Military Review

Marusya Nikiforova: ataman apresurada de las estepas de Azov

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Durante los años de la Guerra Civil, el territorio de la Ucrania moderna se convirtió en un campo de batalla entre las fuerzas más políticamente polares. Partidarios del Estado nacional ucraniano de la Dirección de Petliura y los Blancos del Ejército de Voluntarios A.I. Denikin, abogando por la reactivación del estado ruso. Con estas fuerzas, el Ejército Rojo Bolchevique luchó. Anarquistas del revolucionario ejército insurgente de Nestor Makhno se atrincheraron en Gulyaypole.


Numerosos bat'ki y atamanes de formaciones pequeñas, medianas y grandes se mantuvieron separados, sin someterse a nadie y entablar alianzas con nadie, solo para su beneficio. Después de casi un siglo historia repetido Y, sin embargo, muchos comandantes rebeldes de la causa civil, si no el respeto, entonces considerable interés en sus personalidades. Al menos, a diferencia de los "señores de los atamanes" modernos, entre ellos había personas realmente ideológicas con biografías muy interesantes. ¿Qué es una legendaria Marusya Nikiforova.

El público en general, con la excepción de los especialistas, historiadores y personas que están muy interesados ​​en la Guerra Civil en Ucrania, es prácticamente desconocido para la figura de "atamanshi Marusya". Puede ser recordada por aquellos que observaron cuidadosamente "Las nueve vidas de Nestor Makhno", donde la actriz Anna Ukolova la interpretó. Mientras tanto, Maria Nikiforova, oficialmente llamada "Marusya", es un personaje histórico muy interesante. El simple hecho de que una mujer se haya convertido en el verdadero jefe del escuadrón rebelde ucraniano es raro incluso para los estándares de la Guerra Civil. Después de todo, Alexandra Kollontai, y Rosa Zemlyachka, y otras mujeres que participan en los eventos revolucionarios, todavía no desempeñaban el papel de comandantes de campo, e incluso destacamentos rebeldes.

Maria Nikiforova nació en 1885 (según otras fuentes, en 1886 o 1887) el año. En el momento de la Revolución de febrero, ella estaba en algún lugar 30-32 del año. A pesar de los años relativamente jóvenes, incluso la vida pre-revolucionaria de Marousi fue rica en acontecimientos. Nacida en Aleksandrovsk (ahora Zaporozhye), Marusia fue educada por la campesina del legendario padre Makhno (cierto, este último no proviene de Aleksandrovsk, sino del pueblo de Gulyaypole, distrito de Aleksandrovsky). El padre de Marusya, un oficial del ejército ruso, se distinguió en los años de la guerra ruso-turca 1877-1878.

Al parecer, con coraje y disposición, Marusia acudió a su padre. A la edad de dieciséis años, que no tenía ni profesión ni sustento, la hija del oficial abandonó el hogar paterno. Así comenzó su vida adulta, llena de peligros y errantes. Sin embargo, entre los historiadores también hay un punto de vista de que Maria Nikiforova no podría ser realmente la hija de un oficial. Su biografía en su juventud parece demasiado oscura y marginal: trabajo físico intenso, vivir sin parientes, la ausencia total de referencias a la familia y cualquier relación con ella.

Es difícil decir por qué decidió abandonar a la familia, pero el hecho es que el destino de la hija del oficial, que eventualmente encontraría un novio digno y construiría un nido familiar, Maria Nikiforova prefería la vida de un revolucionario profesional. Habiéndose establecido en una destilería como asistente de trabajo, María se reunió con compañeros del grupo anarcocomunista.

A principios del siglo XX. El anarquismo prevalecía particularmente en las afueras del Imperio ruso. Sus centros se convirtieron en la ciudad de Bialystok, el centro de la industria del tejido (ahora, el territorio de Polonia), el puerto de Odessa y el industrial Ekaterinoslav (ahora, Dnipropetrovsk). Alexandrovsk, donde Maria Nikiforova conoció a los anarquistas, fue parte de la "Zona Anarquista de Ekaterinoslav". El papel clave aquí fue desempeñado por los anarcocomunistas, partidarios de los puntos de vista políticos del filósofo ruso Peter Alekseevich Kropotkin y sus seguidores. Los anarquistas aparecieron por primera vez en Ekaterinoslav, donde el propagandista Nicholas Musil, que venía de Kiev (seudónimos - Rogdaev, tío Vanya), logró ganar toda la organización de los socialrevolucionarios al anarquismo. Ya desde Yekaterinoslav, la ideología del anarquismo está comenzando a extenderse por los asentamientos circundantes, incluso en el campo. En particular, su federación anarquista apareció en Aleksandrovsk, así como en otras ciudades, uniendo a jóvenes trabajadores, artesanos y estudiantes. Organizacional e ideológicamente, los anarquistas de Alexander fueron influenciados por la Federación Ekaterinoslav de Anarquistas Comunistas. En algún lugar de 1905, una joven trabajadora, Maria Nikiforova, también se convirtió en anarquista.

En contraste con los bolcheviques, quienes preferían una campaña minuciosa en empresas industriales y trabajadores de fábricas orientados a las fábricas que estaban orientados hacia las masas, los anarquistas se inclinaban a los actos de terror individual. Como la gran mayoría de los anarquistas eran personas muy jóvenes en ese momento, en promedio - 16-20 años, su maximalismo juvenil a menudo superaba el sentido común y, en la práctica, las ideas revolucionarias se convirtieron en terror contra todos y todo. Blasted tiendas, cafés y restaurantes, automóviles de primera clase, es decir, lugares de mayor concentración de "personas con dinero".

Cabe señalar que no todos los anarquistas estaban inclinados al terror. Así, el mismo Peter Kropotkin y sus seguidores, los "fabricantes de pan", trataron los actos individuales de terror de manera negativa, al igual que los bolcheviques fueron guiados por el movimiento masivo de la clase trabajadora y campesinos. Pero en los años de la revolución 1905-1907. Los representantes de las tendencias ultraradicales en el anarquismo ruso (los Black-Bannermen y el Beznachaltsy) eran mucho más notables que los "paneros". Este último generalmente proclamó el terror no motivado contra cualquier representante de la burguesía.

Al concentrarse en el trabajo entre el campesinado más pobre, los trabajadores no calificados y los porteros, los jornaleros, los desempleados y los vagabundos, el Beznachaltsy acusó a los anarquistas más moderados, los "panaderos", de fijarse en el proletariado industrial y de "traicionar" los intereses de los estratos más desfavorecidos y oprimidos de la sociedad, considerando ellos, en lugar de los especialistas relativamente prósperos y económicamente acomodados, necesitan apoyo sobre todo y representan el contingente más explosivo que es el más maleable para la propaganda revolucionaria. Sin embargo, los "bezczachaltsy" en sí mismos, la mayoría de las veces, eran estudiantes típicos de mentalidad radical, aunque se encontraron elementos francamente semi-criminales y marginales entre ellos.

María Nikiforova, en todos los aspectos, resultó estar precisamente en el círculo de los desmotivadores. A los dos años de actividades clandestinas, logró lanzar varias bombas: en un tren de pasajeros, en una cafetería, en una tienda. La anarquista a menudo cambiaba su lugar de residencia, escondiéndose de la vigilancia policial. Pero al final, la policía logró atacar el rastro de Maria Nikiforova y detenerla. Fue arrestada, acusada de cuatro asesinatos y varios robos ("expropiaciones") y condenada a muerte.

Sin embargo, al igual que Néstor Makhno, Maria Nikiforova, la pena de muerte fue reemplazada por una servidumbre penal indefinida. Probablemente, la sentencia se debió al hecho de que en el momento de su adopción, Maria Nikiforova, como Makhno, no alcanzó la mayoría de edad, según las leyes del Imperio ruso, que se produjo en 21, de un año de edad. Desde la fortaleza de Pedro y Pablo, Maria Nikiforova fue trasladada a Siberia, al lugar del exilio de la servidumbre penal, pero ella logró escapar. Japón, Estados Unidos, España: estos son los puntos de viaje de Mary antes de poder establecerse en Francia, en París, donde participó activamente en actividades anarquistas. Durante este período, Marusya participó en las actividades de los grupos anarquistas de emigrados rusos, pero también colaboró ​​con el ambiente anarco-bohemio local.

Marusya Nikiforova: ataman apresurada de las estepas de Azov


Justo en el momento de la residencia de Maria Nikiforova, que ya había adoptado el seudónimo de "Maroussia" en París, comenzó la Primera Guerra Mundial. A diferencia de la mayoría de los anarquistas domésticos que hablaron desde el punto de vista de "convertir la guerra imperialista en una guerra de clases" o en general predicar el pacifismo, Marusya apoyó a Peter Kropotkin. Como se sabe, el padre fundador de la tradición anarcocomunista salió de la "defensiva", como dijeron los bolcheviques, poniéndose del lado de la Entente y condenando el estilo militar prusiano-austríaco.

Pero si Kropotkin era viejo y amante de la paz, entonces Maria Nikiforova literalmente se lanzó a la batalla. Logró ingresar a la Escuela Militar de París, lo que sorprendió no solo por su origen ruso, sino también, en mayor grado, por su sexo. Sin embargo, una mujer de Rusia resistió todas las pruebas de ingreso y, habiendo completado con éxito un curso de entrenamiento militar, se alistó en el ejército en el rango de oficial. Marusia luchó en la composición de las tropas francesas en Macedonia, luego regresó a París. Las noticias de la revolución de febrero en Rusia obligaron a los anarquistas a abandonar Francia rápidamente y regresar a su tierra natal.

Cabe señalar que el testimonio sobre la aparición de Marusya la describe como una mujer masculina de corte corto, con un rostro que reflejaba los eventos de una joven tormentosa. Sin embargo, en la emigración francesa, Maria Nikiforova encontró un marido. Fue Witold Brzostek, un anarquista polaco, que posteriormente participó activamente en las actividades clandestinas anti-bolcheviques de los anarquistas.

Habiéndose anunciado a sí misma después de la Revolución de Febrero en Petrogrado, Marusya se sumergió en la tormentosa realidad revolucionaria de la capital. Habiendo establecido contactos con anarquistas locales, dirigió el trabajo de campaña durante naval cuadrillas, entre trabajadores. En el mismo verano de 1917, Marusya partió hacia su natal Alexandrovsk. En ese momento, la Federación de Anarquistas de Alejandro ya operaba allí. Con la llegada de Marusya, los anarquistas de Alexandrov se radicalizan notablemente. En primer lugar, se realiza la millonésima expropiación del industrial local Badovsky. Luego se establecen contactos con el grupo anarcocomunista de Nestor Makhno que opera en el pueblo vecino de Gulyaypole.

Al principio, había discrepancias obvias entre Makhno y Nikiforova. El hecho es que Makhno, siendo un practicante con visión de futuro, permitió apartarse significativamente de la interpretación clásica de los principios del anarquismo. En particular, abogó por la participación activa de los anarquistas en las actividades de los soviéticos y, en general, se adhirió a la tendencia hacia cierta organización. Más tarde, después del final de la Guerra Civil, en la emigración, estos puntos de vista de Nestor Makhno fueron moldeados por su colega Peter Arshinov en una especie de "plataforma" (llamado así por la Plataforma Organizacional), que también se conoce como anarco-bolchevismo para esforzarse por crear un partido anarquista y una actividad política racionalizada. anarquistas



A diferencia de Makhno, Marusya siguió siendo un partidario firme de la comprensión del anarquismo como libertad absoluta y rebelión. Incluso en su juventud, los puntos de vista ideológicos de Maria Nikiforova se formaron bajo la influencia de los anarquistas anachaistas, el ala más radical de los anarcocomunistas, que no reconocían formas organizativas rígidas y defendían la destrucción de cualquier miembro de la burguesía solo sobre la base de su afiliación de clase. En consecuencia, en sus actividades diarias, Marusya demostró ser mucho más extremista que Makhno. En muchos sentidos, esto explica el hecho de que Makhno logró crear su propio ejército y poner a toda el área bajo control, y Maroussia nunca dio un paso más allá del estatus de comandante de campo rebelde.

Mientras Makhno estaba fortaleciendo su posición en Gulyaypole, Marusya logró visitar a Alexandrovka bajo arresto. Fue detenido por milicianos revolucionarios, quienes descubrieron los detalles de la expropiación de un millón de rublos de Badovsky y algunos otros robos cometidos por un anarquista. Sin embargo, Marusya no estuvo en prisión por mucho tiempo. Por respeto a su mérito revolucionario y de acuerdo con las demandas del "amplio público revolucionario", Marusia fue liberada.

Durante la segunda mitad de 1917 - el comienzo de 1918. Marusya participó en el desarme de las unidades militares y cosacas que pasaban por Aleksandrovsk y sus alrededores. Al mismo tiempo, durante este período, Nikiforova prefiere no pelearse con los bolcheviques, quienes recibieron la mayor influencia en el Consejo de Alexander, y se muestran partidarios del bloque "anarco-bolchevique". 25-26 Diciembre 1917 Marusia, al frente de un grupo de anarquistas de Alexander, participó en ayudar a los bolcheviques en la toma del poder en Kharkov. Durante este período, la comunicación con los bolcheviques fue llevada a cabo por Vladimir Antonov-Ovseenko, quien dirigió las actividades de las formaciones bolcheviques en Ucrania. Es Antonov-Ovseenko quien designa a Marusya como el jefe de la formación de unidades de caballería en la Estepa Ucrania, con la emisión de los fondos apropiados.

Sin embargo, Marusya decidió disponer del dinero de los bolcheviques y en su propio interés, formando un escuadrón militar libre, que en realidad estaba controlado solo por Marusya y actuó en función de sus propios intereses. El escuadrón de lucha libre Marus era una conexión bastante notable. En primer lugar, estaba completamente integrado por voluntarios, en su mayoría anarquistas, aunque también estaban los habituales "hombres arriesgados", incluido el "Mar Negro": los marineros de ayer, desmovilizados de la Flota del Mar Negro. En segundo lugar, a pesar del carácter "partidista" de la propia formación, su uniforme y suministro de alimentos se puso en un buen nivel. El destacamento estaba armado con una plataforma blindada y dos piezas de artillería. Aunque los bolcheviques llevaron a cabo la financiación del escuadrón, el destacamento actuó bajo un estandarte negro con la inscripción "Anarquía, ¡la madre del orden!".

Sin embargo, al igual que otras formaciones similares, el destacamento de Marusya actuó bien cuando fue necesario llevar a cabo expropiaciones en los asentamientos ocupados, pero resultó ser débil frente a las formaciones militares regulares. La ofensiva de las fuerzas alemanas y austrohúngaras obligó a Marus a retirarse a Odessa. Debemos rendir homenaje a que el escuadrón de los "Guardias Negros" se mostró no peor, pero en muchos aspectos mejor que los "Guardias Rojos", cubriendo valientemente el retiro.

En 1918, llega el final de la colaboración de Marusya con los bolcheviques. La legendaria comandante femenina no pudo llegar a un acuerdo con la conclusión de la paz de Brest, que la convenció de la traición de la revolución por parte de los líderes bolcheviques. Desde el momento de la firma del acuerdo en Brest-Litovsk, comienza la historia del camino independiente de la brigada de combate libre Marusya Nikiforova. Cabe señalar que fue acompañado por numerosas expropiaciones de propiedad de la "burguesía", entre las cuales se registraron los ciudadanos ricos, y de las organizaciones políticas. Todos los cuerpos gobernantes, incluidos los soviéticos, fueron dispersados ​​por los anarquistas Nikiforova. Las acciones depredadoras se convirtieron repetidamente en la causa de los conflictos de Marusya con los bolcheviques e incluso con esa parte de los líderes anarquistas, quienes continuaron apoyando a los bolcheviques, en particular con el destacamento de Grigory Kotovsky.

28 Enero 1918, el escuadrón de combate libre entró en Elisavetgrad. En primer lugar, Marusya disparó al jefe de la oficina local de registro y alistamiento militar, asediado tiendas y empresas con contribuciones, organizó la distribución de bienes y productos confiscados en tiendas a la población. Sin embargo, no valía la pena alegrarse en el lego por esta generosidad inaudita: los luchadores de Marusya, tan pronto como la comida y los bienes en las tiendas se agotaron, se cambiaron a ciudadanos comunes. Sin embargo, el Comité Revolucionario de los Bolcheviques, que opera en Elisavetgrad, encontró el coraje para interceder por la población de la ciudad e influir en Marusya, obligándola a retirar sus formaciones más allá de los límites del asentamiento.

Sin embargo, un mes después, la Brigada de Batalla Libre llegó nuevamente a Elisavetgrad. En este punto, el equipo tenía al menos 250 personas, armas de artillería 2 y vehículos blindados 5. Se repitió la situación de enero: siguió la expropiación de bienes, no solo entre la burguesía real, sino también entre los ciudadanos comunes. La paciencia de este último, por su parte, terminó. El punto era el robo del cajero de la fábrica de Elvorti, que empleaba a cinco mil personas. Los trabajadores indignados se rebelaron contra el destacamento marusiano anarquista y lo empujaron a un lado a la estación. La propia Marusya, que originalmente estaba tratando de apaciguar a los trabajadores, compareciendo en su reunión, resultó herida. Tras retirarse a la estepa, el destacamento de Marusi comenzó a disparar a la gente del pueblo con piezas de artillería.

Bajo el pretexto de luchar contra Marusya y su escuadrón, los mencheviques pudieron tomar el liderazgo político en Elisavetgrad. El destacamento bolchevique de Alexander Belenkevich fue expulsado de la ciudad, después de lo cual los destacamentos de los ciudadanos movilizados fueron en busca de Marusya. Un papel importante en el levantamiento "anti-anarquista" fue desempeñado por ex oficiales reales, que asumieron el liderazgo de las formaciones de la milicia. A su vez, el destacamento de la Guardia Roja Kamensky llegó en ayuda de Maruse, que también se involucró en una batalla con la milicia de la ciudad. A pesar de las fuerzas superiores de Elisavetgrad, el resultado de la guerra que duró varios días entre los anarquistas y los Guardias Rojos que se unieron a ellos, y el frente de la gente del pueblo, fue decidido por un tren blindado "Libertad o Muerte", que llegó de Odessa bajo el mando del marinero Polupanov. Elisavetgrad estaba de nuevo en manos de los bolcheviques y los anarquistas.

Sin embargo, los destacamentos de Marusya después de un corto tiempo todavía abandonaron la ciudad. El siguiente lugar de actividad de la brigada de combate libre fue Crimea, donde Marus también logró realizar toda una serie de expropiaciones y entrar en conflicto con el destacamento del bolchevique Ivan Matveyev. Luego Marusya es anunciada en Melitopol y Aleksandrovka, llega a Taganrog. Aunque los bolcheviques confiaban a Marusia el deber de defender a los alemanes y austrohúngaros de la costa de Azov, el destacamento anarquista se retiró a Taganrog sin permiso. En respuesta, los Guardias Rojos en Taganrog lograron arrestar a Marus. Sin embargo, esta decisión fue recibida con indignación tanto por sus guerreros como por otros grupos radicales de izquierda. Primero, un tren blindado anarquista de Garin llegó a Taganrog con un destacamento de la planta de Bryansk, Ekaterinoslav, que apoyaba a Marusia. En segundo lugar, Antonov-Ovseenko, quien la conocía hace mucho tiempo, se manifestó en defensa de Marusya. La corte revolucionaria Marusya absolvió y liberó. Desde Taganrog, el destacamento de Marusya se retiró a Rostov-on-Don y al vecino Novocherkassk, donde en ese momento se concentraron los destacamentos de la Guardia Roja y anarquistas de todo el este de Ucrania. Naturalmente, en Rostov, Marusia estuvo marcada por expropiaciones, una quema demostrativa de billetes y bonos y otras payasadas similares.

El camino adicional de Marusya (Essentuki, Voronezh, Bryansk, Saratov) también está marcado por interminables expropiaciones, distribuciones exponenciales a la gente de comida y bienes incautados, la creciente hostilidad entre el escuadrón de lucha libre y la Guardia Roja. En enero, 1919, Marusya fue arrestada por los bolcheviques y trasladada a Moscú en la prisión de Butyrka. Sin embargo, la corte revolucionaria para el anarquista legendario fue extremadamente amable. A Marusia se le dio la libertad de rescatar a un miembro del anarcocomunista de la CCA Apollo Karelin y a su viejo amigo Vladimir Antonov-Ovseenko. Gracias a la intervención de estos prominentes revolucionarios y los méritos pasados ​​de Marusya, el único castigo para ella fue la privación del derecho a ocupar cargos de liderazgo y mando durante seis meses. Aunque la lista de actos cometidos por Marusius, fue arrastrado a una ejecución incondicional por el veredicto de la corte marcial.

En febrero, Nikiforova, 1919, apareció en Gulyaypole, en la sede de Makhno, donde se unió al movimiento Makhnovist. Makhno, que conocía la disposición de Marusya y su inclinación por las acciones demasiado radicales, no permitió que se la colocara en puestos de mando o de personal. Como resultado, durante dos meses Maruša estuvo involucrada en asuntos puramente pacíficos y humanos, como la creación de hospitales para Makhnovistas heridos y personas enfermas de la población campesina, dirigiendo tres escuelas y apoyando socialmente a las familias campesinas pobres.

Sin embargo, pronto, después de que se levantara la prohibición de las actividades de Marusya en las estructuras principales, comenzó a formar su propio regimiento de caballería. El significado real de la actividad de Marousi es diferente. Para entonces, después de haberse desilusionado con el gobierno bolchevique, Marusia está desarrollando planes para crear una organización terrorista clandestina que lanzaría un levantamiento anti-bolchevique en toda Rusia. Su esposo Witold Brzostek, que llegó de Polonia, la ayuda con esto. 25 Septiembre 1919, el Comité Central de Partidarios Revolucionarios de toda Rusia, como la nueva estructura bajo el liderazgo de Kazimir Kovalevich y Maxim Sobolev, apodó al Comité de Moscú del PCR (B). Sin embargo, los chekistas lograron destruir a los conspiradores. Marusia, después de haber servido en Crimea, en septiembre, murió 1919 del año en circunstancias poco claras.

Hay varias versiones de la muerte de esta asombrosa mujer. V. Belash, un antiguo asociado de Makhno, argumentó que Marus fue ejecutado por blancos en Simferopol en agosto-septiembre de 1919. Sin embargo, fuentes más modernas indican que los últimos días de Marousi se vieron así. En julio, 1919, Maroussia y su esposo, Witold Bzhostek, llegaron a Sebastopol, donde, en julio, 29 fue identificado y secuestrado por la contrainteligencia de la Guardia Blanca. A pesar de los años de guerra, la contrainteligencia no mató a Marusia sin un juicio. La investigación duró un mes entero, revelando el grado de culpabilidad de Maria Nikiforova en los crímenes contra ella. 3 septiembre 1919, Maria G. Nikiforova y Witold Stanislav Brzostek fueron condenados por el tribunal militar a la pena de muerte y ejecutados.

Así que el legendario ataman de las estepas ucranianas terminó su vida. Lo que es difícil de negar a Marus Nikiforova es su coraje personal, la convicción de que sus acciones son correctas y el conocido "congelamiento". Por lo demás, Marusya, como muchos otros comandantes de campo del Civic, tenía más probabilidades de sufrir a la gente común. A pesar de que ella se presentó como protectora y defensora de la gente común, en realidad, el anarquismo en la comprensión de Nikiforova se redujo a la permisividad. Maroussia conservó la percepción juvenil e infantil de la anarquía como un reino de libertad ilimitada, que fue inherente a ella durante los años de participación en los círculos de "beznachaltsev".

El deseo de luchar contra la burguesía, la pequeña burguesía, las instituciones estatales dio como resultado una crueldad injustificada, el robo de civiles, que en realidad convirtió al destacamento anarquista de Marousi en una pandilla de pandillas. A diferencia de Makhno, Maroussia no solo podría liderar la vida social y económica de un distrito o asentamiento, sino también crear un ejército más o menos numeroso, desarrollar su propio programa e incluso ganar la simpatía de la población. Si Makhno personificaba más bien el potencial constructivo de las ideas sobre la forma sin estado de la organización social, Marusia era la encarnación del componente destructivo y destructivo de la ideología anarquista.
Personas como Marusya Nikiforova se encuentran fácilmente en el fuego de las batallas, en las barricadas revolucionarias y en los pogromos de las ciudades capturadas, pero resultan ser completamente inadecuadas para una vida pacífica y constructiva. Naturalmente, no hay lugar para ellos incluso entre los revolucionarios, tan pronto como estos últimos se dirigen a las cuestiones del desarrollo social. Lo que le sucedió a Marusya: al final, con cierto respeto, ningún bolchevique, ni siquiera su similar Néstor Makhno, alejando prudentemente a Marusia de participar en las actividades de su cuartel general, estaban dispuestos a tener casos graves.
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  1. omsbon
    omsbon Junio ​​26 2014 10: 10
    +1
    Creo que, lamentablemente, escucharemos más sobre la moderna "Marusia" y los "padres ángeles" en Ucrania.
    1. Nagaibak
      Nagaibak Junio ​​26 2014 10: 14
      0
      omsbon "Creo que, lamentablemente, seguiremos escuchando sobre la moderna" Marusia "y los" padres ángeles "en Ucrania".
      Tienes razón. Fue allí donde aparecieron Makhno y Grigoriev.)))
    2. ilyaros
      Junio ​​26 2014 11: 37
      0
      ¿Por qué oímos? Parece como ya se ha escuchado, lo que más lamento ...
  2. Vadim2013
    Vadim2013 Junio ​​26 2014 10: 28
    +3
    Leer con interés. El gesto era una guerra civil en Rusia. Dios no permita que se repita de nuevo.
  3. Buen gato
    Buen gato Junio ​​26 2014 13: 13
    +1
    El artículo es interesante, informativo. Más de estos
  4. kredo.a
    kredo.a Junio ​​26 2014 13: 15
    +1
    Lo que simplemente no surgió con ideas para robar y matar impunemente. Fue entonces y está sucediendo ahora.
  5. APS
    APS Junio ​​26 2014 16: 02
    +1
    Primero roban a los ricos, distribuyen a los pobres, no se olvidan, se van. Vienen de nuevo: le quitaron todo a los ricos, fueron más bajos que la clase ... etc. Robar, robar no funciona: esta es la base del pensamiento de este Marousi.
  6. montemor
    montemor Junio ​​26 2014 18: 03
    +1
    sí, hay mujeres en los pueblos rusos guiñó un ojo
    1. Oprychnik
      Oprychnik Junio ​​26 2014 18: 22
      +1
      Lo que no es un pueblo: en todas partes está su pan-ataman Gritsan de Tauride.
  7. Antiguo siberiano
    Antiguo siberiano Junio ​​27 2014 08: 28
    -1
    También me gustaría escuchar una historia imparcial sobre Old Man Makhno. Estuve en Gulyai-Pole y escuché muchas historias sobre Nestor Ivanovich. ¡Un buen hombre!
    1. Vladimir-R
      Vladimir-R Junio ​​29 2014 09: 22
      0
      Hay recuerdos de la esposa de Makhno ... quien terminó su vida en el exilio. El libro no es grande, pero el espíritu de esa época ... transmite ...
  8. efimovaPE
    efimovaPE 25 Septiembre 2014 17: 48
    0
    Y en mi opinión, todas las guerreras tienen una naturaleza psicoemocional especial de carácter, no todas las matarán.