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¿Cómo llegar al nacionalismo ucraniano?

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¿Cómo llegar al nacionalismo ucraniano?



El gobierno zarista, sin saberlo, ayudó a dar forma a la idea de una Ucrania independiente, aunque el zar Nicolás culpó de todo a la propaganda polaca.

La evaluación de los acontecimientos recientes en Ucrania es imposible sin una comprensión de las raíces intelectuales del nacionalismo ucraniano. "Russian Planet" comienza una serie de publicaciones sobre este fenómeno.

Moderno historia La relación entre Rusia y Ucrania comienza en el siglo XVII después de la firma de la tregua de Andrusovo en 1667, y más tarde de la Gran Paz con Polonia en 1683. Moscú abandonó el territorio de la margen izquierda de Ucrania junto con Kiev. La incorporación de Ucrania oriental al Imperio ruso tomó un siglo y medio, y terminó en 1782 con la abolición del Instituto Hetman. Este proceso casi no encontró resistencia tanto entre las élites ucranianas del este como entre la población local.

Sin embargo, a principios del siglo XIX, el estado de las cosas había cambiado y se inició el proceso de formación del nacionalismo ucraniano en el sentido moderno de la palabra. Dos factores se convirtieron en el ímpetu para la formación de una identidad nacional en Ucrania.

Tomando parte activa en las secciones de la Commonwealth, Rusia unió dentro de sus fronteras prácticamente todos los territorios en los que vivía el grupo étnico ucraniano, con la excepción de cuatro regiones occidentales que habían cedido al Imperio Austríaco de Habsburgo. En las tierras anexadas, la elite política local tuvo una gran influencia, cuyos puntos de vista políticos y culturales fueron moldeados por las tradiciones polacas, que incluían ideas de la libertad personal de la nobleza y una dependencia mucho menor de las comunidades locales en el gobierno central.


La gran revolución francesa en la pintura "El episodio de los días de septiembre" de Gustav Vappers. Fuente: Servicio de prensa de los Museos Reales de Bellas Artes de Bruselas.


El segundo fenómeno más importante fue la Gran Revolución Francesa, una de sus innovaciones fundamentales fue plantear el tema de la soberanía nacional por encima de la lealtad religiosa y la devoción feudal a los súbditos del soberano. La revolución dio un poderoso impulso a la formación de una identidad nacional en prácticamente todos los pueblos de Europa. Por ejemplo, el papel clave de las ideas de la Revolución Francesa sobre la formación del movimiento intelectual panalemán, que estableció como tarea el resurgimiento del interés en la cultura e historia general de Alemania, ha sido estudiado a fondo. Procesos similares se iniciaron en el territorio de la Ucrania moderna. La promoción de ideas de identidad cultural y el desarrollo del interés en las tradiciones de la Pequeña Rusia, principalmente al idioma ucraniano, se convirtió en la primera actividad del movimiento nacional ucraniano emergente, llamado ucranofilismo.

Al principio, el ucranofilismo era muy popular entre los círculos educados rusos. Entonces, Nikolai Tsertelev, el compilador de la primera colección de pensamientos cosacos, hizo una gran contribución a la colección de materiales etnográficos sobre la cultura ucraniana "La experiencia de coleccionar viejas canciones de Little Russian". A pesar de la admiración de la antigua historia ucraniana, para los ucranófilos rusos, esto fue más bien una pasión, un intento de encontrar en el pasado la pequeña Rusia imágenes heroicas en el espíritu del romanticismo que luego estaba de moda en San Petersburgo. Al mismo tiempo, la población de Ucrania fue percibida como parte, aunque distintiva, del pueblo ruso.

Un tono y carácter fundamentalmente diferente fue la actividad de los ucranófilos de origen noble. Fueron ellos quienes introdujeron por primera vez el componente político en el naciente nacionalismo ucraniano. Para ellos, Ucrania era un aliado natural en la lucha contra la hegemonía del Imperio ruso. Las actividades de personas como Mikhail Tchaikovsky y Vladimir Terletsky ayudaron a los intelectuales ucranianos a pasar por el escenario del regionalismo cultural apolítico e impartir un tono antirruso a sus demandas.


"Taras Shevchenko en Ucrania" por Vasil Kasiyan. Fuente: RIA noticias


A mediados del siglo XIX, cuando se inició el proceso de formación de movimientos nacionales en toda Europa, en Ucrania existían requisitos previos para la articulación de la doctrina nacional de Little Little. Un enorme material etnográfico se acumuló sobre la base del folklore campesino en el idioma ucraniano, en contra de la creencia popular que existía de una manera poco sistemática y antes de la aparición del propio movimiento nacional ucraniano. La elite intelectual, bajo la influencia de las ideas del romanticismo y el retorno a las raíces históricas, estaba lista para aceptar el conocimiento popular acumulado. Lo que se necesitaba era un grupo de personas que unirían el material acumulado y le darían una forma igual a todos los segmentos de la sociedad, creando así un código cultural para una nación futura.

El nacionalismo ucraniano tuvo tres padres. El primero de ellos es Taras Shevchenko, quien creó la moderna lengua literaria ucraniana y, por primera vez, formuló en sus obras la idea del renacimiento ucraniano como una nueva etapa en el desarrollo de una sociedad con una historia de mil años. El segundo es Nikolay (Mykola) Kostomarov, quien desarrolló la narrativa científica de la historia de Ucrania. El tercero es Panteleimon Kulish, quien tradujo la Biblia al ucraniano. Los tres sentaron las bases de la cultura ucraniana como un recuerdo común de un grupo autodeterminado que vive en un territorio determinado, la base de cualquier movimiento nacional.


Nikolay (Mykola) Kostomarov.


La actividad de los padres fundadores no se limitó a la investigación científica y literaria. Fue bajo la dirección de Kostomarov en el territorio de Ucrania que se creó la primera sociedad política secreta, llamada la Hermandad de Cirilo y Metodio. El núcleo de esta organización eran jóvenes estudiantes de las universidades de Kiev y Kharkov. Además de las demandas sociales, como la eliminación de la servidumbre y los privilegios de clase, los miembros de la sociedad abogaron por el desarrollo de la cultura y la identidad ucranianas con la perspectiva futura de convertirla en parte de la Federación Paneslava de Polonia, Serbia, Bulgaria, Ucrania, la República Checa y Rusia. La sociedad no duró mucho (1847 - 1848) y fue denunciada por la Tercera Rama como resultado de la denuncia de uno de sus miembros. Se convirtió en la primera experiencia de autoorganización política entre los intelectuales ucranianos de orientación nacional, adquiriendo así un significado simbólico para las generaciones futuras de nacionalistas ucranianos.

Al principio, el gobierno central, descuidando la ideología nacionalista separatista originada en el sur del país, solo a mediados de los 1840 se dio cuenta de la amenaza potencial para el imperio que venía de Ucrania solo a mediados de los XNUMX-s. Durante mucho tiempo, en el marco de la política de la "Tríada de Uvarovka" (ortodoxia, autocracia, nacionalidad) para crear un corpus científico del conocimiento histórico ruso, el Ministerio de Educación alentó la investigación histórica y etnográfica de todas las tendencias, incluso en la Pequeña Rusia. Allí, Kostomarov, Shevchenko y Kulish participaron activamente en este proceso. Los tres trabajaron en varios puestos en las universidades de Kiev y Kharkov, y el gobierno pasó inadvertido.

Pero después de la revelación de la organización política, la actitud de las autoridades cambió. Primero, la orientación anti-servidumbre de los ucranófilos de 1830-50 contradecía claramente la base del sistema político de entonces. La administración imperial fue igualmente seria acerca de la posibilidad de la propagación de los sentimientos separatistas en Ucrania.


"Retrato de Panteleimon Kulish" por Taras Shevchenko.


Como la fuente principal de opiniones nacionalistas en la Pequeña Rusia, el emperador ruso Nicolás I consideró la influencia de la inteligencia polaca emigrada. "Este es un resultado directo de la propaganda de París (donde vivían muchos inmigrantes polacos. - RP), que no creímos durante tanto tiempo. Ahora no hay duda al respecto ", escribió el rey.

La aparición de la célula política secreta del movimiento nacional ucraniano requirió una cierta reacción de San Petersburgo y fue adecuada al estado de cosas que existía en ese momento. Aprovechando la naturaleza secreta de la organización y el hecho de que era desconocida fuera de un pequeño grupo de intelectuales ucranianos, el gobierno decidió abstenerse de tomar medidas severas y ocultar lo más posible el hecho de su existencia. Por lo tanto, solo se tomaron medidas puntuales contra los miembros más activos de la Hermandad. Kostomarov fue exiliado a Saratov, y Shevchenko fue expulsado como soldado.

La política del gobierno zarista ayudó involuntariamente a crear el concepto de nacionalismo ucraniano, ayudando a estudiar la historia para reforzar las ideas de la nacionalidad. Los jóvenes científicos descubrieron inesperadamente por sí mismos una capa completa de cultura popular poderosa con un toque único. Como resultado, varios intelectuales construyeron una idea de identidad, distinta de la Gran Rusa. Así, se sentaron las bases para la creación de un mito nacional ucraniano.
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Originador:
http://rusplt.ru/world/kak-voznik-ukrainskiy-natsionalizm-9670.html
14 comentarios
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  1. Nikolay S.
    Nikolay S. 19 Mayo 2014 09: 00
    +7
    Sobre la "etnia ucraniana" durante la partición de Polonia y la influencia de la gran revolución francesa en su formación, el autor rechazó bastante svidomo. Aquellos. trochs engañados.

    ¿Quién hay un "padre", por ejemplo, Kostomarov? Él, por supuesto, hizo mucho para dividir al pueblo ruso. Pero escribió sobre el sur de Rusia, sobre el ADVERSO del sur de Rusia. Estaba comprometido con la historia de esta región. Y muchas de sus obras exponen a los falsificadores de Svidomo.

    Traducción al "idioma ucraniano" inventado por P. Kulish de la Biblia: "Hai dufae Srul on Pan" (en el original "Que Israel confíe en el Señor").

    Y sobre Shevchenko, el supuesto "padre" del idioma ucraniano MODERNO, es fuerte.
    1. Z.O.V.
      Z.O.V. 19 Mayo 2014 12: 13
      +7
      A mediados del siglo XIX, cuando comenzó el proceso de formación de movimientos nacionales en toda Europa, en Ucrania había requisitos previos para la articulación de la pequeña doctrina nacional rusa.

      El Gran Proyecto Antirruso de Occidente para la creación de un pueblo y estado ucraniano separado tiene dos partes fundamentales. Esta es la creación de una historia falsa de una nación ucraniana inexistente y dotarla de un idioma propio, diferente al ruso, históricamente inherente.
      Veamos cómo y por quién nació el mito de la existencia de la nación ucraniana y a qué sofisticación tenían que recurrir con respecto a su propio pasado.
      Hagámonos una pregunta: ¿cuándo y cómo aparecieron por primera vez tales conceptos "Ucrania" y "Ucrania"? ¿Cómo y dónde se forjó la nueva "nación ucraniana"?
      Usaremos hechos históricos para nuestro análisis. ¡No hay topónimo "Ucrania" en las fuentes de la antigua Rusia! . Desde los siglos XIV hasta el XVIII, el pueblo ruso se dividió entre dos estados: el reino oriental de Moscú y el occidental.
      Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XVI, el "pulido" de la lengua eslava-rusa no fue demasiado lejos: el "Ruska Mova" y la lengua rusa diferían muy poco. Tanto en Kiev como en Moscú, el idioma se enseñó en ese momento según el mismo libro de texto: "Gramática" de Meletiy Smotrytsky.
      1. Z.O.V.
        Z.O.V. 19 Mayo 2014 12: 18
        +7
        Sin embargo, la gente, como organismo integral, no perdió su "carácter ruso", conservó la fe ortodoxa, el idioma nativo y las tradiciones paternas, que predeterminaron la guerra de liberación nacional contra Polonia en 1648-1654. y la decisión histórica del Pereyaslav Rada sobre la reunificación de la Pequeña y Gran Rusia.
        No "ucranianos", sino rusos durante seis años, lucharon con Pan Polonia, cubriéndose con una gloria incesante. No "ucranianos", pero los rusos defendieron la fe, la libertad, el derecho a ser uno mismo, y no forzaron los "aplausos" polacos. Nos referimos a Bogdan Khmelnitsky: en junio de 1648, mudándose a Lviv, el hetman envió la camioneta a los residentes de la ciudad: “Vengo a ti como el libertador del pueblo ruso; Vengo a la ciudad capital de Chervonorussia para librarte de la esclavitud de Lyashsky (polaco) ”.
        La lucha no se libró por "Ucrania propia", sino por la reunificación de las dos partes de Rusia, la unificación de los rusos en un estado.
        En cuanto a la "Ucrania" (es decir, las afueras), este término, como antes, se utiliza en las fuentes de una variedad de territorios. En las fuentes polacas del siglo XVI, a menudo se encuentra la palabra "Ucrania" (con énfasis en la segunda sílaba y con una letra minúscula), de la cual, dos siglos después, los pequeños independientes rusos y lideran su fantástico país "Ucrania", habitado por el mismo "pueblo ucraniano" fantástico. Aunque los polacos al principio, por "Ucrania" se referían a la misma frontera, a las afueras y no la vinculaban a ningún territorio en particular. No es de extrañar que los sinónimos de "ucraniano" en el idioma polaco fueran las palabras "ugranich", "pogranich".
        La fecha exacta de la aparición de los primeros "ucranianos" es el final del siglo XVIII y principios del XIX. Fue en este momento en una de sus obras que el conde Jan Potocki usó por primera vez el nombre de "ucranianos". El ideólogo ucraniano que lo seguía, también un conde polaco Thaddeus Chatsky, desarrolló y profundizó este mito rusofóbico, declarando que "los ucranianos vinieron de ukrov, una horda especial que llegó al lugar de Ucrania desde el Volga en el siglo VII". En realidad, tal horda nunca existió. Desde ukrov - Ucrania, desde Ucrania - "ucranianos" - tal es el esquema propuesto por Chatsky para la etnogénesis del "pueblo ucraniano". Los pensamientos de Jan Potocki y Faddey Chatsky sobre el origen no ruso de los "ucranianos" fueron transferidos a través de estas personas al suelo de la margen izquierda de Little Russia y Sloboda Ukraine y encontraron una distribución significativa aquí. Fue entonces cuando los rusos desaparecieron en Little Russia y aparecieron los "ucranianos", supuestamente como una nacionalidad especial.
        Alexey Orlov "Matrix" de Ucrania. Reiniciar
        http://www.telenir.net/politika/ukrainskaja_matrica_perezagruzka/p1.php
        1. Ergio
          Ergio 20 Mayo 2014 00: 44
          0
          Estás escribiendo directamente la historia del Imperio Romano. Pero para mí, son sólo renegados que escriben cuentos de hadas sobre sus "grandes" héroes, sobre su historia "heroica" y "antigua". Y de hecho, quién resultó ser el excremento fascista de Hitler
    2. sonreír
      sonreír 19 Mayo 2014 12: 54
      +4
      Nikolay S.
      Sí, muy fuerte. :))) El artículo es muy superficial, por decirlo suavemente. No hay una palabra en él sobre la vigorosa actividad de Austria-Hungría, sobre el hecho de que sus servicios especiales incitaron y formaron activamente a los ucranianos entre los círculos clandestinos, e incluso "participaron" en la creación del "Mova".
      1. Nikolay S.
        Nikolay S. 19 Mayo 2014 13: 21
        +3
        Cita: sonrisa
        No hay una palabra en él sobre la vigorosa actividad de Austria-Hungría, que sus servicios especiales fomentaban activamente y formaban Ucrania entre la tiligencia.

        La logia de Hrushevsky "Joven Ucrania" funcionaba en el Lviv austríaco. Pero sus actividades no solo favorecían los intereses del imperio austríaco y los intereses de los separatistas polacos, por el bien de sus propios fines, en su mayoría se llamaban a sí mismos ucranianos y participaron en el genocidio de Rusia, pero, en primer lugar, en interés de los entre bastidores, que crearon estas logias "jóvenes" en todo el mundo. ... Compárese, por ejemplo, la "joven Turquía" de Ataturk o la "joven Bosnia", que de la mano de Gavrila Princip y Nedelko Gabrinovich desató la Primera Guerra Mundial. Curiosamente, el socialista revolucionario ruso Mark Natanson fue secundado para guiar a estos estudiantes tontos. Personalmente, veo en los nombres una analogía directa con las revoluciones del "color".

        Cita: Z.O.V.
        Hagámonos una pregunta: ¿cuándo y cómo aparecieron por primera vez tales conceptos "Ucrania" y "Ucrania"?

        Ya "me pregunto".
        "UN RESUMEN HISTÓRICO DEL ORIGEN Y USO DE LA PALABRA" UCRANIANOS "
        rusmir.in.ua/ist/2861-istoricheskaya-spravka-o-proisxozhdenii-i.html
    3. 225chay
      225chay 19 Mayo 2014 12: 59
      0
      Cita: Nikolai S.
      Sobre la "etnia ucraniana" durante la partición de Polonia y la influencia de la gran revolución francesa en su formación, el autor rechazó bastante svidomo. Aquellos. trochs engañados.


      Sí, y la cuestión de cómo se inventó el nacionalismo ucraniano ya no es relevante.
      Y quién está de pie y quién es el conductor del fascismo en Ucrania, la respuesta ya está clara, vale la pena mirar las identidades de los líderes Kal Omoyskih, Turchin, Timashenok, Yatsenyukhov y apodos
  2. Chuykov
    Chuykov 19 Mayo 2014 09: 43
    +4
    Sí, en mi opinión puramente filistea, la razón de todas estas sacudidas y fermentaciones de los ucranianos (y otros como ellos, los pueblos caucásicos), y a veces los tártaros, está en la eterna y exagerada lealtad de los gobiernos rusos de todos los tiempos. , a veces incluso más que los suyos en Rusia Central, por no hablar de Siberia, no todo mira hacia Occidente ... y ahora está sucediendo lo mismo, solo a los tártaros de Crimea se les dio "un dedo, quieren morder toda la mano" (pero esto es porque ejemplo nuevo)
  3. Cristall
    Cristall 19 Mayo 2014 10: 19
    +6
    Si la historia de Ucrania se estudiara solo a partir de los escritos de Kostomarov, entonces todo habría sido normal (no sin una cuota de superioridad, sino pequeña) ... Funciona bastante ... Y no realmente fantaseado ... No como la ciencia ficción moderna ...
    Shevchenko es un revolucionario ... simplemente lo pusieron en el papel de un revolucionario "totalmente ucraniano", pero no lo era.
    Kulish ... pero esa es una historia diferente.
    Como resultado, se eligieron tres "padres" para el papel de padres ...
  4. atos_kin
    atos_kin 19 Mayo 2014 10: 53
    +5
    El autor "resolvió" la "paternidad", pero sobre la "madre" - la codicia de Occidente por Rusia y la venalidad de los llamados. "intelectualidad", lo olvidé.
  5. cerbuk6155
    cerbuk6155 19 Mayo 2014 11: 14
    +4
    Quien haya inventado el nacionalismo ucraniano no es importante, lo principal es aplastar todo este mundo y desarraigarlo para que otros se estremezcan. soldado
  6. parus2nik
    parus2nik 19 Mayo 2014 11: 32
    +4
    Aquí, el culpable es encontrado nuevamente. Rusia, dicen, es la culpable del nacimiento del nacionalismo ucraniano.
    Solicitud al autor, la próxima vez escriba un artículo sobre el tema: "La influencia de la revolución burguesa francesa en la formación del nacionalismo ucraniano en el territorio de Chernihiv" .. Me gustaría ver cómo se desarrolló en ciertas regiones .. ¿Por pasos?
  7. Siberalt
    Siberalt 19 Mayo 2014 13: 27
    +1
    Bravo por el autor! Una vez más, todo se basa en la terminología y la historicidad.
    ¿Qué son las "raíces intelectuales" en general? Entonces, ¿el drwinismo, en el sentido del desarrollo del peso de la sustancia medular en el curso de la evolución en un área particular de algún estado? riendo Estoy de acuerdo con el autor en que debería tratarse sobre el surgimiento del separatismo ucraniano y no de otra manera.
    1. El comentario ha sido eliminado.
    2. Siberalt
      Siberalt 19 Mayo 2014 13: 58
      0
      ¿Cómo empezó todo este "bodyaga"? La primera división fue a principios de los siglos XII y XIII. Esto no es conocido por los historiadores.
      Luego comenzó con los mitos cristianos, junto con el antiguo Egipto, Grecia y Roma, a pesar de la antigua civilización rusa. Cuando ellos mismos no pudieron, fueron a la guerra contra Rusia bajo el liderazgo de Napoleón. Una vez más, no se quemó. Pero la "inteligencia" de Occidente pasa factura. ¿De que otra forma? El "eslavofilismo" nació como un movimiento provocador contra el Imperio Ruso. Y aquí la parte polaca de Rusia ya está a caballo. ¡Están más cerca de París! Volados en cartas y fiestas interminables, los jóvenes de élite rusos se disparan entre sí en duelos, por malentendidos de lo que está sucediendo, buscando cualquier ocasión cotidiana por una razón. Y luego, ¡la idea! ¡Dale a Rusia la Constitución y al zar por una apuesta! Fue en esto, en todo Narodnaya Volya sin (en realidad) la gente, que apareció Taras Shevchenko. Además, no es el más destacado de los escritores rusos de la época. El acero de Damasco se derrite solo en el crisol. Pero ese es otro tema.
  8. Viento libre
    Viento libre 19 Mayo 2014 19: 51
    0
    Según tengo entendido, según las palabras del autor, los cazadores de tesoros franceses llegaron a Ucrania, en bordados, con banduras en 1800, y comenzaron a cantar sobre la autoconciencia. entonces, después de 60 años, los escuchó en el mafón? Shevchenko, y creó el idioma ucraniano, el resultado del artículo ... muerte a los revolucionarios.
  9. escorpiosis
    escorpiosis 20 Mayo 2014 00: 41
    0
    Cuando el volcán está burbujeando, hay grandes burbujas en el medio, y en las afueras, solo se acumula mucha espuma fina ...
  10. vvs
    vvs 21 Mayo 2014 22: 04
    -3
    Ahora los cosacos rusos se consideran una nación separada, y los rusos se llaman rusos. ¿No sabía?