Rusos pre-revolucionarios sobre los ucranianos y la idea ucraniana (citas entretenidas)
Hoy en día, expresiones como “ucranofobia” se han puesto de moda. Digamos que la Kiseuvshchina de Putin pinta una imagen de propaganda de ucranianos que se implanta en el país. Vale la pena comprender cómo se percibió la idea ucraniana entre los rusos auténticos, antes de la Revolución y en la emigración de los blancos.
Primero, vale la pena comprender que los "ucranianos" a quienes conocemos y amamos (al menos sabemos) nacieron en la Unión Soviética y con el apoyo del poder soviético. El concepto mismo del nacionalismo ucraniano existió antes de la Revolución, apareció en la segunda mitad del siglo XIX. Pero ese "ucraniano" era un fenómeno marginal; Escribimos sobre sus orígenes. En la sociedad rusa, estas personas eran consideradas monstruosas, sectarias. Los ucranianos criticaron los estratos más diversos de la población, tanto entre los guardianes de la dirección de los Cien Negros, como entre los críticos nacionalistas del gobierno zarista. Desde el lado conservador, cabe destacar a Andrei Vladimirovich Storozhenko, un famoso historiador, crítico eslavo y literario. Es considerado uno de los principales especialistas en historias Ucrania y estaba en el club de los nacionalistas rusos de Kiev, uno de los principales centros intelectuales de derecha del país. Después de la Revolución, los bolcheviques dispararon a los miembros del Club de acuerdo con las listas; Storozhenko es uno de los pocos que lograron escapar de la Cheka.
Storozhenko interpretó el nacionalismo ucraniano como un atavismo cultural; Como una salida de la cultura rusa provocada por los polacos y austriacos. En su opinión, la población rusa, habiendo perdido la cultura rusa, se convierte en una bárbara no-donación. A. Tsarinny cita en su libro “El separatismo ucraniano en Rusia. La ideología de la división nacional "cita a Storozhenko, en la que expuso brevemente estos pensamientos:
“Al familiarizarse con las figuras del movimiento ucraniano, comenzando con 1875, no con libros, sino con imágenes vivas, aprendimos que los“ ucranianos ”son personas que se desviaron de la especie rusa general para reproducir a los antepasados de la sangre turca extranjera, de pie en lugares culturales. Las relaciones son significativamente más bajas que las de la raza rusa ".
Porque en el territorio de la llamada "Ucrania" no hay otra cultura aparte de la rusa, la ucraniana o la "mazepiana", como se les llamó antes de la Revolución, tenemos que recurrir a otras culturas, incluida la autóctona, es decir, nómadas Como se ha señalado Storozhenko:
“La idea ucraniana es un retroceso gigante, un retiro de la cultura rusa a la barbarie de Turkic o Berendey”
Storozhenko fue el mayor especialista en la historia del sur de Rusia, un verdadero erudito y convencido patriota y nacionalista ruso. Fue miembro del Club de Kiev de Nacionalistas Rusos y de la Unión Nacional Rusa. Después de que los bolcheviques casi le dispararan, sus obras fueron prohibidas en la Unión Soviética. Fueron declarados "burgueses terratenientes, grandes potencias" de literatura, porque interferían con la ucranización.
La idea ucraniana en sí no estaba asociada en absoluto con los pequeños rusos o incluso con los gallegos. Los gallegos especialmente eran todavía patriotas rusos, en la medida en que los austriacos tuvieron que construir el campo de concentración de Thalerhof y colgar masivamente a los nacionalistas rusos de Galicia. Por cierto, en uno de estos procesos, el bisabuelo del famoso nacionalista ucraniano Oleg Pyagnibok, Longin Tsegelsky, actuó como testigo del lado acusatorio.
Los portadores de la idea ucraniana, además de los sectarios de probetas austriacos y locos urbanos, fueron percibidos, en primer lugar, por polacos y judíos. Por ejemplo, el famoso nacionalista y publicista ruso Mikhail Osipovich Menshikov describe la manifestación de los nacionalistas ucranianos en 1914, cerca de la embajada de Austria en Kiev, de la siguiente manera:
“Entonces, esperamos esta vergüenza: la bandera roja de la separación de Rusia Pequeña de Rusia fue expulsada en Kiev. Deje que esta pancarta, arrojada por los judíos y los niños, se rompiera de inmediato y la multitud golpeara a los delincuentes. Multitudes revolucionarias vagaban desde el Politécnico hasta puntos centrales como la Catedral de Vladimir y la Plaza Bohdan Khmelnytsky. Las mismas multitudes se movieron a lo largo del Kiev Nevsky Prospect, a lo largo del Khreshchatyk. “¡Viva la independencia de Ucrania! ¡Viva Austria! ¡Abajo con Rusia! "- eso es lo que gritaban y gritaban los judíos y los mazepianos frente al consulado austriaco, y, como dice el telegrama," los manifestantes que protestaban en contra del público fueron golpeados ". Si no fuera por la intervención de cosacos y soldados, los rebeldes indudablemente habrían ganado la delantera: “Más de la mitad de los manifestantes eran judíos. Supervisado por un estudiante judío, recorriendo la ciudad y haciendo sus pedidos ... ""
Tres años antes, el creador de la Unión Nacional de toda Rusia y el amigo personal de Stolypin, Menshikov, le dio al movimiento ucraniano la siguiente característica:
"Los más ardientes de ellos renuncian a los nombres históricos de" Rusia "," Rusos ". Ni siquiera se reconocen como pequeños rusos, pero han compuesto un título nacional especial: "Ucrania", "Ucranianos". Odian la intimidad común del dialecto del pequeño ruso al gran ruso, y ahora componen su propio lenguaje especial, quizás más alejado del gran ruso. No hay necesidad de que la jerga ucraniana, por así decirlo, sea completamente fea, como una falsa falsificación, hasta el punto de que los pequeños rusos no entienden este gibberish: los fanáticos del separatismo ucraniano imprimen libros y periódicos llamados gibberish. Los mazepianos introducen distorsiones y falsificaciones sistemáticas en la ciencia rusa en general y en particular en la historia del sur de Rusia, y los psicópatas más extremos de este partido proclamaron la necesidad de que los pequeños rusos se casen con mujeres judías para que puedan alejarse lo más posible del fermento ruso ".
Obviamente, estas personas, en general, tenían poco en común con los nacionalistas ucranianos modernos. El nacionalista ucraniano antes de la Revolución es un loco urbano que está tratando de inculcar más palabras polacas al idioma ruso y se ofrece a comunicarse con los judíos para alejarse de la gran herencia rusa. Pocos años después, el nacionalismo ucraniano se hizo famoso por el hecho de que, en la persona de Petliura, organizó tales monstruosos pogromos judíos que el "castigador blanco" Ungern fumaba nerviosamente a un lado.
Con la última versión militante del nacionalismo ucraniano, los nacionalistas de la Guardia Blanca rusa después de la Revolución se enfrentaron. En primer lugar, los nacionalistas ucranianos eran percibidos como Judas, traidores, traidores. Uno de los folletos de las Fuerzas Armadas del Sur de Rusia para el año 1919 anunció:
"El territorio del sudoeste: ruso, ruso, ruso ... y no se entregará ni a los traidores ucranianos ni a los verdugos judíos"
Al mismo tiempo, los traidores sabían que eran traidores, y al principio intentaron evitar las confrontaciones con los hermanos de ayer. brazos. Pavel Feofanovich Shandruk, el capitán de personal del Ejército Imperial Ruso, luego un prometeísta y un ejército de redes generales de la República Popular de Ucrania, describió el incidente al comienzo de la Guerra Civil en sus memorias: su tren blindado ucraniano entró a Melitopol, donde se encontró hablando a algunos soldados Ruso Pensando que eran los bolcheviques, ordenó abrir fuego contra ellos. En respuesta, "gente educada" abrió fuego y levantó el tricolor ruso. Los soldados resultaron ser un destacamento de Mikhail Gordeevich Drozdovsky, estaban en la famosa "campaña Drozdovsky" desde Rumania hasta el Don. Shandruk envió una tregua a Drozdovsky, y Drozdovsky anunció que abandonaría la ciudad, con o sin pelea. Shandruk, al comprender que tendría que lidiar no con los sucios Guardias Rojos, sino con la "Primera Brigada de Voluntarios Rusos", se asustó y se le ordenó que los dejara pasar. Drozdovtsy continuó tranquilamente en su camino.
Drozdovsky, un héroe de la Primera Guerra Mundial, titular de la Orden de San Jorge y monárquico, dejó una nota en su diario sobre su actitud hacia los ucranianos. De particular interés es el comportamiento de los alemanes, que no han experimentado ninguna ilusión sobre su murzilok:
"Los alemanes son enemigos, pero los respetamos, aunque los odiemos ... los ucranianos solo tienen un desprecio por ellos, como los renegados y las pandillas desenfrenadas. Los alemanes a los ucranianos - desprecio no disimulado, terminación, insultos. Lo llaman pandilla, mafia; Cuando los ucranianos intentaron apoderarse de nuestro automóvil en la estación, el comandante alemán estaba presente, gritándole al oficial ucraniano: "Para que esto no me vuelva a pasar". La diferencia en las actitudes hacia nosotros, los enemigos ocultos, y hacia los ucranianos, aliados, es increíble. Uno de los oficiales del escalón ucraniano que pasaba le dijo al alemán: deberíamos desarmarlos, es decir, estaríamos desarmados y recibiríamos la respuesta: también combaten a los bolcheviques, no somos hostiles, persiguen nuestros objetivos y su lenguaje no se vuelve a decir eso. deshonesto ... rebotó ucraniano ... "
Negociaciones con los separatistas no fue. El general May-Mayevsky declaró claramente que "Petlyura estará en nuestra plataforma como una Rusia unida e indivisible con una amplia identidad territorial, o tendrá que luchar con nosotros". La lucha y la captura de Kiev siguieron, de hecho, estos eventos son el único episodio en la historia que se puede llamar una guerra "ruso-ucraniana". Esta guerra fue ganada brillantemente por los blancos (es decir, los rusos), y los Guardias Blancos que entraron en Kiev rompieron todo el ejército de la UPR. En Kiev, había 18 miles de combatientes regulares de la UNR, además, había 5 miles de partidarios en el área de la ciudad. Los guardias blancos de 3000 entraron en la ciudad y mil combatientes más de los escuadrones de oficiales: el "ejército" ucraniano capituló sin resistencia. El general Bredov anunció después de la "batalla" que "Kiev nunca ha sido ucraniano y nunca lo será".
No hubo más negociaciones, solo con los "ucranianos occidentales" o, más bien, con el pueblo ruso del ejército gallego ucraniano. Bredov continuó las negociaciones con ellos y aseguró el Tratado de Zyatkovsky, la entrada del ejército gallego en las fuerzas armadas del sur de Rusia. El resto de los llamados "ucranianos" Bredov ordenó transmitir que "... que no vengan, serán arrestados y ejecutados como traidores y mafiosos".
Sin embargo, la Guardia Blanca enfrentó a los ucranianos no solo en el sur. Patriots of the Wild Field se encontró con otras regiones, lo que a veces llevó a episodios divertidos. El caballero de San Jorge y el héroe de la lucha blanca en Siberia, el general Sakharov, describe uno de estos casos:
“En el coche tuve que acompañar a varios oficiales. Dos de ellos estaban sentados, pero no había suficiente espacio para uno, de pie. En la esquina había un ferroviario con un brillante listón "ucraniano" amarillo-azul en un ojal y en una jerga exagerada de los hohlats sobre la "Ucrania independiente". El teniente lo escuchó, escuchó, y él dijo:
- "Esto es lo que, panderie, sal de la esquina, - quiero sentarme. El camino es, después de todo, nuestro ruso, y la provincia de Samara también es Rusia, no está en Ucrania ".
"¿Cómo es eso? Disculpe, ¿qué derecho tiene? ”El trabajador del ferrocarril amarillo-azul cambió al ruso literario.
- "Pero tal cosa es, Pan-virtud, que soy ruso, significa aquí en casa, maestro". Aquí vamos a Ucrania, siéntate allí. Bien! salir! "
Mirando a su alrededor con torpeza, el ucraniano recién aparecido desde el compartimiento e incluso fuera del automóvil se rió del resto del público.
La controversia con los ucranianos continuó después de la victoria de los bolcheviques, en el exilio. Aún más: solo en la emigración, los traidores ucranianos finalmente pudieron escribir tranquilamente sus libros separatistas y dibujar mapas con Ucrania desde los Cárpatos hasta el Kuban, ya que desafortunadamente ya no había regimientos de acero del Ejército Blanco. Una de las respuestas rusas más notables a los ucranianos se imprimió en Belgrado, en 1939. Escribió una figura polémica y polémica - V.V. Shulgin, pero no podemos estar en desacuerdo con sus argumentos en este trabajo. Este trabajo se llama "Ucranianos y nosotros". En él, describe brevemente la historia de los ucranianos, demuestra el absurdo de su concepto histórico y nacional, y ofrece una visión general de la situación actual. En su opinión, la actual nación ucraniana es el producto de sucesos históricos infructuosos y, naturalmente, la derrota de Rusia. Él resume:
“Aquí hay una breve historia de la ucranización. Fue inventado por los polacos (Conde Jan Potocki); Los austro-alemanes se pusieron de pie (“¡Hice Ucrania!”, Declaración del general Hoffmann); pero fue consolidado por los bolcheviques, que durante el pasado 20 han sido ucranianos sin un despertar (Constitución de Stalin de 1937) "
Tal es la sentencia del pueblo ruso. Quienquiera de los verdaderos rusos se ha topado con los llamados ucranianos, eruditos zaristas, publicistas nacionalistas, oficiales de la guardia blanca, simples campesinos rusos, todos se encontraron con los ucranianos con hostilidad. Como firmes partidarios de la Rusia histórica, al ver en ella un ideal moral, solo podemos repetir la profecía y el sueño de Shulgin, que él puso al final de su trabajo:
"¡Llegará el momento en que, en lugar de las mentiras y la misantropía de los ucranianos, la cismática, la verdad, la armonía y el amor prevalecerán bajo la mano de la Rusia Unida Indivisible!"
Primero, vale la pena comprender que los "ucranianos" a quienes conocemos y amamos (al menos sabemos) nacieron en la Unión Soviética y con el apoyo del poder soviético. El concepto mismo del nacionalismo ucraniano existió antes de la Revolución, apareció en la segunda mitad del siglo XIX. Pero ese "ucraniano" era un fenómeno marginal; Escribimos sobre sus orígenes. En la sociedad rusa, estas personas eran consideradas monstruosas, sectarias. Los ucranianos criticaron los estratos más diversos de la población, tanto entre los guardianes de la dirección de los Cien Negros, como entre los críticos nacionalistas del gobierno zarista. Desde el lado conservador, cabe destacar a Andrei Vladimirovich Storozhenko, un famoso historiador, crítico eslavo y literario. Es considerado uno de los principales especialistas en historias Ucrania y estaba en el club de los nacionalistas rusos de Kiev, uno de los principales centros intelectuales de derecha del país. Después de la Revolución, los bolcheviques dispararon a los miembros del Club de acuerdo con las listas; Storozhenko es uno de los pocos que lograron escapar de la Cheka.
Storozhenko interpretó el nacionalismo ucraniano como un atavismo cultural; Como una salida de la cultura rusa provocada por los polacos y austriacos. En su opinión, la población rusa, habiendo perdido la cultura rusa, se convierte en una bárbara no-donación. A. Tsarinny cita en su libro “El separatismo ucraniano en Rusia. La ideología de la división nacional "cita a Storozhenko, en la que expuso brevemente estos pensamientos:
“Al familiarizarse con las figuras del movimiento ucraniano, comenzando con 1875, no con libros, sino con imágenes vivas, aprendimos que los“ ucranianos ”son personas que se desviaron de la especie rusa general para reproducir a los antepasados de la sangre turca extranjera, de pie en lugares culturales. Las relaciones son significativamente más bajas que las de la raza rusa ".
Porque en el territorio de la llamada "Ucrania" no hay otra cultura aparte de la rusa, la ucraniana o la "mazepiana", como se les llamó antes de la Revolución, tenemos que recurrir a otras culturas, incluida la autóctona, es decir, nómadas Como se ha señalado Storozhenko:
“La idea ucraniana es un retroceso gigante, un retiro de la cultura rusa a la barbarie de Turkic o Berendey”
Storozhenko fue el mayor especialista en la historia del sur de Rusia, un verdadero erudito y convencido patriota y nacionalista ruso. Fue miembro del Club de Kiev de Nacionalistas Rusos y de la Unión Nacional Rusa. Después de que los bolcheviques casi le dispararan, sus obras fueron prohibidas en la Unión Soviética. Fueron declarados "burgueses terratenientes, grandes potencias" de literatura, porque interferían con la ucranización.
La idea ucraniana en sí no estaba asociada en absoluto con los pequeños rusos o incluso con los gallegos. Los gallegos especialmente eran todavía patriotas rusos, en la medida en que los austriacos tuvieron que construir el campo de concentración de Thalerhof y colgar masivamente a los nacionalistas rusos de Galicia. Por cierto, en uno de estos procesos, el bisabuelo del famoso nacionalista ucraniano Oleg Pyagnibok, Longin Tsegelsky, actuó como testigo del lado acusatorio.
Los portadores de la idea ucraniana, además de los sectarios de probetas austriacos y locos urbanos, fueron percibidos, en primer lugar, por polacos y judíos. Por ejemplo, el famoso nacionalista y publicista ruso Mikhail Osipovich Menshikov describe la manifestación de los nacionalistas ucranianos en 1914, cerca de la embajada de Austria en Kiev, de la siguiente manera:
“Entonces, esperamos esta vergüenza: la bandera roja de la separación de Rusia Pequeña de Rusia fue expulsada en Kiev. Deje que esta pancarta, arrojada por los judíos y los niños, se rompiera de inmediato y la multitud golpeara a los delincuentes. Multitudes revolucionarias vagaban desde el Politécnico hasta puntos centrales como la Catedral de Vladimir y la Plaza Bohdan Khmelnytsky. Las mismas multitudes se movieron a lo largo del Kiev Nevsky Prospect, a lo largo del Khreshchatyk. “¡Viva la independencia de Ucrania! ¡Viva Austria! ¡Abajo con Rusia! "- eso es lo que gritaban y gritaban los judíos y los mazepianos frente al consulado austriaco, y, como dice el telegrama," los manifestantes que protestaban en contra del público fueron golpeados ". Si no fuera por la intervención de cosacos y soldados, los rebeldes indudablemente habrían ganado la delantera: “Más de la mitad de los manifestantes eran judíos. Supervisado por un estudiante judío, recorriendo la ciudad y haciendo sus pedidos ... ""
Tres años antes, el creador de la Unión Nacional de toda Rusia y el amigo personal de Stolypin, Menshikov, le dio al movimiento ucraniano la siguiente característica:
"Los más ardientes de ellos renuncian a los nombres históricos de" Rusia "," Rusos ". Ni siquiera se reconocen como pequeños rusos, pero han compuesto un título nacional especial: "Ucrania", "Ucranianos". Odian la intimidad común del dialecto del pequeño ruso al gran ruso, y ahora componen su propio lenguaje especial, quizás más alejado del gran ruso. No hay necesidad de que la jerga ucraniana, por así decirlo, sea completamente fea, como una falsa falsificación, hasta el punto de que los pequeños rusos no entienden este gibberish: los fanáticos del separatismo ucraniano imprimen libros y periódicos llamados gibberish. Los mazepianos introducen distorsiones y falsificaciones sistemáticas en la ciencia rusa en general y en particular en la historia del sur de Rusia, y los psicópatas más extremos de este partido proclamaron la necesidad de que los pequeños rusos se casen con mujeres judías para que puedan alejarse lo más posible del fermento ruso ".
Obviamente, estas personas, en general, tenían poco en común con los nacionalistas ucranianos modernos. El nacionalista ucraniano antes de la Revolución es un loco urbano que está tratando de inculcar más palabras polacas al idioma ruso y se ofrece a comunicarse con los judíos para alejarse de la gran herencia rusa. Pocos años después, el nacionalismo ucraniano se hizo famoso por el hecho de que, en la persona de Petliura, organizó tales monstruosos pogromos judíos que el "castigador blanco" Ungern fumaba nerviosamente a un lado.
Con la última versión militante del nacionalismo ucraniano, los nacionalistas de la Guardia Blanca rusa después de la Revolución se enfrentaron. En primer lugar, los nacionalistas ucranianos eran percibidos como Judas, traidores, traidores. Uno de los folletos de las Fuerzas Armadas del Sur de Rusia para el año 1919 anunció:
"El territorio del sudoeste: ruso, ruso, ruso ... y no se entregará ni a los traidores ucranianos ni a los verdugos judíos"
Al mismo tiempo, los traidores sabían que eran traidores, y al principio intentaron evitar las confrontaciones con los hermanos de ayer. brazos. Pavel Feofanovich Shandruk, el capitán de personal del Ejército Imperial Ruso, luego un prometeísta y un ejército de redes generales de la República Popular de Ucrania, describió el incidente al comienzo de la Guerra Civil en sus memorias: su tren blindado ucraniano entró a Melitopol, donde se encontró hablando a algunos soldados Ruso Pensando que eran los bolcheviques, ordenó abrir fuego contra ellos. En respuesta, "gente educada" abrió fuego y levantó el tricolor ruso. Los soldados resultaron ser un destacamento de Mikhail Gordeevich Drozdovsky, estaban en la famosa "campaña Drozdovsky" desde Rumania hasta el Don. Shandruk envió una tregua a Drozdovsky, y Drozdovsky anunció que abandonaría la ciudad, con o sin pelea. Shandruk, al comprender que tendría que lidiar no con los sucios Guardias Rojos, sino con la "Primera Brigada de Voluntarios Rusos", se asustó y se le ordenó que los dejara pasar. Drozdovtsy continuó tranquilamente en su camino.
Drozdovsky, un héroe de la Primera Guerra Mundial, titular de la Orden de San Jorge y monárquico, dejó una nota en su diario sobre su actitud hacia los ucranianos. De particular interés es el comportamiento de los alemanes, que no han experimentado ninguna ilusión sobre su murzilok:
"Los alemanes son enemigos, pero los respetamos, aunque los odiemos ... los ucranianos solo tienen un desprecio por ellos, como los renegados y las pandillas desenfrenadas. Los alemanes a los ucranianos - desprecio no disimulado, terminación, insultos. Lo llaman pandilla, mafia; Cuando los ucranianos intentaron apoderarse de nuestro automóvil en la estación, el comandante alemán estaba presente, gritándole al oficial ucraniano: "Para que esto no me vuelva a pasar". La diferencia en las actitudes hacia nosotros, los enemigos ocultos, y hacia los ucranianos, aliados, es increíble. Uno de los oficiales del escalón ucraniano que pasaba le dijo al alemán: deberíamos desarmarlos, es decir, estaríamos desarmados y recibiríamos la respuesta: también combaten a los bolcheviques, no somos hostiles, persiguen nuestros objetivos y su lenguaje no se vuelve a decir eso. deshonesto ... rebotó ucraniano ... "
Negociaciones con los separatistas no fue. El general May-Mayevsky declaró claramente que "Petlyura estará en nuestra plataforma como una Rusia unida e indivisible con una amplia identidad territorial, o tendrá que luchar con nosotros". La lucha y la captura de Kiev siguieron, de hecho, estos eventos son el único episodio en la historia que se puede llamar una guerra "ruso-ucraniana". Esta guerra fue ganada brillantemente por los blancos (es decir, los rusos), y los Guardias Blancos que entraron en Kiev rompieron todo el ejército de la UPR. En Kiev, había 18 miles de combatientes regulares de la UNR, además, había 5 miles de partidarios en el área de la ciudad. Los guardias blancos de 3000 entraron en la ciudad y mil combatientes más de los escuadrones de oficiales: el "ejército" ucraniano capituló sin resistencia. El general Bredov anunció después de la "batalla" que "Kiev nunca ha sido ucraniano y nunca lo será".
No hubo más negociaciones, solo con los "ucranianos occidentales" o, más bien, con el pueblo ruso del ejército gallego ucraniano. Bredov continuó las negociaciones con ellos y aseguró el Tratado de Zyatkovsky, la entrada del ejército gallego en las fuerzas armadas del sur de Rusia. El resto de los llamados "ucranianos" Bredov ordenó transmitir que "... que no vengan, serán arrestados y ejecutados como traidores y mafiosos".
Sin embargo, la Guardia Blanca enfrentó a los ucranianos no solo en el sur. Patriots of the Wild Field se encontró con otras regiones, lo que a veces llevó a episodios divertidos. El caballero de San Jorge y el héroe de la lucha blanca en Siberia, el general Sakharov, describe uno de estos casos:
“En el coche tuve que acompañar a varios oficiales. Dos de ellos estaban sentados, pero no había suficiente espacio para uno, de pie. En la esquina había un ferroviario con un brillante listón "ucraniano" amarillo-azul en un ojal y en una jerga exagerada de los hohlats sobre la "Ucrania independiente". El teniente lo escuchó, escuchó, y él dijo:
- "Esto es lo que, panderie, sal de la esquina, - quiero sentarme. El camino es, después de todo, nuestro ruso, y la provincia de Samara también es Rusia, no está en Ucrania ".
"¿Cómo es eso? Disculpe, ¿qué derecho tiene? ”El trabajador del ferrocarril amarillo-azul cambió al ruso literario.
- "Pero tal cosa es, Pan-virtud, que soy ruso, significa aquí en casa, maestro". Aquí vamos a Ucrania, siéntate allí. Bien! salir! "
Mirando a su alrededor con torpeza, el ucraniano recién aparecido desde el compartimiento e incluso fuera del automóvil se rió del resto del público.
La controversia con los ucranianos continuó después de la victoria de los bolcheviques, en el exilio. Aún más: solo en la emigración, los traidores ucranianos finalmente pudieron escribir tranquilamente sus libros separatistas y dibujar mapas con Ucrania desde los Cárpatos hasta el Kuban, ya que desafortunadamente ya no había regimientos de acero del Ejército Blanco. Una de las respuestas rusas más notables a los ucranianos se imprimió en Belgrado, en 1939. Escribió una figura polémica y polémica - V.V. Shulgin, pero no podemos estar en desacuerdo con sus argumentos en este trabajo. Este trabajo se llama "Ucranianos y nosotros". En él, describe brevemente la historia de los ucranianos, demuestra el absurdo de su concepto histórico y nacional, y ofrece una visión general de la situación actual. En su opinión, la actual nación ucraniana es el producto de sucesos históricos infructuosos y, naturalmente, la derrota de Rusia. Él resume:
“Aquí hay una breve historia de la ucranización. Fue inventado por los polacos (Conde Jan Potocki); Los austro-alemanes se pusieron de pie (“¡Hice Ucrania!”, Declaración del general Hoffmann); pero fue consolidado por los bolcheviques, que durante el pasado 20 han sido ucranianos sin un despertar (Constitución de Stalin de 1937) "
Tal es la sentencia del pueblo ruso. Quienquiera de los verdaderos rusos se ha topado con los llamados ucranianos, eruditos zaristas, publicistas nacionalistas, oficiales de la guardia blanca, simples campesinos rusos, todos se encontraron con los ucranianos con hostilidad. Como firmes partidarios de la Rusia histórica, al ver en ella un ideal moral, solo podemos repetir la profecía y el sueño de Shulgin, que él puso al final de su trabajo:
"¡Llegará el momento en que, en lugar de las mentiras y la misantropía de los ucranianos, la cismática, la verdad, la armonía y el amor prevalecerán bajo la mano de la Rusia Unida Indivisible!"
información