La propaganda persistente del tema Katyn se vuelve gradualmente contra la propia Polonia. Una presentación del libro “Captividad polaca” de Gennady Matveyev se llevó a cabo recientemente en Varsovia sobre el destino de 28, miles de soldados del Ejército Rojo capturados durante la guerra soviético-polaca 1919-1920 y desaparecieron en los campos polacos. Obviamente, a los polacos no les gustó el libro, V. Glovatsky incluso escribió un artículo "Ruso" es una respuesta a Katyn, en la que, por supuesto, trató de poner en duda las conclusiones del historiador ruso: dicen que las cifras se basan en suposiciones.Básicamente, los polacos han captado correctamente el significado: esta es realmente la respuesta a Katyn, o más bien, a los intentos persistentes de hacer a Rusia culpable y obtener dividendos políticos de ella. Los polacos obviamente están tratando de convertirse en un tipo de norma moral y tomar la posición de un juez. Aparentemente, creen que esto les permite decirle a Rusia qué hacer y cómo hacerlo. Y cuando se les presentó evidencia de que ellos mismos no son en absoluto "blancos y esponjosos", a los polacos no les gustó. Tumbaron como profesores en una conferencia del Instituto Polaco de Asuntos Internacionales en 2011, donde Gennady Matveyev presentó los resultados de su investigación. Pero esta es solo la primera golondrina. Muchas paginas son recientes historias Polonia aún no se ha escrito, y en Polonia nadie los va a escribir, realmente huelen mal.
Hay que recordar algo: la pacificación, el asedio, la terrible pobreza y el hambre entre los campesinos de Bielorrusia occidental y Ucrania occidental, el campo de concentración en Bereza-Kartuzskaya, el saqueo de bienes judíos durante la ocupación alemana y otros momentos similares.
Vale la pena mencionar la expulsión de más de siete millones de alemanes inmediatamente después del final de la Segunda Guerra Mundial desde el territorio al este de los ríos Oder-Neisse (Odra-Nisa Luzhitsk, en polaco).
Esta "acción de desalojo", como dicen en las obras polacas, no solo fue acompañada por una actitud cruel hacia la población alemana, sino que en general es un ejemplo interesante de doble pensamiento polaco.
Primero, la adhesión de estos territorios fue decorada de forma muy patética, como un retorno a "Meadows Frontier" (es decir, a las fronteras del antiguo estado polaco, que fue gobernada por la dinastía Piast principesca y real, siglos X-XIV), como un triunfo de la justicia histórica y las antiguas aspiraciones de los polacos. Se transmite de generación en generación. Aunque, a juzgar por algunas reservas, la idea de cultivar tierras para el Oder-Neisse nació en la Polonia de antes de la guerra, en orden de controversia con los partidarios de la política colonial polaca. Los partidarios de la "frontera metacarpiana" consideraron poco realistas los planes para aumentar las tierras en Argentina y Madagascar, mientras que la derrota de Alemania y la toma de estas tierras fueron bastante realistas. De todos modos, las primeras frases de este tipo aparecieron antes del año 1939. Durante la guerra, el gobierno de los emigrados de Londres de Polonia fue un partidario de estas ideas, y cuando la derrota de Alemania se hizo inevitable, se hizo notablemente más activa en esta dirección. Al principio, los socialistas polacos estaban en contra, pero luego también sucumbieron al estado de ánimo general, y el regreso a la "frontera metacarpiana" se convirtió en una especie de consenso polaco.
En segundo lugar, con todo el patetismo, los polacos se dispusieron de inmediato a deshacerse de los alemanes que vivían en este territorio, reasentar a los polacos de otras regiones de Polonia y tan pronto como sea posible para pulir el territorio.
El patetismo histórico se ha convertido en la razón de la limpieza étnica más genuina y la expulsión forzosa de la población alemana. La escala de esta limpieza étnica era colosal. Según el censo de 1939 del año, 7,2 millones de alemanes vivían en territorios ubicados al este de la línea Oder-Neisse, y luego ingresaron a Polonia. En 1948, solo 100 mil personas de la población alemana permanecieron en el mismo territorio.
Y esto a pesar del hecho de que durante la guerra, especialmente en 1944, se llevó a cabo una evacuación masiva de la población de Alemania Occidental y Berlín, que fueron objeto de ataques aliados. aviación. Digamos, en Breslau, en la capital de Silesia, antes de la guerra, vivían 625 mil personas, y durante la guerra la población superó el millón de personas. Por lo tanto, el número de alemanes desalojados por la fuerza es mayor que la diferencia aritmética entre la población anterior a la guerra y la posguerra.
¿Cómo explican esto los polacos? Crearon una versión muy profética de los eventos. Compartir, dicen, estos alemanes no saben dónde durante la guerra.
El censo de 1946 de febrero muestra que 2,1 millones de alemanes vivían en este territorio. ¿Dónde están los demás millones de personas de 5? Se supone que abandonaron esta tierra durante la guerra o en los primeros meses del 1945 del año, y los polacos no tuvieron nada que ver con eso.
Los alemanes restantes tuvieron que ser desalojados, pero aquí los polacos se exponen a casi la parte lesionada: las potencias aliadas, que transfieren este territorio a Polonia, obligaron, según dicen, a expulsar a los alemanes, lo cual era una tarea difícil y costosa para el difícil momento de la posguerra. Si lees algunas obras polacas, puedes derramar una lágrima sobre cómo los polacos desalojaron a los alemanes a regañadientes, casi bajo coacción.
Mientras tanto, la verdad no siempre se esconde detrás de siete bloqueos, sino que a menudo se escribe en un par de páginas. Refiriéndose a la consideración detallada de una región en particular, puede desentrañar esta maraña de doble pensamiento. Estamos hablando del territorio de la antigua provincia alemana de Silesia, que los polacos llaman Dolni Slask o Far Silesia (también hay la montaña Silesia y Opole Silesia, partes de la región que formaban parte de Polonia antes de 1939). Far Silesia era una región industrial desarrollada, con minería de carbón a gran escala, ingeniería mecánica e industria química. En 1939, 3 millones de alemanes vivieron aquí, y este número aumentó durante la guerra.
Los alemanes en 1945 se prepararon para la defensa de Silesia, crearon una red de fortificaciones poderosas, pusieron a 15 miles de campos minados, pero durante la operación 12 de Vistula-Odessa en enero, 3 en febrero 1945, todo el territorio fue capturado por el Ejército Rojo. La Wehrmacht sufrió enormes pérdidas. Breslau fue llevado al anillo de febrero de 14 y permaneció rodeado de 6 en mayo, 1945 del año, hasta que se firmó la rendición. Silesia resultó gravemente dañada: Breslau fue destruida aproximadamente en un 80%, la población civil fue evacuada y sufrió pérdidas durante los combates. Por ejemplo, en Breslau, alrededor de 200 miles de civiles fueron rodeados, y durante dos meses y medio de bombardeos, bombardeos y combates continuos, lejos de todos sobrevivieron.
Pero es en vano que los polacos afirman que la mayoría de los alemanes abandonaron la "Silesia Larga" durante la guerra. Sí, para febrero 1946, la población alemana de este territorio se redujo a 1,2 millones de personas. Sin embargo, el trabajo especial de B. Pasierba, publicado en Wroclaw en 1969 y dedicado a la migración alemana, establece explícitamente que miles de 1945 fueron desalojados en 449,8, miles de 1946 - miles de 1, miles de 102,9 en 1947.
Aquí llegamos a una página muy sucia y maloliente de la historia polaca. El hecho es que en las fuentes polacas hay información de que el pulido de "Far Silesia" estuvo de acuerdo con el desalojo de los alemanes y fue acompañado por el robo de los desalojados. Todo esto se organizó precisamente como la toma del territorio, bajo el lema: "No hay lugar para los alemanes en Polonia". Ya en mayo de 1945, la Oficina del Plenipotenciario de Polonia en Far Silesia emitió un llamamiento a la población del voivodato de Kelets para que se mudara a las tierras ocupadas.
Sin embargo, desde abril, el reasentamiento se ha generalizado. No fue solo el reasentamiento organizado de polacos de Ucrania occidental y Bielorrusia occidental, realizado por el gobierno soviético, no solo el reasentamiento de repatriados que habían regresado del extranjero, sino que también hubo una migración masiva no organizada. Más luchas no terminaron en Breslau, y los polacos ya se apresuraron a ocupar la tierra. Los periódicos publicaron todo esto, dicen, si no hay transporte, entonces hay que ir al oeste a pie: "Si el futuro de Polonia depende de nosotros, entonces hay que hacerlo". Sin embargo, apenas era necesario personalizar más a alguien. En la literatura polaca se afirma explícitamente: "Prácticamente los inmigrantes, que llegaron a las ciudades, adquirieron casas, edificios y propiedades por su cuenta".
En otras palabras, los colonos simplemente ocuparon las casas y apartamentos que les gustaban, expulsando a los alemanes de ellos, apoderándose de parcelas, saqueando a la población alemana.
Incluso hubo pseudo-séquito, es decir, personas que afirmaron ser inmigrantes, usaron transporte gratuito y recibieron ayuda de la Oficina de Repatriación del Estado de Polonia, pero de hecho se dedicaron al saqueo de propiedades alemanas. Todo esto está escrito abiertamente en la literatura polaca. Y no hay el menor indicio de que un pseudo jinete fue capturado y castigado. En este sentido, vale la pena recordar el famoso pogrom judío en Kielce 4 julio 1946 del año. Aunque el gobierno polaco se disculpó y reconoció esto como un incidente vergonzoso, sin embargo, este pogrom encaja perfectamente en el cuadro general del "dispositivo" de posguerra de Polonia: aterrorizar, robar y expulsar a todos los no polacos. Después del pogrom, 35 de miles de judíos abandonó Polonia, sobreviviendo milagrosamente a la terrible ocupación alemana y al campo de la muerte.
Sí, todo este "pulido" de Far Silesia se llevó a cabo en la atmósfera de la lucha con el "Hombre lobo" subterráneo alemán. El subterráneo realmente existió y realmente llevó a cabo los ataques, pero la lucha con el subterráneo fue una excusa tremenda para saquear a la población alemana. Después de todo, un alemán podría ser declarado partidario de los nazis o de la clandestinidad, y luego apropiarse de su propiedad o terreno. La tierra, por cierto, ha sido confiscada y dividida en 52,3 miles de hectáreas.
En 1945, 551 mil se inculcaron en Far Silesia, 1946 1 mil en 338, y 1947 1 mil inmigrantes polacos en 580.
Desde el otoño de 1945, debido a la afluencia de inmigrantes, el desalojo de los alemanes se llevó a cabo de una manera más organizada: se establecieron puntos de reunión, se suministraron vehículos de transporte y ferrocarriles. Los desalojados se llevaron solo lo que podían llevar en sus manos, el resto fue recogido por los polacos.
En una Alemania devastada por la guerra y hambrienta, especialmente en la zona de ocupación soviética, más afectada por los combates, esta gente no esperaba nada bueno. El hecho de que la Unión Soviética haya permitido a los polacos hacer esto es nuestro gran error. No peleamos con el pueblo alemán, y los alemanes simples no eran enemigos para nosotros. Obviamente, era imposible llevar a cabo el reasentamiento a una escala tan enorme frente a la tremenda destrucción militar, y toda esta carga recaía sobre los hombros de la administración militar soviética en Alemania. Fue necesario insistir en que, durante el reasentamiento, se tomaron en cuenta las posibilidades económicas, de modo que los alemanes que fueron reasentados recibirían viviendas, trabajo o tierras en el nuevo lugar. Además, entre ellos había muchos trabajadores calificados que restaurarían la industria de Silesia más rápido y en una escala mucho mayor de lo que podrían hacer los polacos. Esto permitiría que Polonia y la RDA se recuperen más rápidamente después de la guerra. Los polacos, habiendo expulsado a los alemanes, no pudieron llevar a la población de Far Silesia al nivel anterior a la guerra ni siquiera en el año 1963, cuando 1,9 millones de personas vivían allí.
En la literatura polaca sobre el destino de los alemanes desalojados se escribe con mucha moderación. Pero los polacos estaban muy preocupados por la cuestión de cómo integrar a los polacos de diferentes lugares culturalmente en Far Silesia. De la población de la posguerra, solo el 25% de los polacos locales eran. 26% provino de Ucrania occidental, 38% provino de diferentes regiones de Polonia, 5% provino de Bielorrusia occidental. Entonces surgió la pregunta de cómo las personas de diferentes lugares toleran el clima de Silesia, si las tierras locales son adecuadas para su economía habitual, si hay integración cultural (resultó que después de 25 años después de la guerra, las comunidades de inmigrantes de diferentes lugares casi no entraron en matrimonios mixtos), y así sucesivamente Atención encomiable. Todo el libro se publicó, como dicen, en el tema, con fotos de cómo los colonos ponen el heno en la costumbre de los Cárpatos, como festivos celebrados, qué canciones cantan. El destino de los alemanes expulsados de Silesia no fue una media palabra en este libro.
Este es el doble pensamiento polaco. Si estamos hablando de polacos, entonces habrá patetismo patriótico, atención conmovedora y atención a todas las pequeñas cosas. Si estamos hablando de no-polacos, entonces todos los crímenes de los polacos contra ellos serán declarados por coincidencia, o cualquier silencio y calumnia serán ignorados.
Todo esto se puede ver claramente en el ejemplo de la epopeya de Katyn, donde los polacos usan la mentira del terry, el propio espécimen de Goebbels. Lo mismo puede verse en el ejemplo de la expulsión de los alemanes de Silesia: las mentiras y los eufemismos, sin embargo, se exponen con bastante facilidad. Y estas personas todavía están tratando de enseñarnos la moralidad ...