Inteligencia gallega está preparando una transición ucraniana en latín.
La idea de sustituir el alfabeto cirílico en el idioma ucraniano por el latín en aras de la integración europea es muy cercana a los pensadores gallegos. Una mesa redonda sobre este tema se llevará a cabo el 9 de noviembre en Lviv
En Lviv, el 9 de noviembre, en el famoso café de culto "Dziga", tendrá lugar una discusión sobre el tema: ¿es posible traducir el idioma ucraniano del cirílico al latín? Esto es informado por el programa Noticias "Hechos" del canal de televisión ucraniano ICTV. El principal argumento a favor del cambio al alfabeto latino entre los intelectuales locales es la civilización. Pueblo ucraniano o, más precisamente, Ucrania occidental es “durante siglos la gente de Europa. Esto es lo que lo hace diferente de los rusos y los pequeños rusos (Naddnipryansky Ukrainians - ed.), Que, de hecho, son personas rusas ". Y el latín, en la medida de lo posible, enfatizará la pertenencia de los ucranianos occidentales a la familia de los pueblos de Europa Central.
Tarde o temprano, tal transición del cirílico al latín tendrá lugar, cree la intelectualidad de Lviv. La idea de "romanizar la lengua ucraniana" surgió en los años 90 entre los intelectuales gallegos que abogaban activamente por la independencia de Galicia. En 2000, ya se habían desarrollado las normas de ortografía latina en el idioma ucraniano. Entre los desarrolladores, el más famoso fue el artista y publicista Vlodko (Vladimir - ed.) Kostyrko. A principios de la década de 2000, ya publicó sus artículos en ucraniano, escritos en latín, en los números del almanaque culturológico de Lviv "Ї". Kostyrko ha cambiado durante mucho tiempo al alfabeto latino en sus textos en ucraniano. Con esto, espera enfatizar la irreconciliación e incluso la hostilidad de dos culturas: la ucraniana occidental "europea" y la ucraniana central "rusa". Incluso creó la pintura "Uniate Kills a Cossack" en su tiempo. En la imagen, un húsar polaco con "alas" golpea la cabeza de un Zaporozhets con una lanza. Este es un recordatorio de que en el siglo XVII hubo una guerra entre los greco católicos gallegos y el pueblo ortodoxo de Dnipro, los descendientes de los cosacos.
Los católicos griegos, recuerda el artista, lucharon del lado de los polacos católicos. Con el paso del tiempo, y especialmente después de la ucranización de los gallegos en el siglo 19, se olvidó. Hoy, Vlodko Kostyrko desahoga abiertamente a los habitantes de Ucrania oriental y occidental, argumentando que no puede haber reconciliación cultural y civilizatoria entre ellos.
Permítanme recordarles que en marzo, la Comisión Especial Temporal para la preparación del proyecto de ley "Sobre el desarrollo y uso de idiomas en Ucrania" consideró el abandono gradual del uso del alfabeto cirílico en Ucrania. En 2007, escribí sobre un intento durante la época del presidente Yushchenko de extender el reemplazo del alfabeto cirílico a abetsadlo. Pero entonces estos intentos estaban condenados.
Las cuestiones relacionadas con el funcionamiento de la lengua en los siglos XX y XXI tuvieron y tienen una dimensión política y civilizatoria. Y recientemente, en varios recursos de Internet, apareció información sensacional, que desde hace varios meses el Ministerio de Relaciones Exteriores de Ucrania ha estado trabajando en una comisión para traducir el idioma ucraniano del cirílico al latín, y el Ministro de Relaciones Exteriores Boris Tarasyuk, quien fue destituido por el Verkhovna Rada, se ha dirigido. La comisión incluye empleados del Ministerio de Relaciones Exteriores de Ucrania, el Ministerio de Educación y Ciencia, el Ministerio de Cultura y Turismo. Además del estado de los filólogos y lingüistas, algunos diputados de la Rada Suprema de la facción de Nuestra Ucrania, en particular Vyacheslav Koval y Mykola Onishchuk, participan en el desarrollo directo del proyecto. La idea de crear una comisión supuestamente se originó a principios de 2005 y fue apoyada por el presidente Yushchenko. Pero luego estuvo a la altura de los rumores filtrados en los medios de comunicación y, después de una serie de publicaciones críticas en la prensa, fue "olvidada". Sin embargo, el desarrollo del proyecto por parte de los científicos continuó. Una vez más, la idea de crear una comisión surgió después de las elecciones parlamentarias que fracasaron para Nuestra Ucrania. Y en agosto 2006, la comisión aún se creó. El sitio web nacionalista moldavo Moldovatoday.net informó que la comisión del Ministerio de Asuntos Exteriores lleva a cabo consultas continuas con los colegas moldavos que tradujeron el idioma moldavo al latín. También se informó que el problema de la traducción del idioma ucraniano al latín se discutió en las conversaciones internas de las delegaciones de Ucrania y Moldavia en la tercera reunión de la Asamblea Parlamentaria GUAM en octubre 2006.
Pienso que los experimentos constantes en el idioma ucraniano se llevan a cabo no solo por el deseo de los funcionarios "svdomykh" individuales de ganarse seriamente el favor de los clientes occidentales. Esto se hace para derribar un espacio cultural y de civilización único de personas cercanas entre sí. Los pueblos eslavos adaptaron la escritura, dependiendo de si adoptaron el cristianismo del rito, bizantino o latín. Si era latino, entonces determinaba la elección de la escritura, los latinos usaban la Vulgata con fines religiosos, una variante de la Biblia, que casi nunca se traducía a los idiomas nacionales, ya que esa era la política de la iglesia occidental. Por lo tanto, no había necesidad de adaptar el lenguaje escrito de los eslavos rodeados a las peculiaridades de sus idiomas.
Bizancio fue por otro lado, y los misioneros Konstantin, el filósofo (Cirilo) y su hermano Metodio, tradujeron el Evangelio al eslavo (más precisamente, su dialecto búlgaro antiguo), para lo cual crearon un guión especial. Esta traducción eslava fue aceptada por todos aquellos eslavos que profesaban la ortodoxia. Es decir, nuestro presente escrito se debe a la elección realizada una vez.
Sin embargo, los ataques al alfabeto cirílico se llevaron a cabo repetidamente, en el siglo XIX. En la Galicia austrohúngara y en el siglo XX. Ya ... los bolcheviques.
Alfabeto y abetzadlo
De vuelta en 1823, el bibliotecario y filólogo vienés de palacio, Bartholomew Kopitar, un esloveno de nacionalidad, escribió en su carta al filólogo checo Joseph Dobrovsky: "Mi ideal para todos los eslavos son las letras latinas y, además, varias cartas eslavas de Cyrillic". Propuso introducir la transcripción fonética en la práctica del lenguaje, lo que llevaría a la escritura individual para prácticamente todos los pueblos de Galicia. Además, iba a reemplazar el alfabeto cirílico con un alfabeto latino.
En 1833, se publicó en Lemberg una colección del etnógrafo y escritor Vatslav Zaleski Piesni polskie i ruskie ludu galicyjskiego "Canciones de los gallegos polacos y rusos". Como alfabeto, no usó el ruso, sino el polaco, lo que explicó a la siguiente razón: “Tomé como base escribir tanto como dice la gente, incluso si se tratara de errores gramaticales. Y el hecho de que utilicé letras polacas para esto, y no verbales o cirílicas, así que obviamente todos me elogian por ello. Estoy seguro de que llegará el momento en que todos los pueblos eslavos dejarán esas viejas cartas que, sobre todo, impiden la introducción de la literatura eslava en la masa general de la literatura europea ".
Fue apoyado por su colega - historiador, editor y traductor de Lay of Igor's Post, Avgust Belevsky. En la reseña de la colección, escribió: "Uno de los puntos más importantes que el editor mencionó en el libro es qué letras y cómo se escribe para imprimir las canciones de los rusos, que aún no tienen gramática o diccionario para su idioma ..."
Sin embargo, ni Zaleski, ni Belevsky, en sus intentos de introducir el alfabeto latino para los rutenios gallegos, todavía habían establecido objetivos políticos. Solo querían "hacer felices" a la gente común. Un poco más tarde, comenzaron los acontecimientos, que más tarde fueron apodados la "guerra del alfabeto".
La idea del alfabeto latino fue recogida por el joven sacerdote gallego Joseph Lozinsky, quien publicó un artículo O wprowadzeniu abecadla polskiego do pismiennictwa ruskiego ("Sobre la introducción del alfabeto polaco en la escritura rusa en el próximo año" la obra "La boda rusa". En los años 1834 del siglo XIX. en Galicia se estaba produciendo el proceso de renacimiento nacional. Su alma era "Despertadores gallegos" - la juventud de la Universidad de Lviv, encabezada por Markiyan Shashkevich, Ivan Vagilevich y Yakov Golovatsky, apodado en la universidad "Trinidad de Rus". Fueron ellos quienes reprimieron con más dureza el intento de introducir el "abetsadl" polaco, por considerarlo un intento de arrancar Galicia histórico y antiguas raíces culturales rusas. “Esa es la cuestión de la existencia: ser o no ser rusinos en Galicia”, escribió Golovatsky mucho más tarde, “si los gallegos en la década de 1830 aceptaran el Abetsadlo polaco, la nacionalidad individual rusa desaparecería, el espíritu ruso desaparecería y el segundo Kholmshchyna se convertiría en la Rus gallega. "(Golovatsky Y., Notas y adiciones a los artículos del Sr. Pypin, publicado en el" Boletín de Europa "para 1885 y 1886, Vilna, 1888). En respuesta, Markiyan Shashkevich en 1836 publicó el folleto "ABC y Abetsadlo". En él, mostró de manera discutible y convincente la infundación, la inaceptabilidad y el daño directo de la propuesta de Lozinsky. También argumentó que la salida del alfabeto cirílico no acercaría a los gallegos a la cultura europea, sino que solo los alejaría de otros eslavos. Durante algún tiempo se dejó de lado la idea de introducir el alfabeto latino.
El siguiente intento de las autoridades vienesas de traducir el idioma gallego-ruso sobre una base latina se llevó a cabo en el año 1859. En Viena, se publicó un folleto de la figura política austriaca y alto funcionario del Ministerio de Educación Yosef Irechek Ueber den Vorschlag, das Ruthenische mit lateinischen Schriftzeiсhen zu schreiben ("Sobre la propuesta a los rusos de escribir en letras latinas"). El autor declaró claramente el propósito de la reforma ortográfica: “El desarrollo saludable de la literatura ucraniana encontrará el mayor apoyo para el uso de las letras latinas. Mientras los rutenos escriban e impriman en cirílico, mostrarán una tendencia hacia el eslavo eclesiástico y, por lo tanto, hacia el ruso, y, por lo tanto, se cuestionará la existencia de la literatura ucraniana. La influencia de los eslavos eclesiásticos y los rusos son tan grandes que amenazan con expulsar completamente el idioma local y la literatura local ". Y además: "Además del rechazo del pueblo ruso, la transición al alfabeto latino ayudaría más tarde a los ucranianos gallegos a aprender polaco y alemán, sin los cuales no vivirían de todos modos".
Personas tan influyentes en el ambiente ruska de Galich, como el obispo Litvinovich y el filólogo Joseph Lozinsky que en ese momento habían recurrido a las posiciones rusófilas, votaron en contra de esta reforma. Argumentaron que esta reforma era "perniciosa para la gente rus, porque con el alfabeto latino el espíritu y la fe de los ucranianos perecerían".
Ya en el verano, Irechek iba a venir a Lemberg y encabezar la comisión de libros de texto, y a partir de octubre 1859, los niños de Galicia debían comenzar a entrenarse en nuevos primers. Pero el alcance de la oposición popular a la reforma afectó a las autoridades. La población de Galicia celebró reuniones espontáneas, aparecieron artículos en la prensa, se redactaron peticiones y se enviaron delegaciones. Y las autoridades austriacas, recordando bien la revolución húngara de 1848, se retiraron.
"... los libros escritos en alfabeto ruso se convertirán en tema de historia"
En 1919, en el archivo "Izvestia" de marzo, apareció una nota "En el alfabeto latino" con la firma frívola "Old High School Student". Era una carta a los editores, de forma humorística, pero con una seria, esencialmente, planteando la pregunta. Afirmó: “Nuestro alfabeto es demasiado complejo y tan diferente del adoptado en Europa occidental que los extranjeros se horrorizan. Deberíamos ir al guión latino, más simple y más elegante, al igual que cambiamos del calendario ruso al sistema europeo y métrico común, en lugar de "libras" y "arshinov". Y se explicó cómo es posible transmitir sonidos específicamente rusos en letras latinas. También hubo referencias a los pueblos eslavos, por ejemplo, a los polacos, que han estado utilizando el latín durante mucho tiempo.
Alguien se refugió detrás de un seudónimo, los contemporáneos se dieron cuenta fácilmente. Fue Lunacharsky o Bujarin, los principales intelectuales rojos que luego se convirtieron en propagandistas activos del "nuevo alfabeto". ¿Pero qué capricho, traducir Rusia al latín?
Y todo es muy simple: los ardientes revolucionarios consideraron que el alfabeto común era una de las herramientas diseñadas para crear una nueva comunidad interétnica. ¿Por qué el latín? En primer lugar, los nuevos líderes en su espíritu eran, por supuesto, personas de la civilización occidental. Y en segundo lugar, ¡la revolución mundial seguirá a la revolución rusa! Renuncia al viejo mundo y empieza todo desde cero.
Lo empezaron en 1922 en Azerbaiyán. El presidente de la Comisión Electoral Central de Azerbaiyán, Samad Agamali-ogly, después de hablar con Lenin de antemano, creó en Bakú el "Comité de la NTA (Nuevo Alfabeto Turco)". Lenin, según Lunacharsky, aprobó en gran medida la idea de la romanización, solo pensó que era necesario hacer esto "más tarde, cuando nos fortaleciéramos"). Pronto el alfabeto latino en Azerbaiyán se convirtió en estado. El antiguo escrito fue declarado "feudal-reaccionario". Especialmente debido a que Kemal Ataturk, quien era considerado como un aliado estratégico, latinizó a Turquía con fuerza y poder. El alfabeto latino se concibió gradualmente para convertirse en básico para todos los pueblos no eslavos de la URSS.
En el Presidium del Consejo de Nacionalidades de la CCA en 1927, se creó el Comité Central de toda la Unión del nuevo alfabeto. Al comienzo de 30, los idiomas 17 de los pueblos musulmanes se traducían al latín, y para 1936 ya existían 68 de diferentes nacionalidades. Todo esto sucedió en el contexto de la indigenización (en nuestro país, la ucranización se llevó a cabo bajo el liderazgo de Kaganovich). En 1930, por iniciativa de Lunacharsky, se puso en tela de juicio la cuestión de la romanización del alfabeto ruso (así como de Ucrania y Rusia). En el artículo "La latinización de la escritura rusa", publicado en la revista "Cultura y escritura del este", escribió: "De ahora en adelante, nuestro alfabeto ruso nos alienó no solo de Occidente, sino también de Oriente, en gran parte por nuestro propio despertar ... Gradualmente libros, Escrito en alfabeto ruso, será el tema de la historia. Por supuesto, siempre será útil aprender ruso para tener acceso a ellos. Esto ya será un beneficio razonable para aquellos que participarán en la historia de la literatura, pero para la nueva generación será, en todo caso, cada vez menos necesario ... Los beneficios presentados por la introducción de la fuente latina son enormes. Nos da el máximo internacionalismo, al tiempo que nos conecta no solo con Occidente, sino también con el Este renovado ”.
La subcomisión sobre romanización de la escritura rusa, creada entonces en Glavnauka Narkompros, declaró al alfabeto ruso "una forma ideológicamente ajena de construcción socialista de gráficos", "un remanente de gráficos de clase de los siglos XVIII-XIX. Los terratenientes feudales rusos y la burguesía "," gráficos de opresión autocrática, propaganda misionera, chovinismo nacional gran ruso y rusificación violenta ".
Los latinos llameantes comenzaron a desacelerarse en medio de 1930. Stalin logró derrotar a sus oponentes de Trotsky, por lo que las ideas de la revolución mundial perdieron relevancia. Una gran guerra se acercaba al país y era necesario que los pueblos se sintieran en un solo espacio cultural.
En 1936, el Comité Central del CPSU (B) recibió un informe exhaustivo NR-322 que, entre otras cosas, dijo: "Los enemigos del gobierno soviético y el CPSU (B) intentaron usar la romanización para separar a los trabajadores de estas repúblicas y regiones de la familia común". De los pueblos de la URSS. Fingiendo hablar del "carácter internacional" de la base latina, defendieron su orientación hacia la cultura burguesa Zap. Europa, a diferencia de una cultura en desarrollo, nacional en su forma y socialista en su contenido ... Como resultado de la erradicación activa del alfabeto ruso, el Comité Central de toda Rusia y los comités locales de NA crearon alfabetos romanizados 10 para personas con escritura rusa ... La construcción terminológica de las lenguas de muchos pueblos de la Unión tampoco es favorable RSS. Es especialmente desfavorable a este respecto entre los pueblos y nacionalidades de la frontera, donde la "romanización" es simplemente un instrumento de los grandes y pequeños imperialistas. Por ejemplo, en la Moldavia soviética, durante varios años se llevó a cabo abiertamente la romanización de la terminología, y en la Karelia soviética (con el antiguo liderazgo) fue la inicialización más activa. Y todo esto sucedió, a pesar de la resistencia de las amplias masas de la población ". Hoy, la frase del libro "El becerro de oro" recuerda esos tiempos: "los hercúleos" prometieron responder a las intrigas de alguien con una traducción amigable del trabajo de oficina al alfabeto latino ". El significado de esta broma se vuelve claro solo si recordamos la campaña de romanización no realizada. Pero el trabajo de los entusiastas de "acercarse a Occidente" no se perdió ...
¿Por qué deberían los operadores móviles transliterar?
Cuando lees el artículo programático sobre la romanización de la lengua ucraniana “Ukrlatinitsa: simple y con gusto” en “El espejo de la semana” (No. 28 (453), 26.07 - 1.08. 03), parece que cayó en la distante 30-s. Los mismos argumentos son "acercarse al occidente civilizado". El mismo enemigo es el "gran chovinismo ruso" y la ortodoxia. Y también el principal grupo objetivo es la generación más joven: “... No en la generación actual, sino en las siguientes. Porque ya desde la cuna, aún sin entender qué significan estos garabatos, el niño se acostumbrará al alfabeto latino. Se verá recompensado cuando llegue el momento de aprender un idioma extranjero: el pequeño ucraniano ya no tendrá una ruptura con la tipografía ".
Como saben, la verdad a menudo se dice a través de los labios de los niños. Recientemente, mi hija me hizo una pregunta asombrosa: "Mamá, ¿por qué un operador de telefonía móvil dominaría los mensajes SMS en ucraniano, ale letras latinas?"
¿Por qué de hecho? Después de todo, en cualquier teclado no solo hay letra latina, sino también cirílica. Pero la mayoría de los clientes de los operadores móviles, como se sabe, son jóvenes. Y poco a poco se va acostumbrando a la transliteración latina.
Como se mencionó anteriormente, las publicaciones en línea informan consultas entre nuestros desarrolladores y colegas moldavos, quienes al comienzo de 90 sintetizaron el lenguaje moldavo basado en el trabajo de la comisión Lunacharsky.
Me contacté con la primera secretaria del servicio de prensa del Ministerio de Relaciones Exteriores de Ucrania, Natalia Zhitaryuk. Ella "en orden de trabajo" negó esta información, y agregó que "el periódico Yakshche" 2000 "tiene un reclamo sobre aquellos que tienen un periódico serio, no serán lectores y escritores de desinformación sobre aquellos que no se adhieren a aquellos que no están" hasta ". niega la existencia de una comisión sobre la transliteración latina de la lengua ucraniana, es muy alarmante que en los últimos años, las publicaciones de la red y los periódicos de renombre constantemente "incluyan" este tema. En los foros juveniles de naranja, se discute bastante agresivamente. Pero debe recordarse que el prólogo a la guerra que dividió a la antigua RSS de Moldavia en dos partes irreconciliables fue precisamente la romanización de la lengua.
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