Partisanos filipinos: dos guerras civiles en un país de las "siete mil islas"
Filipinas no solo es el lugar de nacimiento de amas de casa, niñeras y enfermeras que salen a trabajar en Alemania o España, sino que también es un destino turístico muy popular para los turistas europeos y estadounidenses (incluidos aquellos que buscan "placeres carnales" baratos). Este país, considerado uno de los baluartes de la presencia político-militar estadounidense en la región de Asia y el Pacífico, destaca también por el hecho de que durante las últimas décadas se ha visto envuelto en una guerra civil, que, sin embargo, tiene poco efecto en la imagen turística del "país de las siete mil islas". Hoy en día, hay más de 105 millones de personas viviendo en Filipinas. Es decir, este estado insular está alcanzando rápidamente a Rusia en términos de población y, muy probablemente, lo superará tarde o temprano, dados los altos índices de natalidad de los filipinos, en particular, los residentes rurales. Filipinas es un país no solo de las “siete mil islas”, sino también de varias docenas de naciones. La composición multinacional y multirreligiosa de la población de Filipinas se ha convertido en una de las causas de las crecientes contradicciones políticas, que se extienden en forma de confrontación armada.
Colonización y resistencia
historia Los europeos ingresaron a Filipinas en 1521, cuando el famoso viajero Fernando Magallanes desembarcó en la isla de Cebú, y luego llegó a la isla vecina de Mactán, donde encontró su muerte, involucrándose en una guerra civil local. Sin embargo, ya en 1543, las islas se llamaban Filipinas, en honor al rey español Felipe, y en 1565, el primer puesto comercial español apareció aquí. Durante los trescientos cincuenta años de dominio español en Filipinas, la población local ha experimentado la influencia lingüística, religiosa y cultural extremadamente importante de la lejana España. Hasta ahora, el idioma español tiene cierta distribución en Filipinas, al menos los nombres de la mayoría de los filipinos de la religión católica, obviamente de origen español. Como en cualquier otro país colonial, las Filipinas formaron gradualmente una intelligentsia nacional y un estrato empresarial, representado por los nobles filipinos que adoptaron el catolicismo y se criaron en la cultura española.
Es indicativo de que estas personas, a quienes los españoles querían ver como el apoyo directo de la administración colonial y en quienes confiaban los cargos oficiales, eventualmente se convirtieron en los principales iniciadores del comienzo de la lucha de Filipinas por la soberanía política. Un ejemplo para los filipinos hispanizados fue la serie de revoluciones en América del Sur que condujo a la liberación de casi todas las colonias españolas en el Nuevo Mundo y al surgimiento de nuevos estados soberanos. Sin embargo, Filipinas hasta el final de los 1890. Madrid seguía siendo una colonia española y Madrid, debilitado durante mucho tiempo y habiendo perdido su antigua influencia política, no iba a separarse de las dos "perlas" de la corona española: Cuba y Filipinas.
En la raíz de la lucha filipina por la independencia a fines del siglo XIX se encontraba José Rizal. Esta persona única, un escritor, un políglota (conocía veinte idiomas, incluidos varios europeos) y un filósofo, se graduó en España, pero en lugar de convertirse en un funcionario de la administración colonial, eligió el espinoso camino de un revolucionario. Fundó y dirigió la Liga Filipina, la primera organización ilegal que luchó por la liberación de las Islas Filipinas del gobierno de los colonialistas españoles.
- José Risal (1861-1896) fue llamado el "orgullo de la raza malaya". Escritor, poeta y activista social, se situó en los orígenes del movimiento revolucionario y el pensamiento libre en Filipinas. En la Unión Soviética, Risal se consideraba una figura histórica progresista, habiendo publicado varias de sus obras en ruso.
En 1896, José Rizal fue arrestado y ejecutado por sus actividades anti-españolas. Sin embargo, en el mismo año, los herederos ideológicos de Risal, que formaban parte de la sociedad secreta Katipunan, comenzaron la revolución filipina, que terminó con 1898 en el año en que las islas se liberaron casi por completo del dominio español. Sin embargo, desde que se produjo la guerra hispanoamericana en 1898, que se convirtió en la conclusión lógica de las crecientes ambiciones estadounidenses y su deseo de apoderarse de Cuba, que todavía era una colonia española, varias colonias de esta última, incluida Cuba, Guam, Puerto Rico y Filipinas, quedaron bajo el control de los Estados Unidos. Naturalmente, los luchadores de la independencia filipina, que acababan de defender el derecho a la soberanía política en la revolución bienal, no intentaron someterse al protectorado del nuevo propietario. La guerra filipino-estadounidense comenzó, que duró hasta 1901, y terminó con la derrota de los filipinos y las islas que cayeron bajo el protectorado estadounidense. Fue solo en julio, 1946, a raíz de la descolonización que comenzó después del final de la Segunda Guerra Mundial, que Filipinas ganó la soberanía estatal. Sin embargo, la República de Filipinas soberana casi inmediatamente encontró una serie de problemas y contradicciones.
Bangsamoro: la lucha de los "moros" filipinos
Un grave riesgo para la estabilidad política del estado filipino fue la exacerbación de las relaciones interreligiosas en las islas. El hecho es que incluso antes de la colonización española del siglo XVI en las islas del sur, especialmente en Sulu y Mindanao, se formó una gran comunidad musulmana. El islam, traído aquí por los comerciantes árabes y malayos de Indonesia, se convirtió en la religión principal de los pueblos que viven en el sur de Filipinas, que a menudo se unen bajo el nombre de "Moro" (es decir, los moros, los musulmanes, como los españoles llamaron a los representantes del Islam del pueblo filipino que profesan el Islam). Durante trescientos cincuenta años de colonización, los españoles nunca pudieron conquistar los sultanatos moros creados de Sulu, Maguindanao y Buyian. Las guerras con los musulmanes del sur de Filipinas continuaron durante tres siglos y medio, aunque durante los años 1870. La administración colonial española logró que los sultanes reconocieran el protectorado español, de hecho, las autoridades españolas no controlaban las áreas musulmanas del país.
- La islamización del sur de Filipinas comenzó en 1210, cuando los primeros comerciantes árabes llegaron a las islas. Más tarde, se formaron sultanatos independientes en Sulu y Mindanao, y se formó su propia aristocracia musulmana, el "dato", en su mayoría representados por personas de la gente de Sulu.
Dado que el estado islámico en Sulu y Mindanao se formó incluso antes de la colonización española, la proclamación de la soberanía estatal de Filipinas consideraba a la población musulmana de las islas del sur como una oportunidad para recuperar su propio estado. Aunque hasta la fecha, los musulmanes representan solo el 5% de la población de Filipinas, se han caracterizado por una mayor actividad política a lo largo de la existencia independiente de la república, incluso en forma de resistencia armada al gobierno central. El hecho es que además de la larga tradición política y religiosa, aislada del resto de Filipinas, los pueblos del sur siempre han sido famosos por su beligerancia. Así, los samali eran considerados los piratas más peligrosos de las aguas costeras de Filipinas, los Maguindanao eran famosos en todo el archipiélago como excelentes armeros, fabricantes de dagas, crisis, lanzas y escudos, Sulu ganó fama como marineros y también como armeros.
Inicialmente, la élite católica de la soberana República de Filipinas, siguiendo las tradiciones españolas y estadounidenses, trató de suprimir el separatismo musulmán en el sur del país. En respuesta, los moros continuaron con la resistencia armada, que, de hecho, no se detuvieron desde el siglo XVI, luchando primero contra los españoles, luego contra los estadounidenses, durante la Segunda Guerra Mundial, contra los japoneses y, después de la independencia, contra el gobierno central de Filipinas.
El deseo de independencia de Moro, o en el peor de los casos, la autonomía nacional, se explicaba no solo por las diferencias confesionales de la parte principal de la población filipina. La discriminación religiosa de la población musulmana se agravó por las contradicciones sociales. El hecho es que en los años de la dominación española en Filipinas, comenzó la práctica de reasentar a los campesinos pobres de las provincias cristianas del norte de Mindanao. Además de los migrantes campesinos, cuyo aumento en el número pretendía "equilibrar" a los cristianos y musulmanes en el sur de Filipinas, los católicos ricos, que eran patrocinados por el gobierno español, y luego las autoridades de las soberanas Filipinas, se mudaron a Mindanao. Los católicos ocuparon las mejores tierras, utilizando conexiones en las estructuras administrativas y la policía. Como resultado, a estas alturas, los moros musulmanes estaban en minoría en su propio territorio, en la isla de Mindanao. También, a pesar de las primeras tradiciones de estadidad en Filipinas, se convirtieron en la minoría étnica y religiosa más discriminada y atrasada social y culturalmente étnica y étnica del país. En particular, entre los moros, más de la mitad de los adultos no saben leer y escribir, la mayoría de ellos vive por debajo del umbral de la pobreza, el nivel de mortalidad infantil es extremadamente alto.
- Para los musulmanes filipinos, el Moro, su líder Nur Misui, sigue siendo un "ícono viviente". Es a esta persona, cuya cara da la bienvenida a los rebeldes de un cartel que las modernas Filipinas deben mucho al conflicto constantemente ardiente en las islas del sur del archipiélago.
Todos estos problemas llevaron a la formación de organizaciones político-militares que luchan por los derechos de la población musulmana de Mindanao y otras islas del sur de Filipinas. El mayor y más autoritario de ellos fue el Frente de Liberación Nacional Moro, en el 1970-s. Lideró una lucha rebelde armada en la isla de Mindanao. La creación del Frente de Liberación Nacional de Moro está asociada con el nombre de Nur Misui (1939 nacido). Este nativo de Sulu llegó a la educación política en la Universidad de Filipinas y desde el final del 1950-i se convirtió en un activista de los movimientos radicales de oposición. En 1960, la ciudad de Misui creó el Movimiento de Independencia de Mindanao, que abogó por la creación de un estado islámico soberano en la región sur de Filipinas. Más tarde, sobre la base de este movimiento, se creó el Frente de Liberación Nacional Moro, en 1972-1976. Liderando la lucha armada contra el gobierno filipino.
Sin embargo, el acuerdo de paz en Trípoli, firmado en 1976, a través de la mediación de Muammar Gaddafi, no implicó en absoluto un verdadero alto el fuego en ambos lados. Como resultado de la resistencia armada, los partidarios de Misuari lograron crear la Región Autónoma en Mindanao musulmán, el único territorio en Filipinas que tiene su propio gobierno. En 1990, Missouri seguía siendo el gobernador de la Región Autónoma, y el Frente de Liberación Nacional Moro era el partido gobernante. En 2001, el nuevo presidente de Filipinas, Arroyo, removió al ex líder rebelde de los líderes de la región, y en 2007, el Sr. Nour Misuiree fue arrestado por cargos de terrorismo, pero en 2009, fue liberado y continuó sus actividades políticas.
El arresto y las acusaciones de Misuari afectaron la estructura política de la PLAF. La organización volvió a radicalizarse, y en 2012, se anunció la soberanía política del estado de Bangsamoro, que reclamaba las tierras de las islas de Mindanao, Sulu y Palawan. Se supone que Bangsamoro será una federación de cuatro estados: Mindanao, Sulu, Bangsamoro y Compostela. Sulu y Bangsamoro se organizarán como estados islámicos, Mindanao como un estado igualitario para los representantes de todos los grupos étnicos y confesionales, y Compostela como un estado socialista para los partidarios de las ideas socialistas y comunistas. De este modo, Nur Misuari y sus partidarios buscan atraer no solo a los musulmanes, sino a Moro, interesado en la soberanía política del sur de Filipinas, pero también a representantes de otras religiones, católicos y protestantes, así como a animistas. Como podemos ver, también se está dando un paso hacia los comunistas maoístas y trotskistas influyentes en Mindanao, con los que el FNP ha estado cooperando prácticamente desde el principio.
- Actualmente, los musulmanes no tienen más del 5% de la población de Filipinas, pero están dispuestos a derramar sangre para la creación de su propio estado independiente, Bangsamoro.
Nur Misuari, al discutir las perspectivas de Bangsamoro como un estado independiente en el sur de Filipinas, llama constantemente la atención sobre su "igualitarismo", e insiste en que el Frente de Liberación Nacional de Moro está abierto no solo a los miembros de la minoría musulmana, sino también a cualquier otra persona unida a la lucha del moro. independientemente de sus creencias religiosas o políticas.
En 1981, el grupo más radical Hashim Salamat, conocido como el Frente de Liberación Moro Islámico, se separó del Frente de Liberación Nacional Moro. Como su nombre lo indica, el PFM difería del NPFM con una orientación más clara hacia el fundamentalismo islámico. IOFM proclamó su objetivo de crear el estado islámico independiente Bangsamoro en el sur de Filipinas.
En contraste con los MNP, el PFM ve a Bangsamoro como un estado exclusivamente islámico y rechaza completamente la posibilidad de negociaciones con el gobierno central de Filipinas. Sin embargo, en 2011, los líderes del PFD todavía se retiraron de sus principios y mantuvieron conversaciones en Tokio con el presidente de Filipinas, Aquino. Este último prometió firmar un acuerdo de paz con 2016, reconociendo la autonomía de Bangsamoro y creando oportunidades para el desarrollo de formas islámicas de Estado en su territorio, incluida la justicia de la Sharia.
Desde una posición aún más radical que el Frente Moro Islámico para la Liberación, el grupo Abu Sayyaf está abogando. Fue fundada en 1991 por islamistas radicales del DPFM, quienes no solo defendieron la creación de un estado islámico de moro, sino que también llamaron a la "jihad contra los infieles" por cualquier medio. El grupo comete actos terroristas y ataca a trabajadores extranjeros y turistas, adquiriendo 1990-e - 2000-e. Gloria de la organización islamista más radical de las islas filipinas. Uno de los mayores ataques terroristas de Abu Sayyaf fue el asesinato de más de cien personas durante un ataque en un ferry de pasajeros en 2004. En 2006, las fuerzas del gobierno intensificaron la lucha contra las pandillas, lo que provocó la muerte de uno de sus líderes, Gaddafi Janjalani (en 1998 Su hermano mayor, el entonces líder de la organización, Abubakar Janjalani, también fue asesinado.
Los Estados Unidos de América y el gobierno filipino culpan a Abu Sayyaf por colaborar con Al-Qaida. Al mismo tiempo, es significativo que otras organizaciones de liberación nacional del sur de Filipinas, como el Frente de Liberación Nacional Moro y el Frente de Liberación Islámica de Moro, intenten distanciarse de la agrupación. Esto se explica no solo por el hecho de que en “Abu Sayyaf” las “organizaciones-veteranos” de la lucha por la liberación nacional ven al rival activo y en desarrollo dinámico, sino también por las contradicciones ideológicas. A pesar de décadas de guerra de guerrillas, el NPFM y ahora el IOFM son organizaciones de "contacto" capaces de participar en el proceso de negociación y hacer ciertas concesiones. En cuanto a Abu Sayyaf, no es tan simple. Es poco probable que los islamistas radicales, que trabajan con al-Qaeda, estén de acuerdo con el gobierno filipino, incluso si este último ofrece crear una autonomía especial con componentes islámicos separados en el sistema político y legal.
Hoy en día, las áreas densamente pobladas por musulmanes en las islas de Mindanao siguen siendo un territorio de mayor inestabilidad. Los bosques aquí están controlados por formaciones partidistas, lo que obliga al gobierno central a mantener una fuerza militar de 19 a miles de soldados y oficiales allí. Además, después de los eventos 11 de septiembre 2001, los Estados Unidos de América se unieron activamente a la lucha contra los rebeldes islámicos en Filipinas, que también envía instructores y especialistas militares a las islas del sur para ayudar a las fuerzas gubernamentales a reprimir el movimiento partidista.
Si bien se firmó un acuerdo de paz entre el Gobierno de Filipinas y el Frente Moro de Liberación Islámica en 2012, difícilmente se puede decir que terminarán los combates en las islas del sur. La guerra que se cobró la vida de miles de filipinos en 150 continúa hasta el día de hoy, solo al entrar en la fase "lenta". El hecho es que, además del Frente de Liberación Islámica, hay otros grupos rebeldes en el sur de Filipinas que no están controlados por el liderazgo del IPFM y tienen poco contacto con el gobierno central. También es imposible negar la existencia de otra fuente de inestabilidad: los "partisanos rojos" que representan a las organizaciones comunistas radicales de Filipinas de la persuasión maoista y trotskista.
Partido comunista maoísta de la "guerra popular"
De vuelta en 1930, el Partido Comunista de Filipinas fue creado bajo el liderazgo de Chrisanto Evangelista, reuniendo a los partidarios locales de las enseñanzas de Marx y Lenin. Dos años después de su creación, en 1932, la administración estadounidense de Filipinas prohibió las actividades de los comunistas y el partido pasó a la clandestinidad. Fueron los años de la lucha clandestina los que influyeron, por una parte, en la radicalización del Partido Comunista y, por otra parte, contribuyeron a la cristalización de sus cuadros y la aparición de revolucionarios profesionales centrados exclusivamente en actividades ilegales. Durante la Segunda Guerra Mundial, fue precisamente por iniciativa del Partido Comunista que se creó Hukbalahap, el Ejército Popular Japonés, que inició una lucha partidista contra las fuerzas japonesas que ocupan Filipinas. Al menos 25 mil personas: cinco mil soldados y oficiales japoneses, policías locales, colaboradores, terratenientes y empresarios, representantes de grupos políticos hostiles se convirtieron en víctimas del "huk", como se llamaba a los "partidarios rojos".
La proclamación de la independencia de Filipinas en 1946 no tranquilizó a la parte radical de los comunistas, que llamaron al gobierno del país pro-estadounidense y continuaron la guerra de guerrillas en las filas del Ejército de Liberación Popular establecido. En 1948, el Partido Comunista de Filipinas una vez más pasó a la clandestinidad después de prohibir formalmente sus actividades. Al mismo tiempo, las autoridades, desplegando una represión a gran escala contra los comunistas, lograron noquear a casi toda la dirección del partido. Solo por el comienzo de los 1960's. Los comunistas lograron recuperarse de las pérdidas. Para entonces, gran parte de los comunistas filipinos, así como de los comunistas del sudeste asiático en general, simpatizaban más con China Mao Zedong que con la línea más moderada representada por la Unión Soviética. Esto se explicó tanto por la proximidad mental y territorial de la civilización china, como por la participación activa de la China maoísta en la financiación de los partidos comunistas radicales en los países de Indochina, Indonesia, Malasia, India y Filipinas. Finalmente, debe notarse que los líderes comunistas pro-soviéticos con experiencia previa a la guerra murieron durante la Segunda Guerra Mundial o fueron destruidos durante el período de represión política del gobierno filipino contra los comunistas que siguieron la guerra. Entre los jóvenes radicales, las ideas del Gran Timonel tuvieron más éxito que el modelo soviético de construir el socialismo y la coexistencia pacífica con el mundo capitalista.
Es con la actividad de los maoístas que el inicio de la guerra de guerrillas "roja" en Filipinas, que dura casi cincuenta años, está asociada. El líder permanente del Partido Comunista Maoísta, formado en diciembre 26 1968, es José Maria Sison. Al igual que muchas otras figuras revolucionarias, Sison nació en una familia de terratenientes adinerados, en el lejano año 1939. Fue educado en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Filipinas, donde conoció a su compañero y compañero practicante, el líder del Frente de Liberación Nacional, Moro Nur Misuri. En su juventud, Sison mostró una gran promesa como futuro académico: un especialista en creatividad literaria, José Rizal. Sin embargo, José María Sison eligió el camino de una figura revolucionaria, en cuya capacidad estaba destinado a pasar a la historia de las Filipinas de posguerra.
- José María Sison (r. 1939), el ideólogo permanente de los maoístas filipinos, reside actualmente en los Países Bajos y ocasionalmente se comunica con la prensa occidental. Esta persona, que celebró su setenta y cinco aniversario este año, puede ser llamada con seguridad la "leyenda viva" de la insurgencia comunista en el sudeste asiático.
En 1962, Sison, entonces secretario ejecutivo de la Sociedad de Amistad Filipinas-Indonesia, visitó Indonesia, donde se familiarizó con las actividades de los comunistas maoístas locales e imbuyó de sus ideas. Cuatro años más tarde, visitó Beijing, después de lo cual se dispuso a crear un Partido Comunista Maoísta en Filipinas. El Partido Comunista de Filipinas actualizado oficialmente cuenta su historia de 1968, por lo que su abreviatura se deletrea como "KPF (1968)". Sison pudo atraer a su lado a muchos señores de la guerra de entre los veteranos de Hukbalahap, quienes aportaron su experiencia de lucha a la organización y pudieron capacitar a jóvenes maoístas de entre los estudiantes, urbanos y campesinos de lumpen, en los métodos de la guerra de guerrillas. En 1969, se creó el Nuevo Ejército Popular (NNA) -Bagong Hukbong Bayan, el brazo armado del Partido Comunista de Filipinas, que hasta ahora ha librado una guerra partidista contra el gobierno filipino.
Al igual que otras organizaciones maoístas, en sus actividades diarias, el Partido Comunista de Filipinas se guía combinando la lucha partidista armada liderada por el Nuevo Ejército Popular y la construcción de estructuras de poder paralelas y organización pública en áreas controladas por los partidarios. En particular, en las “áreas liberadas” los guerrilleros están estableciendo un sistema de educación escolar, servicios médicos para la población y al mismo tiempo se están creando “comités organizadores de bario” (es decir, consejos de aldeas) y “consejos armados de bario” (es decir, unidades de autodefensa campesinas). Las actividades de KPF cubren al menos 800 municipios del país y 10 000 asentamientos rurales en 70 de las provincias 81 del país. Frentes guerrilleros organizados de 100, cada uno de los cuales abarca desde los municipios de 6 a 8.
Según la Agencia Central de Inteligencia de EE. UU., En 2013, el número de militantes del Nuevo Ejército Popular osciló entre 6 y 10 mil personas. El comando militar filipino en 2014 fue más optimista: según los generales, para el año en curso hay aproximadamente miles de militantes armados en las filas de los insurgentes maoístas. Naturalmente, el mantenimiento de tal ejército y el mantenimiento de su preparación para el combate requieren una infusión constante de fondos enormes. Sin embargo, los rebeldes maoístas siempre han encontrado una salida a la situación, imponiendo impuestos a los llamados empresarios y terratenientes que operan en los territorios bajo su control. "Impuesto revolucionario". De hecho, un "impuesto revolucionario" es una cierta cantidad que un empresario debe entregar a la oficina de efectivo del Nuevo Ejército Popular. De lo contrario, se arriesga a pagar con salud, negocios e incluso la vida. Algunos de los fondos recibidos se dirigen a las necesidades sociales de la población en los territorios bajo su control. Cabe señalar que los rebeldes maoístas realmente ayudan al campesinado más pobre de Filipinas proporcionando alimentos y asistencia médica, además de interferir en las disputas laborales y actuar como una especie de techo para los campesinos en conflictos con los terratenientes y usureros.
- Entre los combatientes del Nuevo Ejército Popular hay veteranos del movimiento partidista y jóvenes. Al igual que muchos otros ejércitos insurgentes maoístas del sudeste asiático, NNA atrae a adolescentes e incluso a niños para servir en sus fuerzas armadas. Pero la columna vertebral del ejército todavía conforma militantes probados.
La popularidad de los insurgentes maoístas entre los mínimos sociales de la aldea filipina se explica por el hecho de que el Nuevo Ejército Popular en el "país de las siete mil islas" se ha llamado durante mucho tiempo el "segundo poder". A diferencia de los separatistas musulmanes del sur de Filipinas, es mucho más difícil llegar a un acuerdo con las guerrillas comunistas del Nuevo Ejército Popular. Con casi el cien por ciento de garantía, el gobierno filipino nunca aceptará la autonomía de las regiones ocupadas por el Nuevo Ejército Popular porque teme que los maoístas Un experimento social puede ser atractivo para millones de personas desfavorecidas en Filipinas.
Al concluir la conversación sobre los rebeldes filipinos, cabe señalar que el Nuevo Ejército Maoísta del Pueblo Popular no es de ninguna manera la única organización de izquierda que lidera una lucha armada contra el gobierno filipino. Así que, de vuelta en 1980. dentro del Partido Comunista de Filipinas, la oposición comenzó a formarse, ideológicamente más cercana al trotskismo que al maoísmo. A principios de los 1990's. activistas opositores a la oposición se retiraron del Partido Comunista Maoísta y crearon su propia organización política en 1998, el Partido de los Trabajadores Revolucionarios de Filipinas (RRPF). Ideológicamente, este partido se reorientó hacia la Cuarta Internacional de Trotsky, convirtiéndose en su representación filipina.
En 2001, la rama de la RRPF, que operaba en la isla de Mindanao, también se separó y formó la RRPM, el Partido de los Trabajadores Revolucionarios de Mindanao. El partido revolucionario de los trabajadores de Filipinas tiene sus propias fuerzas armadas, el ejército revolucionario proletario, la Brigada de Alex Boncayo, también mencionada en el 1990-xNNXX-s. Numerosos ataques armados y ataques terroristas. El Partido de los Trabajadores Revolucionarios de Mindanao, el Ejército Popular Revolucionario, también tiene sus fuerzas armadas. La líder del Partido Revolucionario de los Trabajadores de Mindanao, Clara María Sánchez, en 2000, concluyó un acuerdo de paz con el gobierno que, sin embargo, no interfiere con que los militantes del partido no se retiren. оружие Y continuaron sus actividades partidistas.
En la actualidad, Filipinas, al igual que muchos otros países con problemas políticos similares, se encuentra en un punto muerto. Por un lado, es obvio que la falta de éxito militar real del gobierno en la lucha contra los rebeldes durante más de medio siglo significa que es posible buscar una solución al problema exclusivamente por medios pacíficos. Por otro lado, el gobierno central no quiere hacer concesiones, especialmente con respecto al espectro comunista de movimientos partidistas. Si todavía es posible estar de acuerdo con los separatistas, Moro, entonces cualquier acuerdo con los "partisanos rojos" se percibirá de manera muy negativa en los Estados Unidos, que aún no es tan socio como patrocinador de la millonésima nación insular del sudeste asiático. Dado que no hay forma de salir de la situación actual, Filipinas, como debe suponerse, estará condenada a una lenta guerra de guerrillas, que en última instancia beneficia a muchas personas: el gobierno interesado en recibir ayuda financiera y militar de los Estados Unidos y los generales del ejército y la policía ganan dinero en operaciones con armas y también en la extracción de fondos de la tesorería del estado y por parte de los propios partisanos, quienes, como debería suponerse, se sienten más cómodos con el estado de los propietarios de los "territorios liberados" de lo que juzgan s tribunal militar en caso de victoria de las tropas del gobierno.
Colonización y resistencia
historia Los europeos ingresaron a Filipinas en 1521, cuando el famoso viajero Fernando Magallanes desembarcó en la isla de Cebú, y luego llegó a la isla vecina de Mactán, donde encontró su muerte, involucrándose en una guerra civil local. Sin embargo, ya en 1543, las islas se llamaban Filipinas, en honor al rey español Felipe, y en 1565, el primer puesto comercial español apareció aquí. Durante los trescientos cincuenta años de dominio español en Filipinas, la población local ha experimentado la influencia lingüística, religiosa y cultural extremadamente importante de la lejana España. Hasta ahora, el idioma español tiene cierta distribución en Filipinas, al menos los nombres de la mayoría de los filipinos de la religión católica, obviamente de origen español. Como en cualquier otro país colonial, las Filipinas formaron gradualmente una intelligentsia nacional y un estrato empresarial, representado por los nobles filipinos que adoptaron el catolicismo y se criaron en la cultura española.
Es indicativo de que estas personas, a quienes los españoles querían ver como el apoyo directo de la administración colonial y en quienes confiaban los cargos oficiales, eventualmente se convirtieron en los principales iniciadores del comienzo de la lucha de Filipinas por la soberanía política. Un ejemplo para los filipinos hispanizados fue la serie de revoluciones en América del Sur que condujo a la liberación de casi todas las colonias españolas en el Nuevo Mundo y al surgimiento de nuevos estados soberanos. Sin embargo, Filipinas hasta el final de los 1890. Madrid seguía siendo una colonia española y Madrid, debilitado durante mucho tiempo y habiendo perdido su antigua influencia política, no iba a separarse de las dos "perlas" de la corona española: Cuba y Filipinas.
En la raíz de la lucha filipina por la independencia a fines del siglo XIX se encontraba José Rizal. Esta persona única, un escritor, un políglota (conocía veinte idiomas, incluidos varios europeos) y un filósofo, se graduó en España, pero en lugar de convertirse en un funcionario de la administración colonial, eligió el espinoso camino de un revolucionario. Fundó y dirigió la Liga Filipina, la primera organización ilegal que luchó por la liberación de las Islas Filipinas del gobierno de los colonialistas españoles.
En 1896, José Rizal fue arrestado y ejecutado por sus actividades anti-españolas. Sin embargo, en el mismo año, los herederos ideológicos de Risal, que formaban parte de la sociedad secreta Katipunan, comenzaron la revolución filipina, que terminó con 1898 en el año en que las islas se liberaron casi por completo del dominio español. Sin embargo, desde que se produjo la guerra hispanoamericana en 1898, que se convirtió en la conclusión lógica de las crecientes ambiciones estadounidenses y su deseo de apoderarse de Cuba, que todavía era una colonia española, varias colonias de esta última, incluida Cuba, Guam, Puerto Rico y Filipinas, quedaron bajo el control de los Estados Unidos. Naturalmente, los luchadores de la independencia filipina, que acababan de defender el derecho a la soberanía política en la revolución bienal, no intentaron someterse al protectorado del nuevo propietario. La guerra filipino-estadounidense comenzó, que duró hasta 1901, y terminó con la derrota de los filipinos y las islas que cayeron bajo el protectorado estadounidense. Fue solo en julio, 1946, a raíz de la descolonización que comenzó después del final de la Segunda Guerra Mundial, que Filipinas ganó la soberanía estatal. Sin embargo, la República de Filipinas soberana casi inmediatamente encontró una serie de problemas y contradicciones.
Bangsamoro: la lucha de los "moros" filipinos
Un grave riesgo para la estabilidad política del estado filipino fue la exacerbación de las relaciones interreligiosas en las islas. El hecho es que incluso antes de la colonización española del siglo XVI en las islas del sur, especialmente en Sulu y Mindanao, se formó una gran comunidad musulmana. El islam, traído aquí por los comerciantes árabes y malayos de Indonesia, se convirtió en la religión principal de los pueblos que viven en el sur de Filipinas, que a menudo se unen bajo el nombre de "Moro" (es decir, los moros, los musulmanes, como los españoles llamaron a los representantes del Islam del pueblo filipino que profesan el Islam). Durante trescientos cincuenta años de colonización, los españoles nunca pudieron conquistar los sultanatos moros creados de Sulu, Maguindanao y Buyian. Las guerras con los musulmanes del sur de Filipinas continuaron durante tres siglos y medio, aunque durante los años 1870. La administración colonial española logró que los sultanes reconocieran el protectorado español, de hecho, las autoridades españolas no controlaban las áreas musulmanas del país.
Dado que el estado islámico en Sulu y Mindanao se formó incluso antes de la colonización española, la proclamación de la soberanía estatal de Filipinas consideraba a la población musulmana de las islas del sur como una oportunidad para recuperar su propio estado. Aunque hasta la fecha, los musulmanes representan solo el 5% de la población de Filipinas, se han caracterizado por una mayor actividad política a lo largo de la existencia independiente de la república, incluso en forma de resistencia armada al gobierno central. El hecho es que además de la larga tradición política y religiosa, aislada del resto de Filipinas, los pueblos del sur siempre han sido famosos por su beligerancia. Así, los samali eran considerados los piratas más peligrosos de las aguas costeras de Filipinas, los Maguindanao eran famosos en todo el archipiélago como excelentes armeros, fabricantes de dagas, crisis, lanzas y escudos, Sulu ganó fama como marineros y también como armeros.
Inicialmente, la élite católica de la soberana República de Filipinas, siguiendo las tradiciones españolas y estadounidenses, trató de suprimir el separatismo musulmán en el sur del país. En respuesta, los moros continuaron con la resistencia armada, que, de hecho, no se detuvieron desde el siglo XVI, luchando primero contra los españoles, luego contra los estadounidenses, durante la Segunda Guerra Mundial, contra los japoneses y, después de la independencia, contra el gobierno central de Filipinas.
El deseo de independencia de Moro, o en el peor de los casos, la autonomía nacional, se explicaba no solo por las diferencias confesionales de la parte principal de la población filipina. La discriminación religiosa de la población musulmana se agravó por las contradicciones sociales. El hecho es que en los años de la dominación española en Filipinas, comenzó la práctica de reasentar a los campesinos pobres de las provincias cristianas del norte de Mindanao. Además de los migrantes campesinos, cuyo aumento en el número pretendía "equilibrar" a los cristianos y musulmanes en el sur de Filipinas, los católicos ricos, que eran patrocinados por el gobierno español, y luego las autoridades de las soberanas Filipinas, se mudaron a Mindanao. Los católicos ocuparon las mejores tierras, utilizando conexiones en las estructuras administrativas y la policía. Como resultado, a estas alturas, los moros musulmanes estaban en minoría en su propio territorio, en la isla de Mindanao. También, a pesar de las primeras tradiciones de estadidad en Filipinas, se convirtieron en la minoría étnica y religiosa más discriminada y atrasada social y culturalmente étnica y étnica del país. En particular, entre los moros, más de la mitad de los adultos no saben leer y escribir, la mayoría de ellos vive por debajo del umbral de la pobreza, el nivel de mortalidad infantil es extremadamente alto.
Todos estos problemas llevaron a la formación de organizaciones político-militares que luchan por los derechos de la población musulmana de Mindanao y otras islas del sur de Filipinas. El mayor y más autoritario de ellos fue el Frente de Liberación Nacional Moro, en el 1970-s. Lideró una lucha rebelde armada en la isla de Mindanao. La creación del Frente de Liberación Nacional de Moro está asociada con el nombre de Nur Misui (1939 nacido). Este nativo de Sulu llegó a la educación política en la Universidad de Filipinas y desde el final del 1950-i se convirtió en un activista de los movimientos radicales de oposición. En 1960, la ciudad de Misui creó el Movimiento de Independencia de Mindanao, que abogó por la creación de un estado islámico soberano en la región sur de Filipinas. Más tarde, sobre la base de este movimiento, se creó el Frente de Liberación Nacional Moro, en 1972-1976. Liderando la lucha armada contra el gobierno filipino.
Sin embargo, el acuerdo de paz en Trípoli, firmado en 1976, a través de la mediación de Muammar Gaddafi, no implicó en absoluto un verdadero alto el fuego en ambos lados. Como resultado de la resistencia armada, los partidarios de Misuari lograron crear la Región Autónoma en Mindanao musulmán, el único territorio en Filipinas que tiene su propio gobierno. En 1990, Missouri seguía siendo el gobernador de la Región Autónoma, y el Frente de Liberación Nacional Moro era el partido gobernante. En 2001, el nuevo presidente de Filipinas, Arroyo, removió al ex líder rebelde de los líderes de la región, y en 2007, el Sr. Nour Misuiree fue arrestado por cargos de terrorismo, pero en 2009, fue liberado y continuó sus actividades políticas.
El arresto y las acusaciones de Misuari afectaron la estructura política de la PLAF. La organización volvió a radicalizarse, y en 2012, se anunció la soberanía política del estado de Bangsamoro, que reclamaba las tierras de las islas de Mindanao, Sulu y Palawan. Se supone que Bangsamoro será una federación de cuatro estados: Mindanao, Sulu, Bangsamoro y Compostela. Sulu y Bangsamoro se organizarán como estados islámicos, Mindanao como un estado igualitario para los representantes de todos los grupos étnicos y confesionales, y Compostela como un estado socialista para los partidarios de las ideas socialistas y comunistas. De este modo, Nur Misuari y sus partidarios buscan atraer no solo a los musulmanes, sino a Moro, interesado en la soberanía política del sur de Filipinas, pero también a representantes de otras religiones, católicos y protestantes, así como a animistas. Como podemos ver, también se está dando un paso hacia los comunistas maoístas y trotskistas influyentes en Mindanao, con los que el FNP ha estado cooperando prácticamente desde el principio.
Nur Misuari, al discutir las perspectivas de Bangsamoro como un estado independiente en el sur de Filipinas, llama constantemente la atención sobre su "igualitarismo", e insiste en que el Frente de Liberación Nacional de Moro está abierto no solo a los miembros de la minoría musulmana, sino también a cualquier otra persona unida a la lucha del moro. independientemente de sus creencias religiosas o políticas.
En 1981, el grupo más radical Hashim Salamat, conocido como el Frente de Liberación Moro Islámico, se separó del Frente de Liberación Nacional Moro. Como su nombre lo indica, el PFM difería del NPFM con una orientación más clara hacia el fundamentalismo islámico. IOFM proclamó su objetivo de crear el estado islámico independiente Bangsamoro en el sur de Filipinas.
En contraste con los MNP, el PFM ve a Bangsamoro como un estado exclusivamente islámico y rechaza completamente la posibilidad de negociaciones con el gobierno central de Filipinas. Sin embargo, en 2011, los líderes del PFD todavía se retiraron de sus principios y mantuvieron conversaciones en Tokio con el presidente de Filipinas, Aquino. Este último prometió firmar un acuerdo de paz con 2016, reconociendo la autonomía de Bangsamoro y creando oportunidades para el desarrollo de formas islámicas de Estado en su territorio, incluida la justicia de la Sharia.
Desde una posición aún más radical que el Frente Moro Islámico para la Liberación, el grupo Abu Sayyaf está abogando. Fue fundada en 1991 por islamistas radicales del DPFM, quienes no solo defendieron la creación de un estado islámico de moro, sino que también llamaron a la "jihad contra los infieles" por cualquier medio. El grupo comete actos terroristas y ataca a trabajadores extranjeros y turistas, adquiriendo 1990-e - 2000-e. Gloria de la organización islamista más radical de las islas filipinas. Uno de los mayores ataques terroristas de Abu Sayyaf fue el asesinato de más de cien personas durante un ataque en un ferry de pasajeros en 2004. En 2006, las fuerzas del gobierno intensificaron la lucha contra las pandillas, lo que provocó la muerte de uno de sus líderes, Gaddafi Janjalani (en 1998 Su hermano mayor, el entonces líder de la organización, Abubakar Janjalani, también fue asesinado.
Los Estados Unidos de América y el gobierno filipino culpan a Abu Sayyaf por colaborar con Al-Qaida. Al mismo tiempo, es significativo que otras organizaciones de liberación nacional del sur de Filipinas, como el Frente de Liberación Nacional Moro y el Frente de Liberación Islámica de Moro, intenten distanciarse de la agrupación. Esto se explica no solo por el hecho de que en “Abu Sayyaf” las “organizaciones-veteranos” de la lucha por la liberación nacional ven al rival activo y en desarrollo dinámico, sino también por las contradicciones ideológicas. A pesar de décadas de guerra de guerrillas, el NPFM y ahora el IOFM son organizaciones de "contacto" capaces de participar en el proceso de negociación y hacer ciertas concesiones. En cuanto a Abu Sayyaf, no es tan simple. Es poco probable que los islamistas radicales, que trabajan con al-Qaeda, estén de acuerdo con el gobierno filipino, incluso si este último ofrece crear una autonomía especial con componentes islámicos separados en el sistema político y legal.
Hoy en día, las áreas densamente pobladas por musulmanes en las islas de Mindanao siguen siendo un territorio de mayor inestabilidad. Los bosques aquí están controlados por formaciones partidistas, lo que obliga al gobierno central a mantener una fuerza militar de 19 a miles de soldados y oficiales allí. Además, después de los eventos 11 de septiembre 2001, los Estados Unidos de América se unieron activamente a la lucha contra los rebeldes islámicos en Filipinas, que también envía instructores y especialistas militares a las islas del sur para ayudar a las fuerzas gubernamentales a reprimir el movimiento partidista.
Si bien se firmó un acuerdo de paz entre el Gobierno de Filipinas y el Frente Moro de Liberación Islámica en 2012, difícilmente se puede decir que terminarán los combates en las islas del sur. La guerra que se cobró la vida de miles de filipinos en 150 continúa hasta el día de hoy, solo al entrar en la fase "lenta". El hecho es que, además del Frente de Liberación Islámica, hay otros grupos rebeldes en el sur de Filipinas que no están controlados por el liderazgo del IPFM y tienen poco contacto con el gobierno central. También es imposible negar la existencia de otra fuente de inestabilidad: los "partisanos rojos" que representan a las organizaciones comunistas radicales de Filipinas de la persuasión maoista y trotskista.
Partido comunista maoísta de la "guerra popular"
De vuelta en 1930, el Partido Comunista de Filipinas fue creado bajo el liderazgo de Chrisanto Evangelista, reuniendo a los partidarios locales de las enseñanzas de Marx y Lenin. Dos años después de su creación, en 1932, la administración estadounidense de Filipinas prohibió las actividades de los comunistas y el partido pasó a la clandestinidad. Fueron los años de la lucha clandestina los que influyeron, por una parte, en la radicalización del Partido Comunista y, por otra parte, contribuyeron a la cristalización de sus cuadros y la aparición de revolucionarios profesionales centrados exclusivamente en actividades ilegales. Durante la Segunda Guerra Mundial, fue precisamente por iniciativa del Partido Comunista que se creó Hukbalahap, el Ejército Popular Japonés, que inició una lucha partidista contra las fuerzas japonesas que ocupan Filipinas. Al menos 25 mil personas: cinco mil soldados y oficiales japoneses, policías locales, colaboradores, terratenientes y empresarios, representantes de grupos políticos hostiles se convirtieron en víctimas del "huk", como se llamaba a los "partidarios rojos".
La proclamación de la independencia de Filipinas en 1946 no tranquilizó a la parte radical de los comunistas, que llamaron al gobierno del país pro-estadounidense y continuaron la guerra de guerrillas en las filas del Ejército de Liberación Popular establecido. En 1948, el Partido Comunista de Filipinas una vez más pasó a la clandestinidad después de prohibir formalmente sus actividades. Al mismo tiempo, las autoridades, desplegando una represión a gran escala contra los comunistas, lograron noquear a casi toda la dirección del partido. Solo por el comienzo de los 1960's. Los comunistas lograron recuperarse de las pérdidas. Para entonces, gran parte de los comunistas filipinos, así como de los comunistas del sudeste asiático en general, simpatizaban más con China Mao Zedong que con la línea más moderada representada por la Unión Soviética. Esto se explicó tanto por la proximidad mental y territorial de la civilización china, como por la participación activa de la China maoísta en la financiación de los partidos comunistas radicales en los países de Indochina, Indonesia, Malasia, India y Filipinas. Finalmente, debe notarse que los líderes comunistas pro-soviéticos con experiencia previa a la guerra murieron durante la Segunda Guerra Mundial o fueron destruidos durante el período de represión política del gobierno filipino contra los comunistas que siguieron la guerra. Entre los jóvenes radicales, las ideas del Gran Timonel tuvieron más éxito que el modelo soviético de construir el socialismo y la coexistencia pacífica con el mundo capitalista.
Es con la actividad de los maoístas que el inicio de la guerra de guerrillas "roja" en Filipinas, que dura casi cincuenta años, está asociada. El líder permanente del Partido Comunista Maoísta, formado en diciembre 26 1968, es José Maria Sison. Al igual que muchas otras figuras revolucionarias, Sison nació en una familia de terratenientes adinerados, en el lejano año 1939. Fue educado en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Filipinas, donde conoció a su compañero y compañero practicante, el líder del Frente de Liberación Nacional, Moro Nur Misuri. En su juventud, Sison mostró una gran promesa como futuro académico: un especialista en creatividad literaria, José Rizal. Sin embargo, José María Sison eligió el camino de una figura revolucionaria, en cuya capacidad estaba destinado a pasar a la historia de las Filipinas de posguerra.
En 1962, Sison, entonces secretario ejecutivo de la Sociedad de Amistad Filipinas-Indonesia, visitó Indonesia, donde se familiarizó con las actividades de los comunistas maoístas locales e imbuyó de sus ideas. Cuatro años más tarde, visitó Beijing, después de lo cual se dispuso a crear un Partido Comunista Maoísta en Filipinas. El Partido Comunista de Filipinas actualizado oficialmente cuenta su historia de 1968, por lo que su abreviatura se deletrea como "KPF (1968)". Sison pudo atraer a su lado a muchos señores de la guerra de entre los veteranos de Hukbalahap, quienes aportaron su experiencia de lucha a la organización y pudieron capacitar a jóvenes maoístas de entre los estudiantes, urbanos y campesinos de lumpen, en los métodos de la guerra de guerrillas. En 1969, se creó el Nuevo Ejército Popular (NNA) -Bagong Hukbong Bayan, el brazo armado del Partido Comunista de Filipinas, que hasta ahora ha librado una guerra partidista contra el gobierno filipino.
Al igual que otras organizaciones maoístas, en sus actividades diarias, el Partido Comunista de Filipinas se guía combinando la lucha partidista armada liderada por el Nuevo Ejército Popular y la construcción de estructuras de poder paralelas y organización pública en áreas controladas por los partidarios. En particular, en las “áreas liberadas” los guerrilleros están estableciendo un sistema de educación escolar, servicios médicos para la población y al mismo tiempo se están creando “comités organizadores de bario” (es decir, consejos de aldeas) y “consejos armados de bario” (es decir, unidades de autodefensa campesinas). Las actividades de KPF cubren al menos 800 municipios del país y 10 000 asentamientos rurales en 70 de las provincias 81 del país. Frentes guerrilleros organizados de 100, cada uno de los cuales abarca desde los municipios de 6 a 8.
Según la Agencia Central de Inteligencia de EE. UU., En 2013, el número de militantes del Nuevo Ejército Popular osciló entre 6 y 10 mil personas. El comando militar filipino en 2014 fue más optimista: según los generales, para el año en curso hay aproximadamente miles de militantes armados en las filas de los insurgentes maoístas. Naturalmente, el mantenimiento de tal ejército y el mantenimiento de su preparación para el combate requieren una infusión constante de fondos enormes. Sin embargo, los rebeldes maoístas siempre han encontrado una salida a la situación, imponiendo impuestos a los llamados empresarios y terratenientes que operan en los territorios bajo su control. "Impuesto revolucionario". De hecho, un "impuesto revolucionario" es una cierta cantidad que un empresario debe entregar a la oficina de efectivo del Nuevo Ejército Popular. De lo contrario, se arriesga a pagar con salud, negocios e incluso la vida. Algunos de los fondos recibidos se dirigen a las necesidades sociales de la población en los territorios bajo su control. Cabe señalar que los rebeldes maoístas realmente ayudan al campesinado más pobre de Filipinas proporcionando alimentos y asistencia médica, además de interferir en las disputas laborales y actuar como una especie de techo para los campesinos en conflictos con los terratenientes y usureros.
La popularidad de los insurgentes maoístas entre los mínimos sociales de la aldea filipina se explica por el hecho de que el Nuevo Ejército Popular en el "país de las siete mil islas" se ha llamado durante mucho tiempo el "segundo poder". A diferencia de los separatistas musulmanes del sur de Filipinas, es mucho más difícil llegar a un acuerdo con las guerrillas comunistas del Nuevo Ejército Popular. Con casi el cien por ciento de garantía, el gobierno filipino nunca aceptará la autonomía de las regiones ocupadas por el Nuevo Ejército Popular porque teme que los maoístas Un experimento social puede ser atractivo para millones de personas desfavorecidas en Filipinas.
Al concluir la conversación sobre los rebeldes filipinos, cabe señalar que el Nuevo Ejército Maoísta del Pueblo Popular no es de ninguna manera la única organización de izquierda que lidera una lucha armada contra el gobierno filipino. Así que, de vuelta en 1980. dentro del Partido Comunista de Filipinas, la oposición comenzó a formarse, ideológicamente más cercana al trotskismo que al maoísmo. A principios de los 1990's. activistas opositores a la oposición se retiraron del Partido Comunista Maoísta y crearon su propia organización política en 1998, el Partido de los Trabajadores Revolucionarios de Filipinas (RRPF). Ideológicamente, este partido se reorientó hacia la Cuarta Internacional de Trotsky, convirtiéndose en su representación filipina.
En 2001, la rama de la RRPF, que operaba en la isla de Mindanao, también se separó y formó la RRPM, el Partido de los Trabajadores Revolucionarios de Mindanao. El partido revolucionario de los trabajadores de Filipinas tiene sus propias fuerzas armadas, el ejército revolucionario proletario, la Brigada de Alex Boncayo, también mencionada en el 1990-xNNXX-s. Numerosos ataques armados y ataques terroristas. El Partido de los Trabajadores Revolucionarios de Mindanao, el Ejército Popular Revolucionario, también tiene sus fuerzas armadas. La líder del Partido Revolucionario de los Trabajadores de Mindanao, Clara María Sánchez, en 2000, concluyó un acuerdo de paz con el gobierno que, sin embargo, no interfiere con que los militantes del partido no se retiren. оружие Y continuaron sus actividades partidistas.
En la actualidad, Filipinas, al igual que muchos otros países con problemas políticos similares, se encuentra en un punto muerto. Por un lado, es obvio que la falta de éxito militar real del gobierno en la lucha contra los rebeldes durante más de medio siglo significa que es posible buscar una solución al problema exclusivamente por medios pacíficos. Por otro lado, el gobierno central no quiere hacer concesiones, especialmente con respecto al espectro comunista de movimientos partidistas. Si todavía es posible estar de acuerdo con los separatistas, Moro, entonces cualquier acuerdo con los "partisanos rojos" se percibirá de manera muy negativa en los Estados Unidos, que aún no es tan socio como patrocinador de la millonésima nación insular del sudeste asiático. Dado que no hay forma de salir de la situación actual, Filipinas, como debe suponerse, estará condenada a una lenta guerra de guerrillas, que en última instancia beneficia a muchas personas: el gobierno interesado en recibir ayuda financiera y militar de los Estados Unidos y los generales del ejército y la policía ganan dinero en operaciones con armas y también en la extracción de fondos de la tesorería del estado y por parte de los propios partisanos, quienes, como debería suponerse, se sienten más cómodos con el estado de los propietarios de los "territorios liberados" de lo que juzgan s tribunal militar en caso de victoria de las tropas del gobierno.
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