Húsares de Novorossia: las colonias serbias y la defensa de las fronteras del sur del Imperio ruso
Los líderes de los "nacionalistas" ucranianos modernos: los americanistas, probablemente cada segundo maldicen a Rusia como estado, y al mundo ruso, como comunidad civilizadora. Pero al mismo tiempo, les gusta hablar sobre la integridad territorial de Ucrania y mantener muy tenazmente aquellas tierras que históricamente se han desarrollado y colonizado en gran parte debido a la entrada en el estado ruso. Toma la crimea, cuya gloriosa historia - Una parte integral de la historia de Rusia, llena de hazañas de armas. Pero a continuación hablaremos de la nueva Serbia y la página eslovaca-eslava - no menos interesante y gloriosa en la historia de la Pequeña Rusia y Novorossia, que reunió a dos pueblos fraternales: los rusos y los serbios (así como otros eslavos balcánicos y ortodoxos).
La inclusión de las tierras de la pequeña Rusia moderna y la Nueva Rusia en el Imperio ruso fue acompañada por una política activa para revivir la influencia eslava en las regiones de la estepa. Los territorios escasamente poblados, una vez prácticamente desiertos de las incursiones tártaras de Crimea, los emperadores rusos decidieron asentar a los colonos que eran amistosos, cultural y mentalmente cercanos al pueblo ruso. Uno de los aliados más confiables de Rusia en todo momento fue el de los serbios, un número pequeño, pero muy prominente en los Balcanes, y de hecho en la historia mundial, el pueblo eslavo ortodoxo.
Hoy, los voluntarios serbios van a pelear en Donetsk y Lugansk del lado de la milicia popular, sabiendo muy bien que en esta batalla se oponen no solo al régimen de Kiev sino a las “fuerzas del mal del mundo”, que también son culpables de la tragedia. en la tierra yugoslava. Pero luchando del lado de las milicias, los serbios heredan las tradiciones de sus ancestros directos. Después de todo, a partir del siglo XVIII, el gobierno ruso reasentó activamente a miles de colonos serbios en las fértiles tierras de Novorossia y Little Russia, precisamente con el objetivo de la participación de colonos serbios en la defensa de las fronteras del sur de Rusia de los ataques de los tártaros y turcos de Crimea.
Eslavos balcánicos y nueva Rusia
Los emperadores rusos consideraban a la Nueva Rusia y la Pequeña Rusia como tierras estratégicamente importantes geográficamente cercanas a los Balcanes, la región donde los eslavos estaban bajo el yugo de los imperios austriacos y otomanos. Los aliados naturales del Imperio ruso en la lucha por la liberación de los Balcanes fueron los pueblos ortodoxos y eslavos del sudeste de Europa: serbios, montenegrinos, búlgaros, macedonios, valacos (rumanos) y griegos. Durante varios siglos, miles de representantes de estos pueblos se mudaron a Rusia. Muchos de ellos, tanto los propios inmigrantes como sus descendientes, han hecho una contribución significativa al fortalecimiento del estado ruso, se han manifestado en el servicio estatal y militar.
La aparición de serbios y otros eslavos ortodoxos en el territorio del estado ruso se debió a la política anti ortodoxa del Imperio austríaco, que buscaba implantar el catolicismo o, en el peor de los casos, el uniatismo entre los pueblos eslavos que vivían en su territorio. Algunos de los sujetos del estado austriaco eventualmente todavía se comprometieron, cambiaron su fe, y después de eso invariablemente se “occidentalizaron”, cambiando al alfabeto latino, tomando prestados nombres católicos y la cultura cotidiana. Un ejemplo típico son los croatas. Un ejemplo aún más vívido son los gallegos, los habitantes de la Rusia gallega, que se convirtieron en la base de los "ucranianos" como una construcción política.
Sin embargo, muchos eslavos de los Balcanes, que no querían convertirse al catolicismo ni soportar la opresión de las autoridades austriacas (la situación era aún peor en esa parte de los Balcanes que cayeron bajo el dominio otomano) se trasladaron a Rusia. En el siglo XVIII, el estado ruso dominó vigorosamente las tierras de Little Russian y Novorossiysk. Aquí, en las interminables estepas, donde los nómadas hostiles a Rusia se sintieron cómodos, aparecieron gradualmente los bolsillos del mundo ruso. Pero uno de los momentos más importantes en el desarrollo de la Nueva Rusia fue la necesidad de cubrir la escasez de recursos humanos.
La especificidad de la vida de Novorossiysk en aquellos tiempos era tal que, al mismo tiempo, el colono campesino tenía que ser un guerrero, en ocasiones dispuesto a defender su asentamiento y el territorio ruso en su conjunto. En consecuencia, había una necesidad no solo de los campesinos como tales, capaces de dedicarse a la agricultura, sino de los campesinos guerreros. Los colonos de las religiones estrechamente relacionadas, los aspectos lingüísticos y culturales podrían encajar perfectamente este papel. Uno de los candidatos más aceptables para los colonos potenciales fue el de los serbios, los ortodoxos y los eslavos de la península balcánica, que siempre trataron bien a Rusia. La mayoría de las tierras serbias fueron conquistadas por el Imperio Otomano, refugiados que se asentaron en las zonas fronterizas del Imperio austríaco, esperando encontrar simpatía con los monarcas cristianos de Viena.
Pedro el Grande comenzó la práctica de asignar tierras a Serbia en las regiones de Poltava y Kharkiv. El crecimiento de la migración al territorio del Imperio ruso de los eslavos de los Balcanes y los representantes de otros pueblos ortodoxos comenzó después del decreto de Pedro el Grande de 1723, que pedía a los ortodoxos y eslavos que se mudaran al Imperio ruso. Sin embargo, en ese momento la política centralizada de reasentamiento de los inmigrantes balcánicos todavía no se había implementado, y la idea de Peter no llevó a la migración masiva de ortodoxos y eslavos a Rusia. Además, en ese momento todavía no había causas internas en el propio Imperio austríaco, lo que podría obligar a un número significativo de eslavos de los Balcanes que huían del yugo otomano en tierras bajo el control de la dinastía de los Habsburgo a abandonar sus aldeas nativas e ir a Rusia. Sin embargo, la situación ha cambiado notablemente con la hija de Peter Elizabeth.
Granico
Casi simultáneamente con la adopción por parte de Pedro Primero de la decisión de estimular el reasentamiento de los pueblos ortodoxos y eslavos de los Balcanes a Rusia, se desarrolló una atmósfera favorable para la propagación de los sentimientos de "reasentamiento" en el Imperio austriaco. La razón de esto fue la insatisfacción de la frontera serbia con las innovaciones de las autoridades austriacas. Durante mucho tiempo, las autoridades austriacas utilizaron a los serbios como guerreros, colonos en la frontera austriaco-turca. La creación de la Frontera Militar se proclamó en el año 1578, debido a la creciente necesidad de defender las fronteras del sur del Imperio austríaco de las invasiones de los turcos otomanos. A fines del siglo XVII, 37 000 se mudó de Kosovo y Metohija, donde los turcos otomanos crearon condiciones de vida imposibles para la población cristiana, al territorio del Imperio austríaco. Los Habsburgo, contentos de la llegada de nuevos defensores potenciales de sus fronteras, reasentaron a los serbios a lo largo de la frontera sur del Imperio austríaco y los dotaron de ciertos privilegios.
El territorio donde se asentaron los serbios se llamaba la frontera militar, y los propios serbios, que prestaban servicios de manera irregular, eran fronteras. La frontera militar era una franja desde el mar Adriático hasta Transilvania, que protegía las posesiones del Imperio austríaco de los turcos otomanos. Inicialmente, los croatas establecieron este territorio en gran parte, pero las hostilidades de los turcos obligaron a la población civil croata a retirarse al norte, después de lo cual un flujo de inmigrantes otomanos del Imperio Otomano, los serbios y los vlachs, se vertió en las zonas fronterizas militares. Cabe señalar que, en ese momento, no solo y no tanto los rumanos y los moldavos se llamaban vlachs, sino que en general todos los que venían del territorio del Imperio Otomano, que practicaban la ortodoxia.
Las autoridades austriacas permitieron a los refugiados establecerse en su territorio a cambio del servicio militar. En Eslavonia, la serbia Krajina, Dalmacia y Vojvodina, las fronteras serbias fueron reasentadas, exentas de impuestos y que tenían como su único deber al servicio de la guardia estatal de fronteras de Austria y la defensa de las fronteras de posibles ataques y provocaciones por parte de los turcos. En tiempos de paz, los guardias fronterizos se dedicaban principalmente a la agricultura, a lo largo del camino que transportaba la frontera y los servicios de aduanas, y durante la guerra debían participar en las hostilidades. A mediados del siglo XVIII, la población de la Frontera Militar superaba el millón de personas, de las cuales más de 140 mil estaban en el servicio militar. Fue esto último lo que hizo que la zona fronteriza tuviera una posición un tanto independiente en comparación con los otros eslavos del Imperio austriaco, porque si la población de la frontera militar detuviera el servicio militar, el imperio enfrentaría un problema muy serio de llenar el déficit de recursos humanos. Al mismo tiempo, a pesar de los aparentes privilegios y la relativa libertad en la vida interior, las fronteras de los serbios estaban insatisfechas con su posición.
En primer lugar, la política de las autoridades austriacas para implantar la religión católica fue una prueba seria para los sentimientos nacionales y religiosos de los serbios. Como resultado, para el año 1790, es decir, 40 años después de los eventos descritos, el número de católicos entre la población de la Frontera Militar fue más del 45%, que se explicó no solo por la transición de cierta parte de los serbios al "croatismo" después de la adopción del catolicismo, sino también por la migración masiva de alemanes a la región Austria y los húngaros.
En segundo lugar, el imperio austriaco decidió reasentar gradualmente a los serbios de frontera de las secciones de la Frontera Militar en los ríos Tisza y Maros a otras regiones, o convertirse en súbditos del reino húngaro (que era parte del Imperio austríaco). En este último caso, se consideraría que los serbios de la frontera detuvieron el servicio fronterizo y, en consecuencia, perdieron los muchos privilegios que disfrutaban como colonos militares.
Finalmente, a las fronteras no les gustó el endurecimiento de las condiciones de servicio. De hecho, desde 1745, los restos de la autonomía de la Frontera Militar han sido eliminados. Todos los guardias fronterizos se convirtieron en servicio militar desde la edad de 16. Al mismo tiempo, el alemán fue aprobado por el lenguaje administrativo y de comando de la comunicación en la frontera militar, que desalentó a los serbios y creó obstáculos significativos para la mayoría de las fronteras, quienes por razones obvias no hablaron o prácticamente no hablaron alemán. La introducción de la lengua alemana en el contexto de la agitación para la conversión al catolicismo fue vista solo como un intento de "germanizar" a los eslavos de los Balcanes, para convertirlos en "austríacos por espíritu", pero no por estatus social. Además, el lobby de la aristocracia croata en la corte de los Habsburgo buscó influir en los emperadores austriacos y consolidar el poder de la nobleza croata sobre los serbios, convirtiendo a estos últimos en terratenientes croatas siervos. Desde el comienzo de la existencia de la Frontera Militar, la nobleza croata apoyó su abolición y el retorno de las tierras habitadas por colonos serbios, bajo la autoridad de la prohibición croata. Por el momento, el trono austríaco se opuso a esta tendencia, ya que vio la necesidad de un ejército irregular eficiente en sus fronteras del sur. Poco a poco, sin embargo, Viena se convenció de la necesidad de transferir la frontera de manera regular y su completa subordinación a los intereses de la corona austriaca, incluida la catolización y la "germanización" de la población serbia asentada en la frontera militar.
En la situación actual, surgió la idea de reubicar a los serbios de la frontera con Rusia, lo que los ortodoxos de los Balcanes y los eslavos consideraron naturalmente como su único intercesor. Una mayor implementación de la idea de reasentamiento de serbios, la frontera y otros eslavos de los Balcanes y ortodoxos a Rusia, está relacionada en gran medida con las personalidades de Ivan Horvat von Kurtich, Ivan Shevich y Rajko de Preradovic: oficiales superiores del servicio austriaco y serbios por nacionalidad, que también encabezaron la migración de ortodoxos y eslavos Península balcánica al territorio del estado ruso.
Nueva serbia
En 1751, el embajador ruso en Viena, Conde MP Bestuzhev-Ryumin recibió a Ivan Horvat von Curtich, quien presentó una petición para la reubicación de los serbios de frontera en el Imperio ruso. El mejor regalo para las autoridades rusas, que buscaban la posibilidad de colonizar las tierras de Novorossiysk por parte de los colonos políticamente leales y al mismo tiempo valientes en términos militares, era difícil de imaginar. Después de todo, los guardias fronterizos eran las mismas personas en las que había escasez en las fronteras del sur del Imperio ruso: tenían una gran experiencia en la organización de asentamientos militares y la combinación de actividades agrícolas con servicios militares y de guardia de fronteras. Además de eso, el enemigo, del cual los guardias fronterizos debían vigilar las fronteras del Imperio ruso, difería poco del enemigo, al que se encontraban al otro lado de la frontera militar.
Naturalmente, Elizaveta Petrovna cumplió con la solicitud del Coronel Ivan Horvat. 13 Julio 1751, la emperatriz anunció que no solo Horvath y sus compañeros más cercanos de entre las fronteras, sino también cualquier serbio que quiera ir a la ciudadanía rusa y mudarse al Imperio ruso, será aceptado como correligionarios. Las autoridades rusas decidieron ceder la tierra entre el Dnieper y Sinyukha, en el territorio de la actual región de Kirovograd, para el asentamiento de la frontera. Así comenzó la historia de Nueva Serbia: una asombrosa colonia serbia en el territorio del estado ruso, que es un buen ejemplo de la amistad fraterna de los pueblos ruso y serbio.
Inicialmente, Ivan Horvath llegó al imperio ruso de serbios 218, pero el coronel, obsesionado con arrastrar tantas fronteras como fuera posible a su nuevo lugar de residencia (tal vez tuvo lugar la ambición de los croatas, ya que entendió perfectamente que su estado como general del servicio ruso), fue a San Petersburgo, donde declaró que estaba dispuesto a enviar 10 000 serbio, así como a colonos búlgaros, macedonios y valacos a Novorossia. Elizaveta Petrovna firmó un decreto que crea dos húsares y dos regimientos pandour.
En un esfuerzo por aumentar la población de Nueva Serbia, Horvath obtuvo del permiso de la Emperatriz para reasentar no solo a los antiguos ciudadanos austriacos, sino también a los inmigrantes ortodoxos de la comunidad polaco-lituana: los búlgaros y los valacos, entre los cuales al menos mil estaban dispuestos a establecerse en la Nueva Rusia como colonos militares. Como resultado, Ivan Horvath logró crear un regimiento de húsar formado por inmigrantes, para el cual recibió el siguiente rango militar: teniente general.
Dado que se asumió que Nueva Serbia se convertiría en un análogo peculiar de la frontera militar, la estructura organizativa de la colonia reproducía las tradiciones de la frontera. Incluso las autoridades rusas permitieron que los asentamientos en el territorio de la colonia establecida se llamaran los nombres habituales de ciudades y pueblos en Serbia. Se crearon estanterías, empresas y trincheras. Estas últimas eran la unidad básica inferior de la estructura organizativa de la colonia, tanto administrativa como militarmente. Estos fueron los asentamientos fortificados con murallas de tierra con la iglesia. En total, en Nueva Serbia había cuarenta shants. Para la construcción de viviendas se proporcionaron materiales de construcción a expensas de la tesorería rusa. El asentamiento de cada colono inicialmente asignó rublos 10 del tesoro del estado, sin contar el área de tierra colosal transferida a la colonia.
La nueva Serbia se convirtió en un territorio absolutamente autónomo, en el respeto militar y administrativo subordinado solo al Senado y al Colegio Militar. Ivan Horvat, por organizar el reasentamiento de los serbios a los principales generales, se convirtió en el líder de facto de la región. También comenzó a formar regimientos de húsar (caballería) y pandoor (infantería) de entre los inmigrantes serbios. Por lo tanto, Nueva Serbia se ha convertido en un puesto estratégico extremadamente importante del Imperio ruso, cuyo papel en la defensa de las fronteras del sur de la agresión del Khanate de Crimea, instigado por el Imperio Otomano, y más tarde en la conquista de Crimea, es difícil de sobreestimar. Fueron los serbios los que crearon la ciudad fortaleza de Elisavetgrad, que logró ser el centro de Novorossia.
La ubicación de la sede de Ivan Horvat, que comandaba a los húsares del regimiento, fue elegida Novomirgorod. Aquí, por cierto, se construyó una iglesia catedral de piedra, que se convirtió en el centro de las protopopías del Nuevo Mirgorod. La sede del regimiento de Pandoor estaba estacionada en Krylov. Cabe señalar que al final, los croatas no lograron dotar de personal a los regimientos exclusivamente con los serbios de la frontera, en relación con los representantes de todos los pueblos ortodoxos de la Península de los Balcanes y Europa del Este que se unieron al servicio militar de asentamientos en Nueva Serbia. La parte principal fueron los valacos que se mudaron de Moldavia y Valaquia, además de los serbios, también fueron búlgaros, macedonios y montenegrinos.
Slavyanoserbia
Tras la creación de una colonia de serbios y otros colonos eslavos y ortodoxos en la moderna región de Kirovograd, otra colonia serbia-walashiana en Novorossia, Serbia eslava, apareció en el año 1753. 29 Marzo 1753, el Senado aprobó el establecimiento de la colonia Slavyanoserbia. Su territorio se encuentra en la orilla derecha del Seversky Donets, en el territorio de la región de Luhansk. El coronel Ivan Shevich y el teniente coronel Rajko Preradovic se encontraban en los orígenes de la creación de Slavyanoserbia, ambos son serbios por nacionalidad y ocuparon el servicio militar austriaco antes de 1751. Cada uno de estos oficiales serbios dirigió su propio regimiento de húsar. La división de Ivan Shevich estaba ubicada en la frontera con la moderna región de Rostov, en contacto con las tierras de los cosacos del Don. Rajko Preradovic alojó a sus húsares en la región de Bajmut. Tanto Shevich como Preradovic, como Ivan Horvath, recibieron títulos de mayor general, que fueron recompensados por su contribución a la defensa del Imperio ruso a través del impulso de los inmigrantes.
La estructura organizativa interna de Slavyanoserbiya duplicó el nuevo serbio y se originó a partir de la estructura organizativa de los asentamientos serbios en la frontera militar. Las compañías de húsar se asentaron en los bancos de Donets y Lugani, estableciendo asentamientos fortificados - trincheras. Los húsares simultáneamente con el servicio cultivaron la tierra y sus fortificaciones, por lo tanto, fueron asentamientos rurales. En el sitio del asentamiento de la Compañía 8, se formó la ciudad de Donets, más tarde llamada Slavyanoserbsk. Al comienzo de su existencia, un hombre de 244 vivía en la ciudad, incluidas las mujeres de 112. Dirigió la compañía que fundó Slavyanoserbsk, el capitán Lazar Sabov, quien dirigió el trabajo sobre el arreglo del asentamiento: la construcción de casas residenciales y una iglesia en él.
Al igual que Ivan Crovat en Nueva Serbia, Raiko Preradovic e Ivan Shevich no lograron completar sus regímenes de húsar exclusivamente con las fronteras serbias, por lo que los valacos, los búlgaros y los griegos se trasladaron al territorio de Slavyanoserbia. Fueron los Vlachs, junto con los serbios, quienes formaron la base de la población de la nueva colonia y el contingente militar de regimientos de húsares. Al igual que la Nueva Serbia, la Serbia eslava era virtualmente autónoma en asuntos internos, sujeta solo al Senado y al Colegio Militar.
Tenga en cuenta que la población de eslavos-serbios era menos numerosa que la población de Nueva Serbia. Ivan Shevich logró traer con ellos a los migrantes 210 de la península balcánica, Raiko Preradovich llegó con veintisiete colonos. Para el año 1763, el regimiento de húsar de Ivan Shevich consistía en personas 516 y el regimiento de Rajko Preradovich - personas 426. Al mismo tiempo, el número de regimientos de varios cientos de personas se logró en parte mediante el reclutamiento en unidades de la Pequeña Rusia.
Alguna idea de la composición nacional de los regimientos de húsar estacionados en Slavyanoserbiya está dada por los datos sobre el regimiento de Raiko Preradovich con fecha del año 1757. En ese momento, había tropas de 199 en el regimiento, incluido el oficial de 92 y los húsares de rango y archivo de 105. Entre ellos se encontraba un serbio 72, ejes 51 y moldavos, húngaros 25, 11 griegos, búlgaros 9, 4 macedonias, tsesartsa 3, slavonets 1, Moravec 1, 1 poco de ruso, ruso e incluso 1 tres turcos y un Judio, que tomó la fe ortodoxa. Las siguientes nacionalidades estuvieron representadas en el regimiento de servicios de 272 de Ivan Shevich en 1758: Serbios - Gente 151, Vlachs y Moldovans - Gente 49, Macedonios - Gente 20, Húngaros - Gente 17, Búlgaros - Gente 11, Rusia - Gente 8 - 5 personas. También en el regimiento, bosnio, tártaro, judío, alemán e incluso inglés y sueco aceptaron el servicio ortodoxo (Podov V.I. Donbass. Siglo XVIII. Desarrollo socioeconómico de Donbass en el siglo 18. Lugansk, 1998).
Al mismo tiempo, el análisis de los datos de archivo, que ha conservado una descripción detallada de los húsares eslavos-serbios, su estructura interna e incluso los nombres de los comandantes, muestra que las posiciones de comando eran casi exclusivamente serbios. Además, en el regimiento de Preradovic y en el regimiento de Shevich, los comandantes de compañías también ocupaban a menudo los puestos de sus familiares. Es indicativo de que había muchos oficiales en los regimientos de húsar, cuyo número era solo un poco más bajo que el número de húsares ordinarios.
La multinacionalidad de los regimientos de húsar serbios y la propia colonia eslava de serbios aumentó la importancia de la religión ortodoxa como la base para la formación de la identidad común de los colonos. De hecho, ¿qué podría unir al serbio y al valakha, al búlgaro y a la pequeña Rusia, al judío bautizado y al turco bautizado, además de la religión ortodoxa y el servicio a la gloria del estado ruso? Dado que la ortodoxia era de importancia fundamental y unificadora para los colonos, los comandantes de regimientos y compañías de húsar prestaron mucha atención al fortalecimiento de la religiosidad de la población de la colonia. En particular, en cada asentamiento - shantse trataron de construir una iglesia y, habiendo organizado una parroquia, dieron de alta al clero allí, preferiblemente de nacionalidad serbia.
Sin embargo, la población de Serbia eslava no se repuso lo suficientemente rápido. Después de los primeros años de la llegada activa de emigrantes de la península balcánica, la afluencia de serbios casi se ha detenido. Obviamente, no todos los súbditos del Imperio austríaco, incluso con los privilegios ofrecidos, aceptaron abandonar sus tierras nativas e ir a una tierra extranjera, a lo desconocido, con gran riesgo de morir en una batalla con los tártaros o turcos de Crimea, solo lejos de su tierra natal. Mientras tanto, el gobierno ruso prometió que las filas de oficiales serían para cualquiera que traiga consigo un contingente de inmigrantes más o menos significativo. Entonces, la persona que trajo 300 recibió automáticamente el rango de mayor, que trajo a 150 - capitán, 80 - teniente. Sin embargo, de todos modos, los regimientos serbios estacionados en Slavyanoserbiya permanecieron incompletos, y la escasez de personal superó las mil vacantes de personal privado y de oficiales.
Sin embargo, a pesar del pequeño número, los húsares eslavos-serbios de Shevich y Preradovic se manifestaron muy activamente durante la guerra prusiana. Cada regimiento húsar de Slavyanoserbia instaló dos escuadrones en los húsares 300-400. Pero el pequeño número de regimientos húsar de Shevich y Preradovich obligó a los líderes militares rusos en 1764 a fusionar ambos regimientos en uno solo. Así es como apareció el famoso regimiento de húsar de Bakhmut, que lleva el nombre de su lugar de adquisición: la ciudad de Bakhmut, que era el centro administrativo de Slavyanoserbia. El nieto de Ivan Shevich, Ivan Shevich, Jr., siguiendo los pasos de su abuelo y su padre, también general del ejército ruso, comandó a los guardias de vida húsares en la Segunda Guerra Mundial de 1812, luego una brigada de caballería con el rango de teniente general y murió heroicamente bajo Leipzig durante la campaña europea. Ejército ruso
Incursiones de tártaros de Crimea en el territorio de Nueva Serbia en los 1760 La Emperatriz Catalina II se dio cuenta de la necesidad de modernizar todo el sistema de administración administrativa y militar del territorio de Novorossiysk, Nueva Serbia y Slavyanoserbiya en particular, y 13 en abril 1764 del año firmó un decreto sobre el establecimiento de la provincia de Novorossiysk.
Como debe suponerse, esta decisión fue dictada no solo por consideraciones político-militares y administrativas, sino también por revelar los abusos que Ivan Horvat llevó a cabo en su región subordinada, que en realidad se convirtió en su único gobernante. Catalina II no apoyó tanto al general serbio como Elizaveta Petrovna. Después de que los rumores sobre los abusos financieros y oficiales de Ivan Horvat llegaron a la emperatriz, ella decidió retirarlo de su puesto inmediatamente. Después de la investigación, la propiedad de Horvat fue arrestada, y él mismo fue exiliado a Vologda, donde murió como un pobre exiliado. Sin embargo, el destino del padre castigado no impidió que los hijos de Ivan Horvat demostraran su lealtad al Imperio ruso mediante el servicio militar y que alcanzaran el rango de general. Incluso el mismo Ivan Horvat, a pesar de los abusos perpetrados por él, desempeñó un papel positivo en la historia, al haber contribuido al acercamiento de los pueblos ruso y serbio, haciendo una contribución significativa a la organización de la defensa del estado ruso.
Después de la creación de la provincia de Novorossiysk, por supuesto, las tierras de los colonos serbios se incluyeron en su estructura. La estructura organizativa interna de las tierras serbias fue significativamente reformada. En particular, los oficiales serbios recibieron filas y propiedades nobles en Novorossiya, continuando el servicio en los regimientos regulares de caballería del ejército ruso. El rango y el archivo de la frontera se registraron como campesinos estatales. Sin embargo, algunos de los serbios, junto con los cosacos de Zaporozhye, se mudaron al Kuban.
Dado que los serbios, tanto en términos confesionales como lingüísticos, eran similares a los rusos, y su reasentamiento en el territorio de Novorossia se llevó a cabo de manera voluntaria, el proceso de asimilación de los colonos serbios comenzó bastante rápido. El entorno multinacional de las colonias de húsar llevó a la integración y la mezcla de los colonos serbios, valacos, búlgaros y griegos que llegaban entre sí y con la población rusa y pequeña rusa que los rodeaba, mientras que sobre la base de la identidad ortodoxa general de los colonos, la identidad rusa se fue formando gradualmente.
Probablemente, la Nueva Serbia y la Serbia eslava como colonias puramente étnicas de inmigrantes balcánicos estaban condenadas a la posibilidad de asimilación e integración en el mundo ruso, ya que su propia formación tenía la intención de unir a los pueblos ortodoxos y eslavos bajo el patrocinio ruso para proteger las fronteras del Imperio ruso. La reducción en el número de inmigrantes, causada por la renuencia a abandonar su tierra natal en los Balcanes, por un lado, y la política de las autoridades austriacas de "cazar" a los eslavos de los Balcanes al catolicismo, seguida de la "germanización", por otra parte, determinó la necesidad de reponer el número de Nueva Serbia y Eslavyanoserbiya con la ayuda de un inmigrante y los pequeños rusos.
Poco a poco, los dos últimos grupos de la población rusa constituyeron una mayoría absoluta, no solo en Novorossia en general, sino también en Nueva Serbia y Slavyanoserbia en particular. Es indicativo de que los propios serbios no se opusieron a la asimilación porque, a diferencia de la versión austriaca propuesta, en el Imperio ruso estaban integrados en un entorno idéntico al confesionario, que hablaba en un lenguaje estrechamente relacionado. Nunca hubo contradicciones entre serbios, rusos y pequeños rusos, representantes de otros pueblos balcánicos ortodoxos que llegaron a las tierras de Novorossiysk en la península balcánica entre poblaciones ortodoxas, católicas y musulmanas, por los mismos croatas, serbios y musulmanes bosnios.
Hoy en día, los serbios en Novorossia son recordados principalmente por los apellidos "balcánicos" específicos de algunos residentes locales. Si profundiza en la historia nacional, especialmente en las biografías de algunos líderes estatales y militares prominentes del Imperio ruso, no puede encontrar tan pocas personas con raíces serbias. En cualquier caso, la historia rusa preserva y preservará la memoria de la contribución de los serbios y otros pueblos ortodoxos y eslavos del sudeste de Europa a la defensa y el desarrollo de las fronteras del sur del país. En el contexto de los acontecimientos en Ucrania, la historia de los viejos años adquiere un significado especial: aquí los planes de "catolización" y "germanización" de los pueblos eslavos del sur y eslavos del este, y la eterna discordia traída por fuerzas externas al mundo eslavo, y la afinidad espiritual de los pueblos eslavos rusos, serbios y ortodoxos , hombro con hombro, los intentos opuestos de destruir y la asimilación durante muchos siglos.
La inclusión de las tierras de la pequeña Rusia moderna y la Nueva Rusia en el Imperio ruso fue acompañada por una política activa para revivir la influencia eslava en las regiones de la estepa. Los territorios escasamente poblados, una vez prácticamente desiertos de las incursiones tártaras de Crimea, los emperadores rusos decidieron asentar a los colonos que eran amistosos, cultural y mentalmente cercanos al pueblo ruso. Uno de los aliados más confiables de Rusia en todo momento fue el de los serbios, un número pequeño, pero muy prominente en los Balcanes, y de hecho en la historia mundial, el pueblo eslavo ortodoxo.
Hoy, los voluntarios serbios van a pelear en Donetsk y Lugansk del lado de la milicia popular, sabiendo muy bien que en esta batalla se oponen no solo al régimen de Kiev sino a las “fuerzas del mal del mundo”, que también son culpables de la tragedia. en la tierra yugoslava. Pero luchando del lado de las milicias, los serbios heredan las tradiciones de sus ancestros directos. Después de todo, a partir del siglo XVIII, el gobierno ruso reasentó activamente a miles de colonos serbios en las fértiles tierras de Novorossia y Little Russia, precisamente con el objetivo de la participación de colonos serbios en la defensa de las fronteras del sur de Rusia de los ataques de los tártaros y turcos de Crimea.
Eslavos balcánicos y nueva Rusia
Los emperadores rusos consideraban a la Nueva Rusia y la Pequeña Rusia como tierras estratégicamente importantes geográficamente cercanas a los Balcanes, la región donde los eslavos estaban bajo el yugo de los imperios austriacos y otomanos. Los aliados naturales del Imperio ruso en la lucha por la liberación de los Balcanes fueron los pueblos ortodoxos y eslavos del sudeste de Europa: serbios, montenegrinos, búlgaros, macedonios, valacos (rumanos) y griegos. Durante varios siglos, miles de representantes de estos pueblos se mudaron a Rusia. Muchos de ellos, tanto los propios inmigrantes como sus descendientes, han hecho una contribución significativa al fortalecimiento del estado ruso, se han manifestado en el servicio estatal y militar.
La aparición de serbios y otros eslavos ortodoxos en el territorio del estado ruso se debió a la política anti ortodoxa del Imperio austríaco, que buscaba implantar el catolicismo o, en el peor de los casos, el uniatismo entre los pueblos eslavos que vivían en su territorio. Algunos de los sujetos del estado austriaco eventualmente todavía se comprometieron, cambiaron su fe, y después de eso invariablemente se “occidentalizaron”, cambiando al alfabeto latino, tomando prestados nombres católicos y la cultura cotidiana. Un ejemplo típico son los croatas. Un ejemplo aún más vívido son los gallegos, los habitantes de la Rusia gallega, que se convirtieron en la base de los "ucranianos" como una construcción política.
Sin embargo, muchos eslavos de los Balcanes, que no querían convertirse al catolicismo ni soportar la opresión de las autoridades austriacas (la situación era aún peor en esa parte de los Balcanes que cayeron bajo el dominio otomano) se trasladaron a Rusia. En el siglo XVIII, el estado ruso dominó vigorosamente las tierras de Little Russian y Novorossiysk. Aquí, en las interminables estepas, donde los nómadas hostiles a Rusia se sintieron cómodos, aparecieron gradualmente los bolsillos del mundo ruso. Pero uno de los momentos más importantes en el desarrollo de la Nueva Rusia fue la necesidad de cubrir la escasez de recursos humanos.
La especificidad de la vida de Novorossiysk en aquellos tiempos era tal que, al mismo tiempo, el colono campesino tenía que ser un guerrero, en ocasiones dispuesto a defender su asentamiento y el territorio ruso en su conjunto. En consecuencia, había una necesidad no solo de los campesinos como tales, capaces de dedicarse a la agricultura, sino de los campesinos guerreros. Los colonos de las religiones estrechamente relacionadas, los aspectos lingüísticos y culturales podrían encajar perfectamente este papel. Uno de los candidatos más aceptables para los colonos potenciales fue el de los serbios, los ortodoxos y los eslavos de la península balcánica, que siempre trataron bien a Rusia. La mayoría de las tierras serbias fueron conquistadas por el Imperio Otomano, refugiados que se asentaron en las zonas fronterizas del Imperio austríaco, esperando encontrar simpatía con los monarcas cristianos de Viena.
Pedro el Grande comenzó la práctica de asignar tierras a Serbia en las regiones de Poltava y Kharkiv. El crecimiento de la migración al territorio del Imperio ruso de los eslavos de los Balcanes y los representantes de otros pueblos ortodoxos comenzó después del decreto de Pedro el Grande de 1723, que pedía a los ortodoxos y eslavos que se mudaran al Imperio ruso. Sin embargo, en ese momento la política centralizada de reasentamiento de los inmigrantes balcánicos todavía no se había implementado, y la idea de Peter no llevó a la migración masiva de ortodoxos y eslavos a Rusia. Además, en ese momento todavía no había causas internas en el propio Imperio austríaco, lo que podría obligar a un número significativo de eslavos de los Balcanes que huían del yugo otomano en tierras bajo el control de la dinastía de los Habsburgo a abandonar sus aldeas nativas e ir a Rusia. Sin embargo, la situación ha cambiado notablemente con la hija de Peter Elizabeth.
Granico
Casi simultáneamente con la adopción por parte de Pedro Primero de la decisión de estimular el reasentamiento de los pueblos ortodoxos y eslavos de los Balcanes a Rusia, se desarrolló una atmósfera favorable para la propagación de los sentimientos de "reasentamiento" en el Imperio austriaco. La razón de esto fue la insatisfacción de la frontera serbia con las innovaciones de las autoridades austriacas. Durante mucho tiempo, las autoridades austriacas utilizaron a los serbios como guerreros, colonos en la frontera austriaco-turca. La creación de la Frontera Militar se proclamó en el año 1578, debido a la creciente necesidad de defender las fronteras del sur del Imperio austríaco de las invasiones de los turcos otomanos. A fines del siglo XVII, 37 000 se mudó de Kosovo y Metohija, donde los turcos otomanos crearon condiciones de vida imposibles para la población cristiana, al territorio del Imperio austríaco. Los Habsburgo, contentos de la llegada de nuevos defensores potenciales de sus fronteras, reasentaron a los serbios a lo largo de la frontera sur del Imperio austríaco y los dotaron de ciertos privilegios.
El territorio donde se asentaron los serbios se llamaba la frontera militar, y los propios serbios, que prestaban servicios de manera irregular, eran fronteras. La frontera militar era una franja desde el mar Adriático hasta Transilvania, que protegía las posesiones del Imperio austríaco de los turcos otomanos. Inicialmente, los croatas establecieron este territorio en gran parte, pero las hostilidades de los turcos obligaron a la población civil croata a retirarse al norte, después de lo cual un flujo de inmigrantes otomanos del Imperio Otomano, los serbios y los vlachs, se vertió en las zonas fronterizas militares. Cabe señalar que, en ese momento, no solo y no tanto los rumanos y los moldavos se llamaban vlachs, sino que en general todos los que venían del territorio del Imperio Otomano, que practicaban la ortodoxia.
Granico
Las autoridades austriacas permitieron a los refugiados establecerse en su territorio a cambio del servicio militar. En Eslavonia, la serbia Krajina, Dalmacia y Vojvodina, las fronteras serbias fueron reasentadas, exentas de impuestos y que tenían como su único deber al servicio de la guardia estatal de fronteras de Austria y la defensa de las fronteras de posibles ataques y provocaciones por parte de los turcos. En tiempos de paz, los guardias fronterizos se dedicaban principalmente a la agricultura, a lo largo del camino que transportaba la frontera y los servicios de aduanas, y durante la guerra debían participar en las hostilidades. A mediados del siglo XVIII, la población de la Frontera Militar superaba el millón de personas, de las cuales más de 140 mil estaban en el servicio militar. Fue esto último lo que hizo que la zona fronteriza tuviera una posición un tanto independiente en comparación con los otros eslavos del Imperio austriaco, porque si la población de la frontera militar detuviera el servicio militar, el imperio enfrentaría un problema muy serio de llenar el déficit de recursos humanos. Al mismo tiempo, a pesar de los aparentes privilegios y la relativa libertad en la vida interior, las fronteras de los serbios estaban insatisfechas con su posición.
En primer lugar, la política de las autoridades austriacas para implantar la religión católica fue una prueba seria para los sentimientos nacionales y religiosos de los serbios. Como resultado, para el año 1790, es decir, 40 años después de los eventos descritos, el número de católicos entre la población de la Frontera Militar fue más del 45%, que se explicó no solo por la transición de cierta parte de los serbios al "croatismo" después de la adopción del catolicismo, sino también por la migración masiva de alemanes a la región Austria y los húngaros.
En segundo lugar, el imperio austriaco decidió reasentar gradualmente a los serbios de frontera de las secciones de la Frontera Militar en los ríos Tisza y Maros a otras regiones, o convertirse en súbditos del reino húngaro (que era parte del Imperio austríaco). En este último caso, se consideraría que los serbios de la frontera detuvieron el servicio fronterizo y, en consecuencia, perdieron los muchos privilegios que disfrutaban como colonos militares.
Finalmente, a las fronteras no les gustó el endurecimiento de las condiciones de servicio. De hecho, desde 1745, los restos de la autonomía de la Frontera Militar han sido eliminados. Todos los guardias fronterizos se convirtieron en servicio militar desde la edad de 16. Al mismo tiempo, el alemán fue aprobado por el lenguaje administrativo y de comando de la comunicación en la frontera militar, que desalentó a los serbios y creó obstáculos significativos para la mayoría de las fronteras, quienes por razones obvias no hablaron o prácticamente no hablaron alemán. La introducción de la lengua alemana en el contexto de la agitación para la conversión al catolicismo fue vista solo como un intento de "germanizar" a los eslavos de los Balcanes, para convertirlos en "austríacos por espíritu", pero no por estatus social. Además, el lobby de la aristocracia croata en la corte de los Habsburgo buscó influir en los emperadores austriacos y consolidar el poder de la nobleza croata sobre los serbios, convirtiendo a estos últimos en terratenientes croatas siervos. Desde el comienzo de la existencia de la Frontera Militar, la nobleza croata apoyó su abolición y el retorno de las tierras habitadas por colonos serbios, bajo la autoridad de la prohibición croata. Por el momento, el trono austríaco se opuso a esta tendencia, ya que vio la necesidad de un ejército irregular eficiente en sus fronteras del sur. Poco a poco, sin embargo, Viena se convenció de la necesidad de transferir la frontera de manera regular y su completa subordinación a los intereses de la corona austriaca, incluida la catolización y la "germanización" de la población serbia asentada en la frontera militar.
En la situación actual, surgió la idea de reubicar a los serbios de la frontera con Rusia, lo que los ortodoxos de los Balcanes y los eslavos consideraron naturalmente como su único intercesor. Una mayor implementación de la idea de reasentamiento de serbios, la frontera y otros eslavos de los Balcanes y ortodoxos a Rusia, está relacionada en gran medida con las personalidades de Ivan Horvat von Kurtich, Ivan Shevich y Rajko de Preradovic: oficiales superiores del servicio austriaco y serbios por nacionalidad, que también encabezaron la migración de ortodoxos y eslavos Península balcánica al territorio del estado ruso.
Nueva serbia
En 1751, el embajador ruso en Viena, Conde MP Bestuzhev-Ryumin recibió a Ivan Horvat von Curtich, quien presentó una petición para la reubicación de los serbios de frontera en el Imperio ruso. El mejor regalo para las autoridades rusas, que buscaban la posibilidad de colonizar las tierras de Novorossiysk por parte de los colonos políticamente leales y al mismo tiempo valientes en términos militares, era difícil de imaginar. Después de todo, los guardias fronterizos eran las mismas personas en las que había escasez en las fronteras del sur del Imperio ruso: tenían una gran experiencia en la organización de asentamientos militares y la combinación de actividades agrícolas con servicios militares y de guardia de fronteras. Además de eso, el enemigo, del cual los guardias fronterizos debían vigilar las fronteras del Imperio ruso, difería poco del enemigo, al que se encontraban al otro lado de la frontera militar.
Ivan Horvat
Naturalmente, Elizaveta Petrovna cumplió con la solicitud del Coronel Ivan Horvat. 13 Julio 1751, la emperatriz anunció que no solo Horvath y sus compañeros más cercanos de entre las fronteras, sino también cualquier serbio que quiera ir a la ciudadanía rusa y mudarse al Imperio ruso, será aceptado como correligionarios. Las autoridades rusas decidieron ceder la tierra entre el Dnieper y Sinyukha, en el territorio de la actual región de Kirovograd, para el asentamiento de la frontera. Así comenzó la historia de Nueva Serbia: una asombrosa colonia serbia en el territorio del estado ruso, que es un buen ejemplo de la amistad fraterna de los pueblos ruso y serbio.
Inicialmente, Ivan Horvath llegó al imperio ruso de serbios 218, pero el coronel, obsesionado con arrastrar tantas fronteras como fuera posible a su nuevo lugar de residencia (tal vez tuvo lugar la ambición de los croatas, ya que entendió perfectamente que su estado como general del servicio ruso), fue a San Petersburgo, donde declaró que estaba dispuesto a enviar 10 000 serbio, así como a colonos búlgaros, macedonios y valacos a Novorossia. Elizaveta Petrovna firmó un decreto que crea dos húsares y dos regimientos pandour.
En un esfuerzo por aumentar la población de Nueva Serbia, Horvath obtuvo del permiso de la Emperatriz para reasentar no solo a los antiguos ciudadanos austriacos, sino también a los inmigrantes ortodoxos de la comunidad polaco-lituana: los búlgaros y los valacos, entre los cuales al menos mil estaban dispuestos a establecerse en la Nueva Rusia como colonos militares. Como resultado, Ivan Horvath logró crear un regimiento de húsar formado por inmigrantes, para el cual recibió el siguiente rango militar: teniente general.
Dado que se asumió que Nueva Serbia se convertiría en un análogo peculiar de la frontera militar, la estructura organizativa de la colonia reproducía las tradiciones de la frontera. Incluso las autoridades rusas permitieron que los asentamientos en el territorio de la colonia establecida se llamaran los nombres habituales de ciudades y pueblos en Serbia. Se crearon estanterías, empresas y trincheras. Estas últimas eran la unidad básica inferior de la estructura organizativa de la colonia, tanto administrativa como militarmente. Estos fueron los asentamientos fortificados con murallas de tierra con la iglesia. En total, en Nueva Serbia había cuarenta shants. Para la construcción de viviendas se proporcionaron materiales de construcción a expensas de la tesorería rusa. El asentamiento de cada colono inicialmente asignó rublos 10 del tesoro del estado, sin contar el área de tierra colosal transferida a la colonia.
La nueva Serbia se convirtió en un territorio absolutamente autónomo, en el respeto militar y administrativo subordinado solo al Senado y al Colegio Militar. Ivan Horvat, por organizar el reasentamiento de los serbios a los principales generales, se convirtió en el líder de facto de la región. También comenzó a formar regimientos de húsar (caballería) y pandoor (infantería) de entre los inmigrantes serbios. Por lo tanto, Nueva Serbia se ha convertido en un puesto estratégico extremadamente importante del Imperio ruso, cuyo papel en la defensa de las fronteras del sur de la agresión del Khanate de Crimea, instigado por el Imperio Otomano, y más tarde en la conquista de Crimea, es difícil de sobreestimar. Fueron los serbios los que crearon la ciudad fortaleza de Elisavetgrad, que logró ser el centro de Novorossia.
La ubicación de la sede de Ivan Horvat, que comandaba a los húsares del regimiento, fue elegida Novomirgorod. Aquí, por cierto, se construyó una iglesia catedral de piedra, que se convirtió en el centro de las protopopías del Nuevo Mirgorod. La sede del regimiento de Pandoor estaba estacionada en Krylov. Cabe señalar que al final, los croatas no lograron dotar de personal a los regimientos exclusivamente con los serbios de la frontera, en relación con los representantes de todos los pueblos ortodoxos de la Península de los Balcanes y Europa del Este que se unieron al servicio militar de asentamientos en Nueva Serbia. La parte principal fueron los valacos que se mudaron de Moldavia y Valaquia, además de los serbios, también fueron búlgaros, macedonios y montenegrinos.
Slavyanoserbia
Tras la creación de una colonia de serbios y otros colonos eslavos y ortodoxos en la moderna región de Kirovograd, otra colonia serbia-walashiana en Novorossia, Serbia eslava, apareció en el año 1753. 29 Marzo 1753, el Senado aprobó el establecimiento de la colonia Slavyanoserbia. Su territorio se encuentra en la orilla derecha del Seversky Donets, en el territorio de la región de Luhansk. El coronel Ivan Shevich y el teniente coronel Rajko Preradovic se encontraban en los orígenes de la creación de Slavyanoserbia, ambos son serbios por nacionalidad y ocuparon el servicio militar austriaco antes de 1751. Cada uno de estos oficiales serbios dirigió su propio regimiento de húsar. La división de Ivan Shevich estaba ubicada en la frontera con la moderna región de Rostov, en contacto con las tierras de los cosacos del Don. Rajko Preradovic alojó a sus húsares en la región de Bajmut. Tanto Shevich como Preradovic, como Ivan Horvath, recibieron títulos de mayor general, que fueron recompensados por su contribución a la defensa del Imperio ruso a través del impulso de los inmigrantes.
La estructura organizativa interna de Slavyanoserbiya duplicó el nuevo serbio y se originó a partir de la estructura organizativa de los asentamientos serbios en la frontera militar. Las compañías de húsar se asentaron en los bancos de Donets y Lugani, estableciendo asentamientos fortificados - trincheras. Los húsares simultáneamente con el servicio cultivaron la tierra y sus fortificaciones, por lo tanto, fueron asentamientos rurales. En el sitio del asentamiento de la Compañía 8, se formó la ciudad de Donets, más tarde llamada Slavyanoserbsk. Al comienzo de su existencia, un hombre de 244 vivía en la ciudad, incluidas las mujeres de 112. Dirigió la compañía que fundó Slavyanoserbsk, el capitán Lazar Sabov, quien dirigió el trabajo sobre el arreglo del asentamiento: la construcción de casas residenciales y una iglesia en él.
Al igual que Ivan Crovat en Nueva Serbia, Raiko Preradovic e Ivan Shevich no lograron completar sus regímenes de húsar exclusivamente con las fronteras serbias, por lo que los valacos, los búlgaros y los griegos se trasladaron al territorio de Slavyanoserbia. Fueron los Vlachs, junto con los serbios, quienes formaron la base de la población de la nueva colonia y el contingente militar de regimientos de húsares. Al igual que la Nueva Serbia, la Serbia eslava era virtualmente autónoma en asuntos internos, sujeta solo al Senado y al Colegio Militar.
Tenga en cuenta que la población de eslavos-serbios era menos numerosa que la población de Nueva Serbia. Ivan Shevich logró traer con ellos a los migrantes 210 de la península balcánica, Raiko Preradovich llegó con veintisiete colonos. Para el año 1763, el regimiento de húsar de Ivan Shevich consistía en personas 516 y el regimiento de Rajko Preradovich - personas 426. Al mismo tiempo, el número de regimientos de varios cientos de personas se logró en parte mediante el reclutamiento en unidades de la Pequeña Rusia.
Alguna idea de la composición nacional de los regimientos de húsar estacionados en Slavyanoserbiya está dada por los datos sobre el regimiento de Raiko Preradovich con fecha del año 1757. En ese momento, había tropas de 199 en el regimiento, incluido el oficial de 92 y los húsares de rango y archivo de 105. Entre ellos se encontraba un serbio 72, ejes 51 y moldavos, húngaros 25, 11 griegos, búlgaros 9, 4 macedonias, tsesartsa 3, slavonets 1, Moravec 1, 1 poco de ruso, ruso e incluso 1 tres turcos y un Judio, que tomó la fe ortodoxa. Las siguientes nacionalidades estuvieron representadas en el regimiento de servicios de 272 de Ivan Shevich en 1758: Serbios - Gente 151, Vlachs y Moldovans - Gente 49, Macedonios - Gente 20, Húngaros - Gente 17, Búlgaros - Gente 11, Rusia - Gente 8 - 5 personas. También en el regimiento, bosnio, tártaro, judío, alemán e incluso inglés y sueco aceptaron el servicio ortodoxo (Podov V.I. Donbass. Siglo XVIII. Desarrollo socioeconómico de Donbass en el siglo 18. Lugansk, 1998).
Al mismo tiempo, el análisis de los datos de archivo, que ha conservado una descripción detallada de los húsares eslavos-serbios, su estructura interna e incluso los nombres de los comandantes, muestra que las posiciones de comando eran casi exclusivamente serbios. Además, en el regimiento de Preradovic y en el regimiento de Shevich, los comandantes de compañías también ocupaban a menudo los puestos de sus familiares. Es indicativo de que había muchos oficiales en los regimientos de húsar, cuyo número era solo un poco más bajo que el número de húsares ordinarios.
La multinacionalidad de los regimientos de húsar serbios y la propia colonia eslava de serbios aumentó la importancia de la religión ortodoxa como la base para la formación de la identidad común de los colonos. De hecho, ¿qué podría unir al serbio y al valakha, al búlgaro y a la pequeña Rusia, al judío bautizado y al turco bautizado, además de la religión ortodoxa y el servicio a la gloria del estado ruso? Dado que la ortodoxia era de importancia fundamental y unificadora para los colonos, los comandantes de regimientos y compañías de húsar prestaron mucha atención al fortalecimiento de la religiosidad de la población de la colonia. En particular, en cada asentamiento - shantse trataron de construir una iglesia y, habiendo organizado una parroquia, dieron de alta al clero allí, preferiblemente de nacionalidad serbia.
Sin embargo, la población de Serbia eslava no se repuso lo suficientemente rápido. Después de los primeros años de la llegada activa de emigrantes de la península balcánica, la afluencia de serbios casi se ha detenido. Obviamente, no todos los súbditos del Imperio austríaco, incluso con los privilegios ofrecidos, aceptaron abandonar sus tierras nativas e ir a una tierra extranjera, a lo desconocido, con gran riesgo de morir en una batalla con los tártaros o turcos de Crimea, solo lejos de su tierra natal. Mientras tanto, el gobierno ruso prometió que las filas de oficiales serían para cualquiera que traiga consigo un contingente de inmigrantes más o menos significativo. Entonces, la persona que trajo 300 recibió automáticamente el rango de mayor, que trajo a 150 - capitán, 80 - teniente. Sin embargo, de todos modos, los regimientos serbios estacionados en Slavyanoserbiya permanecieron incompletos, y la escasez de personal superó las mil vacantes de personal privado y de oficiales.
Sin embargo, a pesar del pequeño número, los húsares eslavos-serbios de Shevich y Preradovic se manifestaron muy activamente durante la guerra prusiana. Cada regimiento húsar de Slavyanoserbia instaló dos escuadrones en los húsares 300-400. Pero el pequeño número de regimientos húsar de Shevich y Preradovich obligó a los líderes militares rusos en 1764 a fusionar ambos regimientos en uno solo. Así es como apareció el famoso regimiento de húsar de Bakhmut, que lleva el nombre de su lugar de adquisición: la ciudad de Bakhmut, que era el centro administrativo de Slavyanoserbia. El nieto de Ivan Shevich, Ivan Shevich, Jr., siguiendo los pasos de su abuelo y su padre, también general del ejército ruso, comandó a los guardias de vida húsares en la Segunda Guerra Mundial de 1812, luego una brigada de caballería con el rango de teniente general y murió heroicamente bajo Leipzig durante la campaña europea. Ejército ruso
Incursiones de tártaros de Crimea en el territorio de Nueva Serbia en los 1760 La Emperatriz Catalina II se dio cuenta de la necesidad de modernizar todo el sistema de administración administrativa y militar del territorio de Novorossiysk, Nueva Serbia y Slavyanoserbiya en particular, y 13 en abril 1764 del año firmó un decreto sobre el establecimiento de la provincia de Novorossiysk.
Como debe suponerse, esta decisión fue dictada no solo por consideraciones político-militares y administrativas, sino también por revelar los abusos que Ivan Horvat llevó a cabo en su región subordinada, que en realidad se convirtió en su único gobernante. Catalina II no apoyó tanto al general serbio como Elizaveta Petrovna. Después de que los rumores sobre los abusos financieros y oficiales de Ivan Horvat llegaron a la emperatriz, ella decidió retirarlo de su puesto inmediatamente. Después de la investigación, la propiedad de Horvat fue arrestada, y él mismo fue exiliado a Vologda, donde murió como un pobre exiliado. Sin embargo, el destino del padre castigado no impidió que los hijos de Ivan Horvat demostraran su lealtad al Imperio ruso mediante el servicio militar y que alcanzaran el rango de general. Incluso el mismo Ivan Horvat, a pesar de los abusos perpetrados por él, desempeñó un papel positivo en la historia, al haber contribuido al acercamiento de los pueblos ruso y serbio, haciendo una contribución significativa a la organización de la defensa del estado ruso.
Después de la creación de la provincia de Novorossiysk, por supuesto, las tierras de los colonos serbios se incluyeron en su estructura. La estructura organizativa interna de las tierras serbias fue significativamente reformada. En particular, los oficiales serbios recibieron filas y propiedades nobles en Novorossiya, continuando el servicio en los regimientos regulares de caballería del ejército ruso. El rango y el archivo de la frontera se registraron como campesinos estatales. Sin embargo, algunos de los serbios, junto con los cosacos de Zaporozhye, se mudaron al Kuban.
Dado que los serbios, tanto en términos confesionales como lingüísticos, eran similares a los rusos, y su reasentamiento en el territorio de Novorossia se llevó a cabo de manera voluntaria, el proceso de asimilación de los colonos serbios comenzó bastante rápido. El entorno multinacional de las colonias de húsar llevó a la integración y la mezcla de los colonos serbios, valacos, búlgaros y griegos que llegaban entre sí y con la población rusa y pequeña rusa que los rodeaba, mientras que sobre la base de la identidad ortodoxa general de los colonos, la identidad rusa se fue formando gradualmente.
Probablemente, la Nueva Serbia y la Serbia eslava como colonias puramente étnicas de inmigrantes balcánicos estaban condenadas a la posibilidad de asimilación e integración en el mundo ruso, ya que su propia formación tenía la intención de unir a los pueblos ortodoxos y eslavos bajo el patrocinio ruso para proteger las fronteras del Imperio ruso. La reducción en el número de inmigrantes, causada por la renuencia a abandonar su tierra natal en los Balcanes, por un lado, y la política de las autoridades austriacas de "cazar" a los eslavos de los Balcanes al catolicismo, seguida de la "germanización", por otra parte, determinó la necesidad de reponer el número de Nueva Serbia y Eslavyanoserbiya con la ayuda de un inmigrante y los pequeños rusos.
Poco a poco, los dos últimos grupos de la población rusa constituyeron una mayoría absoluta, no solo en Novorossia en general, sino también en Nueva Serbia y Slavyanoserbia en particular. Es indicativo de que los propios serbios no se opusieron a la asimilación porque, a diferencia de la versión austriaca propuesta, en el Imperio ruso estaban integrados en un entorno idéntico al confesionario, que hablaba en un lenguaje estrechamente relacionado. Nunca hubo contradicciones entre serbios, rusos y pequeños rusos, representantes de otros pueblos balcánicos ortodoxos que llegaron a las tierras de Novorossiysk en la península balcánica entre poblaciones ortodoxas, católicas y musulmanas, por los mismos croatas, serbios y musulmanes bosnios.
Hoy en día, los serbios en Novorossia son recordados principalmente por los apellidos "balcánicos" específicos de algunos residentes locales. Si profundiza en la historia nacional, especialmente en las biografías de algunos líderes estatales y militares prominentes del Imperio ruso, no puede encontrar tan pocas personas con raíces serbias. En cualquier caso, la historia rusa preserva y preservará la memoria de la contribución de los serbios y otros pueblos ortodoxos y eslavos del sudeste de Europa a la defensa y el desarrollo de las fronteras del sur del país. En el contexto de los acontecimientos en Ucrania, la historia de los viejos años adquiere un significado especial: aquí los planes de "catolización" y "germanización" de los pueblos eslavos del sur y eslavos del este, y la eterna discordia traída por fuerzas externas al mundo eslavo, y la afinidad espiritual de los pueblos eslavos rusos, serbios y ortodoxos , hombro con hombro, los intentos opuestos de destruir y la asimilación durante muchos siglos.
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