Partisanos rojos en el país del elefante blanco: por qué los comunistas no lograron ganar en Tailandia
En la segunda mitad del siglo XX, los movimientos partidistas, principalmente de orientación de liberación nacional y comunista, se hicieron más activos en la mayoría de los países del sudeste asiático. Su activación estuvo asociada a tres causas consecutivas.
Primero, el papel más importante en la formación de numerosos partidos comunistas y movimientos partidarios bajo el control de los comunistas fue desempeñado por la Segunda Guerra Mundial. Fue durante los años de guerra que se formaron verdaderos ejércitos partidistas en las selvas de Indochina y el archipiélago malayo, que inicialmente lucharon contra los japoneses, pero luego no quisieron renunciar a la libertad y se opusieron a los colonialistas. Cabe destacar que los propios colonialistas desempeñaron un papel importante en este proceso: inicialmente armaron a los rebeldes, con la esperanza de que estos últimos ayudaran a lidiar con los ocupantes japoneses y luego se desmovilizaran voluntariamente.
En segundo lugar, el éxito del Partido Comunista de China, que llegó al poder como resultado de la lucha de liberación popular, fue un ejemplo para los comunistas del sudeste asiático. La revolución china inspiró a los activistas comunistas en otros países del sudeste y este de Asia a participar en la lucha revolucionaria y los hizo creer en el éxito de sus propias fuerzas.
En tercer lugar, el apoyo de China a los partidos comunistas en la región desempeñó un papel importante, ya que, después de fortalecer la política maoísta, China comenzó a considerar a los países del sudeste y el sur de Asia como su esfera de influencia, por supuesto, para estimular las actividades de los comunistas locales, que casi todos cambiaron a Posiciones del maoísmo (excepto Vietnam y Laos). En muchos sentidos, el liderazgo chino, apoyando a los movimientos rebeldes maoístas, persiguió no solo objetivos ideológicos sino también geopolíticos, buscando fortalecer su posición en la región de Asia-Pacífico y obtener influencia sobre las élites gobernantes locales.
De una forma u otra, los partidos comunistas en Birmania, Indonesia, Malaya, Filipinas, Vietnam y Laos estaban relacionados con los movimientos guerrilleros de la Segunda Guerra Mundial. Tal vez la excepción en esta serie fue el Partido Comunista de Tailandia: comenzó la guerra de guerrillas relativamente tarde, ya en 1960-s, influenciado directamente por el éxito de los comunistas en los vecinos Vietnam y Laos y con el apoyo directo de estos últimos, que estaban interesados en debilitar el régimen real tailandés. Uno de los aliados clave de los Estados Unidos en el sudeste asiático.
Elefante blanco del reino
A diferencia de otros países de la región, Tailandia es un país con un especial historia. Comencemos con el hecho de que solo este estado de Indochina no conocía la dependencia colonial. Este último factor fue promovido por el hecho de que Siam, como se llamaba Tailandia, estaba ubicada entre las esferas de influencia británica y francesa en Indochina, dividió la región en la parte inglesa occidental (ahora Myanmar, antigua Birmania), y la parte francesa oriental (Indochina francesa, ahora Vietnam , Laos y Camboya). Las tradiciones de la monarquía tailandesa se remontan al siglo XVIII, cuando se formó la última dinastía Chakri tailandesa. Desde entonces, Tailandia no conoció la dominación extranjera, que tuvo la mayor influencia en la cultura del país y sus tradiciones políticas.
Tailandia es una monarquía indochina tradicional. La mayoría de la población aquí profesa el budismo dirección "sur" (Hinayana, o Theravada), pero hay un pequeño número de musulmanes - malayos, concentrados en las provincias del sur del país. El símbolo de Tailandia es el elefante blanco. Este animal sagrado solía ser considerado el real - raros elefantes - albinos, por supuesto, dio la corte real. La Orden del Elefante Blanco es el premio estatal más alto de Tailandia, establecido en 1861.
Cabe señalar que Siam tenía buenas relaciones con el Imperio ruso. De vuelta en 1891, el heredero del trono imperial, Tsarevich Nikolai Alexandrovich, visitó a Siam, y se abrió una oficina de representación rusa en 1897 en el país. En el mismo año, Petersburgo recibió la visita del rey siamés. Los monarcas siameses vieron a Rusia como un posible mediador en las relaciones con los estados occidentales, principalmente Inglaterra y Francia, que fueron vistos como una amenaza potencial para la integridad territorial de la monarquía.
Después del golpe de estado en 1932 en Tailandia, el poder del rey fue significativamente limitado, y los primeros ministros recibieron un rango significativo de poderes. Algunos historiadores incluso consideran el golpe como una revolución, tanto ha cambiado la forma de vida habitual de la monarquía tailandesa. En primer lugar, el rey dejó de ser el gobernante absoluto del país, se restableció la independencia aduanera del estado tailandés y se eliminaron varios contratos de "esclavización" con estados extranjeros. También se estableció el modelo específico de la organización política en Tailandia, que a lo largo de la historia posterior se caracterizó por constantes golpes militares que llevaron al nuevo primer ministro al poder, generalmente de entre los militares.
En el contexto de la difusión de las ideas modernistas en Tailandia, que consistió en la realización de la necesidad de mejorar el país de acuerdo con los modelos de desarrollo occidentales, pero con la preservación de los valores culturales nacionales, los primeros comunistas tailandeses comenzaron sus actividades. Inicialmente, como en Malaya, estaban representados principalmente por ciudadanos tailandeses de origen chino. Esto se debe a que la gran diáspora china en Tailandia era el principal proveedor de comerciantes, intelectuales y trabajadores calificados, mientras que los indígenas eran aristócratas, sacerdotes budistas o campesinos. Además, los chinos en Tailandia inicialmente se dirigieron a la asimilación: aceptaron los nombres tailandeses y trataron de no diferenciarse de la mayoría de la población.
Partido Comunista
La historia del movimiento comunista tailandés comenzó con la fundación del Comité Especial de Siam del Partido Comunista de los Mares del Sur en 1926-1927. El Partido Comunista de los Mares del Sur, como se sabe, unió a marxistas de los países de Indochina y el archipiélago malayo, incluso de Siam. En 1930, se creó el Partido Comunista de Siam. Diciembre 1 1942, después de cambiar el nombre de Siam a Tailandia, el partido recibió el nombre del Partido Comunista de Tailandia.
Hasta 1940's - 1950's. El Partido Comunista de Siam era un pequeño círculo de intelectuales metropolitanos en Bangkok, predominantemente chinos, aunque gradualmente aparecieron tailandeses entre los miembros del partido. Para 1948, la inteligencia británica reportó un aumento en el número de comunistas a las personas de 3000, sin embargo, lo más probable es que estas cifras fueran exageradas. Durante la Segunda Guerra Mundial, como saben, Tailandia actuó del lado de Japón.
El dictador militar y primer ministro de Tailandia, el mariscal Pibunssongram, apoyó a Japón, con la esperanza de tomar grandes áreas de las posesiones indochinas vecinas de Inglaterra y Francia. Pibunssongram adoptó el modelo del panteísmo, es decir, la unificación de todos los pueblos tailandeses del sudeste asiático en torno a la monarquía tailandesa (es decir, los propios tailandeses, los khonthai, y también los laosianos, laosianos, shan y otros taiyaz de Indochina). Sin embargo, la derrota de Japón en la guerra con los aliados llevó a un golpe militar en Tailandia. Entre 1946 y 1948 El Partido Comunista de Tailandia estaba pasando por un período de legalización. En diciembre, 1946 se llegó a un acuerdo con la URSS sobre el intercambio de enviados, pero ya en noviembre de 1947 se hizo un segundo golpe militar.
El mariscal de derecha Pibunssongram volvió al poder. El Partido Comunista de Tailandia fue prohibido y pasó a la clandestinidad. En 1952, la agitación comunista fue prohibida en el país, la Unión Central, que operaba bajo el liderazgo de los comunistas, fue cerrada, entre los cuales 50 miles de activistas estaban dominados por ciudadanos de origen chino-tailandés mixto. A pesar de la represión, el Partido Comunista de Tailandia continuó sus actividades en las instituciones educativas. En primer lugar, se centró en la agitación de la población china y los residentes de las zonas fronterizas. En 1959, el CPT recurrió a la práctica de reclutar representantes de los pueblos de montaña, Hmong (Meo), para capacitar a actividades antigubernamentales. Si en la vecina Laos los hmongs eran utilizados por los franceses, y luego los estadounidenses, como un contingente anticomunista, en Tailandia los comunistas no tenían problemas de agitación entre las tribus de las montañas.
Las provincias del noreste y del sur han sido tradicionalmente áreas de mayor atención de los comunistas tailandeses. El noreste de Tailandia colinda con la frontera de Laos. En la vecina Laos emprendió una guerra exitosa contra los colonialistas, y luego el liderazgo poscolonial, las fuerzas patrióticas de la gente del frente de "Patet Lao". En consecuencia, los comunistas tailandeses también esperaban obtener el apoyo de la minoría laosiana que vive en el noreste del país, así como de las tribus atrasadas de las colinas. El trabajo activo de los comunistas en las provincias del noreste dio a los medios de comunicación a favor del gobierno una razón para acusar al Partido Comunista de los Comunistas en un esfuerzo por rechazar quince provincias del noreste y adjuntarlas a Laos.
El sur de Tailandia también fue de interés para los comunistas como lugar de residencia compacta para los malayos, insatisfecho con la discriminación del gobierno tailandés, pero principalmente debido a la proximidad de Malaya, donde operaba el gran y comunista Partido Comunista de Malaya. Agitándose entre la población malaya, los comunistas intentaron rechazar las provincias del sur de Tailandia, creando un estado comunista allí, o unirlos a Malasia en caso de victoria en el último movimiento comunista. La minoría musulmana de los estados malayos de Tailandia era vista como un potencial aliado de los comunistas, no solo por las contradicciones nacionales con el gobierno central, sino también por el atraso socioeconómico y la privación de la población de las provincias del sur del reino.
Sin embargo, en Tailandia, los comunistas no lograron obtener tal apoyo de la población, ni siquiera en la vecina Birmania o Malaya, sin mencionar a Laos o Vietnam, donde los comunistas finalmente llegaron al poder. La falta de amplio apoyo de la población del país se debe a las peculiaridades de la historia de Tailandia. Como el país no conocía la dependencia colonial, los comunistas de Tailandia, a diferencia de los camaradas vietnamitas, laosianos, malayos y birmanos, no podían apelar al tema colonial y presentar su lucha como liberación nacional. Las tradiciones estables de la monarquía en Tailandia se basaban en un serio apoyo popular y era muy difícil reorientar a las masas campesinas del apoyo de la monarquía a la ideología comunista. La monarquía y la religión fueron consideradas como la base de la identidad budista tailandesa, lo que dificultó enormemente la asimilación de la ideología comunista en la gente común.
En segundo lugar, con los de 1970. Se enviaron grandes flujos de refugiados vietnamitas y camboyanos a Tailandia, quienes hablaron sobre la experiencia negativa del gobierno comunista (debería haber un descuento en el hecho de que los refugiados eran representantes, como dirían en la época soviética, "explotando clases", naturalmente, no pudieron ver las consecuencias positivas. En las actividades de los mismos comunistas en Vietnam). Finalmente, el nivel de vida de la población tailandesa, al menos en las grandes ciudades, fue significativamente más alto que en Laos, Camboya o Birmania. Con la ayuda de los Estados Unidos, Tailandia invirtió fuertemente en el fortalecimiento y la modernización de su ejército y policía, que estaban mucho mejor armados y preparados que las fuerzas de seguridad de las otras monarquías de Indochina (Laos y Camboya).
Esta combinación de factores explicó la existencia del Partido Comunista de Tailandia, principalmente debido al apoyo externo de los gobiernos comunistas de China y Vietnam, interesados en debilitar la monarquía tailandesa.
La transición a la "guerra popular".
En 1959, la República Popular de China y la República Democrática de Vietnam (Vietnam del Norte) comenzaron a capacitar a comunistas tailandeses en actividades militares, mientras brindaban asistencia material al Partido Comunista de Tailandia. En el territorio de Vietnam, en las zonas controladas por los militares de Laos y en la provincia de Yunnan, en el sur de China, se establecieron campos de entrenamiento militar en el frente de Patat Lao. Desde la ciudad de Kunming, en la provincia de Yunnan, al comienzo de 1962, la estación de radio Voice of the People of Thailand comenzó a emitir transmisiones antigubernamentales en tailandés.
A su vez, el gobierno tailandés recurrió a las contramedidas. En primer lugar, Bangkok atendió los problemas de desarrollo socioeconómico de las provincias del noreste, donde KPT recibió el mayor apoyo. Se crearon unidades móviles de desarrollo que se dirigieron a áreas remotas y resolvieron los problemas de la población local. El papel del autogobierno en las provincias del noreste ha aumentado, y la asistencia material del gobierno central ha aumentado. Entre las medidas para contrarrestar los sentimientos comunistas en el noreste del país se encuentran la construcción de escuelas, hospitales, tiendas y mercados, carreteras y pozos. Sin embargo, en 1965, la actividad del Partido Comunista de Tailandia aumentó aún más.
Cabe señalar que incluso en 1960, el Partido Comunista de Tailandia participó en la reunión internacional de partidos comunistas y obreros en Moscú. Después de la división soviético-china en el movimiento comunista mundial, el Partido Comunista de Tailandia tomó posiciones pro-chinas. En 1961, se formuló y adoptó el concepto de resistencia armada en el modelo chino, y en 1964, el Partido Comunista de Tailandia condenó al Partido Comunista de la Unión Soviética por su carácter revisionista y socialimperialista. La transición a las posiciones maoístas contribuyó al deterioro gradual de las relaciones con los comunistas vietnamitas. Aunque los comunistas vietnamitas eran los aliados territoriales más cercanos de los compañeros tailandeses, estos últimos, al reorientarse hacia China, comenzaron a criticar al Partido Comunista de Vietnam cada vez más a menudo.
1 de enero 1965 fue creado por el Frente Patriótico de Tailandia y pidió la formación de un gobierno patriótico y democrático, la retirada de las tropas estadounidenses del territorio de Tailandia. La creación del Frente Patriótico se convirtió en un eslabón en la estrategia de trinidad de la trinidad del partido nacional-ejército-frente-guerra. En agosto, el 1965 de los comunistas tailandeses cambió a hostilidades de baja intensidad. La Voz de Radio del Pueblo de Tailandia anunció el comienzo de una era de guerra. La lucha comenzó en el área de Nakhon Phanom. Para estas fechas, el partido tenía militantes armados 1200.
Una de las figuras más famosas del movimiento comunista tailandés en este período fue Chit Phumisak. Escritor, poeta, historiador y filólogo, a veces se le conoce en varias fuentes como "Che tailandés". La similitud en sus biografías es aproximadamente la misma edad de muerte, la participación en acciones partidistas. Chit Phumisak nació 25 septiembre 1930 del año. Desde muy temprana edad, comenzó a estudiar la historia de su país natal, publicando el libro "El rostro del feudalismo tailandés" en 1957. Un nativo de una familia pobre de la provincia oriental de Prachinburi, Phumisak recibió una educación filológica en la Universidad de Chulalongkorn en Bangkok.
En 1953, consiguió un trabajo en la Embajada de los Estados Unidos, donde ayudó al lingüista estadounidense, William Gidney, a traducir el Manifiesto Comunista al tailandés. Esta extraña decisión de la embajada fue dictada por el deseo de asustar al gobierno tailandés con el "fantasma del comunismo" y obligar a Bangkok a adoptar medidas aún más decisivas contra el movimiento comunista. Sin embargo, Phumisak sacó otras conclusiones de la traducción del Manifiesto comunista. En 1957, el Sr. Phumisaka fue arrestado y encarcelado por seis años.
Después de seis años de prisión, el tribunal lo declaró inocente y lo liberaron. En 1965, el escritor se unió al Partido Comunista de Tailandia y se estableció en las selvas de las montañas de Phu Phan en la provincia de Sakhon, Nakhon. 5 May 1966. Fue asesinado a tiros cerca de la aldea de Nong Kung, el cuerpo del escritor fue quemado. Solo en 1989, después de la liberalización del régimen político, se encontraron los restos de Phumisak enterrados en una estupa en el cercano budista Wat Prasittisangwon.
Estructura organizativa de KPT a 1970. se incluyeron miembros de 7 del politburó del Comité Central, miembros de 25 del Comité Central, comités provinciales y distritales, organizaciones locales. Hay muy poca información sobre las actividades del CPT y sus líderes, ya que el partido siempre se ha distinguido por la conspiración y no se esforzó particularmente por anunciar sus acciones. Se sabe que en 1977, el cargo de Secretario General del Comité Central de KPT estuvo a cargo de Phayom Chulanont. Phayom Chulanont nació en una familia aristocrática y en su juventud fue un soldado profesional, que recibió el rango de teniente coronel del ejército real. En 1947, intentó un golpe militar, pero la insurgencia fracasó y Phayom huyó a China. Aparentemente, fue en China que cambió a las posiciones maoístas. Después de regresar de China a 1957, Phayom fue elegido diputado, después de otro golpe militar pasó a la clandestinidad y se convirtió en miembro del Comité Central del Partido Comunista de Tailandia y Jefe de Estado Mayor del Ejército Popular de Liberación de Tailandia. Por cierto, el hijo de Phayoma Chulanont Surayod Chulanont alguna vez fue Primer Ministro de Tailandia. Phayom Chulanont en 1978 fue a Beijing para recibir tratamiento, al comienzo de los 1980. falleció
La única vez que los comunistas pudieron jugar muy bien en el período que se examina fue la presencia de tropas estadounidenses en el territorio de Tailandia y la participación de soldados reales en la Guerra de Vietnam en el lado de los Estados Unidos. La propaganda comunista afirmaba que Tailandia se había convertido en una colonia de los Estados Unidos bajo el liderazgo del régimen neocolonial. En consecuencia, se proclamó la lucha contra el neocolonialismo. Sin embargo, en 1968, después de la aprobación final de la línea maoísta en el CPT, Tailandia comenzó a ser considerada por el partido como un país semicolonial, como resultado de lo cual los comunistas abandonaron el concepto de neocolonialismo. En 1969, se formó el comando del Ejército Popular de Liberación de Tailandia (NOAT). Los grupos guerrilleros combatientes comenzaron en las zonas del norte de Tailandia, así como en la frontera con Malasia, donde el partido interactuó con las fuerzas armadas del Partido Comunista de Malaya. Sin embargo, las autoridades lograron en julio 1969 arrestar a nueve líderes principales del CPT, incluido un miembro del Comité Central del Partido.
El pico de la lucha del partido cayó sobre los 1970-s. Desde 1970, el Ejército Popular de Liberación de Tailandia (NOAT) comenzó a recibir una importante asistencia del comando chino y vietnamita. Militantes de la NOAA lanzaron un ataque armado contra las bases militares de los Estados Unidos. El siguiente impulso para fortalecer la posición de los comunistas fue una masacre en la Universidad de Thammasat en 1976. Como resultado de la represión contra los estudiantes de izquierda, muchos estudiantes e intelectuales se volvieron a la oposición radical. Más de 1000 los estudiantes se han unido a las filas del Partido Comunista de Tailandia. Una parte significativa de los reclutas se fue al entrenamiento militar en las bases de entrenamiento en Laos, donde los instructores vietnamitas y laosianos enseñaban: veteranos de las guerras de liberación popular.
La Masacre de la Universidad 1976 contribuyó a la “taización” masiva del Partido Comunista. Antes de 1976, el partido era predominantemente étnicamente chino. Consistía principalmente en personas de origen chino y mixto. Con 1976 en el partido, la mayoría de los activistas eran tailandeses. La guerra de guerrillas comunistas se ha convertido en una parte integral de la vida en el reino de Tailandia. A su vez, el gobierno tailandés, con el apoyo de los Estados Unidos, estaba gastando enormes cantidades de dinero en la lucha contra la insurgencia. Una vez en medio de 1970's. Los Estados Unidos eliminaron los problemas indochinos, la situación ha empeorado. En 1974, se creó un comando operativo de seguridad interna, encabezado por Prem Tinsulanon. Al mismo tiempo, el liderazgo tailandés se centró en métodos políticos más que militares en la lucha contra los rebeldes del Partido Comunista de Tailandia. En primer lugar, se trataba de cambiar la visión del mundo de los residentes de las provincias del norte y noreste de Tailandia.
Como muchos estudiantes no tenían experiencia previa en la jungla, los líderes comunistas decidieron colocarlos en aldeas en áreas remotas del país. Los reclutas se dividieron en grupos de personas 9-55, distribuidas en "aldeas liberadas" de 250, bajo el control completo del Ejército Popular de Liberación de Tailandia. El tamaño del PLA contra 1977 fue estimado en 6-8 por miles de militantes armados, todo el Partido Comunista de Tailandia tenía un millón de simpatizantes, lo que permitió a los medios culpar a la mitad de las provincias del país por los sentimientos pro comunistas (el "cinturón rojo").
Sin embargo, el éxito de los comunistas tailandeses se vio limitado en muchos aspectos por los acontecimientos actuales de la política exterior. El Partido Comunista de Tailandia estaba en dependencia directa material, militar e informativa de China. Naturalmente, la mejora en las relaciones entre China y Tailandia real, que siguió a 1975, después del establecimiento de relaciones diplomáticas entre los dos estados, no pudo menos que afectar el nivel de apoyo a la "insurgencia roja" en Tailandia por parte de los chinos de ideas afines.
Atardecer gradual
Después de que la guerra entre Vietnam y Polpot Kampuchea comenzó al final de 1978, el Partido Comunista de Tailandia se encontró en una situación difícil. Después de todo, tanto los comunistas vietnamitas como los camboyanos apoyaron al partido, lo ayudaron a entrenar a los militantes y mantuvieron relaciones amistosas con él. La situación se complicó por el hecho de que Laos, donde estaban ubicadas las bases principales del Ejército Popular de Liberación de Tailandia, se puso del lado de Vietnam. El Partido Comunista de Tailandia, actuando a raíz de la política exterior china, apoyó a Camboya. En respuesta, el gobierno de Laos expulsó al Partido Comunista de Tailandia y al Ejército Popular de Liberación de Tailandia de sus bases militares, causando graves daños a las posiciones políticas y políticas del CPT. Bunyen Vorthong y varios otros líderes estudiantiles dividieron el liderazgo del CPT y formaron 22 en octubre 1979 en el "nuevo partido" vienés de Vientiane, el "Partido de la Liberación", que estaba en posiciones comunistas, pero apoyó a Vietnam y Laos.
Con la mejora de las relaciones chino-tailandesas, principalmente sobre la base de la hostilidad conjunta hacia los regímenes vietnamita y laoiano, el apoyo al Partido Comunista Chino de Tailandia desde China comenzó a disminuir. Los compañeros chinos recomendaron que los comunistas tailandeses suavizaran las críticas al gobierno de Bangkok y brindaran pleno apoyo a los camboyanos en la lucha antivietnamita. 10 julio La estación de radio 1979 "Voz del pueblo de Tailandia" anunció la finalización de su existencia, y 11 julio se emitió por última vez. Al mismo tiempo, las actividades del Partido Comunista de Tailandia y de los medios de comunicación chinos fueron mucho menos destacadas. En 1980, el gobierno tailandés emitió un decreto sobre una amnistía para los militantes comunistas que habían caído a su lado. En marzo, 1981, el Partido Socialista de Tailandia, al final de los 1970-s. Bloqueado con el CPT, rompió con la última relación, acusando a los comunistas de trabajar para países extranjeros.
En 1981, las bases de Khao Hop fueron capturadas y destruidas en la frontera de las provincias de Phetchabun y Phitsanulok en el norte de Tailandia. Fue un duro golpe para los partidarios comunistas. En el sur del país, las fuerzas armadas tailandesas actuaron de manera aún más agresiva, a menudo realizando operaciones conjuntas con las tropas de Malasia contra los comunistas tailandeses y malayos. Paralelamente a las operaciones militares, los líderes tailandeses recurrieron a métodos de mejora real de la infraestructura socioeconómica en áreas remotas del país, que eran el sitio de las actividades de los rebeldes comunistas.
En 1981, el liderazgo del Partido Comunista apeló al gobierno tailandés con una propuesta para las conversaciones de paz. El gobierno respondió exigiendo la desmovilización de todas las unidades armadas del Partido Comunista antes del inicio de las negociaciones. Para entonces, la guerra ya estaba llegando a su fin, ya que casi todas las bases de PLAAT fueron destruidas en las provincias del norte y noreste de Tailandia. En 1982, el Primer Ministro Prem Tinsulanon hizo un llamamiento a los comunistas, ofreciendo una amnistía a los combatientes del EPL en respuesta a su desmovilización. Para entonces, muchos militantes que no podían ver un mayor significado en la selva en las condiciones cambiantes estaban listos para abandonar las filas de la resistencia armada.
Al mismo tiempo, comenzó un flujo gradual de activistas del Partido Comunista. Estudiantes e intelectuales abandonaron la fiesta, abandonando posiciones maoístas. Uno de los argumentos fue la transformación de Tailandia en un país industrializado, en relación con el cual no había necesidad de implementar la estrategia de la guerra campesina. El número de unidades armadas se redujo de los militantes 12 000 a finales de 1970-s. a menos de 2 000 personas. Dos prominentes líderes del Partido Comunista fueron arrestados, Damri Rwangsutham, miembro de la oficina política del Comité Central del Partido Comunista de Europa, y Suratchai Sae Dan, quien dirigió a los comunistas en el sur de Tailandia, en la frontera con Malasia.
Para la mitad de 1987, ya no había más militantes armados 600 del Partido Comunista en Tailandia, incluidos los partisanos 65-70 en las provincias del norte de Tailandia, los partisanos 85-115, en las provincias del noreste, los partisanos 55-60, en la provincia central. El mayor destacamento de guerrilleros 260-350 operaba en las provincias del sur de Tailandia, en la frontera con Malasia. A pesar de que la mayoría de los militantes fueron derrotados, algunos revolucionarios permanecieron en Tailandia y en los países vecinos. En este sentido, la dirección tailandesa estaba muy preocupada por la posible transición de los comunistas a las tácticas de la guerra de guerrillas urbana y los actos terroristas en las ciudades de Tailandia (lo que sería un grave problema para el país, dada la importancia del sector del turismo para la economía tailandesa). A principios de los 1990, debido al final de la Guerra Fría, el Partido Comunista de Tailandia prácticamente había cesado sus actividades como organización armada que luchaba en una guerra partidaria. Así terminó otra página de la historia de la posguerra. Los comunistas que tomaron el poder en Vietnam, Laos y, por un tiempo, en Camboya, no lograron romper la monarquía siamesa de siglos de antigüedad.
Hoy, la guerra de guerrillas comunistas está en el pasado de Tailandia, aunque los grupos comunistas individuales continúan operando en el país hasta el día de hoy. Hay grandes peligros para el moderno reino de los fundamentalistas religiosos que operan en las provincias musulmanas de las provincias del sur de Tailandia en Tailandia, así como para los ejércitos de liberación nacional de las pequeñas naciones que operan en la frontera entre Tailandia y Birmania (en primer lugar, estamos hablando de las formaciones de Karen y Shan).
Primero, el papel más importante en la formación de numerosos partidos comunistas y movimientos partidarios bajo el control de los comunistas fue desempeñado por la Segunda Guerra Mundial. Fue durante los años de guerra que se formaron verdaderos ejércitos partidistas en las selvas de Indochina y el archipiélago malayo, que inicialmente lucharon contra los japoneses, pero luego no quisieron renunciar a la libertad y se opusieron a los colonialistas. Cabe destacar que los propios colonialistas desempeñaron un papel importante en este proceso: inicialmente armaron a los rebeldes, con la esperanza de que estos últimos ayudaran a lidiar con los ocupantes japoneses y luego se desmovilizaran voluntariamente.
En segundo lugar, el éxito del Partido Comunista de China, que llegó al poder como resultado de la lucha de liberación popular, fue un ejemplo para los comunistas del sudeste asiático. La revolución china inspiró a los activistas comunistas en otros países del sudeste y este de Asia a participar en la lucha revolucionaria y los hizo creer en el éxito de sus propias fuerzas.
En tercer lugar, el apoyo de China a los partidos comunistas en la región desempeñó un papel importante, ya que, después de fortalecer la política maoísta, China comenzó a considerar a los países del sudeste y el sur de Asia como su esfera de influencia, por supuesto, para estimular las actividades de los comunistas locales, que casi todos cambiaron a Posiciones del maoísmo (excepto Vietnam y Laos). En muchos sentidos, el liderazgo chino, apoyando a los movimientos rebeldes maoístas, persiguió no solo objetivos ideológicos sino también geopolíticos, buscando fortalecer su posición en la región de Asia-Pacífico y obtener influencia sobre las élites gobernantes locales.
De una forma u otra, los partidos comunistas en Birmania, Indonesia, Malaya, Filipinas, Vietnam y Laos estaban relacionados con los movimientos guerrilleros de la Segunda Guerra Mundial. Tal vez la excepción en esta serie fue el Partido Comunista de Tailandia: comenzó la guerra de guerrillas relativamente tarde, ya en 1960-s, influenciado directamente por el éxito de los comunistas en los vecinos Vietnam y Laos y con el apoyo directo de estos últimos, que estaban interesados en debilitar el régimen real tailandés. Uno de los aliados clave de los Estados Unidos en el sudeste asiático.
Elefante blanco del reino
A diferencia de otros países de la región, Tailandia es un país con un especial historia. Comencemos con el hecho de que solo este estado de Indochina no conocía la dependencia colonial. Este último factor fue promovido por el hecho de que Siam, como se llamaba Tailandia, estaba ubicada entre las esferas de influencia británica y francesa en Indochina, dividió la región en la parte inglesa occidental (ahora Myanmar, antigua Birmania), y la parte francesa oriental (Indochina francesa, ahora Vietnam , Laos y Camboya). Las tradiciones de la monarquía tailandesa se remontan al siglo XVIII, cuando se formó la última dinastía Chakri tailandesa. Desde entonces, Tailandia no conoció la dominación extranjera, que tuvo la mayor influencia en la cultura del país y sus tradiciones políticas.
Tailandia es una monarquía indochina tradicional. La mayoría de la población aquí profesa el budismo dirección "sur" (Hinayana, o Theravada), pero hay un pequeño número de musulmanes - malayos, concentrados en las provincias del sur del país. El símbolo de Tailandia es el elefante blanco. Este animal sagrado solía ser considerado el real - raros elefantes - albinos, por supuesto, dio la corte real. La Orden del Elefante Blanco es el premio estatal más alto de Tailandia, establecido en 1861.
Cabe señalar que Siam tenía buenas relaciones con el Imperio ruso. De vuelta en 1891, el heredero del trono imperial, Tsarevich Nikolai Alexandrovich, visitó a Siam, y se abrió una oficina de representación rusa en 1897 en el país. En el mismo año, Petersburgo recibió la visita del rey siamés. Los monarcas siameses vieron a Rusia como un posible mediador en las relaciones con los estados occidentales, principalmente Inglaterra y Francia, que fueron vistos como una amenaza potencial para la integridad territorial de la monarquía.
Después del golpe de estado en 1932 en Tailandia, el poder del rey fue significativamente limitado, y los primeros ministros recibieron un rango significativo de poderes. Algunos historiadores incluso consideran el golpe como una revolución, tanto ha cambiado la forma de vida habitual de la monarquía tailandesa. En primer lugar, el rey dejó de ser el gobernante absoluto del país, se restableció la independencia aduanera del estado tailandés y se eliminaron varios contratos de "esclavización" con estados extranjeros. También se estableció el modelo específico de la organización política en Tailandia, que a lo largo de la historia posterior se caracterizó por constantes golpes militares que llevaron al nuevo primer ministro al poder, generalmente de entre los militares.
En el contexto de la difusión de las ideas modernistas en Tailandia, que consistió en la realización de la necesidad de mejorar el país de acuerdo con los modelos de desarrollo occidentales, pero con la preservación de los valores culturales nacionales, los primeros comunistas tailandeses comenzaron sus actividades. Inicialmente, como en Malaya, estaban representados principalmente por ciudadanos tailandeses de origen chino. Esto se debe a que la gran diáspora china en Tailandia era el principal proveedor de comerciantes, intelectuales y trabajadores calificados, mientras que los indígenas eran aristócratas, sacerdotes budistas o campesinos. Además, los chinos en Tailandia inicialmente se dirigieron a la asimilación: aceptaron los nombres tailandeses y trataron de no diferenciarse de la mayoría de la población.
Partido Comunista
La historia del movimiento comunista tailandés comenzó con la fundación del Comité Especial de Siam del Partido Comunista de los Mares del Sur en 1926-1927. El Partido Comunista de los Mares del Sur, como se sabe, unió a marxistas de los países de Indochina y el archipiélago malayo, incluso de Siam. En 1930, se creó el Partido Comunista de Siam. Diciembre 1 1942, después de cambiar el nombre de Siam a Tailandia, el partido recibió el nombre del Partido Comunista de Tailandia.
Hasta 1940's - 1950's. El Partido Comunista de Siam era un pequeño círculo de intelectuales metropolitanos en Bangkok, predominantemente chinos, aunque gradualmente aparecieron tailandeses entre los miembros del partido. Para 1948, la inteligencia británica reportó un aumento en el número de comunistas a las personas de 3000, sin embargo, lo más probable es que estas cifras fueran exageradas. Durante la Segunda Guerra Mundial, como saben, Tailandia actuó del lado de Japón.
El dictador militar y primer ministro de Tailandia, el mariscal Pibunssongram, apoyó a Japón, con la esperanza de tomar grandes áreas de las posesiones indochinas vecinas de Inglaterra y Francia. Pibunssongram adoptó el modelo del panteísmo, es decir, la unificación de todos los pueblos tailandeses del sudeste asiático en torno a la monarquía tailandesa (es decir, los propios tailandeses, los khonthai, y también los laosianos, laosianos, shan y otros taiyaz de Indochina). Sin embargo, la derrota de Japón en la guerra con los aliados llevó a un golpe militar en Tailandia. Entre 1946 y 1948 El Partido Comunista de Tailandia estaba pasando por un período de legalización. En diciembre, 1946 se llegó a un acuerdo con la URSS sobre el intercambio de enviados, pero ya en noviembre de 1947 se hizo un segundo golpe militar. El mariscal de derecha Pibunssongram volvió al poder. El Partido Comunista de Tailandia fue prohibido y pasó a la clandestinidad. En 1952, la agitación comunista fue prohibida en el país, la Unión Central, que operaba bajo el liderazgo de los comunistas, fue cerrada, entre los cuales 50 miles de activistas estaban dominados por ciudadanos de origen chino-tailandés mixto. A pesar de la represión, el Partido Comunista de Tailandia continuó sus actividades en las instituciones educativas. En primer lugar, se centró en la agitación de la población china y los residentes de las zonas fronterizas. En 1959, el CPT recurrió a la práctica de reclutar representantes de los pueblos de montaña, Hmong (Meo), para capacitar a actividades antigubernamentales. Si en la vecina Laos los hmongs eran utilizados por los franceses, y luego los estadounidenses, como un contingente anticomunista, en Tailandia los comunistas no tenían problemas de agitación entre las tribus de las montañas.
Las provincias del noreste y del sur han sido tradicionalmente áreas de mayor atención de los comunistas tailandeses. El noreste de Tailandia colinda con la frontera de Laos. En la vecina Laos emprendió una guerra exitosa contra los colonialistas, y luego el liderazgo poscolonial, las fuerzas patrióticas de la gente del frente de "Patet Lao". En consecuencia, los comunistas tailandeses también esperaban obtener el apoyo de la minoría laosiana que vive en el noreste del país, así como de las tribus atrasadas de las colinas. El trabajo activo de los comunistas en las provincias del noreste dio a los medios de comunicación a favor del gobierno una razón para acusar al Partido Comunista de los Comunistas en un esfuerzo por rechazar quince provincias del noreste y adjuntarlas a Laos.
El sur de Tailandia también fue de interés para los comunistas como lugar de residencia compacta para los malayos, insatisfecho con la discriminación del gobierno tailandés, pero principalmente debido a la proximidad de Malaya, donde operaba el gran y comunista Partido Comunista de Malaya. Agitándose entre la población malaya, los comunistas intentaron rechazar las provincias del sur de Tailandia, creando un estado comunista allí, o unirlos a Malasia en caso de victoria en el último movimiento comunista. La minoría musulmana de los estados malayos de Tailandia era vista como un potencial aliado de los comunistas, no solo por las contradicciones nacionales con el gobierno central, sino también por el atraso socioeconómico y la privación de la población de las provincias del sur del reino.
Sin embargo, en Tailandia, los comunistas no lograron obtener tal apoyo de la población, ni siquiera en la vecina Birmania o Malaya, sin mencionar a Laos o Vietnam, donde los comunistas finalmente llegaron al poder. La falta de amplio apoyo de la población del país se debe a las peculiaridades de la historia de Tailandia. Como el país no conocía la dependencia colonial, los comunistas de Tailandia, a diferencia de los camaradas vietnamitas, laosianos, malayos y birmanos, no podían apelar al tema colonial y presentar su lucha como liberación nacional. Las tradiciones estables de la monarquía en Tailandia se basaban en un serio apoyo popular y era muy difícil reorientar a las masas campesinas del apoyo de la monarquía a la ideología comunista. La monarquía y la religión fueron consideradas como la base de la identidad budista tailandesa, lo que dificultó enormemente la asimilación de la ideología comunista en la gente común.
En segundo lugar, con los de 1970. Se enviaron grandes flujos de refugiados vietnamitas y camboyanos a Tailandia, quienes hablaron sobre la experiencia negativa del gobierno comunista (debería haber un descuento en el hecho de que los refugiados eran representantes, como dirían en la época soviética, "explotando clases", naturalmente, no pudieron ver las consecuencias positivas. En las actividades de los mismos comunistas en Vietnam). Finalmente, el nivel de vida de la población tailandesa, al menos en las grandes ciudades, fue significativamente más alto que en Laos, Camboya o Birmania. Con la ayuda de los Estados Unidos, Tailandia invirtió fuertemente en el fortalecimiento y la modernización de su ejército y policía, que estaban mucho mejor armados y preparados que las fuerzas de seguridad de las otras monarquías de Indochina (Laos y Camboya).
Esta combinación de factores explicó la existencia del Partido Comunista de Tailandia, principalmente debido al apoyo externo de los gobiernos comunistas de China y Vietnam, interesados en debilitar la monarquía tailandesa.
La transición a la "guerra popular".
En 1959, la República Popular de China y la República Democrática de Vietnam (Vietnam del Norte) comenzaron a capacitar a comunistas tailandeses en actividades militares, mientras brindaban asistencia material al Partido Comunista de Tailandia. En el territorio de Vietnam, en las zonas controladas por los militares de Laos y en la provincia de Yunnan, en el sur de China, se establecieron campos de entrenamiento militar en el frente de Patat Lao. Desde la ciudad de Kunming, en la provincia de Yunnan, al comienzo de 1962, la estación de radio Voice of the People of Thailand comenzó a emitir transmisiones antigubernamentales en tailandés.
A su vez, el gobierno tailandés recurrió a las contramedidas. En primer lugar, Bangkok atendió los problemas de desarrollo socioeconómico de las provincias del noreste, donde KPT recibió el mayor apoyo. Se crearon unidades móviles de desarrollo que se dirigieron a áreas remotas y resolvieron los problemas de la población local. El papel del autogobierno en las provincias del noreste ha aumentado, y la asistencia material del gobierno central ha aumentado. Entre las medidas para contrarrestar los sentimientos comunistas en el noreste del país se encuentran la construcción de escuelas, hospitales, tiendas y mercados, carreteras y pozos. Sin embargo, en 1965, la actividad del Partido Comunista de Tailandia aumentó aún más.
Cabe señalar que incluso en 1960, el Partido Comunista de Tailandia participó en la reunión internacional de partidos comunistas y obreros en Moscú. Después de la división soviético-china en el movimiento comunista mundial, el Partido Comunista de Tailandia tomó posiciones pro-chinas. En 1961, se formuló y adoptó el concepto de resistencia armada en el modelo chino, y en 1964, el Partido Comunista de Tailandia condenó al Partido Comunista de la Unión Soviética por su carácter revisionista y socialimperialista. La transición a las posiciones maoístas contribuyó al deterioro gradual de las relaciones con los comunistas vietnamitas. Aunque los comunistas vietnamitas eran los aliados territoriales más cercanos de los compañeros tailandeses, estos últimos, al reorientarse hacia China, comenzaron a criticar al Partido Comunista de Vietnam cada vez más a menudo.
1 de enero 1965 fue creado por el Frente Patriótico de Tailandia y pidió la formación de un gobierno patriótico y democrático, la retirada de las tropas estadounidenses del territorio de Tailandia. La creación del Frente Patriótico se convirtió en un eslabón en la estrategia de trinidad de la trinidad del partido nacional-ejército-frente-guerra. En agosto, el 1965 de los comunistas tailandeses cambió a hostilidades de baja intensidad. La Voz de Radio del Pueblo de Tailandia anunció el comienzo de una era de guerra. La lucha comenzó en el área de Nakhon Phanom. Para estas fechas, el partido tenía militantes armados 1200.
Una de las figuras más famosas del movimiento comunista tailandés en este período fue Chit Phumisak. Escritor, poeta, historiador y filólogo, a veces se le conoce en varias fuentes como "Che tailandés". La similitud en sus biografías es aproximadamente la misma edad de muerte, la participación en acciones partidistas. Chit Phumisak nació 25 septiembre 1930 del año. Desde muy temprana edad, comenzó a estudiar la historia de su país natal, publicando el libro "El rostro del feudalismo tailandés" en 1957. Un nativo de una familia pobre de la provincia oriental de Prachinburi, Phumisak recibió una educación filológica en la Universidad de Chulalongkorn en Bangkok. En 1953, consiguió un trabajo en la Embajada de los Estados Unidos, donde ayudó al lingüista estadounidense, William Gidney, a traducir el Manifiesto Comunista al tailandés. Esta extraña decisión de la embajada fue dictada por el deseo de asustar al gobierno tailandés con el "fantasma del comunismo" y obligar a Bangkok a adoptar medidas aún más decisivas contra el movimiento comunista. Sin embargo, Phumisak sacó otras conclusiones de la traducción del Manifiesto comunista. En 1957, el Sr. Phumisaka fue arrestado y encarcelado por seis años.
Después de seis años de prisión, el tribunal lo declaró inocente y lo liberaron. En 1965, el escritor se unió al Partido Comunista de Tailandia y se estableció en las selvas de las montañas de Phu Phan en la provincia de Sakhon, Nakhon. 5 May 1966. Fue asesinado a tiros cerca de la aldea de Nong Kung, el cuerpo del escritor fue quemado. Solo en 1989, después de la liberalización del régimen político, se encontraron los restos de Phumisak enterrados en una estupa en el cercano budista Wat Prasittisangwon.
Estructura organizativa de KPT a 1970. se incluyeron miembros de 7 del politburó del Comité Central, miembros de 25 del Comité Central, comités provinciales y distritales, organizaciones locales. Hay muy poca información sobre las actividades del CPT y sus líderes, ya que el partido siempre se ha distinguido por la conspiración y no se esforzó particularmente por anunciar sus acciones. Se sabe que en 1977, el cargo de Secretario General del Comité Central de KPT estuvo a cargo de Phayom Chulanont. Phayom Chulanont nació en una familia aristocrática y en su juventud fue un soldado profesional, que recibió el rango de teniente coronel del ejército real. En 1947, intentó un golpe militar, pero la insurgencia fracasó y Phayom huyó a China. Aparentemente, fue en China que cambió a las posiciones maoístas. Después de regresar de China a 1957, Phayom fue elegido diputado, después de otro golpe militar pasó a la clandestinidad y se convirtió en miembro del Comité Central del Partido Comunista de Tailandia y Jefe de Estado Mayor del Ejército Popular de Liberación de Tailandia. Por cierto, el hijo de Phayoma Chulanont Surayod Chulanont alguna vez fue Primer Ministro de Tailandia. Phayom Chulanont en 1978 fue a Beijing para recibir tratamiento, al comienzo de los 1980. falleció
La única vez que los comunistas pudieron jugar muy bien en el período que se examina fue la presencia de tropas estadounidenses en el territorio de Tailandia y la participación de soldados reales en la Guerra de Vietnam en el lado de los Estados Unidos. La propaganda comunista afirmaba que Tailandia se había convertido en una colonia de los Estados Unidos bajo el liderazgo del régimen neocolonial. En consecuencia, se proclamó la lucha contra el neocolonialismo. Sin embargo, en 1968, después de la aprobación final de la línea maoísta en el CPT, Tailandia comenzó a ser considerada por el partido como un país semicolonial, como resultado de lo cual los comunistas abandonaron el concepto de neocolonialismo. En 1969, se formó el comando del Ejército Popular de Liberación de Tailandia (NOAT). Los grupos guerrilleros combatientes comenzaron en las zonas del norte de Tailandia, así como en la frontera con Malasia, donde el partido interactuó con las fuerzas armadas del Partido Comunista de Malaya. Sin embargo, las autoridades lograron en julio 1969 arrestar a nueve líderes principales del CPT, incluido un miembro del Comité Central del Partido.
El pico de la lucha del partido cayó sobre los 1970-s. Desde 1970, el Ejército Popular de Liberación de Tailandia (NOAT) comenzó a recibir una importante asistencia del comando chino y vietnamita. Militantes de la NOAA lanzaron un ataque armado contra las bases militares de los Estados Unidos. El siguiente impulso para fortalecer la posición de los comunistas fue una masacre en la Universidad de Thammasat en 1976. Como resultado de la represión contra los estudiantes de izquierda, muchos estudiantes e intelectuales se volvieron a la oposición radical. Más de 1000 los estudiantes se han unido a las filas del Partido Comunista de Tailandia. Una parte significativa de los reclutas se fue al entrenamiento militar en las bases de entrenamiento en Laos, donde los instructores vietnamitas y laosianos enseñaban: veteranos de las guerras de liberación popular.
La Masacre de la Universidad 1976 contribuyó a la “taización” masiva del Partido Comunista. Antes de 1976, el partido era predominantemente étnicamente chino. Consistía principalmente en personas de origen chino y mixto. Con 1976 en el partido, la mayoría de los activistas eran tailandeses. La guerra de guerrillas comunistas se ha convertido en una parte integral de la vida en el reino de Tailandia. A su vez, el gobierno tailandés, con el apoyo de los Estados Unidos, estaba gastando enormes cantidades de dinero en la lucha contra la insurgencia. Una vez en medio de 1970's. Los Estados Unidos eliminaron los problemas indochinos, la situación ha empeorado. En 1974, se creó un comando operativo de seguridad interna, encabezado por Prem Tinsulanon. Al mismo tiempo, el liderazgo tailandés se centró en métodos políticos más que militares en la lucha contra los rebeldes del Partido Comunista de Tailandia. En primer lugar, se trataba de cambiar la visión del mundo de los residentes de las provincias del norte y noreste de Tailandia.
Como muchos estudiantes no tenían experiencia previa en la jungla, los líderes comunistas decidieron colocarlos en aldeas en áreas remotas del país. Los reclutas se dividieron en grupos de personas 9-55, distribuidas en "aldeas liberadas" de 250, bajo el control completo del Ejército Popular de Liberación de Tailandia. El tamaño del PLA contra 1977 fue estimado en 6-8 por miles de militantes armados, todo el Partido Comunista de Tailandia tenía un millón de simpatizantes, lo que permitió a los medios culpar a la mitad de las provincias del país por los sentimientos pro comunistas (el "cinturón rojo").
Sin embargo, el éxito de los comunistas tailandeses se vio limitado en muchos aspectos por los acontecimientos actuales de la política exterior. El Partido Comunista de Tailandia estaba en dependencia directa material, militar e informativa de China. Naturalmente, la mejora en las relaciones entre China y Tailandia real, que siguió a 1975, después del establecimiento de relaciones diplomáticas entre los dos estados, no pudo menos que afectar el nivel de apoyo a la "insurgencia roja" en Tailandia por parte de los chinos de ideas afines.
Atardecer gradual
Después de que la guerra entre Vietnam y Polpot Kampuchea comenzó al final de 1978, el Partido Comunista de Tailandia se encontró en una situación difícil. Después de todo, tanto los comunistas vietnamitas como los camboyanos apoyaron al partido, lo ayudaron a entrenar a los militantes y mantuvieron relaciones amistosas con él. La situación se complicó por el hecho de que Laos, donde estaban ubicadas las bases principales del Ejército Popular de Liberación de Tailandia, se puso del lado de Vietnam. El Partido Comunista de Tailandia, actuando a raíz de la política exterior china, apoyó a Camboya. En respuesta, el gobierno de Laos expulsó al Partido Comunista de Tailandia y al Ejército Popular de Liberación de Tailandia de sus bases militares, causando graves daños a las posiciones políticas y políticas del CPT. Bunyen Vorthong y varios otros líderes estudiantiles dividieron el liderazgo del CPT y formaron 22 en octubre 1979 en el "nuevo partido" vienés de Vientiane, el "Partido de la Liberación", que estaba en posiciones comunistas, pero apoyó a Vietnam y Laos.
Con la mejora de las relaciones chino-tailandesas, principalmente sobre la base de la hostilidad conjunta hacia los regímenes vietnamita y laoiano, el apoyo al Partido Comunista Chino de Tailandia desde China comenzó a disminuir. Los compañeros chinos recomendaron que los comunistas tailandeses suavizaran las críticas al gobierno de Bangkok y brindaran pleno apoyo a los camboyanos en la lucha antivietnamita. 10 julio La estación de radio 1979 "Voz del pueblo de Tailandia" anunció la finalización de su existencia, y 11 julio se emitió por última vez. Al mismo tiempo, las actividades del Partido Comunista de Tailandia y de los medios de comunicación chinos fueron mucho menos destacadas. En 1980, el gobierno tailandés emitió un decreto sobre una amnistía para los militantes comunistas que habían caído a su lado. En marzo, 1981, el Partido Socialista de Tailandia, al final de los 1970-s. Bloqueado con el CPT, rompió con la última relación, acusando a los comunistas de trabajar para países extranjeros.
En 1981, las bases de Khao Hop fueron capturadas y destruidas en la frontera de las provincias de Phetchabun y Phitsanulok en el norte de Tailandia. Fue un duro golpe para los partidarios comunistas. En el sur del país, las fuerzas armadas tailandesas actuaron de manera aún más agresiva, a menudo realizando operaciones conjuntas con las tropas de Malasia contra los comunistas tailandeses y malayos. Paralelamente a las operaciones militares, los líderes tailandeses recurrieron a métodos de mejora real de la infraestructura socioeconómica en áreas remotas del país, que eran el sitio de las actividades de los rebeldes comunistas.
En 1981, el liderazgo del Partido Comunista apeló al gobierno tailandés con una propuesta para las conversaciones de paz. El gobierno respondió exigiendo la desmovilización de todas las unidades armadas del Partido Comunista antes del inicio de las negociaciones. Para entonces, la guerra ya estaba llegando a su fin, ya que casi todas las bases de PLAAT fueron destruidas en las provincias del norte y noreste de Tailandia. En 1982, el Primer Ministro Prem Tinsulanon hizo un llamamiento a los comunistas, ofreciendo una amnistía a los combatientes del EPL en respuesta a su desmovilización. Para entonces, muchos militantes que no podían ver un mayor significado en la selva en las condiciones cambiantes estaban listos para abandonar las filas de la resistencia armada.
Al mismo tiempo, comenzó un flujo gradual de activistas del Partido Comunista. Estudiantes e intelectuales abandonaron la fiesta, abandonando posiciones maoístas. Uno de los argumentos fue la transformación de Tailandia en un país industrializado, en relación con el cual no había necesidad de implementar la estrategia de la guerra campesina. El número de unidades armadas se redujo de los militantes 12 000 a finales de 1970-s. a menos de 2 000 personas. Dos prominentes líderes del Partido Comunista fueron arrestados, Damri Rwangsutham, miembro de la oficina política del Comité Central del Partido Comunista de Europa, y Suratchai Sae Dan, quien dirigió a los comunistas en el sur de Tailandia, en la frontera con Malasia.
Para la mitad de 1987, ya no había más militantes armados 600 del Partido Comunista en Tailandia, incluidos los partisanos 65-70 en las provincias del norte de Tailandia, los partisanos 85-115, en las provincias del noreste, los partisanos 55-60, en la provincia central. El mayor destacamento de guerrilleros 260-350 operaba en las provincias del sur de Tailandia, en la frontera con Malasia. A pesar de que la mayoría de los militantes fueron derrotados, algunos revolucionarios permanecieron en Tailandia y en los países vecinos. En este sentido, la dirección tailandesa estaba muy preocupada por la posible transición de los comunistas a las tácticas de la guerra de guerrillas urbana y los actos terroristas en las ciudades de Tailandia (lo que sería un grave problema para el país, dada la importancia del sector del turismo para la economía tailandesa). A principios de los 1990, debido al final de la Guerra Fría, el Partido Comunista de Tailandia prácticamente había cesado sus actividades como organización armada que luchaba en una guerra partidaria. Así terminó otra página de la historia de la posguerra. Los comunistas que tomaron el poder en Vietnam, Laos y, por un tiempo, en Camboya, no lograron romper la monarquía siamesa de siglos de antigüedad.
Hoy, la guerra de guerrillas comunistas está en el pasado de Tailandia, aunque los grupos comunistas individuales continúan operando en el país hasta el día de hoy. Hay grandes peligros para el moderno reino de los fundamentalistas religiosos que operan en las provincias musulmanas de las provincias del sur de Tailandia en Tailandia, así como para los ejércitos de liberación nacional de las pequeñas naciones que operan en la frontera entre Tailandia y Birmania (en primer lugar, estamos hablando de las formaciones de Karen y Shan).
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