color de principios del siglo XXI, que se organizaron según las recetas estadounidenses y con el dinero estadounidense, no son originales, sino que son un instrumento de larga data de la interferencia política de los Estados Unidos en los asuntos internos de otros países. Fue utilizado por primera vez por los líderes estadounidenses en los primeros años de los Estados Unidos.
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Originador:
http://www.stoletie.ru/territoriya_istorii/pervaja_v_mire_cvetnaja_revolucija_808.htm
10 comentarios
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  1. bubla5
    bubla5 1 Mayo 2014 10: 38
    hasta el 10
    Ni siquiera leeré el artículo, los anglosajones no son una nación para mí, sino un montón ...
    1. Karlsonn
      Karlsonn 1 Mayo 2014 13: 43
      + 10
      Cita: bubla5
      Ni siquiera leeré el artículo, los anglosajones no son una nación para mí, sino un montón ...


      Encantador! estáblecido,
      No leí, no leeré, ¡pero tengo una opinión!

      Al autor: gracias y +, para ser honesto, de alguna manera no estaba interesado en este momento.
      1. Dmitriygorshkov
        Dmitriygorshkov 1 Mayo 2014 21: 08
        +1
        Cita: Karlsonn
        No me interesa este momento.

        ¿Destilería en Londres? ¿En 1780 año?
        Muy interesante
        En general, los hitos del desarrollo de Matrasia son sorprendentes en su ilogicidad, cinismo y crueldad. ¿Y estas personas se consideran a sí mismas el derecho de enseñar a todo el mundo cómo vivir?
        1. Karlsonn
          Karlsonn 1 Mayo 2014 22: 24
          +1
          Cita: dmitriygorshkov
          ¿Destilería en Londres? ¿En 1780 año?
          Muy interesante


          Esto es lo que?
          Yo personalmente tuyo (¿puedes? Estamos de acuerdo en muchos temas.)
          Simplemente estoy fascinado por esta época, pero para mi vergüenza lo estudio desde la "dirección rusa", estoy realmente avergonzado de haber perdido esta perspectiva y gracias por la pista al autor del artículo, seré corregido.

          Cita: dmitriygorshkov
          En general, los hitos del desarrollo de Matrasia son sorprendentes en su ilogicidad, cinismo y crueldad. ¿Y estas personas se consideran a sí mismas el derecho de enseñar a todo el mundo cómo vivir?


          A expensas de los anglosajones, recomendaría no agitar la espada. detener
          ¿Cómo estás? llamas "colchón":
          - Entonces, 18 July 1792, en París, en una habitación de hotel, encontraron a un marinero muerto, vestido con el uniforme de almirante de la flota rusa.
          Este hombre fue contratado en el ejército ruso al mismo tiempo que Napoleón, este hombre atacó a Ochakov junto con Suvorov, estas son las palabras de este hombre sobre nuestro comandante:

          - Fue una de las pocas personas que conocí que siempre me parecieron más interesantes que ayer. Es indescriptiblemente valiente, infinitamente generoso, tiene una capacidad sobrehumana para penetrar en la esencia de las cosas bajo la máscara de la grosería y la excentricidad. Creo que en su persona Rusia tiene el guerrero más grande que jamás se haya dado. No solo es el primer general de Rusia, sino que también está dotado de todo para ser considerado el primero en Europa.

          Este hombre era amigo de Catherine 2.
          Él (según la leyenda) se convirtió en hermano de uno de los cosacos Zaporizhzhya.

          No quiero escribir una hoja - la pereza.

          El nombre del estadounidense, Contralmirante de la flota rusa, ¡Paul Jones!

          Tenemos demasiados puntos de contacto para que toda la civilización anglosajona se vacíe en el inodoro, y no tan lejos de Auschwitz.
          1. Kostya peatonal
            Kostya peatonal 3 Mayo 2014 05: 16
            -1
            Nada, para cualquier Auschwitz hay un par de petroleros Konev. Liberar. Así que fusiona si encuentras el botón.
          2. Agrio
            Agrio 3 Mayo 2014 15: 08
            +2
            Cita: Karlsonn
            El nombre del estadounidense, Contralmirante de la flota rusa, ¡Paul Jones!

            Todavía estaba el Almirante Thomas Gordon, sirvió en la Flota Báltica con Pedro el Grande. Un inglés con raíces escocesas. Luchó por Rusia contra los suecos.
            1. PIB
              PIB 7 Mayo 2014 15: 11
              0
              O Barclay de Tolly, un escocés, mariscal de campo de las tropas rusas que lucharon contra Napoleón ...
              Por cierto, su Napoleón contemporáneo también quería servir en el ejército ruso, pero no fue capturado ...
        2. PIB
          PIB 7 Mayo 2014 15: 17
          0
          En general, los hitos del desarrollo de Matrasia son sorprendentes en su ilogicidad, cinismo y crueldad. ¿Y estas personas se consideran a sí mismas el derecho de enseñar a todo el mundo cómo vivir?

          Cinismo, engaño, duplicidad, engaño. Sí, se trata de ellos ...
          Lo ilógico: esto definitivamente no es sobre los británicos, realmente no estoy de acuerdo contigo en esto ...
    2. Sello
      Sello 1 Mayo 2014 23: 05
      0
      Anglosajones? Y si recuerda quién tenía el tercero, que posteriormente, por alguna razón, se eliminó del nombre de este, como usted dice, "reuniones", será aún más interesante.
  2. 11111mail.ru
    11111mail.ru 1 Mayo 2014 13: 42
    +5
    El autor es una gran ventaja. Leí con VS Pikul en la novela "Pluma y espada" sobre Beaumarchais, ¡pero resulta que tenía pecados aún mayores!
  3. Viento libre
    Viento libre 1 Mayo 2014 14: 39
    +2
    Artículo genial que los emigrantes ingleses que luchaban contra los indios, a menudo sin cuero cabelludo, ordenaban una revolución de color en Inglaterra. ¿Y dónde están los Rhodschild?
    1. Karlsonn
      Karlsonn 1 Mayo 2014 16: 03
      +4
      Cita: viento libre
      Inmigrantes ingleses que luchan con los indios, muy a menudo se quedan sin cuero cabelludo


      Deja que el pequeño programa educativo:

      Arrancando un cuero cabelludo con el propósito de venderlo a una costumbre puramente europea, fue llevado al Nuevo Mundo por los británicos y los holandeses. Que Dios bendiga la memoria para no equivocarse: en Inglaterra, incluso los nobles sufrieron por ello, y en el siglo 10-11 fue una práctica común para los británicos.
      Difundir este método de guerra fue el siguiente:
      - muchos de los colonos estaban muy comprometidos con las costumbres de sus países europeos, no había suficientes criminales, pero lo más importante - en la primera mitad del siglo 17, los gobernadores de las colonias anunciaron el pago por el cuero cabelludo de los indios y comenzó.
      Entre los indios, el scalping no se consideraba valor, y no todas las tribus indígenas tenían esa costumbre, pero todo eso cambió cuando comenzaron a pagar por el cuero cabelludo.
      La situación aquí es casi la misma que la de los tomahawks; por supuesto, hubo hachas de piedra entre los indios, pero el hacha de batalla real, un tomahawk, tal como lo conocemos, se convirtió gracias a los europeos, quienes la importaron en primer lugar en Europa y luego la produjeron para el comercio. con los indios. hi
  4. Standard Oil
    Standard Oil 1 Mayo 2014 15: 50
    +2
    Y me gusta la historia de Gran Bretaña, Francia o, de hecho, toda la Europa de los siglos XVII, XVIII o XVI, mucho se vuelve más claro que cuando se lanza un eslogan como "europeos insidiosos" se comieron todo el tocino. Durante 17,18,19 siglos, la principal lucha fue entre Inglaterra-Gran Bretaña y primero Holanda-España, luego Francia, luego Rusia, luego Alemania, y luego el "mundo libre" contra la URSS. Y es interesante que a menudo los rivales de los británicos fueron derrotados no como resultado de una derrota militar, y como resultado, el llamado. "revoluciones". Después de las cuales el país perdió todo y los británicos se beneficiaron fabulosamente.
  5. Viento libre
    Viento libre 1 Mayo 2014 17: 24
    +2
    Hola querido Carlson! Felices vacaciones para ti !!! Te deseo todo lo mejor !!!!! Parece que no escuché sobre cómo quitarme el cráneo, excepto en historias sobre indios.
    1. Karlsonn
      Karlsonn 1 Mayo 2014 20: 02
      0
      Cita: viento libre
      Hola querido Carlson! Felices vacaciones para ti !!! Te deseo todo lo mejor !!!!! Parece que no escuché sobre cómo quitarme el cráneo, excepto en historias sobre indios.


      Hola camarada
      ¡Y te felicito mutuamente por todas las vacaciones de hoy! bebidas

      Para ser honesto, lo hice por casualidad. sentir Al profundizar en un tema completamente diferente, se encontró con la información de que los nobles WNSX en el siglo 11 estaban atacando a sus enemigos a toda velocidad, además el propio Wesssex era un ardiente defensor de este método y, para su sorpresa, descubrió lo que contó brevemente. hi
  6. ingeniero5
    ingeniero5 1 Mayo 2014 19: 02
    +1
    La historia es una espiral. Aprende, estudia y estudia.
  7. Kostya peatonal
    Kostya peatonal 3 Mayo 2014 04: 57
    -1
    Los británicos son personas bastante inteligentes. Y el sistema de valores que construyeron, realmente lo respeto y aprecio.

    Y esto sin mencionar esas innovaciones tecnológicas y descubrimientos que hicieron que el mundo fuera más seguro y sin dolor.

    Y no se olviden de Kim Philby, quien, en la práctica, evitó que Estados Unidos explotara una bomba nuclear en la URSS.

    No olvide que en Gran Bretaña, en vista de su tamaño global, hay muchos factores externos.

    Además, el Vaticano siempre se ha esforzado por el control de la religión y, por lo tanto, pone un radio en las ruedas de los estados independientes de él. Por ejemplo, tengo una actitud mucho peor hacia los escoceses, que no conocen el concepto de "valor hundido" en la religión, y como carneros con los cuernos de la princesa griega Leia, buscan bautizar al mundo entero. Y son católicos empedernidos. No estaré feliz si estos súper villanos han hundido nuestro Kursk, por así decirlo, sacrificado a su dios. Caines de Kens. Por cierto, los japoneses tienen un dios de la suerte con un barril. Kens es una ciudad turística en Australia. También puedes leerlo como un "barril".

    Por lo tanto, considero que los británicos no son los instigadores de disturbios, sino todos los jacobinos y otros fanáticos celtas allí. Por cierto, todos estos peleadores de su casa en Europa, listos para arder, pero ¿por quién?

    En general, la Wehrmacht desarrolló el mismo plan "ciudadela", supongo, junto con el estado del Vaticano Stato della Città del Vaticano. Si se juega con letras, se puede leer como "una manada de telaks y un cartel de drag lords". Me gustaría ver esta lavadora arcángel. Supongo que conduce un Toyota atara.

    Supongo que también inventaron desfiles con la "bandera del arco iris" en el corazón de Georgia, donde la gente se reunió recientemente el Primero de Mayo con las banderas de los bolcheviques. Por cierto, según el wiki, estos colores del arco iris estaban originalmente en la bandera del pueblo maya en Perú, no de los leñadores homosexuales. Lo interesante es que existe una secta en la India llamada jayismo. Entonces, además de la esvástica en un símbolo como un hacha, su deidad está representada por dos hombres desnudos del mismo sexo.

    Quiero decir, el mismo británico en la columna "nacionalidad" o "color de raza" escribe "Caucásico". Pero todo tipo de cruces no rusas nos ofrecen emparejarnos con el "Indo-Europien". Creo que es mejor estar arriba que si miras el mapa de India en el pozo. Sí, el pozo sigue siendo el dios de la muerte entre los japoneses.
    1. khmer
      khmer 6 Mayo 2014 07: 27
      +1
      ¿Qué tipo de Jaysism es este? a juzgar por la información contenida en el texto, se entiende el jainismo, ¿y qué tiene que ver con las tecnologías políticas del insidioso Albion?
  8. Kostya peatonal
    Kostya peatonal 3 Mayo 2014 05: 33
    0
    Por cierto, para aprender cómo prevenir disturbios, es bueno conocer las runas. Soy un hombre de Stalin, se podría decir, siempre me ha atraído la cultura china. Pero como soy bielorruso, la cultura báltica me es muy querida.

    Compare la runa "MIR" y "chernobog". ¿Y recuerda cuál fue el éxito del ejército alemán? ¡En gestión operativa! Gracias a la conexión inteligente. Mira las antenas de los tanques de la Wehrmacht. Promto "MIR".

    Ahora, mira la insignia hippie de Narokman. Todo el mundo sabe que el cáñamo daña el cerebro. Sólo "dioses negros", no hippies. Digamos a Lenon - ¡NO! Zhukov - ¡Sí, sí, sí!