Capitán gente decente. Cómo Tomas Sankara construyó una sociedad justa en Burkina Faso
El país de Burkina Faso se recuerda a menudo como un estado africano típico con vicios africanos típicos, e incluso como sinónimo de atraso. Pero la razón de esto no está en absoluto en el mayor atraso de Burkina Faso en comparación con otros estados del continente, sino en un nombre excesivamente "africano". Mientras tanto, Burkina Faso es un país muy interesante, y sobre todo porque hace treinta años hubo uno de los experimentos sociales más humanos en el continente africano para crear una sociedad justa. Fue aquí donde el legendario Thomas Sankara, quien en África se llama "Che Guevara negro", gobernó por poco tiempo y pereció.
De la colonia del Alto Volta a la “Patria de la gente decente”
4 y 5 agosto - en historias Burkina Faso días especiales. Primero, 5 August 1960, la antigua colonia francesa del Alto Volta (como solía llamarse este país de África Occidental) ganó oficialmente su independencia. En segundo lugar, 4 August 1983, como resultado de un golpe militar, Thomas Sankara llegó al poder. En tercer lugar, 4 de agosto 1984, el Alto Volta recibió un nuevo nombre: Burkina Faso, bajo el cual el estado existe actualmente. Quizás la regla de Sankara sea la página más notable en la historia moderna de este pequeño país de África Occidental.
Al momento de obtener la soberanía estatal (5 en agosto 1960), Upper Volta era una de las colonias económica y culturalmente menos desarrolladas de Francia en África occidental. Este es un país típico del Sahel, planicies pre-saharianas, con todas las consecuencias resultantes: un clima seco, la desertificación de la tierra, la falta de agua potable. Además, el Alto Volta no tiene acceso al mar - desde todos los lados este estado limita con otros países: en el norte - con Mali, en el noreste y este - con Níger, en el sureste - con Benin, en el sur - con Togo y Ghana, en el suroeste, con Côte d'Ivoire.
La importancia económica y estratégica del Alto Volta para el imperio colonial francés fue insignificante, lo que influyó en el tamaño de los fondos y las fuerzas invertidas por Francia en el desarrollo de este territorio distante.
Sin embargo, a fines del siglo XIX, Francia, colonizando África occidental, infligió una derrota militar en el reino Yatenga que existía en este territorio, y en 1895 reconoció la dominación francesa. Dos años más tarde, el estado de Fada-Gourmet se convirtió en un protectorado de Francia. Los reinos feudales creados por los mosi que vivían aquí fueron retenidos por las autoridades coloniales francesas como una cubierta para implementar sus propias políticas. A lo largo de los 65 años de la tierra, nombrados por el río Alto Volta que originó el río Volta, pertenecían a Francia.
La liberación del gobierno colonial no trajo al Alto Volta prosperidad económica ni estabilidad política. El primer presidente del país, Maurice Yameogo, el ex ministro de Agricultura, Interior y primer ministro de autonomía colonial, logró gobernar seis años, desde 1960 hasta 1966. Nada destacable, excepto como una prohibición para todos los partidos políticos, con la excepción de la única decisión, su presidencia no se tomó nota. La economía no se desarrolló, la gente estaba empobrecida, el descontento creció con la política del presidente, que no tenía prisa por convertir al Alto Volta en un estado verdaderamente independiente.
Luego vino la era de los golpes militares. Maurice Yameogo fue derrocado por el coronel (luego brigadier general) Sangule Lamizana, el creador de las fuerzas armadas del Alto Volta independiente. Su presidencia duró mucho más tiempo - 14 años, de 1966 a 1980. Sin embargo, el general no logró restablecer el orden en la economía. Graves sequías cayeron en su reinado con la posterior caída de la cosecha y el empobrecimiento de la población agrícola del Alto Volta. En 1980, el jefe de inteligencia militar, el general Saie Zerbo, derrocó al presidente Lamizanu. Abolió la constitución del país y transfirió toda la autoridad del Consejo Militar. Sin embargo, la dictadura del ex fusilero colonial, el paracaidista francés y el oficial voltaico no duraron mucho: después de dos años, el médico militar capitán Jean Baptiste Oedraogo encabezó el siguiente golpe de los oficiales voltaicos y derrocó a Zerbo. El reinado de Ouedraogo continuó incluso menos, solo un año, hasta que 4 August 1983, fue derrocado por su propio primer ministro, capitán de paracaidistas Thomas Sankar.
Capitán con guitarra
Thomas Sankara era inusualmente popular en el ejército, y luego entre la mayoría de la población del Alto Volta. Nació en diciembre 21 1949 del año y no perteneció a la elite tradicional de la sociedad Voltaic debido a sus orígenes mixtos. El padre de Thomas Sambo, Joseph Sankara (1919-2006) por nacionalidad fue Mosi, un representante del grupo étnico dominante del país, pero la madre, Margarita Sankara, provenía del pueblo Fulbe. Así, por el hecho del nacimiento, Thomas Sankara se convirtió en "silmi-mosi", un mosi inferior, metis. Sin embargo, logró obtener una educación y hacer una carrera militar. La razón de esto es la biografía de su padre. Sambo Joseph Sankara era un soldado de las tropas coloniales francesas y la gendarmería e incluso participó en la Segunda Guerra Mundial.
El padre y la madre insistieron en que Thomas se convirtiera en un sacerdote católico, de esta manera parecía más aceptable y respetado para los padres que el servicio militar o policial. Sin embargo, Sankara decidió seguir los pasos de su padre y, a la edad de 19, en 1968, ingresó al servicio militar. Un chico con una buena educación escolar y habilidades obvias fue observado y enviado a estudiar en Madagascar en el año 1969. Allí, en la ciudad de Antsirabe, había una escuela de oficiales, que Sankara terminó tres años más tarde, en 1972. Fue durante sus estudios en Madagascar que un joven soldado Voltai se interesó por las ideas revolucionarias y socialistas, incluido el marxismo y los conceptos de "socialismo africano" que eran comunes en ese momento. Al regresar a su tierra natal, Sankara comenzó a servir en la parte de élite de los paracaidistas. En 1974, participó en la guerra fronteriza con Mali, y en 1976, el oficial competente fue encargado de dirigir el centro de entrenamiento de las fuerzas especiales Volta en la ciudad de Pau.
Por cierto, durante los años de servicio militar, el teniente, y luego el capitán Sankara, era conocido entre el ejército como no solo un hombre de ideas políticas de izquierda, sino también un tipo "avanzado", un conocedor de la cultura moderna. Condujo una motocicleta a través de la capital nocturna de Ouagadougou e incluso tocó la guitarra en la banda de jazz Tout-à-Coup Jazz. Durante el servicio militar en las unidades de paracaídas, Sankara se reunió con varios oficiales jóvenes que también tenían puntos de vista radicales y querían cambios en la vida política y económica de su país de origen. Estos fueron Henri Zongo, Blaise Compaore y Jean-Baptiste Boukari Lingani. Junto con ellos, Sankara creó la primera organización revolucionaria, el Grupo de Oficiales Comunistas.
Si bien Sankara estaba extremadamente insatisfecho con el régimen del General Zerbo, aún era nombrado Secretario de Estado para información en 1981. Es cierto que pronto renunció, pero el médico militar Jean-Baptiste Oedraogo, quien derrocó a Zerbo, nombró a Sankara, quien había ganado popularidad no solo entre los oficiales y soldados, sino también en todo el país, como Primer Ministro del Alto Volta. Parecería que el joven y revolucionario capitán paracaidista recibió excelentes oportunidades para realizar sus aspiraciones socialistas, pero ... en 1983, el hijo del presidente francés Mitterrand, Jean-Christophe, quien fue asesor del presidente de Francia sobre asuntos africanos, visitó el Alto Volta. Fue él quien asustó a Uedraogo con las posibles consecuencias de la designación del "izquierdista" de Sankara como jefe del gobierno de Voltai. El asustado Oedraogo, que era esencialmente un liberal pro-occidental ordinario, tomó medidas de inmediato: no solo despidió a Sankara de su puesto como primer ministro, sino que también lo arrestó a él y a sus asociados más cercanos, Henri Zongo y Boukari Lingani.
Revolución de agosto 4
El arresto de Sankara causó fermento en los círculos militares. Muchos oficiales subalternos y soldados del ejército Voltai, ya insatisfechos con las políticas del presidente Ouedray, expresaron su disposición a liberar a su ídolo y derrocar al régimen de Ouedray. En última instancia, un destacamento de personal militar bajo el mando del capitán Blaise Compaore, el cuarto miembro del "Grupo de Oficiales Comunistas" que permaneció en libertad, liberó a Sankara y derrocó al gobierno de Ouedroyi. 4 de agosto 1983 fue un capitán de treinta y cuatro años de edad, Sankara, que llegó al poder en el Alto Volta y fue proclamado presidente del Consejo de la Revolución Nacional.
Desde el principio, la actividad de Sankara como jefe de estado de facto difería del comportamiento de otros líderes militares africanos que llegaron al poder de manera similar. Thomas Sankara no se arrogó a sí mismo con el rango de general, no cumplió con las órdenes, pasó la mano a la tesorería del estado y se sumó a los puestos clave de familiares o miembros de tribus. Desde los primeros días de gobierno, dejó claro que era un idealista, para quien la justicia social y el desarrollo de su propio país son valores de primer orden. Las historias sobre el presidente más pobre se han vuelto a contar repetidamente en una amplia variedad de medios, por lo que no tiene sentido traerlos aquí en su totalidad. Basta con mencionar que Sankara, a diferencia de la abrumadora mayoría de los jefes de estado, no hizo ninguna fortuna. Incluso como jefe de estado, rechazó el salario presidencial, transfiriéndolo al fondo para ayudar a los huérfanos, y vivió con un salario modesto, puesto a él como capitán de las fuerzas armadas. Un Peugeot viejo, bicicletas, tres guitarras y una nevera con un congelador roto. Estas son todas las pertenencias de un típico "guitarrista" de Ouagadougou, que ha sido el destino del estado de África Occidental durante varios años.
El ascetismo de Sankara, su falta de pretensiones en la vida cotidiana no eran falsas. De hecho, este sonriente africano era un desinteresado y altruista. Es posible que durante varios años de su liderazgo revolucionario haya cometido ciertos errores, excesos, pero nadie pueda reprochárselo con esto, que lo guiaron los intereses de su propia ventaja o la sed de poder. Exigiéndose a sí mismo, Sankara exigió mucho a las personas empleadas en el servicio público.
En particular, inmediatamente después de llegar al poder, trasplantó a todos los funcionarios gubernamentales de automóviles Mercedes a Renault baratos, canceló los puestos de conductor personal para todos los funcionarios. Los funcionarios civiles negligentes fueron enviados por un par de meses para la reeducación en las plantaciones agrícolas. Incluso el Banco Mundial, una organización sospechosa de la cual solo un loco puede simpatizar con las ideas de justicia social, admitió que en tres años de liderazgo en el Alto Volta, Sankara logró virtualmente eliminar la corrupción en el país. Para el estado africano fue un éxito fantástico, casi sin sentido. De hecho, en este mismo momento, los gobernantes de los países vecinos saquearon la riqueza nacional de su tierra natal, organizaron el genocidio de tribus extranjeras, compraron villas de lujo en los Estados Unidos y Europa.
4 agosto 1984, el aniversario de la revolución, por iniciativa de Sankara Upper Volta recibió un nuevo nombre: Burkina Faso. Esta frase abarca los dos idiomas más comunes del país: moor (mosi) y diola. En el idioma del mar, "Burkina" significa "Gente honesta" (o "Gente digna"), en el idioma de la dioule "Faso" - "Patria". Así, la antigua colonia francesa, llamada así por el río Volta, se convirtió en la patria de la gente decente. En el emblema de Burkina Faso, una azada y un rifle de asalto Kalashnikov, símbolos del trabajo agrícola y la defensa de su país, se cruzaron. Debajo de la azada y la ametralladora había una inscripción "Patria o muerte, ganaremos".
Sankara se propuso reformar los cimientos de la estructura social y política de la sociedad burkiniana. En primer lugar, sobre el modelo de Cuba, cuya experiencia admiraba Sankara, se organizaron los Comités para la Defensa de la Revolución. Parecía que estos comités asumirían las funciones no solo de la organización política del pueblo Burkini y las unidades administrativas inferiores, sino también del armamento general del pueblo.
Mientras perseguía una política revolucionaria y esencialmente socialista, Thomas Sankara, al mismo tiempo, no intentó copiar ciegamente los atributos externos del sistema político soviético, que muchos líderes africanos pecaron de "orientación socialista". Difícilmente se lo puede llamar marxista-leninista en el sentido de que la palabra se invirtió en la Unión Soviética. Más bien, el joven oficial de Burkina Faso era un partidario del concepto político original, adaptando los ideales socialistas a las tradiciones populares africanas de organización social, condiciones de vida económicas y culturales en el continente africano y específicamente a Burkina Faso.
El concepto de desarrollo endógeno - autosuficiencia.
Thomas Sankara se inspiró en el concepto de desarrollo endógeno, es decir, la modernización social, económica, política y sociocultural de la sociedad basada en su potencial interno, sus propios recursos y su experiencia histórica. Uno de los desarrolladores de este concepto fue el profesor-historiador y filósofo burkiano Joseph Ki Zerbo. En el marco del concepto de desarrollo endógeno, el papel del "creador de la historia" fue asignado a la gente. Las personas fueron llamadas a convertirse en participantes activos y autores de transformaciones. Sin embargo, el concepto de autosuficiencia no significaba aislamiento en el espíritu de la idea Juche. Por el contrario, Sankara estaba dispuesto a aprender cualquier experiencia positiva de otras sociedades, siempre que se adaptara a las condiciones de vida en Burkina Faso.
Los siguientes principios clave formaron la base de la política de Thomas Sankar: la autosuficiencia; la participación masiva de los ciudadanos en la vida política; la emancipación de las mujeres y su inclusión en el proceso político; La transformación del Estado en un instrumento de transformación social y económica. El primer plan nacional de desarrollo, desde octubre 1984 hasta diciembre 1985, se adoptó a través de la participación de residentes de todas las localidades del país, y la financiación del plan para 100% se realizó con fondos públicos, de 1985 a 1988. Burkina Faso no recibió ninguna ayuda financiera de Francia ni del Banco Mundial ni del Fondo Monetario Internacional.
Sankara criticó duramente a las organizaciones financieras internacionales y rechazó cualquier forma de cooperación con ellas, con razón con respecto a las actividades del Banco Mundial y el FMI en el continente africano como neocolonialista, contribuyendo a la esclavitud económica y la preservación del atraso de los estados soberanos de África. A propósito, Sankara fue extremadamente negativo con respecto a la idea de asistencia humanitaria para los países en desarrollo, argumentando que estos últimos solo refuerzan su atraso adicional y enseñan la existencia parasitaria de "mendigos profesionales", beneficiosos para Occidente, que busca continuar con la política colonial de impedir el verdadero desarrollo de estados soberanos.
Thomas Sankara creía que las posibilidades científicas, tecnológicas y económicas de la humanidad moderna pueden facilitar significativamente las vidas de miles de millones de personas desfavorecidas en la Tierra. Sin embargo, los apetitos depredadores de la élite financiera mundial, los líderes de las principales potencias del mundo, impiden el progreso social genuino. Vincent Ouattara en un artículo sobre Thomas Sankar, enfatiza que rechazó cualquier posibilidad de compromiso con las élites neocolonialistas de Occidente, incluso que se negó a participar en la cumbre franco-africana. (Ouattara V. Thomas Sankara: la visión revolucionaria de África. Original: "Thomas Sankara: el révolutionnaire visionnaire de l'Afrique" de Vincent Ouattara.
Durante el año, se implementó 85% de las tareas asignadas, incluida la construcción de los reservorios 250 y la perforación de pozos 3000. Resolver el problema del suministro de agua a las aldeas burkinianas se convirtió en una de las tareas prioritarias, ya que Burkina Faso experimentaba cada vez más inconvenientes cada año debido al inicio gradual del Sahara. La desertificación es un dolor de cabeza para los países del Sahel. En Burkina Faso, esto estuvo acompañado por la falta de acceso al mar y la posibilidad de utilizar agua desalinizada, así como el secado de los lechos de los ríos durante la estación seca. Como resultado, la agricultura del país sufrió mucho, lo que condujo a un fracaso de los cultivos, la hambruna y el éxodo masivo de campesinos de las aldeas a las ciudades, con la subsiguiente formación de un gran estrato de lumpen asentados en barrios marginales urbanos. Por lo tanto, el proyecto nacional "Construcción de pozos" ocupó un lugar tan importante en la estrategia de modernización de Sankara. Es indicativo de que, gracias a los esfuerzos de los líderes sankaristas, el suministro de agua a las aldeas de Burkini y el aumento de la productividad agrícola se han mejorado considerablemente.
Burkina Faso logró un éxito significativo durante los años del gobierno de Sankara y en el campo de la atención médica. Se anunció la campaña "Batalla por la salud", como resultado de la cual 2,5 de un millón de niños fueron vacunados contra enfermedades infecciosas. El primero entre los líderes africanos, Thomas Sankara, reconoció la presencia del SIDA y la necesidad de su prevención. Las tasas de mortalidad infantil durante varios años de la regla de Sankara han bajado de los niños 280 a 1000 (las tasas más altas del mundo) a 145 a 1000. La asistencia seria para reformar el sistema de atención médica en Burkina Faso fue brindada por médicos y asistentes médicos cubanos.
Al mismo tiempo, Sankara procedió a reformar el sistema educativo. Se tomó el curso para erradicar el analfabetismo, que era un problema grave en Burkina Faso. De acuerdo con el programa de educación escolar universal, los escolares fueron capacitados en nueve idiomas nacionales utilizados por los pueblos que viven en Burkina Faso.
Encontrar su propio camino de desarrollo siempre ha sido relevante para países que no pertenecen a la civilización de Europa occidental. La mayoría de ellos se impusieron a los modelos de modernización que ignoraban por completo los detalles de la civilización del mismo continente africano y no eran adecuados por esta razón para la implementación práctica en los estados africanos. Al mismo tiempo, la dependencia de los recursos nacionales también significó un rechazo preferencial de los préstamos extranjeros y el predominio de los bienes importados en el mercado interno. "El arroz, el maíz y el mijo importados son el imperialismo", dijo Sankara. Como resultado del objetivo de la autosuficiencia en el país con alimentos, Sankara logró modernizar significativamente el sector agrícola de Burkini en un tiempo relativamente corto, principalmente a través de la redistribución de tierras, la asistencia en la recuperación de tierras y el suministro de fertilizantes a las granjas campesinas.
La emancipación de las mujeres, previamente oprimidas y privadas de la posibilidad práctica de participar en la vida social y política de la sociedad de Burkina, también se ha convertido en una de las tareas prioritarias de la revolución social en el país. Como en el período de la industrialización estalinista de la URSS, bajo las condiciones de resolver los problemas del rápido desarrollo económico de Burkina Faso, sería una locura inadmisible preservar la alienación de las mujeres de la vida pública, reduciendo así el número de recursos humanos involucrados en la política revolucionaria. Además, en Burkina Faso, como en muchos otros países de África occidental, que estaban experimentando una fuerte influencia islámica, las mujeres ocuparon una posición degradada en la sociedad. Sankara prohibió la práctica anteriormente común de la circuncisión femenina, el matrimonio precoz forzado, la poligamia, y también trató de atraer a las mujeres al trabajo e incluso al servicio militar. En las fuerzas armadas de Burkina Faso, incluso se creó un batallón de mujeres durante los años del gobierno de Sankara.
Cabe destacar que un lugar importante en la estrategia de modernización de Sankara fue ocupado por los problemas de resolución de problemas ambientales que enfrenta Burkina Faso. A diferencia de los líderes de muchos otros países africanos, para quienes la naturaleza y los recursos naturales eran solo un medio para obtener ganancias, explotados sin piedad y completamente desprotegidos, Sankara llevó a cabo medidas verdaderamente revolucionarias en el campo de la protección ambiental. En primer lugar, se organizó una plantación masiva de árboles: se suponía que los bosques y los bosques se convertirían en una "barrera viva" contra el Sahara, para evitar la desertificación de la tierra y el consiguiente empobrecimiento de las masas campesinas del Sahel. Todas las capas y edades de la población de Burkini se movilizaron para plantar árboles, de hecho, la plantación de árboles se programó para casi todos los eventos importantes.
Según la investigadora Moussa Dembele, la política de Sankara fue el intento más claro de democratización y liberación social en el continente africano después de la descolonización. Sankara, según Dembele, actuó como autor de un verdadero paradigma de desarrollo para las sociedades africanas, antes de su época y entrando en la historia como el creador de un experimento increíble (Moussa Dembele. Thomas Sankara: un enfoque endógeno del desarrollo, informe de 4 de agosto 2013 en el 30 aniversario del ascenso al poder de Thomas Sankara Original: Demba Moussa Dembélé. Thomas Sankara: Un enfoque endógeno del desarrollo (Pambazuka News, 2013-10-23, Número 651).
Sankara, Castro, Gaddafi
En política exterior, Thomas Sankara, como debería haberse supuesto, se adhirió a una clara línea antiimperialista. Se guió por el desarrollo de las relaciones con los países de orientación socialista. En particular, en 1987, Burkina Faso fue visitado por el propio Fidel Castro, el legendario líder de la revolución cubana. Cuba ha ayudado mucho a Burkina Faso a reformar el sistema de atención médica y organizar la lucha contra las infecciones graves, que antes de que Sankara llegara al poder, eran una amenaza real para la vida de la población del país. Por otro lado, el propio Sankara admiraba la revolución cubana, las personalidades de Castro y el Che Guevara, claramente simpatizando con él más que el régimen soviético.
Sin embargo, Thomas Sankara visitó la Unión Soviética. Pero, al no negarse a cooperar con el estado soviético, a diferencia de muchos otros líderes africanos, no se declaró a sí mismo una posición marxista-leninista soviética y prefirió mantenerse algo autónomo, con "autosuficiencia".
Pero las relaciones más cercanas estaban conectadas por el líder burkiniano con el jefe de la vecina Ghana, Jerry Rawlings. Rawlings, como Sankara, era un joven oficial, no solo un paracaidista, sino un piloto que llegó al poder como resultado del derrocamiento del régimen podrido de los generales corruptos. Además, se distinguió por la sencillez y la simplicidad subrayada en la vida cotidiana; incluso vivía separado de su familia en los cuarteles, enfatizando su condición de soldado.
Rawlings y Sankara compartieron ideas similares para el futuro del continente africano: como los patriotas de sus países, los vieron libres de la influencia del capital extranjero y organizados democráticamente. La democracia no fue el parlamentarismo europeo-estadounidense, impuesto a las antiguas colonias de Washington, París o Londres, sino la "democracia", que consiste en aumentar la participación real de las masas en la gestión de la vida pública y estatal a través de comités populares, comités revolucionarios y otras estructuras de autoorganización de la población.
La pregunta difícil es la relación de Thomas Sankara con el líder libio Muammar Gaddafi. Se sabe que Gaddafi apoyó a muchos movimientos revolucionarios y antiimperialistas en todo el mundo, comenzando con el Ejército Republicano Irlandés y terminando con el movimiento de resistencia palestino. El líder de la Jamahiriya Libia prestó especial atención a los revolucionarios africanos.
La historia de la relación entre Thomas Sankara y Muammar Gaddafi, el revolucionario mucho más famoso, el teórico y panafricanista de la "tercera vía", comenzó en 1981, cuando Sankara fue nombrada secretaria de estado para información bajo el régimen gobernante del Coronel Sei Zerbo. Fue entonces cuando Libia abrió su embajada en Ouagadougou, y después de que Sankara fuera nombrado primer ministro en 1983, después de que Jean Battista Oedraogo llegó al poder, las relaciones de los dos estados solo se fortalecieron. No sin el apoyo de Gaddafi y del líder ghanés Jerry Rawlings, Sankara logró el poder en sus propias manos. La visita de Gaddafi a Ouagadougou en octubre 1985 provocó una reacción muy negativa por parte de las potencias occidentales, que vieron esto como una intrusión en sus propios intereses en África occidental.
Sin embargo, además de la solidaridad revolucionaria, Gaddafi perseguía intereses mucho más pragmáticos de fortalecer la influencia libia en África occidental, incluida la económica. Tal vez fue la conciencia de Sankara sobre este hecho lo que llevó a un deterioro gradual de las relaciones entre los dos líderes y llevó a Gaddafi a apoyar a los rivales políticos de Sankara. Es probable que Muammar y humanamente sintieran celos del joven y digno líder de Burkina Faso, ganando popularidad no solo en su propio país, sino también en el extranjero. Con el tiempo, Sankara se convirtió en el favorito de las masas de todo el oeste de África, y esto no pudo dejar de alarmar a Gaddafi, que quería verse a sí mismo como un líder revolucionario e ídolo de los pueblos africanos.
Guerra de agusadores
Un serio inconveniente de la política de Sankara fue el conflicto con el vecino Malí que siguió en 1985. La razón del conflicto fue la controversia en torno a la franja de Agashersky rica en minerales en la frontera de ambos estados. Malí siempre ha reclamado este territorio. En realidad, la primera experiencia de combate del ejército Voltai creada en noviembre 21 de 1961, noviembre 1974, está conectada con él. De vuelta en 1983, hubo un breve conflicto con Mali, en el que los tenientes Thomas Sankara y Jean Baptiste Lingani, futuros líderes de la revolución XNUMX, participaron como oficiales. Este conflicto a corto plazo con Mali fue evitado por la intervención de los presidentes de Guinea y Togo, Ahmad Sekou Toure y Gnassingbe Eyadema, como mediadores. Sin embargo, los combates dieron la oportunidad de avanzar y ganar prestigio en el ejército y la sociedad de varios oficiales subalternos del ejército Voltai, que se distinguieron durante las batallas con su enemigo superior.
El re-conflicto estalló en el año 1985. Cuando se realizó un censo de población en Burkina Faso, los encuestados de Burkina cruzaron accidentalmente la frontera de Malí y entraron en el campamento nómada-Fulbe. En respuesta, Mali acusó a Burkina Faso de violar su integridad territorial. 25 Diciembre 1985 del Año de la Guerra de Agusher comenzó, que duró cinco días. Durante este tiempo, las tropas malienses lograron hacer retroceder al ejército burkiniano y ocupar el territorio de varias aldeas. Al mismo tiempo murieron unas trescientas personas. La guerra agitó los países del oeste y norte de África. Libia y Nigeria intervinieron, tratando de asumir el papel de intermediarios, pero no lograron detener el derramamiento de sangre. Más exitosos fueron los esfuerzos del presidente de Côte d'Ivoire, Félix Houphouet-Boigny. 30 diciembre, las partes cesaron las hostilidades.
La guerra con Mali reveló importantes deficiencias en la política militar de Sankara. El presidente de gente decente, conduciendo sus reformas sociales, subestimó los procesos que tienen lugar en las fuerzas armadas del país. El Coronel Charles Ouattara Lona escribió un artículo titulado "La necesidad de una reforma militar", en el cual, como soldado e historiador, evaluó la política de Sankara en la esfera militar (C. Ouattara Lona. La necesidad de una reforma militar. Original: Coronel Ouattara Lona Charles. De la nécessité de réformer l'armée l'armée L'Observateur Lundi, 03 Septembre 2012).
Thomas Sankara buscó revolucionar el sistema de defensa del país, confiando en los Comités para la Defensa de la Revolución. Teniendo en cuenta que "un soldado sin educación política es un posible delincuente", Sankara buscó democratizar el sistema de control de las fuerzas armadas y, al mismo tiempo, lograr la ilustración política de los soldados, los oficiales no encargados y los oficiales. Los comités para la defensa de la revolución organizarían el armamento general del pueblo, y la milicia popular, el Servicio Nacional Popular (SERNAPO), debería complementar al ejército, reemplazándolo gradualmente por sí mismo. Durante la lucha por el poder, Sankara eliminó a muchos oficiales de alto rango y experimentados del antiguo ejército Voltaico, que tenían puntos de vista "derechistas" y pro occidentales. Parte de los sobrevivientes de la represión, pero no de acuerdo con la política de Sankara, se vio obligado a emigrar. El debilitamiento de las fuerzas armadas complicó significativamente la situación de Burkina Faso durante el próximo conflicto fronterizo con Mali en 1985.
El asesinato de Sankara y el regreso del neocolonialismo.
Al mismo tiempo, la política social de Sankara causó un considerable descontento entre una parte del cuerpo de oficiales del país. Muchos oficiales, que comenzaron a servir antes de que Sankara llegara al poder, no estaban satisfechos con la minimización del costo de mantener a los funcionarios públicos y el intento de transferir las funciones de defensa y seguridad a los comités revolucionarios. La insatisfacción con el curso de Sankara también penetró en su círculo interno. Sin embargo, el papel principal en la formación de sentimientos antisankistas fue desempeñado por las políticas de varios estados extranjeros.
En primer lugar, el régimen de Sankara estaba extremadamente insatisfecho con los países occidentales, especialmente con la antigua metrópolis, Francia y los Estados Unidos de América, que también estaban preocupados por el éxito de la política de "autosuficiencia" y el rechazo de la ayuda impuesta por las organizaciones de crédito controladas por Estados Unidos. Bajo el patrocinio de Francia, hubo incluso una conferencia de países vecinos de Burkina Faso, que adoptó un llamamiento a Sankara para exigir el fin de la política social. Por otro lado, el líder libio Muammar Gaddafi, influyente en África occidental, se mostró cada vez más tranquilo con la política de Sankara. Este último, al igual que los países de Occidente, no estaba satisfecho con la excesiva independencia del líder burkini, su curso hacia la "propia fuerza" y la oposición a los intentos de subordinar la economía del país a la influencia extranjera.
Muammar Gaddafi comenzó a prestar cada vez más atención al asociado más cercano de Sankara desde su participación en el "Grupo de Oficiales Comunistas", el capitán Blaise Compaore. En el gobierno de Sankara, Compaore se desempeñó como Ministro de Justicia. Aunque este hombre también comenzó como patriota y revolucionario, parecía más obediente y obediente. En otras palabras, siempre era posible estar de acuerdo con él. Compaore y satisfecho de Occidente, incluida Francia. En última instancia, Blaise Compaore lideró la conspiración para derrocar al "capitán de gente decente".
Uno de los asesores de Compaore sobre el tema de la organización de una rebelión armada fue el señor de la guerra liberiano Charles Taylor. Posteriormente, este hombre como resultado de la guerra civil en Liberia logró llegar al poder y establecer una dictadura sangrienta, pero hoy está preso en la prisión internacional de La Haya. En el juicio de Taylor, su socio más cercano, Prince Johnson, confirmó que fue Taylor quien fue el autor del plan para derrocar a Thomas Sankara en Burkina Faso.
Por cierto, el liberiano Taylor y el ministro de justicia de Burkina Faso Compaore fueron presentados ante el líder de Jamahiriya libio, Muammar Gaddafi. En un esfuerzo por extender su influencia sobre Liberia y Sierra Leona con sus minas de diamantes, Gaddafi confió en Charles Taylor, pero este último necesitaba el apoyo de otros países de África occidental en caso de que comenzara una guerra civil a gran escala en Liberia. Blaise Compaore prometió brindar tal apoyo, pero para esto fue necesario asegurar su llegada al poder en Burkina Faso. Thomas Sankara, quien inicialmente no se opuso a ayudar a Taylor, habló en contra de la capacitación de militantes liberianos en Burkina Faso. En consecuencia, Taylor tenía fuertes motivos para la complicidad en el derrocamiento de Sankara y la toma del poder por Blaise Compaore.
Bruno Joffre en su artículo "¿Qué sabemos sobre el asesinato de Sankar?" No niega la posible participación no solo de Compaor y Taylor con el apoyo de Gaddafi, sino también de Occidente, principalmente servicios especiales franceses y estadounidenses. Al final, el mismo Taylor comenzó una carrera política con la ayuda de la CIA, y los Estados Unidos no pudieron organizar la política de Sankara por definición (Joffre B. ¿Qué sabemos sobre el asesinato de Sankara? Original: "Que sait-on sur l'assassinat de Sankara?" de Bruno Jaffré).
Octubre 15 1987, Thomas Sankara llegó a la reunión del Consejo Nacional Revolucionario para reunirse con sus partidarios. En ese momento fueron atacados por hombres armados. Estas eran las fuerzas especiales burkinianas, comandadas por Gilbert Diedendere, quien dirigía el centro de entrenamiento de las fuerzas especiales en la ciudad de Pau, el mismo que una vez fue dirigido por el mismo Sankara.
El capitán de treinta y ocho años, Thomas Sankara, y doce de sus compañeros fueron fusilados y enterrados en una fosa común. La esposa y los dos hijos del líder revolucionario asesinado de Burkina Faso se vieron obligados a huir del país. Hay información de que, en el último momento, su amigo, el líder de Ghana y un revolucionario no menos digno, Jerry Rawlings, se enteraron de que se estaba preparando la conspiración contra Thomas Sankara. El avión ya estaba listo para partir con las fuerzas especiales de Ghana que estaban listas para volar a Ouagadougou para defender al "capitán de gente decente", pero resultó demasiado tarde ...
Blaise Compaore llegó al poder, un hombre que cometió uno de los pecados más grandes: la traición y el asesinato de un amigo. Naturalmente, lo primero que Compaore, quien verbalmente se declaró heredero del rumbo revolucionario, comenzó a reducir todos los logros del gobierno de cuatro años de Thomas Sankara. En primer lugar, se abolió la nacionalización de las empresas del país y se abrió el acceso al capital extranjero.
Compaore también procedió a la devolución de privilegios y altos salarios a los funcionarios, oficiales superiores del ejército y la policía, en los cuales planeaba confiar en su junta directiva. Con los fondos que Sankara recolectó para un fondo especial para la mejora de los barrios marginales de la capital de Ouagadougou, el nuevo presidente se compró un jet privado. La reacción de Occidente no tardó en llegar. Francia y los Estados Unidos agradecieron al nuevo presidente de Burkina Faso, satisfaciendo plenamente sus intereses en África occidental.
Burkina Faso recibió un préstamo del FMI de 67 millones de dólares, aunque en un momento Sankara negó categóricamente la necesidad de utilizar préstamos de instituciones financieras extranjeras. Gradualmente, todos los logros del experimento social realizado por Sankara son cosa del pasado, y Burkina Faso se ha convertido en un país africano típico con una pobreza total de la población, falta de programas sociales, completamente subordinados a las empresas extranjeras por la economía. Por cierto, Blaise Compaore sigue siendo el presidente del país durante los últimos 27, pero un período tan largo de estar en el poder no molesta a sus amigos franceses y estadounidenses, "defensores de la democracia".
De la colonia del Alto Volta a la “Patria de la gente decente”
4 y 5 agosto - en historias Burkina Faso días especiales. Primero, 5 August 1960, la antigua colonia francesa del Alto Volta (como solía llamarse este país de África Occidental) ganó oficialmente su independencia. En segundo lugar, 4 August 1983, como resultado de un golpe militar, Thomas Sankara llegó al poder. En tercer lugar, 4 de agosto 1984, el Alto Volta recibió un nuevo nombre: Burkina Faso, bajo el cual el estado existe actualmente. Quizás la regla de Sankara sea la página más notable en la historia moderna de este pequeño país de África Occidental.
Al momento de obtener la soberanía estatal (5 en agosto 1960), Upper Volta era una de las colonias económica y culturalmente menos desarrolladas de Francia en África occidental. Este es un país típico del Sahel, planicies pre-saharianas, con todas las consecuencias resultantes: un clima seco, la desertificación de la tierra, la falta de agua potable. Además, el Alto Volta no tiene acceso al mar - desde todos los lados este estado limita con otros países: en el norte - con Mali, en el noreste y este - con Níger, en el sureste - con Benin, en el sur - con Togo y Ghana, en el suroeste, con Côte d'Ivoire.
La importancia económica y estratégica del Alto Volta para el imperio colonial francés fue insignificante, lo que influyó en el tamaño de los fondos y las fuerzas invertidas por Francia en el desarrollo de este territorio distante.
Sin embargo, a fines del siglo XIX, Francia, colonizando África occidental, infligió una derrota militar en el reino Yatenga que existía en este territorio, y en 1895 reconoció la dominación francesa. Dos años más tarde, el estado de Fada-Gourmet se convirtió en un protectorado de Francia. Los reinos feudales creados por los mosi que vivían aquí fueron retenidos por las autoridades coloniales francesas como una cubierta para implementar sus propias políticas. A lo largo de los 65 años de la tierra, nombrados por el río Alto Volta que originó el río Volta, pertenecían a Francia.
La liberación del gobierno colonial no trajo al Alto Volta prosperidad económica ni estabilidad política. El primer presidente del país, Maurice Yameogo, el ex ministro de Agricultura, Interior y primer ministro de autonomía colonial, logró gobernar seis años, desde 1960 hasta 1966. Nada destacable, excepto como una prohibición para todos los partidos políticos, con la excepción de la única decisión, su presidencia no se tomó nota. La economía no se desarrolló, la gente estaba empobrecida, el descontento creció con la política del presidente, que no tenía prisa por convertir al Alto Volta en un estado verdaderamente independiente.
Luego vino la era de los golpes militares. Maurice Yameogo fue derrocado por el coronel (luego brigadier general) Sangule Lamizana, el creador de las fuerzas armadas del Alto Volta independiente. Su presidencia duró mucho más tiempo - 14 años, de 1966 a 1980. Sin embargo, el general no logró restablecer el orden en la economía. Graves sequías cayeron en su reinado con la posterior caída de la cosecha y el empobrecimiento de la población agrícola del Alto Volta. En 1980, el jefe de inteligencia militar, el general Saie Zerbo, derrocó al presidente Lamizanu. Abolió la constitución del país y transfirió toda la autoridad del Consejo Militar. Sin embargo, la dictadura del ex fusilero colonial, el paracaidista francés y el oficial voltaico no duraron mucho: después de dos años, el médico militar capitán Jean Baptiste Oedraogo encabezó el siguiente golpe de los oficiales voltaicos y derrocó a Zerbo. El reinado de Ouedraogo continuó incluso menos, solo un año, hasta que 4 August 1983, fue derrocado por su propio primer ministro, capitán de paracaidistas Thomas Sankar.
Capitán con guitarra
Thomas Sankara era inusualmente popular en el ejército, y luego entre la mayoría de la población del Alto Volta. Nació en diciembre 21 1949 del año y no perteneció a la elite tradicional de la sociedad Voltaic debido a sus orígenes mixtos. El padre de Thomas Sambo, Joseph Sankara (1919-2006) por nacionalidad fue Mosi, un representante del grupo étnico dominante del país, pero la madre, Margarita Sankara, provenía del pueblo Fulbe. Así, por el hecho del nacimiento, Thomas Sankara se convirtió en "silmi-mosi", un mosi inferior, metis. Sin embargo, logró obtener una educación y hacer una carrera militar. La razón de esto es la biografía de su padre. Sambo Joseph Sankara era un soldado de las tropas coloniales francesas y la gendarmería e incluso participó en la Segunda Guerra Mundial.
El padre y la madre insistieron en que Thomas se convirtiera en un sacerdote católico, de esta manera parecía más aceptable y respetado para los padres que el servicio militar o policial. Sin embargo, Sankara decidió seguir los pasos de su padre y, a la edad de 19, en 1968, ingresó al servicio militar. Un chico con una buena educación escolar y habilidades obvias fue observado y enviado a estudiar en Madagascar en el año 1969. Allí, en la ciudad de Antsirabe, había una escuela de oficiales, que Sankara terminó tres años más tarde, en 1972. Fue durante sus estudios en Madagascar que un joven soldado Voltai se interesó por las ideas revolucionarias y socialistas, incluido el marxismo y los conceptos de "socialismo africano" que eran comunes en ese momento. Al regresar a su tierra natal, Sankara comenzó a servir en la parte de élite de los paracaidistas. En 1974, participó en la guerra fronteriza con Mali, y en 1976, el oficial competente fue encargado de dirigir el centro de entrenamiento de las fuerzas especiales Volta en la ciudad de Pau.
Por cierto, durante los años de servicio militar, el teniente, y luego el capitán Sankara, era conocido entre el ejército como no solo un hombre de ideas políticas de izquierda, sino también un tipo "avanzado", un conocedor de la cultura moderna. Condujo una motocicleta a través de la capital nocturna de Ouagadougou e incluso tocó la guitarra en la banda de jazz Tout-à-Coup Jazz. Durante el servicio militar en las unidades de paracaídas, Sankara se reunió con varios oficiales jóvenes que también tenían puntos de vista radicales y querían cambios en la vida política y económica de su país de origen. Estos fueron Henri Zongo, Blaise Compaore y Jean-Baptiste Boukari Lingani. Junto con ellos, Sankara creó la primera organización revolucionaria, el Grupo de Oficiales Comunistas.
Si bien Sankara estaba extremadamente insatisfecho con el régimen del General Zerbo, aún era nombrado Secretario de Estado para información en 1981. Es cierto que pronto renunció, pero el médico militar Jean-Baptiste Oedraogo, quien derrocó a Zerbo, nombró a Sankara, quien había ganado popularidad no solo entre los oficiales y soldados, sino también en todo el país, como Primer Ministro del Alto Volta. Parecería que el joven y revolucionario capitán paracaidista recibió excelentes oportunidades para realizar sus aspiraciones socialistas, pero ... en 1983, el hijo del presidente francés Mitterrand, Jean-Christophe, quien fue asesor del presidente de Francia sobre asuntos africanos, visitó el Alto Volta. Fue él quien asustó a Uedraogo con las posibles consecuencias de la designación del "izquierdista" de Sankara como jefe del gobierno de Voltai. El asustado Oedraogo, que era esencialmente un liberal pro-occidental ordinario, tomó medidas de inmediato: no solo despidió a Sankara de su puesto como primer ministro, sino que también lo arrestó a él y a sus asociados más cercanos, Henri Zongo y Boukari Lingani.
Revolución de agosto 4
El arresto de Sankara causó fermento en los círculos militares. Muchos oficiales subalternos y soldados del ejército Voltai, ya insatisfechos con las políticas del presidente Ouedray, expresaron su disposición a liberar a su ídolo y derrocar al régimen de Ouedray. En última instancia, un destacamento de personal militar bajo el mando del capitán Blaise Compaore, el cuarto miembro del "Grupo de Oficiales Comunistas" que permaneció en libertad, liberó a Sankara y derrocó al gobierno de Ouedroyi. 4 de agosto 1983 fue un capitán de treinta y cuatro años de edad, Sankara, que llegó al poder en el Alto Volta y fue proclamado presidente del Consejo de la Revolución Nacional.
Desde el principio, la actividad de Sankara como jefe de estado de facto difería del comportamiento de otros líderes militares africanos que llegaron al poder de manera similar. Thomas Sankara no se arrogó a sí mismo con el rango de general, no cumplió con las órdenes, pasó la mano a la tesorería del estado y se sumó a los puestos clave de familiares o miembros de tribus. Desde los primeros días de gobierno, dejó claro que era un idealista, para quien la justicia social y el desarrollo de su propio país son valores de primer orden. Las historias sobre el presidente más pobre se han vuelto a contar repetidamente en una amplia variedad de medios, por lo que no tiene sentido traerlos aquí en su totalidad. Basta con mencionar que Sankara, a diferencia de la abrumadora mayoría de los jefes de estado, no hizo ninguna fortuna. Incluso como jefe de estado, rechazó el salario presidencial, transfiriéndolo al fondo para ayudar a los huérfanos, y vivió con un salario modesto, puesto a él como capitán de las fuerzas armadas. Un Peugeot viejo, bicicletas, tres guitarras y una nevera con un congelador roto. Estas son todas las pertenencias de un típico "guitarrista" de Ouagadougou, que ha sido el destino del estado de África Occidental durante varios años.
El ascetismo de Sankara, su falta de pretensiones en la vida cotidiana no eran falsas. De hecho, este sonriente africano era un desinteresado y altruista. Es posible que durante varios años de su liderazgo revolucionario haya cometido ciertos errores, excesos, pero nadie pueda reprochárselo con esto, que lo guiaron los intereses de su propia ventaja o la sed de poder. Exigiéndose a sí mismo, Sankara exigió mucho a las personas empleadas en el servicio público.
En particular, inmediatamente después de llegar al poder, trasplantó a todos los funcionarios gubernamentales de automóviles Mercedes a Renault baratos, canceló los puestos de conductor personal para todos los funcionarios. Los funcionarios civiles negligentes fueron enviados por un par de meses para la reeducación en las plantaciones agrícolas. Incluso el Banco Mundial, una organización sospechosa de la cual solo un loco puede simpatizar con las ideas de justicia social, admitió que en tres años de liderazgo en el Alto Volta, Sankara logró virtualmente eliminar la corrupción en el país. Para el estado africano fue un éxito fantástico, casi sin sentido. De hecho, en este mismo momento, los gobernantes de los países vecinos saquearon la riqueza nacional de su tierra natal, organizaron el genocidio de tribus extranjeras, compraron villas de lujo en los Estados Unidos y Europa.
4 agosto 1984, el aniversario de la revolución, por iniciativa de Sankara Upper Volta recibió un nuevo nombre: Burkina Faso. Esta frase abarca los dos idiomas más comunes del país: moor (mosi) y diola. En el idioma del mar, "Burkina" significa "Gente honesta" (o "Gente digna"), en el idioma de la dioule "Faso" - "Patria". Así, la antigua colonia francesa, llamada así por el río Volta, se convirtió en la patria de la gente decente. En el emblema de Burkina Faso, una azada y un rifle de asalto Kalashnikov, símbolos del trabajo agrícola y la defensa de su país, se cruzaron. Debajo de la azada y la ametralladora había una inscripción "Patria o muerte, ganaremos".
Sankara se propuso reformar los cimientos de la estructura social y política de la sociedad burkiniana. En primer lugar, sobre el modelo de Cuba, cuya experiencia admiraba Sankara, se organizaron los Comités para la Defensa de la Revolución. Parecía que estos comités asumirían las funciones no solo de la organización política del pueblo Burkini y las unidades administrativas inferiores, sino también del armamento general del pueblo.
Mientras perseguía una política revolucionaria y esencialmente socialista, Thomas Sankara, al mismo tiempo, no intentó copiar ciegamente los atributos externos del sistema político soviético, que muchos líderes africanos pecaron de "orientación socialista". Difícilmente se lo puede llamar marxista-leninista en el sentido de que la palabra se invirtió en la Unión Soviética. Más bien, el joven oficial de Burkina Faso era un partidario del concepto político original, adaptando los ideales socialistas a las tradiciones populares africanas de organización social, condiciones de vida económicas y culturales en el continente africano y específicamente a Burkina Faso.
El concepto de desarrollo endógeno - autosuficiencia.
Thomas Sankara se inspiró en el concepto de desarrollo endógeno, es decir, la modernización social, económica, política y sociocultural de la sociedad basada en su potencial interno, sus propios recursos y su experiencia histórica. Uno de los desarrolladores de este concepto fue el profesor-historiador y filósofo burkiano Joseph Ki Zerbo. En el marco del concepto de desarrollo endógeno, el papel del "creador de la historia" fue asignado a la gente. Las personas fueron llamadas a convertirse en participantes activos y autores de transformaciones. Sin embargo, el concepto de autosuficiencia no significaba aislamiento en el espíritu de la idea Juche. Por el contrario, Sankara estaba dispuesto a aprender cualquier experiencia positiva de otras sociedades, siempre que se adaptara a las condiciones de vida en Burkina Faso.
Los siguientes principios clave formaron la base de la política de Thomas Sankar: la autosuficiencia; la participación masiva de los ciudadanos en la vida política; la emancipación de las mujeres y su inclusión en el proceso político; La transformación del Estado en un instrumento de transformación social y económica. El primer plan nacional de desarrollo, desde octubre 1984 hasta diciembre 1985, se adoptó a través de la participación de residentes de todas las localidades del país, y la financiación del plan para 100% se realizó con fondos públicos, de 1985 a 1988. Burkina Faso no recibió ninguna ayuda financiera de Francia ni del Banco Mundial ni del Fondo Monetario Internacional.
Sankara criticó duramente a las organizaciones financieras internacionales y rechazó cualquier forma de cooperación con ellas, con razón con respecto a las actividades del Banco Mundial y el FMI en el continente africano como neocolonialista, contribuyendo a la esclavitud económica y la preservación del atraso de los estados soberanos de África. A propósito, Sankara fue extremadamente negativo con respecto a la idea de asistencia humanitaria para los países en desarrollo, argumentando que estos últimos solo refuerzan su atraso adicional y enseñan la existencia parasitaria de "mendigos profesionales", beneficiosos para Occidente, que busca continuar con la política colonial de impedir el verdadero desarrollo de estados soberanos.
Thomas Sankara creía que las posibilidades científicas, tecnológicas y económicas de la humanidad moderna pueden facilitar significativamente las vidas de miles de millones de personas desfavorecidas en la Tierra. Sin embargo, los apetitos depredadores de la élite financiera mundial, los líderes de las principales potencias del mundo, impiden el progreso social genuino. Vincent Ouattara en un artículo sobre Thomas Sankar, enfatiza que rechazó cualquier posibilidad de compromiso con las élites neocolonialistas de Occidente, incluso que se negó a participar en la cumbre franco-africana. (Ouattara V. Thomas Sankara: la visión revolucionaria de África. Original: "Thomas Sankara: el révolutionnaire visionnaire de l'Afrique" de Vincent Ouattara.
Durante el año, se implementó 85% de las tareas asignadas, incluida la construcción de los reservorios 250 y la perforación de pozos 3000. Resolver el problema del suministro de agua a las aldeas burkinianas se convirtió en una de las tareas prioritarias, ya que Burkina Faso experimentaba cada vez más inconvenientes cada año debido al inicio gradual del Sahara. La desertificación es un dolor de cabeza para los países del Sahel. En Burkina Faso, esto estuvo acompañado por la falta de acceso al mar y la posibilidad de utilizar agua desalinizada, así como el secado de los lechos de los ríos durante la estación seca. Como resultado, la agricultura del país sufrió mucho, lo que condujo a un fracaso de los cultivos, la hambruna y el éxodo masivo de campesinos de las aldeas a las ciudades, con la subsiguiente formación de un gran estrato de lumpen asentados en barrios marginales urbanos. Por lo tanto, el proyecto nacional "Construcción de pozos" ocupó un lugar tan importante en la estrategia de modernización de Sankara. Es indicativo de que, gracias a los esfuerzos de los líderes sankaristas, el suministro de agua a las aldeas de Burkini y el aumento de la productividad agrícola se han mejorado considerablemente.
Burkina Faso logró un éxito significativo durante los años del gobierno de Sankara y en el campo de la atención médica. Se anunció la campaña "Batalla por la salud", como resultado de la cual 2,5 de un millón de niños fueron vacunados contra enfermedades infecciosas. El primero entre los líderes africanos, Thomas Sankara, reconoció la presencia del SIDA y la necesidad de su prevención. Las tasas de mortalidad infantil durante varios años de la regla de Sankara han bajado de los niños 280 a 1000 (las tasas más altas del mundo) a 145 a 1000. La asistencia seria para reformar el sistema de atención médica en Burkina Faso fue brindada por médicos y asistentes médicos cubanos.
Al mismo tiempo, Sankara procedió a reformar el sistema educativo. Se tomó el curso para erradicar el analfabetismo, que era un problema grave en Burkina Faso. De acuerdo con el programa de educación escolar universal, los escolares fueron capacitados en nueve idiomas nacionales utilizados por los pueblos que viven en Burkina Faso.
Encontrar su propio camino de desarrollo siempre ha sido relevante para países que no pertenecen a la civilización de Europa occidental. La mayoría de ellos se impusieron a los modelos de modernización que ignoraban por completo los detalles de la civilización del mismo continente africano y no eran adecuados por esta razón para la implementación práctica en los estados africanos. Al mismo tiempo, la dependencia de los recursos nacionales también significó un rechazo preferencial de los préstamos extranjeros y el predominio de los bienes importados en el mercado interno. "El arroz, el maíz y el mijo importados son el imperialismo", dijo Sankara. Como resultado del objetivo de la autosuficiencia en el país con alimentos, Sankara logró modernizar significativamente el sector agrícola de Burkini en un tiempo relativamente corto, principalmente a través de la redistribución de tierras, la asistencia en la recuperación de tierras y el suministro de fertilizantes a las granjas campesinas.
La emancipación de las mujeres, previamente oprimidas y privadas de la posibilidad práctica de participar en la vida social y política de la sociedad de Burkina, también se ha convertido en una de las tareas prioritarias de la revolución social en el país. Como en el período de la industrialización estalinista de la URSS, bajo las condiciones de resolver los problemas del rápido desarrollo económico de Burkina Faso, sería una locura inadmisible preservar la alienación de las mujeres de la vida pública, reduciendo así el número de recursos humanos involucrados en la política revolucionaria. Además, en Burkina Faso, como en muchos otros países de África occidental, que estaban experimentando una fuerte influencia islámica, las mujeres ocuparon una posición degradada en la sociedad. Sankara prohibió la práctica anteriormente común de la circuncisión femenina, el matrimonio precoz forzado, la poligamia, y también trató de atraer a las mujeres al trabajo e incluso al servicio militar. En las fuerzas armadas de Burkina Faso, incluso se creó un batallón de mujeres durante los años del gobierno de Sankara.
Cabe destacar que un lugar importante en la estrategia de modernización de Sankara fue ocupado por los problemas de resolución de problemas ambientales que enfrenta Burkina Faso. A diferencia de los líderes de muchos otros países africanos, para quienes la naturaleza y los recursos naturales eran solo un medio para obtener ganancias, explotados sin piedad y completamente desprotegidos, Sankara llevó a cabo medidas verdaderamente revolucionarias en el campo de la protección ambiental. En primer lugar, se organizó una plantación masiva de árboles: se suponía que los bosques y los bosques se convertirían en una "barrera viva" contra el Sahara, para evitar la desertificación de la tierra y el consiguiente empobrecimiento de las masas campesinas del Sahel. Todas las capas y edades de la población de Burkini se movilizaron para plantar árboles, de hecho, la plantación de árboles se programó para casi todos los eventos importantes.
Según la investigadora Moussa Dembele, la política de Sankara fue el intento más claro de democratización y liberación social en el continente africano después de la descolonización. Sankara, según Dembele, actuó como autor de un verdadero paradigma de desarrollo para las sociedades africanas, antes de su época y entrando en la historia como el creador de un experimento increíble (Moussa Dembele. Thomas Sankara: un enfoque endógeno del desarrollo, informe de 4 de agosto 2013 en el 30 aniversario del ascenso al poder de Thomas Sankara Original: Demba Moussa Dembélé. Thomas Sankara: Un enfoque endógeno del desarrollo (Pambazuka News, 2013-10-23, Número 651).
Sankara, Castro, Gaddafi
En política exterior, Thomas Sankara, como debería haberse supuesto, se adhirió a una clara línea antiimperialista. Se guió por el desarrollo de las relaciones con los países de orientación socialista. En particular, en 1987, Burkina Faso fue visitado por el propio Fidel Castro, el legendario líder de la revolución cubana. Cuba ha ayudado mucho a Burkina Faso a reformar el sistema de atención médica y organizar la lucha contra las infecciones graves, que antes de que Sankara llegara al poder, eran una amenaza real para la vida de la población del país. Por otro lado, el propio Sankara admiraba la revolución cubana, las personalidades de Castro y el Che Guevara, claramente simpatizando con él más que el régimen soviético.
Sin embargo, Thomas Sankara visitó la Unión Soviética. Pero, al no negarse a cooperar con el estado soviético, a diferencia de muchos otros líderes africanos, no se declaró a sí mismo una posición marxista-leninista soviética y prefirió mantenerse algo autónomo, con "autosuficiencia".
Pero las relaciones más cercanas estaban conectadas por el líder burkiniano con el jefe de la vecina Ghana, Jerry Rawlings. Rawlings, como Sankara, era un joven oficial, no solo un paracaidista, sino un piloto que llegó al poder como resultado del derrocamiento del régimen podrido de los generales corruptos. Además, se distinguió por la sencillez y la simplicidad subrayada en la vida cotidiana; incluso vivía separado de su familia en los cuarteles, enfatizando su condición de soldado.
Rawlings y Sankara compartieron ideas similares para el futuro del continente africano: como los patriotas de sus países, los vieron libres de la influencia del capital extranjero y organizados democráticamente. La democracia no fue el parlamentarismo europeo-estadounidense, impuesto a las antiguas colonias de Washington, París o Londres, sino la "democracia", que consiste en aumentar la participación real de las masas en la gestión de la vida pública y estatal a través de comités populares, comités revolucionarios y otras estructuras de autoorganización de la población.
La pregunta difícil es la relación de Thomas Sankara con el líder libio Muammar Gaddafi. Se sabe que Gaddafi apoyó a muchos movimientos revolucionarios y antiimperialistas en todo el mundo, comenzando con el Ejército Republicano Irlandés y terminando con el movimiento de resistencia palestino. El líder de la Jamahiriya Libia prestó especial atención a los revolucionarios africanos.
La historia de la relación entre Thomas Sankara y Muammar Gaddafi, el revolucionario mucho más famoso, el teórico y panafricanista de la "tercera vía", comenzó en 1981, cuando Sankara fue nombrada secretaria de estado para información bajo el régimen gobernante del Coronel Sei Zerbo. Fue entonces cuando Libia abrió su embajada en Ouagadougou, y después de que Sankara fuera nombrado primer ministro en 1983, después de que Jean Battista Oedraogo llegó al poder, las relaciones de los dos estados solo se fortalecieron. No sin el apoyo de Gaddafi y del líder ghanés Jerry Rawlings, Sankara logró el poder en sus propias manos. La visita de Gaddafi a Ouagadougou en octubre 1985 provocó una reacción muy negativa por parte de las potencias occidentales, que vieron esto como una intrusión en sus propios intereses en África occidental.
Sin embargo, además de la solidaridad revolucionaria, Gaddafi perseguía intereses mucho más pragmáticos de fortalecer la influencia libia en África occidental, incluida la económica. Tal vez fue la conciencia de Sankara sobre este hecho lo que llevó a un deterioro gradual de las relaciones entre los dos líderes y llevó a Gaddafi a apoyar a los rivales políticos de Sankara. Es probable que Muammar y humanamente sintieran celos del joven y digno líder de Burkina Faso, ganando popularidad no solo en su propio país, sino también en el extranjero. Con el tiempo, Sankara se convirtió en el favorito de las masas de todo el oeste de África, y esto no pudo dejar de alarmar a Gaddafi, que quería verse a sí mismo como un líder revolucionario e ídolo de los pueblos africanos.
Guerra de agusadores
Un serio inconveniente de la política de Sankara fue el conflicto con el vecino Malí que siguió en 1985. La razón del conflicto fue la controversia en torno a la franja de Agashersky rica en minerales en la frontera de ambos estados. Malí siempre ha reclamado este territorio. En realidad, la primera experiencia de combate del ejército Voltai creada en noviembre 21 de 1961, noviembre 1974, está conectada con él. De vuelta en 1983, hubo un breve conflicto con Mali, en el que los tenientes Thomas Sankara y Jean Baptiste Lingani, futuros líderes de la revolución XNUMX, participaron como oficiales. Este conflicto a corto plazo con Mali fue evitado por la intervención de los presidentes de Guinea y Togo, Ahmad Sekou Toure y Gnassingbe Eyadema, como mediadores. Sin embargo, los combates dieron la oportunidad de avanzar y ganar prestigio en el ejército y la sociedad de varios oficiales subalternos del ejército Voltai, que se distinguieron durante las batallas con su enemigo superior.
El re-conflicto estalló en el año 1985. Cuando se realizó un censo de población en Burkina Faso, los encuestados de Burkina cruzaron accidentalmente la frontera de Malí y entraron en el campamento nómada-Fulbe. En respuesta, Mali acusó a Burkina Faso de violar su integridad territorial. 25 Diciembre 1985 del Año de la Guerra de Agusher comenzó, que duró cinco días. Durante este tiempo, las tropas malienses lograron hacer retroceder al ejército burkiniano y ocupar el territorio de varias aldeas. Al mismo tiempo murieron unas trescientas personas. La guerra agitó los países del oeste y norte de África. Libia y Nigeria intervinieron, tratando de asumir el papel de intermediarios, pero no lograron detener el derramamiento de sangre. Más exitosos fueron los esfuerzos del presidente de Côte d'Ivoire, Félix Houphouet-Boigny. 30 diciembre, las partes cesaron las hostilidades.
La guerra con Mali reveló importantes deficiencias en la política militar de Sankara. El presidente de gente decente, conduciendo sus reformas sociales, subestimó los procesos que tienen lugar en las fuerzas armadas del país. El Coronel Charles Ouattara Lona escribió un artículo titulado "La necesidad de una reforma militar", en el cual, como soldado e historiador, evaluó la política de Sankara en la esfera militar (C. Ouattara Lona. La necesidad de una reforma militar. Original: Coronel Ouattara Lona Charles. De la nécessité de réformer l'armée l'armée L'Observateur Lundi, 03 Septembre 2012).
Thomas Sankara buscó revolucionar el sistema de defensa del país, confiando en los Comités para la Defensa de la Revolución. Teniendo en cuenta que "un soldado sin educación política es un posible delincuente", Sankara buscó democratizar el sistema de control de las fuerzas armadas y, al mismo tiempo, lograr la ilustración política de los soldados, los oficiales no encargados y los oficiales. Los comités para la defensa de la revolución organizarían el armamento general del pueblo, y la milicia popular, el Servicio Nacional Popular (SERNAPO), debería complementar al ejército, reemplazándolo gradualmente por sí mismo. Durante la lucha por el poder, Sankara eliminó a muchos oficiales de alto rango y experimentados del antiguo ejército Voltaico, que tenían puntos de vista "derechistas" y pro occidentales. Parte de los sobrevivientes de la represión, pero no de acuerdo con la política de Sankara, se vio obligado a emigrar. El debilitamiento de las fuerzas armadas complicó significativamente la situación de Burkina Faso durante el próximo conflicto fronterizo con Mali en 1985.
El asesinato de Sankara y el regreso del neocolonialismo.
Al mismo tiempo, la política social de Sankara causó un considerable descontento entre una parte del cuerpo de oficiales del país. Muchos oficiales, que comenzaron a servir antes de que Sankara llegara al poder, no estaban satisfechos con la minimización del costo de mantener a los funcionarios públicos y el intento de transferir las funciones de defensa y seguridad a los comités revolucionarios. La insatisfacción con el curso de Sankara también penetró en su círculo interno. Sin embargo, el papel principal en la formación de sentimientos antisankistas fue desempeñado por las políticas de varios estados extranjeros.
En primer lugar, el régimen de Sankara estaba extremadamente insatisfecho con los países occidentales, especialmente con la antigua metrópolis, Francia y los Estados Unidos de América, que también estaban preocupados por el éxito de la política de "autosuficiencia" y el rechazo de la ayuda impuesta por las organizaciones de crédito controladas por Estados Unidos. Bajo el patrocinio de Francia, hubo incluso una conferencia de países vecinos de Burkina Faso, que adoptó un llamamiento a Sankara para exigir el fin de la política social. Por otro lado, el líder libio Muammar Gaddafi, influyente en África occidental, se mostró cada vez más tranquilo con la política de Sankara. Este último, al igual que los países de Occidente, no estaba satisfecho con la excesiva independencia del líder burkini, su curso hacia la "propia fuerza" y la oposición a los intentos de subordinar la economía del país a la influencia extranjera.
Muammar Gaddafi comenzó a prestar cada vez más atención al asociado más cercano de Sankara desde su participación en el "Grupo de Oficiales Comunistas", el capitán Blaise Compaore. En el gobierno de Sankara, Compaore se desempeñó como Ministro de Justicia. Aunque este hombre también comenzó como patriota y revolucionario, parecía más obediente y obediente. En otras palabras, siempre era posible estar de acuerdo con él. Compaore y satisfecho de Occidente, incluida Francia. En última instancia, Blaise Compaore lideró la conspiración para derrocar al "capitán de gente decente".
Uno de los asesores de Compaore sobre el tema de la organización de una rebelión armada fue el señor de la guerra liberiano Charles Taylor. Posteriormente, este hombre como resultado de la guerra civil en Liberia logró llegar al poder y establecer una dictadura sangrienta, pero hoy está preso en la prisión internacional de La Haya. En el juicio de Taylor, su socio más cercano, Prince Johnson, confirmó que fue Taylor quien fue el autor del plan para derrocar a Thomas Sankara en Burkina Faso.
Por cierto, el liberiano Taylor y el ministro de justicia de Burkina Faso Compaore fueron presentados ante el líder de Jamahiriya libio, Muammar Gaddafi. En un esfuerzo por extender su influencia sobre Liberia y Sierra Leona con sus minas de diamantes, Gaddafi confió en Charles Taylor, pero este último necesitaba el apoyo de otros países de África occidental en caso de que comenzara una guerra civil a gran escala en Liberia. Blaise Compaore prometió brindar tal apoyo, pero para esto fue necesario asegurar su llegada al poder en Burkina Faso. Thomas Sankara, quien inicialmente no se opuso a ayudar a Taylor, habló en contra de la capacitación de militantes liberianos en Burkina Faso. En consecuencia, Taylor tenía fuertes motivos para la complicidad en el derrocamiento de Sankara y la toma del poder por Blaise Compaore.
Bruno Joffre en su artículo "¿Qué sabemos sobre el asesinato de Sankar?" No niega la posible participación no solo de Compaor y Taylor con el apoyo de Gaddafi, sino también de Occidente, principalmente servicios especiales franceses y estadounidenses. Al final, el mismo Taylor comenzó una carrera política con la ayuda de la CIA, y los Estados Unidos no pudieron organizar la política de Sankara por definición (Joffre B. ¿Qué sabemos sobre el asesinato de Sankara? Original: "Que sait-on sur l'assassinat de Sankara?" de Bruno Jaffré).
Octubre 15 1987, Thomas Sankara llegó a la reunión del Consejo Nacional Revolucionario para reunirse con sus partidarios. En ese momento fueron atacados por hombres armados. Estas eran las fuerzas especiales burkinianas, comandadas por Gilbert Diedendere, quien dirigía el centro de entrenamiento de las fuerzas especiales en la ciudad de Pau, el mismo que una vez fue dirigido por el mismo Sankara.
El capitán de treinta y ocho años, Thomas Sankara, y doce de sus compañeros fueron fusilados y enterrados en una fosa común. La esposa y los dos hijos del líder revolucionario asesinado de Burkina Faso se vieron obligados a huir del país. Hay información de que, en el último momento, su amigo, el líder de Ghana y un revolucionario no menos digno, Jerry Rawlings, se enteraron de que se estaba preparando la conspiración contra Thomas Sankara. El avión ya estaba listo para partir con las fuerzas especiales de Ghana que estaban listas para volar a Ouagadougou para defender al "capitán de gente decente", pero resultó demasiado tarde ...
Blaise Compaore llegó al poder, un hombre que cometió uno de los pecados más grandes: la traición y el asesinato de un amigo. Naturalmente, lo primero que Compaore, quien verbalmente se declaró heredero del rumbo revolucionario, comenzó a reducir todos los logros del gobierno de cuatro años de Thomas Sankara. En primer lugar, se abolió la nacionalización de las empresas del país y se abrió el acceso al capital extranjero.
Compaore también procedió a la devolución de privilegios y altos salarios a los funcionarios, oficiales superiores del ejército y la policía, en los cuales planeaba confiar en su junta directiva. Con los fondos que Sankara recolectó para un fondo especial para la mejora de los barrios marginales de la capital de Ouagadougou, el nuevo presidente se compró un jet privado. La reacción de Occidente no tardó en llegar. Francia y los Estados Unidos agradecieron al nuevo presidente de Burkina Faso, satisfaciendo plenamente sus intereses en África occidental.
Burkina Faso recibió un préstamo del FMI de 67 millones de dólares, aunque en un momento Sankara negó categóricamente la necesidad de utilizar préstamos de instituciones financieras extranjeras. Gradualmente, todos los logros del experimento social realizado por Sankara son cosa del pasado, y Burkina Faso se ha convertido en un país africano típico con una pobreza total de la población, falta de programas sociales, completamente subordinados a las empresas extranjeras por la economía. Por cierto, Blaise Compaore sigue siendo el presidente del país durante los últimos 27, pero un período tan largo de estar en el poder no molesta a sus amigos franceses y estadounidenses, "defensores de la democracia".
información