Hetman - era favorita "ukrov". Parte de 2
De hecho, la elite cosaca copió los peores rasgos sociales de la nobleza polaca, que se distinguió por una irresponsabilidad casi total y una gran arrogancia. Por los "privilegios" luchados no por la vida, sino por la muerte. No se confió en nadie, excepto por los parientes más cercanos, que intentaron ser arrastrados a todos los lugares rentables. Aunque sucedió que los familiares traicionaron.
Incluso en esta lucha sofisticada por el poder y los ingresos, se destacó en particular el hetman Ivan Mazepa (1687 - 1708). No despreciaba ningún medio para destruir a cualquiera que mostrara la más mínima hostilidad hacia su persona. El origen de Mazepa contribuyó a sus puntos de vista antirrusos. Su padre, Adam-Stepan Mazepa, aunque fue uno de los compañeros de armas de Bogdan Khmelnitsky, habló en contra del Tratado de Pereyaslavl y más tarde, junto con el hetman Vyhovsky, trató de establecer un Gran Ducado autónomo de Rusia (y no ucraniano, ya que naturaleza) como parte de la mancomunidad. En 1662, el rey polaco fue designado para el puesto de Chernihiv bajo su mando y la mantuvo muerta. Adam-Stepan Mazepa era un partidario de la comunidad polaco-lituana, y su hijo recibió una educación adecuada.
Ivan Mazepa estudió en el Colegio Kiev-Mohyla y luego en el Colegio Jesuita de Varsovia. Por voluntad de su padre entró en el patio del rey Jan Casimir. La proximidad con el rey le permitió continuar su educación en Holanda, Italia, Alemania y Francia. Mazepa hablaba con fluidez varios idiomas, incluidos ruso, polaco, tártaro, latín, francés y alemán. Sin embargo, debido a varios conflictos, Mazepa no pudo avanzar en la corte del rey polaco. Mazepa fue a su finca, después de la muerte de su padre, asumió el cargo de subordinado Chernigovsky. Luego entró en el círculo de Hetman Doroshenko de la orilla derecha. Aunque Doroshenko fue guiado por Turquía y el Khanate de Crimea, él era un enemigo de la Commonwealth.
En el año 1674, durante la misión diplomática al Imperio Otomano, en el camino a Constantinopla, la delegación fue interceptada por el ganado Zaporizhia Sich Ivan Sirko. Mazepa fue transferido a la orilla izquierda hetman Samoilovich. Mazepa, que tenía una educación excelente, el hombre ordenó la crianza de sus hijos. Después de algún tiempo, Mazepa recibió el rango de capitán. Además, Mazepa realizó misiones diplomáticas, a menudo visitaba Moscú, donde le gustaba la favorita de Tsarina Sophia, el príncipe Vasily Golitsyn. Mazepa y Golitsyn eran entonces "occidentales", recibieron una excelente educación y simpatizaron con las costumbres polaco-occidentales. Después de la caída de hetman Samoilovich, Golitsyn tuvo una influencia decisiva en la elección de Mazepa como hetman de Left Bank Malorussia.
Hay que decir que Mazepa, como otros miembros del capataz, tomó parte activa en la caída de Samoylovich. En el libro "Mazepa", el historiador N. I. Kostomarov señala "sus intrigas, utilizadas por él ante el todopoderoso trabajador temporal Príncipe Vasily Vasilyevich Golitsyn para la destrucción de Hetman Samoilovich". Hay una nota de Mazepa, conservada en los asuntos del Archivo del Estado, que muestra que Mazepa, después de su elección como hetman, pagó a su patrón, el Príncipe Golitsyn, un soborno por ayuda.
Así, a la cima de su carrera, Mazepa, como muchos otros "héroes de Ucrania". historias"Pasé por constante traición. Traicionó a sus benefactores: traicionó a Polonia, yendo a su enemigo, Hetman Doroshenko; luego, sin lugar a dudas, se acercó a los enemigos de Doroshenko; Más piadosamente lo hizo con Samoylovich, quien lo calentó y trajo al capataz.
Al convertirse en hombre, Mazepa se convirtió sistemáticamente en un "traidor" y "alborotadores", no solo potenciales competidores, sino sus compañeros de ayer, que aseguraron su ascenso al poder. Al principio se hizo cargo de los familiares y asistentes del depuesto Samoilovich. El yerno del antiguo hetman, el príncipe Chetvertinsky, con quien él mismo, mientras se encontraba en la capital, consiguió un regreso a la Pequeña Rusia, Mazepa odió que el príncipe no rechazara la promesa anterior y se casó con la hija de Samoylovich. Además, albergó a la suegra, la esposa de la desgraciada hetman. Mazepa no soportó tal nobleza y comenzó a rechazar los rumores sobre su príncipe. Como resultado, el príncipe con su esposa y su suegra fueron expulsados de Ucrania.
Entonces Mazepa trató con el Coronel Gadyachsky Mikhail Vasilevich. Lo sacó del puesto. Pero esto no se calmó y calumnió ante las autoridades centrales. El gobierno fue a reunirse con Mazepa y Vasilevich enviado a Moscú. Pero allí no fue declarado culpable y regresó a Little Russia, dejando a Mikhailovka en su oficina (estado, estado). Vasilevich vivió tranquila y calmadamente, pero Mazepa siguió calumniando al coronel retirado y, finalmente, logró su objetivo. Vasilevich fue llevado nuevamente a la investigación, torturado y exiliado a Siberia. Cabe señalar que durante el período Hetman, Moscú solía ir a cumplir los deseos de los hetmans, incluso si estaban a una milla de distancia de sus denuncias. Moscú prefirió no pelearse con las autoridades locales. Sin embargo, esta posición eventualmente llevó a las crisis una y otra vez. Todo repitió con Mazepa, quien también traicionó a Rusia.
Milagrosamente, el coronel Leonty Polubotok, un pariente y compañero de Vasilevich, pudo evitar la muerte de Pereyaslavl. Mazepa también lo acusó de una denuncia. Leonty fue destituida de su cargo. Pero Mazepa no paró y continuó informando sobre Leonty, buscando su completa destrucción. Entonces, el hetman denunció a Moscú que el coronel de Poltava Lysenko y más de cien residentes de Poltava golpearon su cabeza por Polubava en muchas ofensas y en la ruina. Por lo tanto, es necesario ejecutar Leonty. Medio día, después de enterarse del problema, corrió inmediatamente a Moscú, pero desde allí, bajo guardia, fue enviado a Little Russia para el juicio de la ley militar. Mazepa, por su parte, ya ha compilado una nueva denuncia. En él, el hetman afirmó que Leonty lo calumnió ante el gobernador de Kiev, como si Mazepa quisiera cambiar e irse a Polonia. Pero a petición de Moscú, el voivode de Kiev M. Romodanovsky dijo que no dijo nada de eso, aunque reprendió al hetman por “ruina”. Polubotka salvó de la muerte solo que Mazepa decidió aliviar la presión, decidiendo que una buena lección fue dada al capataz.
Al mismo tiempo, Mazepa continuó ennegreciendo no solo a los posibles enemigos, sino también a quienes servían fielmente. Y Mazepa lo hizo extremadamente insidioso y vilmente. En el exterior, el hetman parecía patrocinarlos, y secretamente escribió denuncias, preparando el terreno para la destrucción. Así, entregó generales a los nuevos jefes (estados) al general Esaul Voitsa Serbina y Pereyaslavsky Coronel Dmitrashka Raiche, él mismo solicitó a la orden de Malorossiysk que les emitiera cartas sobre sus universales. Al mismo tiempo, en secreto informó a Serbin sobre el hecho de que no era deseable para él, mientras que Raiche recordaba su negocio de larga data durante la época de Bryukhovetsky y Mnogogreshny. Escribió sobre el coronel de Pereyaslavl, que supuestamente lo odiaban en el regimiento porque él, nativo de Valaquia, coloca a sus compatriotas en las filas. Como resultado, Raic fue destituido de su cargo.
Mazepa no se olvidó de calumniar al coronel de Kiev Solonin. Y cuando murió, le quitó a sus herederos la finca, entregándoselo a su madre. También entró después de la muerte del secretario general Borkovsky. Mazepa tomó la finca de su viuda y sus hijos pequeños.
Mazepa fortaleció significativamente su posición bajo el joven zar Peter Alekseevich. Getman pudo encantar a Peter, que respetaba a las personas educadas y daba consejos constantemente al joven soberano en los asuntos polacos. Con el tiempo, una estrecha amistad personal surgió entre ellos. Mazepa participó en las campañas de Azov, y en 1700, el pequeño hetman ruso se convirtió en el segundo caballero de la Orden de San Andrés el Primer Llamado, establecido por el Zar Peter. El soberano colocó personalmente las señales de la orden en el hombre "por sus muchos servicios fieles nobles y diligentemente en escritos militares". Durante dos décadas de poder humano, Mazepa se convirtió en una de las personas más ricas, no solo de la Pequeña Rusia, sino también de Rusia. Poseía más de 19 mil hogares en Ucrania y más de 4 mil hogares en el sur de Rusia (poseía alrededor de 100 mil almas).
El pináculo de su actividad destructiva fue la traición de Rusia. En el momento más crítico, cuando se requirió la movilización y la unidad de todas las fuerzas frente a la invasión externa, Mazepa planeó e hizo la transición hacia el lado del rey sueco Karl XII. Getman planeó crear desde Ucrania "propiedad independiente" bajo el gobierno del rey polaco. Hay que decir que desde Little Russia, Mazepa recibió constantemente denuncias. Pero el Zar Peter no quiso creer las denuncias, los informantes fueron severamente castigados y la confianza del Zar en el hombre solo aumentó. En general, la pequeña Rusia se mantuvo leal al emperador Pedro. Con Mazepa, solo unos 1,5 mil cosacos se fueron al lado de los suecos. Además, muchos de ellos intentaron desertar, para no luchar con los hermanos.
Parece que es imposible imaginar esta era llena de sangre, suciedad y mezquindad, la lucha por la posesión del poder y la riqueza "servicio desinteresado a la Madre Patria", y traidores, traidores, ladrones y asesinos: "héroes, luchadores por la libertad y los derechos del pueblo". Sin embargo, los ucranizadores han resuelto este problema. Traidores, rompedores de juramentos y ladrones fueron proclamados audazmente como personas de "convicciones avanzadas", "devotos de la idea nacional ucraniana", "luchadores por la independencia". Estos estereotipos persistentemente implementados en el territorio de la Pequeña Rusia durante dos siglos. Primero, en las obras de marginales casi desconocidos, y desde el año 1991 desde la escuela. Por lo tanto, no es sorprendente que los representantes actuales de la "élite" ucraniana sean criminales de uno a uno, criminales de guerra, ladrones y monstruos morales.
También es obvio que los conflictos internos en la Pequeña Rusia tenían requisitos puramente internos: la redistribución del poder y la propiedad. Moscú, contrariamente a las afirmaciones de los historiadores ucranianos, de que Rusia, con sus políticas, contribuyó a alimentar los conflictos internos, por el contrario, trató de extinguirlos. La distensión y el terror en la Pequeña Rusia fueron causados por la esencia social de la pequeña "elite" rusa, que copió las peores características de la nobleza polaca. Quería saber "vivir bellamente", enriquecerse constantemente, dominar sobre las "palmadas", sin ser responsable de los errores de gestión.
Cada grupo ganador buscó completar la destrucción de los oponentes derrotados. Además, los enemigos buscaban precisamente destruir, tanto política como financieramente, y físicamente. A menudo, solo la intervención del gobierno ruso salvó cientos de vidas, por lo que el exilio a Siberia u otras regiones de Rusia fue una salvación de la muerte. Las ejecuciones, las confiscaciones, el exilio, el exilio perpetuo en Siberia y el asesinato fueron, en la gran mayoría de los casos, un asunto local. El gobierno central jugó un papel pasivo. Moscú se vio obligado a soportar un estado de cosas similar, tratando de no interferir para mantener de alguna manera la estabilidad en Ucrania. Además, no debemos olvidar que durante este período, Rusia libró guerras con la Mancomunidad polaco-lituana, Oporto, el Khanate de Crimea y Suecia. Moscú necesitaba una calma trasera. La situación en Ucrania se dejó al azar, no queriendo causar la desestabilización de la región.
En Moscú, se recibieron denuncias continuas de "conspiraciones", "traición" y relaciones secretas con los enemigos del estado ruso. Informó todo y continuamente. Además, el número de denuncias de este tipo era tan grande que una parte significativa de ellas simplemente no lo comprobó. Tuve que tomarlos por fe, o no hacer nada. En cualquier caso, un error podría llevar a consecuencias peligrosas. Por lo tanto, el gobierno a menudo simplemente no hizo nada, con la esperanza de que el tiempo confirme o niegue la información.
No hubo defensores "significativos" y reales de los intereses nacionales, ya que los "historiadores" ucranianos están tratando de presentarlos. Entre los oficiales cosacos y la gente había un gran abismo. La situación social era similar a la situación de los señores y los "escamas" en Polonia. Los tiempos de la unidad nacional, cuando todas las personas se unieron en la lucha contra Polonia en 1648-1654, estaban muy atrasados. La guerra por la reunificación de las tierras rusas se desvaneció en el fondo y fue derrocada por la oposición interna. Fue la nobleza ucraniana la que causó este conflicto. "Significativo" buscó, en la medida de lo posible, separarse del pueblo para convertirse en los amos soberanos de la tierra y el pueblo. Los representantes de los ancianos cosacos trataron de demostrar que "no eran la gente común local de la raza Little Russian" (A.Ya. Yefimenko, "La historia del pueblo ucraniano"). La nobleza de la orilla derecha, como Mazepa, fue aceptada activamente en las filas de los capataces.
De este "elitismo" también hubo una actitud arrogante y despectiva hacia la gente común, su estupidez primordial e innata, la ignorancia. La pequeña nobleza rusa repitió completamente la psicología de la nobleza polaca, con su desprecio por los "escamas". Getman Mazepa, al discutir sobre la posibilidad de acciones hostiles por parte de la Comunidad Polaca-Lituana al comienzo de 1704, instó al Zar Peter: "Nuestra gente es estúpida e impermanente, solo está tentado ... Que el gran soberano no le dé fe al pequeño pueblo ruso ..." , para "mantener al pequeño pueblo ruso en obediencia y ciudadanía fiel". Sobre el mismo hetman, le dijo a 1708 en julio sobre su traición: "Velmy teme que durante este tiempo no haya indignación entre las personas inconsistentes y débiles ...". En su opinión, las Pequeñas tropas rusas eran igual de poco confiables: "No hay nada que esperar para nuestras tropas, porque están acostumbradas a correr o entregar al hombre y al capataz en manos del enemigo ..."
Así que no fue solo bajo Mazepa. Y antes de él, el capataz y los jerarcas espirituales locales le decían constantemente al gobierno central que la traición era dominante en la Pequeña Rusia, que los cosacos se tambaleaban, que era imposible confiar en ellos, que vendrían a su lado cuando apareciera el enemigo por primera vez. Las embajadas de Little Russia trajeron un montón de denuncias. De hecho, la élite cosaca en esta opinión se dio a sí misma la autoestima. Cuando Mazepa traicionó a Rusia y a Peter, solo un pequeño puñado de cosacos se movió con él al lado del rey sueco. Y luego los cosacos ordinarios, cuando entendieron la situación, intentaron desertar. Por sí mismo, Mazepa y otros como él, los traidores juzgaron a una parte del pueblo ruso que, debido a circunstancias históricas, había estado bajo el yugo polaco, y luego quedó bajo el gobierno de Little Russian "significativo". La gente común atribuía sus propios planes y motivaciones, bajeza y mezquindad.
La pequeña "elite" rusa odiaba a sabiendas y temía a la gente común. Mazepa identificó bastante bien la causa de este temor: "Los cosacos y los tártaros no son tan terribles, el pueblo ruso de la Mancomunidad es peor que nosotros: todos respiran su propio espíritu: nadie quiere estar bajo la autoridad bajo la cual viven" (N. Kostomarov, "Mazepa" ). Y no fue sorprendente. La gente no quería aceptar el hecho de que los nuevos arrancadores sin raíces tomaron el poder en la Pequeña Rusia, que había caído en la oscuridad justo ayer. Que se consideren los amos completos de una vasta tierra. La gente no consideró la dominación de la costumbre "significativa" legal o consagrada.
Además, por sus cualidades, la pequeña "elite" rusa no pudo llevar a la región a la prosperidad, a actuar por el bien de la mayoría. Su principal objetivo era el poder y el enriquecimiento a cualquier costo. "Significativo" no pudo restablecer el orden adecuado en Ucrania, ni protegerlo de enemigos externos, a los que ellos mismos solían pedir, o para mejorar la vida económica, pensando solo en su enriquecimiento. De ahí el odio de la gente por "significativo". Este odio era mutuo.
Los nuevos dueños tenían tanto miedo de la gente común que incluso temían recolectar tropas. Cuando el hetman Mazepa le preguntó al capataz en 1702 si los regimientos debían unirse para oponerse a los cosacos Zaporozhye, la respuesta fue unánime: “¡no!” Los capataces temían la rebelión.
To be continued ...
- Alexander Samsonov
- El mito del "pueblo ucraniano".
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Sobre las razones para el odio de la gente de la pequeña "nobleza rusa"
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