Los rusos en Etiopía: la epopeya africana del Imperio ruso

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Cultural desde hace mucho tiempohistórico Los lazos conectan Rusia y Etiopía. ¡Parecería cuán lejos de nosotros está este país del este de África! Sin embargo, Rusia y Etiopía tienen muchos momentos comunes en la historia. En primer lugar, por supuesto, esta es la afiliación de ambos países a la tradición cristiana oriental. En Etiopía, como en Rusia, viven personas de diferentes religiones: musulmanes, judíos, falash, paganos. Pero la tradición del estado etíope fue formada por cristianos, seguidores de la iglesia copta. Por lo tanto, Etiopía siempre se ha considerado en Rusia como un país ortodoxo fraternal.

Etiopía es un aliado potencial.

El interés en Etiopía en el Imperio ruso se intensificó en la segunda mitad del siglo XIX, que se asoció con la transformación de Rusia en una gran potencia mundial y el deseo de participar en la política mundial, al alistarse en conexiones con nuevos aliados, incluso en el continente africano. Naturalmente, la justificación ideológica de los intereses políticos de Rusia en Etiopía era la comunidad religiosa de los dos estados. Por otro lado, Etiopía, que en algún momento se convirtió en uno de los dos países africanos que no fueron sometidos a colonización (el segundo, Liberia, donde se permitió a los repatriados afroamericanos de Estados Unidos y las Indias Occidentales crear su propia república soberana), necesitaba un fuerte aliado entre los europeos. Poderes que podrían ayudarla a fortalecer el ejército y preservar la soberanía política. Además, en 1880-1890-s, bajo la dirección del Emperador Menelik II, Etiopía no solo defendió su propia independencia política, sino que también se fortaleció como un estado centralizado y llevó a cabo una expansión en las regiones más cercanas para establecer una hegemonía sobre las posesiones feudales más atrasadas. y tribus.

Los rusos en Etiopía: la epopeya africana del Imperio ruso


Como señaló el historiador ruso K.V. Vinogradov, "Etiopía también buscó garantizar la inviolabilidad de sus fronteras y, temiendo amenazas externas principalmente de Inglaterra e Italia, intentó por todos los medios a su alcance contar con el apoyo del Imperio ruso, que no tenía intereses coloniales directos en África y actuó como un opositor político de estos estados. "(Citado por: Vinogradov KV Problemas de la interacción militar-política y cultural-religiosa de Etiopía y Rusia en el nuevo tiempo. Resumen de tesis. Candidato de Historia. Ciencias. Krasnodar, 2002).

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Ashinov y su "nueva Moscú"

Finales del siglo XIX - principios del siglo XX. - El tiempo de desarrollo de las relaciones ruso-etíopes. Fueron iniciados por varias misiones rusas a Etiopía o, como se llamaba entonces Abisinia, pero las personalidades históricas individuales hicieron una contribución mucho mayor al desarrollo de las relaciones bilaterales. Un nativo de la región de Terek, Nikolai Ivanovich Ashinov (1856-1902) era más un hombre aventurero que un interés público celoso. Sin embargo, resultó que él fue uno de los iniciadores de la penetración rusa en Etiopía.

Ashinov, quien vivía en Tsaritsyno, apareció en San Petersburgo y exageró activamente el tema de la necesidad de una África del Este, y específicamente, la expansión etíope del Imperio ruso. Por cierto, los círculos militares y diplomáticos ingleses y franceses prestaron atención a Ashinov como especialista en la "Cuestión del Este". Así, los franceses invitaron a Ashinov a Argelia, con la esperanza de que pudiera crear un destacamento cosaco y llevarlo al norte de África para el servicio francés. Los británicos, a su vez, ofrecieron a Ashinov realizar una agitación anti-rusa entre las tribus de Afganistán por una cierta recompensa. Sin embargo, Ashinov, aunque era un aventurero, pero no sin un componente patriótico. Por lo tanto, no aceptó las ofertas de los agentes extranjeros y continuó convenciendo a las autoridades rusas de la necesidad de la expedición etíope. En 1883 y 1885 Visitó dos veces Etiopía, luego de lo cual comenzó a propagar en la corte real la idea de crear un asentamiento cosaco en la costa del Mar Rojo. Gracias en gran parte a la mediación de Ashinov en 1888, la delegación etíope llegó a la celebración del aniversario 900 del Bautismo de Rusia.

En el mismo año 1888, los Ashins, junto con Archimandrite Paisiy, comenzaron los preparativos para una expedición a Etiopía. Según el plan de Ashinov, un destacamento de 150 de los cosacos de Terek y 50-60 de monjes y sacerdotes ortodoxos debía llegar a África Oriental bajo la cobertura de la "misión espiritual". Su tarea era formar en el territorio de Etiopía un ejército cosaco subordinado al Negus etíope, pero al mismo tiempo mantener la autonomía y ser un instrumento de influencia rusa en la región. La colonia cosaca iba a recibir el nombre de "Nuevo Moscú".

En una vaporera privada 10 de diciembre 1888, la expedición partió de Odessa. Inicialmente, los cosacos y los sacerdotes se comportaban discretamente y preferían no abandonar las cabañas para que nadie supiera acerca de los planes de la expedición. Sin embargo, a medida que nos acercábamos a la costa del Mar Rojo, la situación cambió. 20 Diciembre La expedición de 1888 llegó a Egyptian Port Said, y 6 January 1889 llegó a Tajur. Cuando el barco entró en las aguas del Mar Rojo, controlado por Italia, las autoridades coloniales italianas le enviaron un barco canon. Sin embargo, el hecho de que los oficiales y marineros italianos vieran un barco que se dirigía hacia el barco en la cubierta los llenó de alegría. Comprendieron que el barco ruso no era una amenaza militar y política grave: se colocaba una mesa de banquete en la cubierta, se cantaban cantantes y una lezginka bailaba con dagas.

El destacamento se detuvo en la fortaleza turca abandonada de Sagallo, que se encontraba en el territorio habitado por tribus somalíes. Hoy es el estado de Djibouti, y en ese período histórico este territorio estaba bajo la influencia de Francia. Esto explica la aparición de tres barcos franceses con un destacamento militar en Sagallo, literalmente tres semanas después de que el fuerte eligiera a los Ashin con su gente. Los franceses exigieron que Ashinov se rindiera inmediatamente y quitara la bandera rusa. Ashinov se negó a quitar la bandera, después de lo cual las tropas francesas comenzaron a disparar a la fortaleza. Cinco personas murieron, y el propio Ashinov resultó gravemente herido en su pierna. El comando francés arrestó a todos los súbditos rusos y los deportó al territorio del Imperio ruso. Sin embargo, cientos de cosacos y montañeses todavía lograron irse y luego llegar a Rusia por su cuenta, a través de la mediación del cónsul ruso en Egipto.

No estaba satisfecho con las actividades similares de Ashinov y el emperador Alejandro III, quienes no querían el deterioro en las relaciones con los estados europeos. El gobierno ruso anunció que la expedición de Ashinov y Paisia ​​era de carácter privado y que las autoridades rusas oficiales no tienen nada que ver con eso. Por lo tanto, Ashinov estuvo exiliado durante tres años bajo la supervisión de la policía en la Gobernación de Saratov, y Archimandrite Paisiy fue enviada al monasterio de Georgia. Así terminó el primer intento de penetración rusa en Etiopía y la creación en su territorio de una colonia rusa.

Misión del teniente Mashkov

Sin embargo, la fracasada expedición de Ashinov y su percepción negativa por parte del gobierno zarista no significaron que el Imperio ruso abandonara sus planes para establecer relaciones aliadas con Etiopía. Casi simultáneamente con la campaña aventurera de Ashinov, el enviado oficial ruso, el teniente Viktor Fedorovich Mashkov (1867-1932), fue a Etiopía. También un cosaco por descendencia, nativo de Kuban, Mashkov se graduó de la Escuela Militar de Pavlovsk y sirvió en el Regimiento de Infantería Kuban de 15. Estuvo interesado durante mucho tiempo en Etiopía, respectivamente, y fue un ardiente partidario del desarrollo de los lazos políticos, económicos y culturales ruso-etíopes.

De vuelta en 1887, el teniente segundo Mashkov envió una carta al Ministro de Guerra, P.S. Vannovsky, en el que insistió en la necesidad de desarrollar lazos y equipos ruso-etíopes para la expedición a Etiopía. El Ministro de Guerra entregó una carta del segundo teniente a N.K. Girsu. Sin embargo, la respuesta de este último fue evasiva: el gobierno temía enviar una segunda expedición a Etiopía, ya que fue durante este período que Nikolai Ashinov hizo una oferta similar. Sin embargo, en 1888, siendo ya un teniente, Mashkov consiguió una audiencia con el Ministro de Guerra y logró convencerlo de la necesidad de su viaje a Etiopía. El ministro de guerra, a su vez, informó sobre la idea de Mashkov al emperador. Se recibió la bienvenida. Sin embargo, el gobierno, como en el caso de la expedición de Ashinov, no quiso dar el estatus oficial de Mashkov. Por lo tanto, el teniente fue expulsado temporalmente del servicio militar y fue a Etiopía como corresponsal del periódico Novoye Vremya. Pero el dinero para la expedición, en la cantidad de dos mil rublos, el estado todavía le asignó. El compañero de Mashkov era el dulce Zlatichan de Montenegro.

Al llegar en febrero al 1889 en el puerto de Obock, Mashkov contrató a un conductor y guardias y se dirigió a una caravana hacia Etiopía. Sin embargo, no se le permitió ir más lejos que Harar; se requirió un permiso especial del emperador etíope para visitar el interior de Etiopía. Mashkov, quien se había quedado sin dinero en ese momento, tuvo que buscar ayuda de la diáspora griega local. Durante tres meses, el enviado permaneció en la Shoah, después de lo cual fue aceptado por el nuevo Negus Menelik II, que acababa de ascender al trono. En la corte, Menelik Mashkov se quedó por un mes, tiempo durante el cual logró ganarse las simpatías del Negus etíope y, finalmente, el monarca le entregó una carta y un regalo. оружие para el emperador ruso. Al llegar a Rusia, Mashkov fue honrado con la recepción del mismo Alejandro III, a quien personalmente entregó el mensaje y los regalos a Menelik II.

Aquí deberíamos detenernos brevemente en la personalidad del nuevo emperador etíope. Menelik II (1844-1913) antes de ascender al trono imperial llevaba el nombre de Sahle Mariam. Por nacimiento, perteneció a la dinastía de Salomón, que había gobernado durante muchos siglos en el país, erigiendo su especie al rey bíblico Salomón. Pero el padre de Sahle Mariam no era el Negus, sino el gobernante de la Shoah, Haile Melekot. En 1855, Haile Melekot murió y Sahla Mariam heredó el trono de Shoah. Pero durante la guerra con el emperador etíope Theodros II, Sahle Mariam fue capturado y encarcelado en el castillo de la montaña de Magdal. En 1864, Theodros II le dio a su propia hija Atlash como noble. Pero en 1865, el yerno imperial huyó a la Shoah. En 1889, como resultado de la lucha interna, Sahla Mariam llegó al poder en toda Etiopía. Esto fue facilitado por la muerte del emperador reinante Yohannis V en una batalla con los seguidores del Mahdi sudanés. 9 de marzo 1889 Sahla Mariam fue coronada con el nombre de Menelik II.

Desde el comienzo de su reinado, Menelik II comenzó a perseguir una política equilibrada dirigida a preservar la independencia política de Etiopía y el desarrollo de su economía. En primer lugar, Menelik buscó mejorar el ejército etíope, así como expandir el territorio del país y fortalecer la autoridad central sobre numerosas provincias, que además estaban habitadas por diversos grupos étnicos que practicaban diversas religiones. Menelik II fue amistoso con el Imperio ruso, contando con su apoyo en la confrontación con los colonizadores británicos e italianos. Fue durante su reinado que se produjo el rápido desarrollo de los vínculos político-militares y culturales ruso-etíopes.

Como Etiopía interesó al emperador ruso, y la carta Negus tuvo que ser respondida, Mashkov debía hacer una segunda expedición a África Oriental. Esta vez, Mashkova estuvo acompañada por un viejo satélite, Sladko Zlatichan, y familiares, la novia Emma y su hermano Alexander. En Etiopía, los representantes rusos esperaban la más cordial bienvenida. Casi todos los días Mashkova fue tomada por Negus Menelik. El emperador de Etiopía trató de convencer al enviado ruso de la necesidad de enviar instructores militares rusos al país: sabiendo perfectamente el peligro de la situación en el entorno de los poderes coloniales, Menelik quería maximizar y modernizar el ejército. Para esto, necesitaba la ayuda del Imperio ruso, que los etíopes esperaban como un estado ortodoxo, además, no tenía colonias en África y estaba privado de los apetitos manifiestos de la colonia. Durante su estancia en Etiopía, Mashkov no solo se ocupó de cuestiones políticas con el emperador y los funcionarios etíopes, sino que también viajó por todo el país, visitando sus lugares de interés y estudiando la vida de la población local, la naturaleza, la historia y la cultura de la antigua tierra.

En marzo 1892, la expedición de Mashkov partió hacia Rusia. El enviado ruso llevó con él la respuesta de Negus Menelik, en la que aseguró al emperador ruso que no iba a aceptar el protectorado italiano bajo ninguna circunstancia (Italia, habiendo tomado parte de la costa del Mar Rojo, había querido "apoderarse" del territorio etíope). En San Petersburgo, Mashkov fue nuevamente recibido por el emperador Alejandro III y luego heredero del trono, Nicolás II. Sin embargo, el ministerio militar todavía era escéptico sobre las actividades de Mashkov. Al final, el teniente tuvo que renunciar. Sin embargo, fue aceptado en el Ministerio de Relaciones Exteriores y enviado a Bagdad como parte del consulado ruso. Luego Viktor Mashkov trabajó como cónsul de Rusia en Skopje, después de la revolución permaneció en el exilio en Yugoslavia, donde murió en 1932.

Guerra con Italia y el "Conde Abay".

La misión de Mashkov llegó justo a tiempo para el deterioro de las relaciones entre Etiopía e Italia. Recordemos que en 1889, Negus firmó el Tratado de Uchchal con Italia, por el cual Etiopía reconoció la soberanía italiana en Eritrea. Sin embargo, Italia exigió más: el establecimiento de un protectorado en toda Etiopía. Menelik se negó rotundamente a aceptar las condiciones de la parte italiana, al tiempo que se embarcó en modernizar la economía del país y, lo que es más importante, en fortalecer y mejorar sus fuerzas armadas. En 1893, anunció la disolución del Tratado de Uchchalsky con 1894. La guerra con Italia se hizo inevitable. La situación se vio agravada por el hecho de que Italia fue apoyada por Gran Bretaña, que no quería difundir la influencia francesa o, especialmente, rusa a Etiopía. Al mismo tiempo, Francia estaba vendiendo armas a Negus, y el Imperio ruso apoyó oficialmente a Etiopía en el enfrentamiento con Italia.

En marzo, una expedición rusa dirigida por Nikolai Leontyev (1895-1862) llegó a Etiopía en 1910. Un graduado de la Escuela de Caballería Nikolaev, Nikolai Stepanovich Leontyev, provenía de una familia de nobles en la provincia de Kherson. Después de recibir educación militar, sirvió en el regimiento de la Guardia de la Vida Ulansky. En 1891, entró en reserva con el rango de teniente y fue asignado por el capitán al regimiento 1-umansky del ejército cosaco de Kuban. El propósito de la expedición equipada por Leontiev era establecer relaciones diplomáticas entre Etiopía y Rusia y ofrecer asistencia militar organizativa al Negus. La expedición consistió en un hombre 11, y el Capitán K.S. Zvyagin Al visitar el patio de Menelik II, Nikolai Leontiev trajo un mensaje de respuesta de Negus a San Petersburgo.

Cuando comenzó la Primera Guerra Italo-Abisinia de 1895-1896, Esaul Leontyev fue nuevamente a Etiopía, esta vez al frente de oficiales rusos y trabajadores médicos, voluntarios. Fue, quizás, el primero en la historia del destacamento de soldados rusos-internacionalistas en lejanas tierras africanas, quien participó en la lucha anticolonial de la población local contra la expansión de las potencias europeas. Leontyev y sus asociados se convirtieron en asesores militares confiables e instructores del ejército etíope. Negus Menelik II en todos los asuntos militares importantes consultó con Nikolai Leontyev y otros oficiales rusos. Nikolai Leontyev realizó muchas tareas especiales de Negus Menelik II, en particular, viajó a Roma 1896 en agosto, luego fue a San Petersburgo y Constantinopla.

Fue Nikolai Leontyev quien convenció a Menelik de la necesidad de utilizar tácticas probadas por los rusos durante la guerra con Napoleon 1812. Se suponía que atraer al enemigo a las profundidades del territorio, especialmente teniendo en cuenta el difícil clima etíope para los europeos y un terreno completamente desconocido, se suponía que ayudaría a debilitar al ejército enemigo y gradual "agotador". La guerra de guerrillas en su territorio respondía de manera ideal a las características específicas del ejército etíope, especialmente si tenemos en cuenta la falta de armas y el entrenamiento moderno, por un lado, y las excelentes cualidades de combate para el combate cuerpo a cuerpo y las operaciones de guerrilla por el otro. Habiendo agotado al enemigo, debería haber dado un golpe decisivo.

Sin embargo, la ayuda del Imperio ruso no se limitó solo al envío de asesores militares. En noviembre, 1895 se llevó a cabo una operación clandestina para suministrar un gran envío de armas a Etiopía. La nave rusa llevaba las 30 mil armas para el ejército etíope, 5 millones de cartuchos, proyectiles de artillería y 5 mil sables. Nikolai Leontyev participó directamente en la creación de las fuerzas armadas de Etiopía. Después de la guerra entre Italia y Abisinio, que terminó en octubre 26 con la derrota de Italia, el reconocimiento de Italia de la independencia de Etiopía y el pago de una contribución a Addis Abeba, Leontyev comenzó a crear nuevos tipos de unidades en el ejército etíope. En febrero, 1896, formó el primer batallón, el servicio en el que se organizó de acuerdo con los estándares clásicos del ejército ruso. La base del batallón era una compañía de tiradores senegaleses bajo el mando de oficiales rusos y franceses contratados por ellos en Saint-Louis.

Además de participar en la creación del ejército etíope, Leontiev desempeñó un papel importante en el desarrollo de África oriental. En particular, dirigió una de las expediciones al lago Rudolph. Además de los soldados de infantería y caballería etíopes 2000, esta campaña involucró a oficiales rusos y cosacos. Habiendo perdido a 216 personas muertas, el destacamento se dirigió a la orilla del lago Rudolph. El teniente Masterpiece, quien resultó herido en esta campaña, levantó la bandera etíope sobre el lago. La confianza de Negus Menelik II en Nikolai Leontiev fue tan grande que en Etiopía se introdujo especialmente el título de earl, que anteriormente no existía en el país, y se otorgó a Leontyev, aquí denominado "Conde Abai". En el verano de 1897, la ciudad de Menelik II nombró al "Conde de Abai" el Gobernador General de las provincias ecuatoriales de Etiopía, confiriéndole el rango militar más alto de "dejazmegi". Así, el oficial ruso no solo contribuyó al establecimiento de relaciones bilaterales entre Rusia y Etiopía, sino que también hizo una enorme contribución a la modernización de las fuerzas armadas etíopes, haciendo una gran carrera militar y política en la corte de Negus Menelik II. Más tarde, con el inicio de la guerra ruso-japonesa, Leontyev regresó de Etiopía a Rusia y tomó parte activa en las hostilidades, comandó la inteligencia de uno de los regimientos del ejército cosaco de Kuban. Murió por las consecuencias de las lesiones recibidas durante la guerra cinco años después, en 1910, en París.

Bulatovich, Artamonov e incluso Gumilyov ...

Además del período histórico, las actividades de Nikolai Leontyev en la corte del etíope Negus Menelik II se alojan en Etiopía y en otro famoso viajero ruso Alexander Bulatovich. Fue este hombre el que hizo el famoso paseo en camello en la ruta Djibouti-Harar, y luego se convirtió en el primer viajero europeo en cruzar Kaffa, una difícil y peligrosa provincia etíope. Un nativo de Orla, Alexander Ksaveryevich Bulatovich (1870-1919) era un noble hereditario, hijo del General de División Xavier Bulatovich. Después de graduarse en el Lyceum, se desempeñó como asesor titular en la oficina, que estaba a cargo de instituciones educativas y caritativas, pero esta actividad no fue del agrado de un joven aventurero y 28 en mayo 1891, se inscribió como voluntario en los salvavidas de Gusar. Después de un año, 16 August 1892, recibió el título de corneta.

En 1896, el Sr. Bulatovich, al igual que otros oficiales rusos, trató de ayudar a la gente de Etiopía a luchar contra los colonialistas italianos. Se unió a la Misión de la Cruz Roja Rusa en Etiopía y rápidamente se convirtió en uno de los asistentes de confianza de Negus Menelik II. Fue en esta capacidad que cubrió la distancia entre Djibouti y Harr en camellos en tres días. Junto con dos transportistas postales, Bulatovich siguió una zona desértica del desierto. En el camino de regreso, Bulatovich fue atacado por nómadas de la tribu somalí Danakil, que se llevó todas las cosas y mulas. Sin embargo, esta vez Bulatovich tuvo suerte: fue descubierto por un destacamento de Nikolai Leontyev. Como asesor militar, Bulatovich ayudó a Menelik a conquistar las tribus guerreras que vivían en el sur de Etiopía. Por su valiente servicio, Bulatovich recibió el premio más alto de Etiopía: el escudo dorado y el sable. Bulatovich posteriormente publicó memorias sobre su estancia en Etiopía, que es una de las fuentes más valiosas de la historia y etnografía de Etiopía a fines del siglo XIX (Bulatovich A. Con las tropas de Menelik II. Diario de una caminata desde Etiopía hasta el lago Rudolph. SPb., 1900. Reimpreso en el libro. "Con las tropas de Menelik II. M., 1971).

Después de regresar de Etiopía, Bulatovich continuó el servicio militar durante algún tiempo, participando en el rango de teniente para reprimir el levantamiento de Iheituan en China. En 1902, fue ascendido al rango de capitán, comandó un escuadrón del Regimiento de Hussar de los Guardias de Vida, pero en 1903 se retiró del servicio militar y tomó votos monásticos con el nombre de Hieromonk Anthony. En esta capacidad, Bulatovich volvió a visitar Etiopía, intentando crear allí un monasterio de la Iglesia ortodoxa rusa. Durante la Primera Guerra Mundial, Hieromonk Anthony se desempeñó como sacerdote del ejército, por lo que se le otorgó una cruz pectoral (sacerdotal) en la cinta de San Jorge. Asesinado el año 1919, durante la Guerra Civil, tratando de proteger a una mujer del ataque de bandidos.

Así, al final de 1890's. El Imperio ruso establece relaciones oficiales aliadas con Etiopía. La misión oficial rusa está estacionada en Addis Abeba. En 1897, el coronel Leonid Artamonov fue nombrado jefe de su convoy, otra figura muy interesante en las relaciones ruso-etíopes a finales de siglo. A diferencia de la mayoría de los héroes de nuestro artículo, Artamonov, por el contrario, no era un aventurero, sino un soldado concienzudo del ejército imperial. Leonid Konstantinovich Artamonov (1859-1932) se graduó en el Gimnasio Militar de Kiev, Konstantinovsky y en las Escuelas de Artillería Mikhailovsky. Comenzó a servir como teniente en la Brigada de Artillería 20 en 1879, participó en la expedición de 1880-1881 de Akhal-Tekinskaya, después de lo cual estudió en la Academia de Ingeniería de Nikolaev y en la Academia de Estado Mayor de Nikolaev. El servicio de Artamonov tuvo lugar, en su mayor parte, en el sur del imperio ruso, en Asia Central y Transcaucasia. Logró visitar misiones de reconocimiento en el Imperio Otomano (en 1888), Persia (en 1889 y 1891) y Afganistán (1893).

En 1897, Leonid Artamonov, un coronel de 38 de un año antes, fue nombrado jefe del convoy para la misión rusa en Addis Abeba. Paralelamente, su competencia incluía la prestación de asistencia militar al Emperador Menelik II. La misión en sí estaba encabezada por un experimentado diplomático ruso, el asesor estatal, Peter Mikhailovich Vlasov, que anteriormente trabajó en Persia.

En este momento, los intereses de las potencias europeas, en primer lugar, Gran Bretaña y Francia, se enfrentaron debido a las contradicciones en torno al control sobre las áreas de las cabeceras del Nilo Blanco. En julio, 1898 ocurrió el famoso incidente en Fashod, cuando un destacamento de oficiales de 8 y soldados de 120 bajo el mando del mayor Marchand ocupó la localidad de Fashod en las cabeceras del Nilo. El liderazgo británico respondió con declaraciones indignadas y Francia se vio obligada a retirarse, no queriendo un conflicto directo con Gran Bretaña. El destacamento de Marchand fue retirado de Fashody al territorio del Congo francés. A cambio, Francia recibió algunas concesiones territoriales en la región centroafricana. Afirmó que controlaba los territorios en los tramos superiores del Nilo y Etiopía. En 1898, Leonid Artamonov como asesor militar de Menelik II se convirtió en uno de los líderes de la exitosa campaña del ejército etíope al Nilo Blanco bajo el liderazgo de dudyazmacha Tasama.

Entre el final de los 1880's. y hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial, un número impresionante de ciudadanos rusos, incluidos oficiales y cosacos, que se desempeñaron como voluntarios y asesores militares del ejército etíope, clérigos y viajeros, visitaron Etiopía. En particular, el eminente poeta ruso Nikolai Gumilev visitó Abisinia. En 1908, Gumilyov, de veintidós años, y aficionado a los sujetos africanos desde su infancia, realizó su primer viaje a Etiopía. Poco se sabe de él, pero hay información confiable sobre la admisión de Nikolai Gumilyov en la corte de Menelik II. Al menos, el propio Gumilyov dejó un ensayo titulado "¿Murió Menelik?", Dedicado al emperador etíope.

La segunda expedición de Nikolai Gumilev a África Oriental, realizada por él en el año 1913, fue mucho más productiva. A diferencia del primer viaje, el poeta coordinó su segundo viaje con la Academia de Ciencias. Planeaba cruzar el desierto de Danakil, pero la Academia de Ciencias no quería patrocinar una ruta tan costosa y peligrosa y Nikolay Gumilyov cambió de planes. Al llegar a Djibouti, estaba en un tren, y luego, tras su avería, en un vagón, cruzó la ruta hacia la ciudad de Dire Daua, desde donde se trasladó la caravana a Harar. En esta ciudad etíope, Nikolai Gumilyov tuvo una relación personal con la raza Tafari, quien era entonces gobernador de la provincia de Harar. Posteriormente, las razas de Tafari se convertirán en el emperador de Etiopía con el nombre de Haile Selassie I, y entrarán en la cultura de masas del mundo como un objeto de culto para los rastafaris, seguidores de la subcultura político-política que apareció en 1920-1930-s en Jamaica y que posteriormente no solo cubrió a los afroamericanos y afrocriquenses. sino también el mundo "blanco". Después de visitar a Harer, Gumilyov emprendió un viaje a través del territorio de residencia de las personas de la Galia que profesaban el Islam. 1 Septiembre 1913 g. Gumilyov regresó a Rusia. Los viajes africanos causaron una gran impresión en él y se convirtieron en una de las fuentes de inspiración poética.

Las relaciones ruso-etíopes fueron seriamente violadas por los ruso-japoneses, y luego por la Primera Guerra Mundial. El comienzo de la guerra ruso-japonesa provocó el recorte de la ayuda militar de Etiopía. Además, muchos oficiales rusos y cosacos salieron de Etiopía, sirvieron en la corte de Menelik II y brindaron una seria asistencia al Negus en la modernización del ejército etíope. Los soldados profesionales, que fueron arrastrados a Etiopía por el espíritu de los aventureros, no pudieron mantenerse al margen cuando su propia patria entró en la guerra. El comienzo de la Primera Guerra Mundial tuvo un impacto negativo aún mayor en los vínculos ruso-etíopes, al igual que la revolución que siguió a la Primera Guerra Mundial. Posteriormente, ya en la mitad y la segunda mitad del siglo XX, la Unión Soviética proporcionó asistencia seria a Etiopía. Pero esa es otra historia.
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25 comentarios
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  1. +8
    26 diciembre 2014 07: 46
    Gracias, sobre las relaciones con Etiopía, aquí puede mover una serie completa de artículos ... Será muy interesante ...
    1. PIB
      +10
      26 diciembre 2014 11: 49
      Cuando era niño, leí un libro sobre las misiones rusas en Etiopía - "país de 13 meses", recomiendo a todos que lo lean :) Por cierto, realmente tienen 13 meses, 13 meses se llaman "Pagume"

      Incluso el padre de Negus Menelik II, estaba muy interesado en Rusia, en particular por el enorme dinero que invitó a los sacerdotes ortodoxos de Rusia y Grecia a Etiopía, tenía un globo en su casa y de alguna manera le habló al pequeño Emperador sobre Rusia (literalmente no recuerdo el significado) - Mire, un gran país no puede cerrarse con dos palmas de manos, nuestros hermanos en la fe viven aquí, si Abisinia encuentra un aliado así, entonces los italianos y los británicos no le temerán ...

      Por cierto, ya que el padre de Menelik 2 intentó abrir una ventana a Europa, el mismo Menelik que estudió 2 parece estar en Londres, y también se convirtió en el etíope Pedro I, su mayor sueño era construir un ferrocarril en Etiopía, que encarnara en la realidad ...

      Bajo Menelik II, se abrió la primera escuela pública y se construyó el primer hospital; por primera vez se crearon ministerios. ... El emperador se encargó de la construcción de carreteras, líneas telegráficas. Es cierto que, a diferencia de Rusia, no pudo asegurar el crecimiento de su propia industria porque todo lo que se creó estuvo de alguna manera a merced de las empresas occidentales que no estaban interesadas en el desarrollo de la propia Etiopía.

      Ucrania vale la pena considerar ...
      1. +4
        26 diciembre 2014 13: 32
        Existe un libro así, y tengo ... lo releí ... está interesantemente escrito, alegre ... guiño
      2. +4
        26 diciembre 2014 16: 16
        No solo el ferrocarril, sino también la nueva capital, de hecho, Addis Abeba (anteriormente un pequeño pueblo)
  2. +3
    26 diciembre 2014 08: 49
    seguido miaphysitic rito


    Más precisamente, a la doctrina, a la doctrina.
    1. 0
      26 diciembre 2014 22: 05
      Monofizitsky

      El monofisismo (eutiquianismo), (del griego griego μόνος - “solo uno, solo” + φύσις - “naturaleza, naturaleza”) es la doctrina cristológica en el cristianismo, atribuida a la autoría del archimandrita de Constantinopla Eutiques (circa 378–454). El monofisismo postula la presencia de una sola naturaleza Divina en Jesucristo y rechaza su verdadera humanidad.


      https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D1%84%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D
      1%82%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE
  3. +4
    26 diciembre 2014 09: 00
    Ver: Kovalevsky E.P. El estado político y comercial actual de Sudán Oriental y Abisinia. - En el libro: Nuevos materiales sobre el viaje de E.P.Kovalevsky a Egipto, el este de Sudán y el oeste de Etiopía // Países y pueblos del este. Vol. IV. M., 1965.
  4. +5
    26 diciembre 2014 09: 47
    Un artículo decente para un sitio decente.
  5. +6
    26 diciembre 2014 10: 23
    Buen pais Etiopia. Sería bueno que Rusia regresara allí. Y también al norte de Somalia, Somalilandia, es más estable allí que en el resto de Somalia, y además una de las grandes pistas de aterrizaje en el aeródromo de Hargeisa y la base de la Marina en bereber eran soviéticas.
  6. +7
    26 diciembre 2014 11: 30
    Extracto de Wiki - La Iglesia Ortodoxa Etíope (Abisinia) (Amh. የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan) es una de las iglesias orientales antiguas (orientales). Hasta 1959, formó parte de la Iglesia copta, después de lo cual recibió la independencia administrativa. Al igual que las iglesias apostólicas coptas, sirias y armenias, profesa la cristología miafisita, no reconoce los decretos del Concilio de Calcedonia (451), reconoce solo los primeros tres concilios ecuménicos y, por lo tanto, no consiste en la comunión eucarística con la comunidad de iglesias ortodoxas locales.

    Todo esto no impidió que la iglesia etíope enviara la delegación de la iglesia a las celebraciones y diera a la Iglesia Ortodoxa Rusa, si mi memoria me sirve, ¡trescientas (!) Libras de utensilios dorados para el centenario de los Romanov.
    Las mujeres más bellas de África son etíopes, con narices delgadas con una pequeña joroba, que sirvieron como numerosos robos para el comercio de esclavas de niñas etíopes por parte de comerciantes árabes.
    Y hay un libro maravilloso sobre Leontyev, desafortunadamente él olvidó el nombre y el autor.
    El artículo es simplemente maravilloso. Muchas gracias. sonreír
    1. PIB
      +1
      26 diciembre 2014 12: 08
      Cita: Turkir
      Y hay un libro maravilloso sobre Leontyev, desafortunadamente él olvidó el nombre y el autor.
      El artículo es simplemente maravilloso.

      Lo más probable es que este sea el "país de los 13 meses", aunque allí su apellido no es Leontiev, sino Popov, pero por lo demás los hechos coinciden ...
    2. Shur
      +1
      27 diciembre 2014 00: 28
      Sí, de hecho, a este respecto, están dotados.
      Leah Kebede modelo etíope
  7. 0
    26 diciembre 2014 13: 41
    ¡La nuestra en África!
  8. +1
    26 diciembre 2014 16: 13
    ¡Grandes cosas!
    Recuerdo que mi interés en este tema surgió después de leer el libro de V. Bakhrevsky "El país del decimotercer mes" (la novela trata solo sobre los eventos de 1870-1896, desde Tewodros hasta la batalla de Adua y la misión de Leontiev) a finales de los 80. durante los años escolares.
  9. +4
    26 diciembre 2014 16: 40
    Vea la miniatura histórica de V. Pikul "Free Cossack Ashinov".
    1. 0
      26 diciembre 2014 22: 06
      Además de la miniatura "Húsar en camello" (sobre Bulatovich)
  10. +1
    26 diciembre 2014 18: 18
    ¡Gracias por la nueva página de la historia!
    Y solo me conecté con Etiopía: Arap Peter the Great Ganibal. lengua
    1. +1
      26 diciembre 2014 18: 56
      Según una de las versiones modernas, "arap" no proviene ni siquiera de Etiopía, sino de la unión de las fronteras del moderno Chad y Camerún.
      1. +1
        26 diciembre 2014 20: 56
        No discuto, no estaba interesado en este tema.
        En los libros antiguos, el Arap está vinculado a Etiopía. Y muchos elevan a Ganibal a la dignidad principesca. Aunque esto no es importante, con los descendientes de los Arap recibimos una galaxia de compatriotas dignos, incluido Pushkin.
  11. +5
    26 diciembre 2014 21: 29
    Estimados usuarios del foro! Me animo (y con mucho gusto) ¡Felicidades con feliz VICTORIA! Feliz aniversario de la victoria! Solo hoy exactamente 200 (!) hace años, nuestro país más maravilloso y más hermoso del mundo: RUSIA y nuestra gente celebraron oficialmente por primera vez el DÍA DE LA VICTORIA [u] - "recuerdo de la liberación de la Iglesia y el Estado ruso de la invasión de los galos y con ellos veinte idiomas" "...
    [/ u]
    Unidad, coraje, suerte y felicidad para nosotros, los rusos, independientemente del país de residencia y la línea en el pasaporte ...
    ¡Feliz día de fiesta!
  12. +2
    26 diciembre 2014 22: 45
    Las muertes de los monarcas derrocados de Rusia y Etiopía son especialmente similares en términos históricos. Son crueles y sin juicio. Espero que el autor continúe la serie de artículos sobre Etiopía y Rusia y sus relaciones. hi Artículo por supuesto +.
  13. 0
    27 diciembre 2014 04: 57
    La historia no tiene sílaba.
  14. +1
    27 diciembre 2014 22: 12
    Los oficiales rusos incluso ayudaron a Etiopía, y los europeos y los estadounidenses quieren que los rusos no ayuden a Donbass ...
  15. 0
    29 diciembre 2014 06: 22
    Como africano, conocía la historia de estos eventos, pero fue interesante leer el punto de vista ruso. Muy interesante. Por cierto, Bob Marley originalmente predicó el rastafarianismo (llamado así por el rey etíope Ras Tafari, el hijo del comandante militar Menelik II) cantó una canción sobre los militares rusos con la música de Buffalo Soldier. Y antes de su muerte, Marley se convirtió a la ortodoxia según el modelo etíope.
  16. 0
    15 de octubre 2022 20: 05
    Artículo muy interesante. De Etiopía, como de otros países africanos, sabemos muy poco.

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