"No tengan miedo de reconocerse a sí mismos como fascistas ..."
El 1943 de julio del año fue uno de los meses más sangrientos en Ucrania occidental, donde durante la planeada masacre de la población judía polaca y judía OUN-UPA de 60 a 200 murieron miles de civiles de aldeas ucranianas occidentales. Se estableció una especie de récord 11 en julio 1943 g .: Luego, los nacionalistas punitivos atacaron los asentamientos 150 de inmediato, destruyendo a mujeres, niños y ancianos (1). Estos eventos se denominan "Masacre de Volyn", uno de los crímenes más atroces del siglo XX. Sólo los Comandos de Sonder fascistas podían competir con las pandillas nacionalistas en las atrocidades.
Los miembros de la OUN comenzaron a erradicar el elemento étnico polaco en febrero 1943, aunque sus grupos únicos comenzaron a ejecutarse desde el final de 1942. En la jerga de Bandera, esto se llamó "sting for zhito" (matar a judíos) y "stinging for wheat" (matar polos) ( 2). Los representantes de la población gitana, así como los armenios, checos que son pequeños en Volyn y los ucranianos que se negaron a unirse a las acciones caníbales de los estudiosos ucranianos, a menudo se entregaban a la muerte cruel. Muchos escritores ucranianos occidentales de los años de la posguerra escribieron el hecho de que era un incomprensible desenfreno para la mente. El más famoso de ellos es Yaroslav Galan. En 1949, el Sr. J. Galan fue asesinado por matones de Bandera, recibiendo ataques 11 con un hacha Hutsul. Tomará un poco más de 40 años y J. Galan será "asesinado" otra vez: su monumento será demolido en Lviv, la plaza que lleva su nombre será rebautizada y el museo conmemorativo del escritor se cerrará. Otro monumento será demolido en Drohobych. En lugar del patriota antifascista J. Galan, se llamará a las calles de Ucrania por los racistas y asesinos: N. Mikhnovsky, S. Bandera, R. Shukhevych, S. Lenkavsky.
En la Ucrania moderna, la participación de las pandillas nacionalistas ucranianas en el exterminio del elemento étnico no ucraniano en los 1940-s. Algunos políticos son negados públicamente. De hecho, una parte bastante significativa del espectro político ucraniano moderno construye su política, activa o pasivamente, en torno a la glorificación de los verdugos de la OUN-UPA o al menos glorificando a los primeros "despertadores" de la independencia ucraniana post-soviética (Y. Stetsko, V. Chernovol, etc.), que A su vez, en el pasado de Bandera, no vieron vergüenza, sino un motivo de orgullo. Sobre la ideología del partido chovinista "Libertad" y su "ataman clínico", Oleg Tyagnibok escuchó mucho. La "libertad" es un caso extremo de la ideología de los ucranianos agresivos. Hay opciones más suaves. El Rukh de Ucrania, OU-PSD, el Bloque Yulia Tymoshenko y, qué pecado ocultar, en parte, el Partido de las Regiones contribuyó de una u otra manera a la "banderización de la conciencia ucraniana". También hay un montón de estructuras partidarias del partido nacionalista: el Patriota de Ucrania, la UNA-UNSO, el Congreso de los Nacionalistas Ucranianos, el Sich de Mujeres, el Joven Rukh de Ucrania, la organización de lucha de cosacos Spas, etc. Estos movimientos procesan a jóvenes y estudiantes, llevan a cabo cursos de capacitación para entrenarse en una fuerte oposición a sus oponentes ideológicos. Ni una sola fuerza política en Ucrania (quizás, con la excepción de los comunistas individuales y los representantes individuales del Partido de las Regiones), a nivel estatal, y no en forma de iniciativa privada, exigió el fin de la perpetuación de nombres vergonzosos a partir de una declaración de nacionalistas. Por lo tanto, en honor al racista ucraniano Nikolai Mikhnovsky en su pueblo natal en la región de Kiev, una de las calles centrales lleva su nombre. En Kharkiv, se erigió una placa conmemorativa en su honor en la pared de la Academia de Ingeniería y Pedagogía de Kharkov. El texto en la pizarra dice: "Mikhnovsky Nikolay Ivanovich (1873 - 1924) - un destacado abogado y figura pública, habló aquí en 1900 con el informe del programa" Samostiina Ucrania ", donde por primera vez respaldó el concepto y los principios de crear un estado ucraniano independiente". Mientras tanto, N. Mikhnovsky posee famosos llamamientos racistas: “¡Ucrania para los ucranianos! Todas las personas son tus hermanos, pero los moscovitas, los polacos y los judíos son los enemigos de nuestro pueblo. No te tomes esposas de extraños, de lo contrario tus hijos serán tus enemigos ".
Al menos cinco monumentos en el territorio de Ucrania se establecieron en honor a Stepan Lenkavsky, el principal ideólogo de la OUN. “No tengan miedo de reconocerse a sí mismos como fascistas. ¡Después de todo, somos tales! ”- llamó a sus personas de ideas afines. En el "Decálogo del nacionalista ucraniano", escrito por S. Lenkavsky, hay tales palabras: "Irás indiscutiblemente al crimen más peligroso si los intereses de la causa lo requieren. Lucharás por el fortalecimiento del poder, la fama, la riqueza y la expansión del estado ucraniano, incluso esclavizando a los extranjeros ". A veces los admiradores de la idea nacionalista eliminan las palabras "crimen" de esta frase (se sustituye por la palabra "actuar") y "la esclavitud de los extranjeros" (generalmente se elimina), pero en las instituciones oficiales (hospitales, escuelas, universidades) en Ucrania occidental se puede ver una completa, no Texto censurado del decálogo. Las autoridades centrales guardan silencio, creyendo, al parecer, que "un poco de nacionalismo" para fortalecer el patriotismo no impedirá a la sociedad.
Probablemente no me equivoque si digo que el "profeta" del "nacionalismo integral" Dmitry Dontsov tiene el récord de la cantidad de reimpresiones en Ucrania hoy: "Sean los agresores e invasores antes de que puedan convertirse en gobernantes y dueños ... La verdad universal no existe". D. Dontsov - el predicador del racismo de casta. En su entendimiento, la casta más alta es un orden nacionalista peculiar, una minoría que gobierna a las masas. En el artículo "El espíritu de nuestro tiempo", Dontsov llamó a esta misa "el aprovechamiento del ganado que va a donde se le indica". A Dontsov se le otorga a la minoría el derecho de llevar a cabo una “violencia creativa” sobre una masa estúpida e incomprensible: “Visión del mundo en lugar de párrafos del partido; fe en lugar de conocimiento; infalibilidad y exclusividad en lugar de compromiso; culto a la personalidad y minoría activa en lugar de sumisión a la "voluntad del pueblo"; severidad tanto en relación a sí mismo como a los demás en lugar de a la humanidad ... No es un vicio del líder, si a veces se ve obligado a extraer sangre podrida ... hacer que el elemento furioso incline humildemente la cabeza ... "
Hoy el legado de Dontsov en Ucrania no ha sido olvidado. Creado hace unos años, el Centro Científico e Ideológico. D. Dontsova (SIC), con sede en Drohobych y una sucursal en Melitopol, promueve sus ideas racistas. Las capacidades financieras del SIC permiten volver a publicar las obras de Dontsov en series completas. De estos libros, un ruso puede aprender que todos los rusos son una raza indigna que llegó a la civilizada Ucrania desde la salvaje región asiática y que comprende solo el lenguaje de la fuerza bruta.
Si descartamos elementos de la ventaja política tomada por algunos partidos ucranianos influyentes de la rusofobia salvaje y la polonofobia neonander, está claro que hay una distancia ideológica muy corta entre la "idea de Ucrania" y los puntos de vista nazis. Los intentos débiles e infructuosos de los nacionalistas ucranianos de resistir a los nazis no tuvieron lugar al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, sino más cerca de su final, cuando el desdén del Führer por los apologistas de la "Ucrania independiente" se volvió extremadamente claro incluso para los colaboradores occidentales ucranianos y entre los antiguos aliados a los que llegó un gato negro. El nacionalsocialismo y el nacionalismo ucraniano coexistieron pacíficamente y pueden coexistir en la misma plataforma ideológica. En esas áreas de la RSS de Ucrania, donde hablaban ruso, los nazis incluso distribuyeron raciones de comida a aquellos que acordaron cambiarse a ucraniano. En los años de la Gran Guerra Patriótica, el formato de pensamiento estrictamente "ucraniano" implicaba al menos una justificación parcial del colaboracionismo y la oposición al Ejército Rojo. El hecho de la prohibición impuesta por el Tribunal Constitucional de Ucrania sobre el uso de la Bandera de la Victoria durante las celebraciones dedicadas a la derrota del fascismo habla por sí solo.
La ideología del nacionalismo ucraniano agresivo conlleva abiertamente un desprecio hacia los rusos, tártaros, judíos y otros, pero la "idea ucraniana" está sujeta a mutaciones. Se equilibra entre los dos polos: la ideología oficial de Ucrania como un estado eslavo soberano y la idea de “¡Ucrania para los ucranianos!” ... En la Ucrania moderna, ambas interpretaciones coexisten, ya que incluso la ideología oficial implica la separación de Rusia y Bielorrusia política, cultural y económicamente. Las autoridades deben mantener y consolidar en la mente de las personas al menos una línea divisoria condicional entre los grandes rusos, los pequeños rusos y los bielorrusos, de lo contrario los eslavos naturales comenzarán a ganarse la mano unos a otros, y se perderá el significado de "ucranianos" como la base del estado independiente. Incluso las autoridades ucranianas más "pro-rusas" están protegiendo los gérmenes de la "idea ucraniana", tratando de ahogar simultáneamente la idea de la unidad del mundo ruso. La ideología amarillo-azul por defecto se considera la única interpretación posible del destino político de la Pequeña Rusia.
Entonces, después de todo, ¿qué color quiere "repintar" Ucrania, abandonando los símbolos rojos de la era soviética? Después de todo, como se evidencia historia, de amarillo-azul a marrón - el camino es corto.
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