La guerra no durará mucho. Está predeterminado. Ella está detrás de nosotros, ella está adelante. Ella esta cerca
El número de personas rusas que son conscientes de la esencia de la guerra invisible que se libra contra ellos (que abarca casi todas las esferas de la vida y, sobre todo, la esfera del espíritu) sigue creciendo. Las hostilidades del enemigo en este frente invisible también se están desarrollando rápidamente. Es la proporción de la agresión del enemigo, por una parte, y la velocidad de crecimiento de la masa crítica del pueblo ruso despierto, por otra parte, lo que determinará el resultado de sus batallas decisivas, cuyo enfoque es cada vez más tangible.
El filósofo Alexander Dugin escribe lo siguiente sobre la totalidad de la guerra:
“La guerra no puede ser evitada. No hay dónde ir, no cómo evitarlo. Sobre la guerra y la batalla construyeron los cimientos de este mundo, constituyendo su principal cualidad. Al ser arrojados al mundo terrenal, somos movilizados al frente contra nuestra voluntad. Y este hecho hay que aceptarlo. Y sin resolver el problema de la guerra en la práctica, sin responder de una manera u otra a su desafío, no podemos movernos a ningún lado de la vida.
Al nacer, estamos condenados a pertenecer a la región de este mundo, que siempre está amenazada por algo. En consecuencia, nos movilizamos automáticamente para protegerlo, para dejar la comunidad, la sociedad y sus intereses. No puede haber otra manera en esta esfera imperfecta.
Por supuesto, hay quienes están llamados al "abuso espiritual", que aspiran a lograr la mayor hazaña: ganar después del mundo de Cristo. Es curioso que tales luchadores con el mundo no solo se encuentren en la Iglesia cristiana, sino también en otras religiones, y muy a menudo se los separa en una casta especial. Entonces, en el hinduismo, tal casta es el "brahmans", "sacerdotes". Y es significativo que la virtud de la casta de los sacerdotes es "ahimsa", es decir, "No causar ningún daño a los seres vivos, incluso a costa de su propia destrucción". La misma ética "no violenta" también es característica de los monjes budistas, especialmente de los jerarcas superiores del lamaísmo, para quienes incluso el asesinato involuntario de un gesto impreciso de la más mínima especie se imputa al mejor pecado. Por lo tanto, las autoridades espirituales tibetanas superiores incluso se limpian la nariz durante un novicio frío, por temor a que el lama cause daño a un insecto o mosquito con una ola inesperada del pañuelo. Por cierto, encontramos una actitud similar en algunas formas de la hazaña monástica cristiana, especialmente entre los estilitas, los Hesicastes, etc. Pero este proceso de paz es, en cierto sentido, una guerra, una guerra (y, además, la más severa) contra la estructura de la naturaleza misma.
Y todos los demás tipos de personas están inmersas en batallas continuas de un orden no tan sublime: se ven obligadas a proteger a sus clanes, sus tierras, su gente, su estado, a sí mismos de las agresivas olas de la realidad inferior. Pero incluso en este caso, una persona es, por así decirlo, generada por una guerra, está establecida por ella, está adaptada a sus normas, atenuada por su fuego.
El reconocimiento del deber militar universal de la especie humana no fue difícil para los antiguos, quienes con mucho mayor realismo y mayor responsabilidad entendieron y aceptaron la vida que nosotros. Y lo extraño es que la humanidad más persistentemente moderna huye del realismo de la guerra, de aceptar su desafío, de los conflictos más terribles e inhumanos que desata, más profundamente desciende en una espiral de horror hacia la inmaculada matanza mecánica, vergonzosamente oculta a los ojos de una mayoría hipócrita. De ahí el ordenamiento jurídico de los fariseos que prohíbe la "propaganda de la guerra". ¡Qué baja falsedad! ¡Si la guerra pudiera ser prohibida por decreto, si el acuerdo colectivo de los habitantes mediocres pudiera corregir fácilmente la esencia del elemento del ser!
La guerra se ríe de estos lamentables intentos. Y la venganza. Es tan irreversible como la muerte misma. Y si en algún lugar detrás de los horizontes de la carne se ubican las puertas estrechas de la inmortalidad, es obvio que no todos tienen permiso para pasar a través de ellas, y la gente de la ciudad ni siquiera puede soñar con ello. El que no se prepara para participar en la batalla, el que rechaza el papel de soldado, se escribe a sí mismo no como desertor, sino como víctima. Tarde o temprano la guerra lo alcanzará. Pero no lo superará como una criatura viva y libre, no como una criatura noble que desafió el destino, que asumió conscientemente la carga de responsabilidad impuesta por las condiciones de nacimiento en el mundo terrenal, sino como una miserable muñeca inanimada, como un objeto pasivo, con la intención de escapar de la poderosa predestinación.
De la guerra no se va y no lo intentas. Es importante, por el contrario, tratar de determinar con precisión su afiliación a su ejército y a su unidad, aprender las habilidades del arte marcial y familiarizarse con el comandante más cercano. No importa si ya está anunciado o no. La guerra no durará mucho. Está predeterminado. Ella está detrás de nosotros, ella está adelante. Ella esta alrededor Otra cosa: ¿qué tipo de guerra, para qué, con quién y dónde? Pero esto es secundario. Resulta en el camino.
Lo principal es darse cuenta del hecho de la movilización, de aceptarlo, de vivir con ello. Y luego comienza otra historia.. "
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