La baja tasa de natalidad es uno de los problemas clave de la seguridad nacional de la Rusia moderna
Causas del declive demográfico.
Se observó un fuerte declive demográfico en Rusia durante casi todo el siglo XX y se asoció no solo con cambios en los fundamentos socioeconómicos y socioculturales del estado ruso, sino también con el hecho de que durante los años de guerras, revoluciones, colectivización e industrialización, la represión política perdió el estado ruso. -140 millones de personas. En consecuencia, dado que una parte significativa de los muertos y los muertos eran personas de ambos sexos en edad fértil, así como niños y adolescentes, el número de recién nacidos potenciales que podrían haber nacido de víctimas de cataclismos globales disminuyó en decenas de millones de personas. historias.
Sin embargo, la disminución en el número de hijos de la mujer rusa promedio jugó un papel no menos importante en la crisis demográfica en Rusia. Según A. Vishnevsky, uno de los mayores especialistas nacionales en demografía, para el período de 1925 a 2000. la tasa de natalidad disminuyó, en promedio, para el 5,59 de una mujer por mujer (A. Vishnevsky, Demografía de la era de Stalin). Además, la disminución más activa en las tasas de natalidad ocurrió en el período de 1925 a 1955. - Es decir, para períodos de industrialización y colectivización, la Segunda Guerra Mundial, la restauración de la infraestructura soviética de la posguerra. La población de la Rusia moderna está disminuyendo anualmente en aproximadamente 700 miles de personas, lo que hace posible hablar del país como desapareciendo gradualmente (sí, eso no es una vergüenza, el propio presidente Vladimir Putin lo describió en el año 2000, y luego 6 en el 2006 año - dijo que la población de Rusia a finales del siglo XXI puede reducirse a la mitad, si no se toman medidas drásticas para mejorar la situación demográfica en el país).
Muy a menudo, en los juicios diarios sobre las causas de la disminución de las tasas de natalidad, hay una explicación de las bajas tasas de natalidad por las condiciones sociales, en primer lugar, el bienestar material insuficiente de la población, la falta de trabajo bien remunerado para los padres, viviendas grandes y separadas, e infraestructura de jardines de infancia y escuelas. Sin embargo, cuando se comparan con países del tercer mundo o la misma Rusia pre-revolucionaria, tales argumentos no resisten el escrutinio. Vemos las condiciones en que vive la mayoría de la población de Asia Central, sin mencionar a los africanos o los habitantes del sur de Asia. Sin embargo, el hacinamiento, la pobreza (y, a veces, la pobreza absoluta), la falta de perspectivas sociales no impiden que las personas tengan hijos, y en cantidades de "de cinco en adelante".
De hecho, las causas de la disminución de las tasas de natalidad en Rusia en el siglo XX se encuentran más en el plano ideológico. Su principal estímulo es la devaluación de los valores tradicionales y la destrucción del modo de vida de los rusos y otros pueblos del país durante la revolución y, especialmente, las transformaciones estalinistas posrevolucionarias. Es imposible no rendir homenaje a la era de Stalin como un período de máximo desarrollo de la industria, defensa, seguridad del estado soviético, la difusión de la alfabetización universal de la población, la disponibilidad de atención médica (aunque no altamente calificada, pero aún significativa).
Sin embargo, para un rápido avance en la economía de la URSS, la movilización del mayor número posible de ciudadanos, requería la participación de prácticamente toda la población trabajadora del país, incluidos hombres y mujeres. Según A. Vishnevsky, "los mismos métodos por los cuales el liderazgo estalinista de la URSS logró - y logró - un" gran avance "en la vida de la gente fue tal que destruyeron imprudentemente todo el sistema de valores tradicionales, incluidos los valores familiares" (A. Vishnevsky en la era de stalin).
A pesar del hecho de que Stalin y su séquito evaluaron negativamente las actividades del ala "izquierdista" del Partido Bolchevique, insistiendo en los primeros años postrevolucionarios de la completa destrucción de la institución de la familia, que promovía la libertad sexual de hombres y mujeres, la libertad de abortos, de hecho, la "izquierda comunista" tenía mucho prestado Y, ante todo, un modelo específico de la organización de las relaciones familiares. Se puede llamar proletario, ya que fue desde el proletariado como una clase de trabajadores asalariados, principalmente viviendo en ciudades y empleados en la producción industrial, que tal organización familiar se hizo posible. En el agricultor, la cantidad de niños no importaba mucho, además, tener muchos hijos era favorable, ya que los niños son manos futuras, donde se puede alimentar a dos, siempre alimentar a tres, y así sucesivamente. Los campesinos también tenían la posibilidad de colocar numerosas crías en su choza, en el caso de niños en crecimiento, en la choza, construida cerca, en el anexo.
En contraste, los proletarios urbanos, amontonados en las habitaciones y apartamentos de los edificios de apartamentos, no podían permitirse numerosos descendientes. Y debido a la falta de lugares para el alojamiento, y debido a la diferente naturaleza de la actividad laboral, el proletario trabajó por un salario y el niño se convirtió en un alimentador más, reduciendo el bienestar de la familia sin retorno (cuando creció, no trabajó en la casa de su padre, como un hijo campesino, sino se fue en su propio "pan", es decir, no trajo devoluciones materiales directas a la familia parental). Además, en las familias urbanas proletarias, las mujeres, como regla, se fueron a trabajar. Las trabajadoras, que se encontraban en una situación de elección independiente de la actividad laboral, el lugar de residencia, tenían un modelo de comportamiento sexual completamente diferente. Primero, dependían mucho más de las opiniones de quienes los rodeaban que de las mujeres campesinas. En segundo lugar, al ser trabajadores por cuenta propia, podían permitirse el comportamiento que consideraban necesario. Naturalmente, para ellos, tener muchos hijos era un obstáculo obvio: después de todo, interfería directamente con el trabajo de fábrica.
El concepto de "mujer nueva" y fertilidad.
La ideología de la política familiar de la Rusia soviética fue moldeada por los conceptos de la "mujer nueva", que comenzó a tomar forma en el siglo XIX en las obras de escritores nacionales y extranjeros y de filósofos revolucionario-democráticos. En Rusia, la "nueva mujer" fue escrita principalmente por N.G. Chernyshevsky. En Occidente, la idea de la emancipación de la mujer estaba mucho más desarrollada. Se ha formado la ideología del feminismo, que actualmente incluye muchas ramas: feminismo liberal, socialista, radical, lesbiana e incluso "negro". Las consecuencias de la difusión del feminismo en los países de Europa occidental no deben recordarse, esta situación es bastante lamentable para las sociedades europeas y es la causa de contradicciones significativas entre los diversos grupos de la población europea.
En Rusia, las ideas feministas, incluido el concepto de crear una "mujer nueva", encontraron partidarios agradecidos entre los representantes de los partidos y movimientos revolucionarios, en primer lugar, los socialdemócratas. Los socialistas-revolucionarios: los "populistas" fueron, sin embargo, en mayor medida, científicos del suelo, aunque se construyeron construcciones teóricas similares entre ellos. En los años revolucionarios, Alexandra Kollontai se convirtió en la principal teórica del concepto de "nueva mujer". Esta increíble mujer - una política, un diplomático, un revolucionario - logró no solo formar su propio concepto de relaciones familiares-sexuales en una sociedad socialista, sino también con su propia biografía para demostrar en gran medida lo que representa la imagen de la "nueva mujer".
Según Kollontai, la imagen tradicional de las mujeres desde tiempos inmemoriales se asoció con la humildad, el enfoque en un matrimonio próspero, la falta de iniciativa en la construcción de su propia vida y la independencia de la vida. Una mujer tradicional es una adición tan específica para un hombre, su compañero y compañero, privado de, de hecho, de su propio "yo" y, a menudo, de la autoestima. En contraste con la imagen tradicional de una mujer, Kollontai propuso el concepto de una “nueva mujer”: autosuficiente, activa política y socialmente, tratando a un hombre como igual y realmente igual a él en la construcción de su propia vida independiente.
La imagen de la "mujer nueva" es, ante todo, la imagen de una mujer soltera. Agreguemos, y, como se desprende de la revelación de esta imagen, sin hijos, porque tener un hijo, especialmente dos o tres, sin mencionar cinco, priva a la mujer de su independencia en la comprensión de Alexandra Kollontai. Ella llama a los tres principios fundamentales de la construcción de nuevas relaciones entre el amor y el matrimonio: la igualdad en las relaciones mutuas, el reconocimiento mutuo de los derechos del otro, sin reclamar el control total del corazón y el alma de una pareja, una gran sensibilidad hacia su pareja amorosa (Kollontai A. Querida a un huésped alado. 1923. ).
Ya en medio de 1920's. Las obras de Kollontai fueron criticadas oficialmente en la Unión Soviética. Poco a poco, fue olvidado y su concepto: optaron por guardar silencio al respecto. Además, con el fortalecimiento del estado soviético, el liderazgo del país no tenía más opciones que un retorno parcial a los valores tradicionales. En la prensa, literatura y cine oficiales de la era de Stalin, se promovió un tipo de mujer soviética que logró combinar las características de la "mujer nueva" de Kollontai en términos de fiesta y actividad social, hazañas laborales y el comportamiento familiar tradicional de la madre y la esposa. Sin embargo, no es difícil adivinar que la ideología del estado soviético difería de la práctica real de organizar la política familiar y demográfica. La maternidad fue promovida formalmente, el divorcio fue evaluado negativamente, en 1936, el gobierno soviético prohibió el aborto, pero en realidad la política social del estado soviético no tenía como objetivo fortalecer realmente los fundamentos demográficos del país.
La disminución de la tasa de natalidad en la era de Stalin muestra que las medidas tomadas para prohibir los abortos no dieron el resultado deseado. En primer lugar, en la Unión Soviética, las mujeres en el grueso eran empleadas. Los que recibieron educación vocacional superior y secundaria, después de graduarse, fueron enviados a trabajar en distribuciones, a menudo a diferentes regiones del país. Sus posibilidades de un matrimonio rápido disminuyeron. Y el propio sistema de propaganda estatal, en gran medida, no enfocó a las mujeres (como los hombres) en los valores familiares.
Aunque el estado soviético necesitaba numerosas manos de trabajadores, soldados y oficiales, nuevos ingenieros y científicos, y realmente tomó pasos tremendos en esta dirección (solo mire el número de instituciones educativas de todos los niveles que aparecieron en la era de Stalin, el número de niños "del pueblo", Recibió una educación profesional de alta calidad y alcanzó alturas en varios campos de las actividades científicas, militares, industriales, culturales), algo que se perdió irremisiblemente. Y este "algo" era el significado mismo de la maternidad y la creación de una familia fuerte y de pleno derecho. La familia fue privada de su contenido económico, económico y social, aunque fue proclamada "célula de la sociedad". Era posible criar a los hijos en el jardín de infancia, cambiar a sus esposos o esposas periódicamente (si no arreglaban los matices de la convivencia o simplemente estaban "cansados"), prácticamente no había importancia económica para un hombre y una mujer que vivían juntos en un apartamento de la ciudad.
Después de la partida de Stalin y la "desestalinización" de la Unión Soviética, incluso esas medidas para preservar la tasa de natalidad que Stalin intentó introducir mediante la prohibición de los abortos fueron canceladas. A pesar del hecho de que después de la guerra hubo incluso un cierto aumento de la población, no fue posible alcanzar la tasa de natalidad que permitiría aumentar la población del estado soviético muchas veces a lo largo del tiempo. Lo que sucedió en el período post-soviético no debe ser recordado. En 1990, los factores económicos también desempeñaron un papel, y, en un grado aún mayor, la destrucción final de los valores tradicionales y su reemplazo por un sustituto occidentalizado. Además, si en el modelo soviético de política de familia y sexo, las mujeres al menos se orientaron a sí mismas, si no a la vida familiar, luego a la actividad creativa "por el bien de la patria y el partido", luego en el período post-soviético los valores del bienestar del material personal fueron finalmente eclipsados por todas las demás orientaciones de la vida.
Como la maternidad y el matrimonio dejaron de ser considerados como valores reales por la mayoría de los jóvenes rusos, se formó una “falta de hijos” global.
Aunque muchas encuestas sociológicas de jóvenes rusos muestran que la familia de los jóvenes rusos sigue siendo el valor de vida más importante (o, al menos, el segundo en importancia), la discrepancia entre lo que se desea (lo que los rusos responden a los sociólogos) y lo real es obvia. Lo último no es alentador (el nivel de divorcios es extremadamente alto en el país): el 50% de los matrimonios se está desmoronando, lo que mantiene a Rusia entre los líderes mundiales en cuanto al número de divorcios. En cuanto a la maternidad, solo en los 2000-s, después de la introducción de incentivos materiales reales, los ciudadanos comenzaron a dar a luz a más niños (sin embargo, algunos escépticos explican el aumento relativo de la tasa de natalidad en el país en las 2000-s por el hecho de que la generación del "boom demográfico" entró en la era de maternidad "1980-ies, y las condiciones socioeconómicas de la vida en el país relativamente estabilizadas).
La introducción de los llamados pagos jugó un papel importante aquí. “Capital de maternidad”, que se paga al nacer el segundo hijo y alcanzar la edad de tres años. La decisión de comenzar a pagar el capital de maternidad se tomó en 2006, mientras que para evitar que los representantes de grupos marginales lo usaran con fines mercenarios, se decidió no emitirlo en efectivo, sino emitir un certificado especial que le permitiera comprar una vivienda por un cierto monto. , cerrar un préstamo hipotecario, pagar la educación del niño.
Actualmente, la capital de maternidad es de unos 430 mil rublos. La suma es bastante grande: en algunas regiones de Rusia puede comprar su propia vivienda o, al menos, mejorar sus condiciones de vida. Analiza las condiciones y el surgimiento de otras posibilidades de gastar los fondos del capital matriz en interés de la familia y los niños. Sin embargo, solo la motivación material no puede aumentar la fertilidad. Especialmente, si tomamos en cuenta el hecho de que para obtener capital de maternidad, todavía se requiere tener un primer hijo. Por lo tanto, algunos sociólogos evalúan la idea misma de los incentivos materiales para la fertilidad con escepticismo, refiriéndose al hecho de que solo los representantes de grupos de población marginados o diásporas migrantes darán a luz para recibir asistencia del estado por la cantidad de miles de rublos 430. Es decir, incluso en este caso, el problema de la seguridad demográfica del estado ruso no se resolverá.
El aborto amenaza la demografía
Otro problema en Rusia en el campo de la fertilidad es el aborto. Oficialmente, los abortos se resolvieron en la Rusia soviética inmediatamente después de la Revolución de octubre. En el año 1920, la RSFSR permitió la interrupción del embarazo no solo por razones médicas, convirtiéndose en el primer país del mundo en legalizar el aborto. En 1936, los abortos fueron prohibidos y re-legalizados solo en 1955, siguiendo la política de "desestalinización". Entre 1990 y 2008 En la Rusia post-soviética, según datos oficiales, se produjeron 41 millones 795 miles de abortos. Este número cubre las necesidades reales del estado ruso en la fuerza laboral (aproximadamente 20 millones de personas en el período especificado), lo que permite que muchas figuras públicas y políticas consideren el aborto como una amenaza directa a la seguridad demográfica del estado ruso.
Alrededor de la mitad de la población del país habla hoy contra los abortos en Rusia. Los sondeos de opinión muestran una reducción gradual en el número de personas que apoyan el aborto: del 57% de los encuestados en 2007 al 48% en 2010 (Levada Center. Sobre el comportamiento reproductivo de los rusos). Los puntos de vista de los opositores al aborto son expresados, como regla, por movimientos políticos nacionalistas y organizaciones religiosas. Entre ellos se encuentran los opositores absolutos de cualquier aborto, incluso los abortos médicos, y los opositores moderados a los abortos, reconociendo la posibilidad de que se realicen en casos justificados (indicadores médicos, violación, desorden social, etc.).
En primer lugar, las figuras públicas rusas y los filósofos tradicionalistas se oponen a la práctica del aborto. Para ellos, los abortos no solo son una amenaza para la seguridad nacional del estado ruso, una de las razones para reducir la población potencial de la Federación Rusa, sino también un desafío para los valores religiosos, las orientaciones ideológicas tradicionales, que son inherentes a casi todas las naciones del mundo, sino el colapso en el proceso de de-tradicionalización de la sociedad moderna, el aprendizaje individualista y el consumidor. Los valores del capitalismo occidental moderno. Después de todo, la ideología de los niños fritos - la falta de hijos voluntaria, erigida en el valor de los "creacles" modernos y dirigida a la imitación por los consumidores tenebrosos, es una imposición intencional de principios antirrusos fundamentalmente de no dar a luz, creando una familia de pleno derecho en el nombre de "propia realización", que a menudo solo una posibilidad de "salir" todos los días y sin preocupaciones, ir de compras e incluso simplemente estar ocioso, ebrio y adicción a las drogas.
La disminución de la fertilidad es uno de los objetivos de las numerosas asociaciones de “planificación familiar” que surgieron originalmente en los países de Europa occidental por iniciativa de movimientos feministas y están patrocinadas por la comunidad financiera internacional interesada en reducir la población, principalmente en los países desarrollados, ya que aquí una gran población significa Crecimiento de la responsabilidad social y cargas económicas sobre los capitalistas. Por lo tanto, es más conveniente "reducir" el número de personas indígenas al mismo tiempo que se importan migrantes extranjeros de países del tercer mundo atrasados que estarán listos para trabajar arduamente sin garantías sociales y cualquier requisito para mejorar su situación (ahora, la experiencia de la Europa moderna demuestra que esto está lejos de No muchos inmigrantes no trabajan en el nuevo lugar de residencia, pero incluso requieren garantías sociales y todo tipo de privilegios, pero ya no es posible cambiar la situación. posible para la mayoría de los estados occidentales).
El filósofo Oleg Fomin-Shakhov, uno de los opositores más convencidos del aborto en la Rusia moderna, subraya que “el problema del aborto en la Rusia actual es principalmente un problema de seguridad demográfica. En la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo, celebrada en El Cairo 5 - 13 en septiembre 1994, se adoptó un programa de acción que esencialmente representaba sanciones voluntarias y obligatorias para la autolimeración de Rusia. El programa indicó que para un desarrollo socioeconómico regional y global sostenible es necesario tomar medidas para reducir la tasa de natalidad, principalmente a través del desarrollo de servicios de planificación familiar (anticoncepción, esterilización, aborto “en condiciones adecuadas”) ”(O. Fomin-Shakhov. Rusia Sin aborto. El periódico "Mañana". La versión electrónica de 5 June 2014 g.).
Al mismo tiempo, Oleg Fomin-Shakhov propone aprovechar la experiencia estadounidense del movimiento de proliferación, es decir, los opositores al aborto y los partidarios de preservar la vida humana en el útero. En opinión de Oleg Fomin-Shakhov, los proliferadores estadounidenses transfirieron por primera vez el tema del aborto al plano de los problemas sociales, mientras que antes de ellos, el aborto se consideraba un pecado personal de una persona o un crimen contra las leyes del estado. También se planteó la pregunta sobre la esencia del aborto como una herramienta de la biopolítica para regular la población de estados individuales. En cuanto a Rusia, es obvio que sus vastos territorios y recursos naturales han sido durante mucho tiempo la envidia de varios estados vecinos. A lo largo de la historia, el estado ruso se ha enfrentado a hordas de conquistadores extranjeros, pero hoy en día los teóricos y practicantes de la oligarquía financiera más avanzados pueden usar tecnologías como la biopolítica, es decir, la regulación de la maternidad en Rusia, las tasas de mortalidad, incluidos los mecanismos de propaganda. propaganda del aborto, estilo de vida “libre”, todo tipo de desviaciones sociales, subcultura criminal, etc.
Otro conocido filósofo Alexander Dugin en su artículo "La maternidad como un problema filosófico" vincula la falta de deseo de la maternidad a la destrucción de los valores tradicionales de la sociedad rusa, el rechazo de los valores religiosos y la asimilación de modelos individualistas alienígenas dirigidos a la exclusiva "autoestima" del hombre. En el marco de este modelo axiológico, la maternidad se convierte en un obstáculo para lo "libre", pero en realidad, para lo que no tiene objetivo y se caracteriza solo por el consumismo, la vida humana. “El sistema de sucias y monstruosas mentiras, una Russophobia no disimulada, dirigida a la destrucción de nuestro código cultural y físico, no deja ningún deseo de crear una familia rusa ortodoxa, cultural y honesta, y criar una gran cantidad de maravillosos niños rusos. Y está lejos de ser obvio si se convertirá en un argumento para los jóvenes de que si no tiene hijos, no habrá Rusia ", escribe Dugin (A. Dugin. La maternidad como un problema filosófico).
¿Debería prohibirse el aborto en la Rusia moderna? Por supuesto, la prohibición total del aborto es difícilmente posible en las condiciones modernas. Y este paso no será realmente justificado y comprendido por la población. Sin embargo, se debe introducir un control estricto sobre la práctica del aborto, y esta es una de las medidas necesarias para garantizar la política demográfica del estado ruso. En primer lugar, todos los casos de aborto por parte de mujeres rusas deben ser estrictamente controlados, teniendo en cuenta las razones de su aborto. Por lo tanto, por razones médicas, con el fin de preservar la vida de una mujer, después de la violación (los antecedentes penales del aborto) se deben permitir los abortos. El aborto también se debe dejar a las familias que ya tienen varios hijos o tienen dificultades materiales razonables.
Sin embargo, la mayoría de los abortos practicados por mujeres jóvenes, sin hijos, de ingresos medios o altos, sin problemas de salud visibles, deben estar prohibidos. Nota: no hay ningún intento de libertad personal de las mujeres. Es suficiente usar anticonceptivos, no tener una vida sexual promiscua, es decir, cuidarse y adherirse al menos a principios morales y éticos elementales, y la necesidad de acudir periódicamente a un aborto desaparecerá por sí sola. Después de todo, en la mayoría de los países del mundo, en casi todos los países de América Latina, países de África, el este islámico, en algunos países católicos de Europa, los abortos están prohibidos y estos países existen tal como están, muchos son bastante buenos.
¿Hay perspectivas?
La práctica de incentivos materiales para la tasa de natalidad, a la que Rusia pasó durante los años de V.V. Putin representa una gran importancia para el desarrollo de la fertilidad en el país. Sin embargo, los avances económicos por sí solos no pueden inspirar a las personas a crear familias y dar a luz, especialmente en la sociedad moderna con sus tentaciones y presiones informativas de propaganda apropiada. Se necesita una amplia gama de actividades en los ámbitos social, económico, cultural, educativo y sanitario, lo que crea los requisitos previos para la verdadera educación de los jóvenes rusos y para su nacimiento. Esto incluye el pago de beneficios decentes para el cuidado de los niños, la posibilidad de introducir un "salario de la madre" para las mujeres con muchos hijos que han decidido dedicarse plenamente al cuidado de los niños, y ayudar a las familias de los niños a mejorar sus condiciones de vida (aumento del espacio de vida dependiendo del crecimiento del número de niños en la familia) , y la provisión de medios de transporte adicionales, electrodomésticos para familias numerosas. Todas estas actividades deben llevarse a cabo a nivel federal y bajo el estricto control de las autoridades pertinentes.
En cualquier caso, sin profundizar en los detalles, se debe tener en cuenta que el estado ruso puede encontrar oportunidades para organizar dichos eventos con el fin de garantizar la seguridad demográfica del país. No será vergonzoso atraer a organizaciones públicas que, por su propia cuenta y riesgo, corren a su propio costo, trabajando entre la población del país, promoviendo los valores de la familia y el parto, evitando la difusión de valores occidentales ajenos a la sociedad rusa. Por otro lado, es posible utilizar la experiencia extranjera, incluida la invitación a expertos extranjeros probados para consultas con el fin de mejorar la política demográfica del estado ruso.
Pero el enfoque principal del estado debe estar en las políticas de divulgación. Mientras que en los medios de comunicación, en el cine, se publican los valores de los consumidores, el modelo del comportamiento de una "socialité", una prostituta que no tiene hijos, se describe como deseable para una mujer: los hombres rusos no tienen éxito, no pueden tener hijos, incluso un triple aumento en la capital de la maternidad. la introducción de beneficios adicionales de maternidad no corregirá la situación en el ámbito de la seguridad demográfica del estado ruso.
En la esfera de la información, el estado ruso debe tomar como base la política de propaganda de una familia grande y fuerte, la difusión del culto a la paternidad y la maternidad, y un aumento en el respeto por los niños, las mujeres y los hombres. Se deben crear programas especiales de televisión, sitios de Internet, medios impresos que afirmen los valores familiares. Además, las actividades de estos proyectos deben ser adecuadas y demandadas en las condiciones modernas, lo que requerirá la participación adicional de especialistas en el campo de la psicología, la televisión y la radio, periodistas, trabajadores culturales y artísticos. En consecuencia, las instituciones educativas también deben implementar una política dirigida a la aprobación de los valores familiares y los modelos correctos de comportamiento sexual y marital. Se pueden desarrollar mecanismos para apoyar a las madres jóvenes en el campo de la educación vocacional o complementaria para ellas en condiciones favorables. El estado ruso debe comprender que no habrá estado sin gente, sin hijos, no habrá futuro. Las personas que constituyen el principal valor de Rusia y las autoridades rusas deben cuidar su existencia y reproducción dignas.
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