¿Quieres destruir a la gente, consumir su lenguaje?
EL LENGUAJE NOS DA LAS UBICACIONES Y LEYES DE LOS ANCESTADORESAlexander Semenovich SHISHKOV, destacado estadista y figura pública del siglo XIX, almirante y secretario de Estado, que sirvió fielmente a los cuatro reyes, el Ministro de Educación y el Presidente de la Academia Rusa de Ciencias. Él es el autor de obras de valor incalculable, cuyo significado no se comprende realmente hasta ahora. Uno de ellos es "Slav-Russian Korneslov", sobre el potencial moral de la lengua rusa. Los capítulos de este libro que publicamos hoy.
Discurso pronunciado por el presidente de la Academia de Ciencias de Rusia en una reunión anual solemne
NUESTRO LENGUAJE ES UN ÁRBOL INDIVIDUOS PREVIOS A OTROS
Sí, multiplica, pero aumenta el celo por la palabra rusa y en los hacedores, y en la audiencia!
Adoro nuestro lenguaje tan antiguo que sus fuentes se pierden en la oscuridad del tiempo; así, en los sonidos de su fiel imitador de la naturaleza, que, al parecer, ella misma lo compuso; tan abundantes en dividir los pensamientos en muchas de las diferencias más sutiles, y juntas tan importantes y sencillas que cada persona que les habla puede explicar con un título especial y decente de sus propias palabras; tan fuertes y tiernos que cada trompeta y pipa, una para la emoción y la otra para tocar los corazones, pueden encontrar sonidos decentes para sí mismos.
Y finalmente, tan correcto que la mente observadora a menudo ve en ella una cadena de conceptos ininterrumpida, una nacida de otra, de modo que esta cadena puede ascender desde el último hasta su vínculo original, muy lejano.
La ventaja de esta corrección, el flujo continuo de pensamientos, visible en palabras, es tan grande que si las mentes atentas y trabajadoras pudieran descubrir y explicar las primeras fuentes de un mar tan extenso, el conocimiento de todos los idiomas en general estaría iluminado por la luz que antes era impenetrable. Luz, iluminando en cada palabra, un primitivo, un pensamiento que la produjo; mediante la luz, disipando la oscuridad de una conclusión falsa, como si las palabras, estas expresiones de nuestros pensamientos, recibieran su significado de arbitrarios a los sonidos vacíos de su vinculación de conceptos.
Quienquiera que se tome la molestia de ingresar a la profundidad inconmensurable de nuestro lenguaje, y cada una de sus palabras se atribuirá al principio del cual se deriva, cuanto más lejos se encuentre, se encontrarán pruebas más claras e indudables. Ni un solo idioma, especialmente el más nuevo y el europeo, puede en esta ventaja ser igual al nuestro. Los detractores extranjeros, para encontrar el pensamiento original en las palabras que usan, deben recurrir a nuestro lenguaje: contiene la clave para explicar y resolver muchas dudas, que serán en vano en sus lenguas para buscar. Nosotros mismos, en muchas de las palabras que usamos, venerados como extranjeros, veríamos que están solo al final del idioma extranjero, y por nuestra propia raíz.
Un estudio profundo, aunque muy difícil, de nuestro lenguaje en todo su espacio sería de gran beneficio no solo para nosotros, sino también para todos los extraños, para lograr claridad en sus adverbios, a menudo cubiertos de oscuridad impenetrable para ellos. Al buscar conceptos iniciales en nuestro idioma, esta oscuridad desaparecería y se disiparía de ellos. Porque la palabra humano no debe ser considerada como una invención arbitraria por todas las personas, sino una fuente de corriente común desde el principio de su tipo, que se ha logrado a través de la audición y la memoria desde los antepasados más antiguos hasta los últimos descendientes.
A medida que la raza humana fluye desde sus inicios como un río, así es la lengua con ella. Los pueblos se multiplicaron, se dispersaron, y en muchos aspectos cambiaron sus rostros, vestimenta, costumbres, costumbres; y los idiomas también. Pero las personas no dejaron de ser la misma raza humana, así como el lenguaje que no dejó de fluir con las personas, no dejó de ser, con todos sus cambios, una imagen del mismo idioma.
Toma la palabra padre solo en todo el mundo adverbios dispersos. Veremos que, a pesar de toda su diferencia, no es una especial, inventada por todas las naciones, sino la misma cosa que todos repiten.
Esta conclusión requiere grandes ejercicios a largo plazo, en busca de una multitud de palabras, pero tener miedo de las obras que conducen al descubrimiento de la luz en los signos que expresan nuestros pensamientos es un temor infundado que ama más la oscuridad que la iluminación.
La ciencia del lenguaje, o mejor dicho, la ciencia de las palabras que forman el lenguaje, abarca todas las ramas del pensamiento humano, desde el principio de su generación hasta el infinito, siempre, sin embargo, con la mente de la propagación prevista. Tal ciencia debe ser la primera persona digna del hombre; porque sin él no puede saber las razones por las que pasó de un concepto a otro, no puede conocer la fuente de la que fluyen sus pensamientos.
Si, al criar a un joven, se requiere que sepa de qué está hecho el vestido que está usando; sombrero que se pone en la cabeza; Queso que se come entonces, ¿cómo no debería saber de dónde viene la palabra que dice?
Es imposible no sorprenderse de que la ciencia de la elocuencia, la mente elegante de la diversión y el entretenimiento humanos, se incorporó a las reglas y floreció en todo momento. Mientras tanto, como su fundamento, la ciencia del lenguaje, siempre ha permanecido en la oscuridad y la oscuridad. Nadie, o muy pocos, se atrevió a entrar en sus misteriosas guaridas, y, podría decirse, no penetró más que la primera en las puertas de sus límites.
Las razones de esto son obvias y no son fáciles de superar.
- Los idiomas más nuevos, que han ocupado el lugar de los antiguos, perdiendo palabras primitivas y utilizando solo sus ramas, ya no pueden ser verdaderas guías en sus inicios.
- Todas las lenguas antiguas, excepto el eslavo, han muerto o son poco conocidas, y aunque los estudiosos modernos están tratando de adquirir conocimiento de ellas, pero su número es pequeño, y la información en un idioma extranjero no puede ser tan extensa.
- Desde las profundidades de la antigüedad, los conductos que fluyen a menudo, siendo interrumpidos, pierden su rastro, y se requieren grandes esfuerzos de mente y pensamiento para encontrarlo.
“La esperanza de hacer este trabajo con la debida diligencia no puede halagar a una persona porque su siglo es corto y los frutos esperados pueden madurar como un ejercicio a largo plazo para muchos estudiosos.
- La ciencia del lenguaje, aunque está estrechamente relacionada con la ciencia de la elocuencia o en la literatura general, es muy diferente. El primero se adentra en el origen de las palabras, busca conexiones de un concepto con otro para establecer reglas gramaticales sobre principios precisos y claros y para compilar un vocabulario, el único lenguaje que muestra en todo su orden y estructura. El segundo está contento solo con las habilidades aprobadas en palabras, tratando de componerlas de una manera agradable a la mente y al oído, sin ninguna preocupación por su significado y origen original.
El primero busca su propia luz en las lenguas de todas las edades y naciones; El segundo no extiende sus investigaciones más allá del presente.
El poema enseña a la mente a brillar, a sonar, a buscar ficciones, adornos. Por el contrario, la mente, practicando en el estudio del lenguaje, busca en ella claridad, signos seguros, evidencia del descubrimiento de sus comienzos ocultos, siempre perdida en la oscuridad del cambio, pero sin encontrar cuál, deja de ser el fruto de criaturas dotadas por la mente, que fluyen desde la antigüedad hasta el río.
El lenguaje con su pureza y corrección recibirá fuerza y ternura. El tribunal de la dignidad de los ensayos será el tribunal de la mente y el conocimiento, y no el sentido de la ignorancia o el veneno del mal. Nuestro lenguaje es excelente, rico, fuerte, fuerte, profundo. Solo es necesario saber el precio por él, penetrar en la composición y el poder de las palabras, y luego asegurarse de que no sean sus otros idiomas, pero él puede educarlos. Este idioma antiguo y original sigue siendo siempre el maestro, el instructor de ese exiguo, a quien le contó sus raíces para crear un nuevo jardín a partir de ellos.
Con nuestro lenguaje, al profundizar en él, podemos, sin tomar las raíces de los demás, plantar y plantar los helicópteros más magníficos.
Los monarcas generosos de la Academia Rusa ofrecen la esperanza de que, con el tiempo, los éxitos de mentes trabajadoras guiadas por la ligereza de la razón abrirán fuentes ricas en nuestro idioma, eliminarán la corteza de su diamante en muchos lugares y mostrarán luz al mundo.
QUIERO MATAR A LAS PERSONAS, TIENE SU LENGUAJE
Vamos a la torre alta; Retire el techo de las casas y vea qué pasa en ellas. Por donde empezar Con la educacion ¿Hay al menos uno, excepto los más pobres, en que nuestros hijos no sean criados por los franceses? ¡Este hábito se ha incrementado e intensificado tanto que uno ya debe ser un héroe para vencer los prejuicios y no seguir el curso general de las cosas! Trate de decir que nuestra lengua, ciencia, artes, artesanías e incluso costumbres se ven perjudicadas por la regla adoptada por la desgracia de todos.
Ojos enojados e imprudentes te rascarán. Los que son más suaves e inteligentes comenzarán a demostrarte: “¿No dices algo vacío? ¿Cuándo es mejor estudiar una lengua extranjera si no es infantil? El niño aprenderá juguetonamente a hablar primero, luego leerá, luego escribirá, y cómo se necesita el idioma francés es necesario (observe esta expresión), y finalmente se escribirá tan bien como si hubiera nacido en París ". En este mismo pensamiento reside su dominio sobre nosotros y nuestra esclavitud.
¿Cuál es el propósito de la verdadera iluminación y la razón para aprender idiomas extranjeros? Para adquirir conocimiento. Pero entonces todos los idiomas son necesarios. En griego, escribieron Platón, Homero, Demóstenes; en latín Virginia, Cicero, Horace; en italiano Danta, Petrarca; En inglés, Milton, Shakespeare.
¿Por qué podemos estar sin estos idiomas, pero necesitamos el francés? Está claro que no pensamos en los beneficios de los idiomas: de lo contrario, ¿por qué deberíamos los demás, e incluso los nuestros, ser tan despreciados ante el francés, que apenas podemos entenderlos, pero en francés, si no lo hablamos tan natural como somos, estamos avergonzados del mundo? parece?
Por lo tanto, no estamos aprendiendo según la razón y no para el bien; ¿Qué es esto aparte de la esclavitud?
Dirán: sí, por lo tanto, es necesario porque se ha vuelto común y se usa en toda Europa. Me arrepiento de Europa, pero lamento aún más a Rusia. Para esto, tal vez, Europa y bebe una taza amarga, que antes. armas El francés, ya ha sido derrotado por su lengua. Lee la traducción del francés historia La nueva corte francesa ”: describe cómo sus ministros, cenando con su príncipe Ludwig, hablaron sobre formas de erradicar Inglaterra. El uso universal del francés, dijo uno de ellos, Portalis, es la primera fundación de todos los lazos que Francia tiene en Europa. Haga que Inglaterra hable francés, así como en otras partes de Inglaterra. Intentó, continuó, exterminar el idioma nacional en el estado, y luego a la gente misma. Que los jóvenes ingleses sean enviados inmediatamente a Francia y enseñen el mismo idioma francés; Para que no hablen más que en francés, en el hogar y en la sociedad, en la familia y en una fiesta: que todos los decretos, informes, decisiones y tratados estén escritos en francés, y luego Inglaterra será nuestra esclava.
Aquí está el razonamiento de uno de sus hombres de estado, y es muy justo. Si Federico este último no despreciaba su propia lengua; si todos los países conservaran su orgullo nacional, entonces la revolución francesa sería terrible solo en su esquina. Sus supuestos filósofos no voltearían tantas cabezas, los franceses no caminarían de reino en reino.
¿Qué significa esto si no es del lenguaje común de su difusión, que sometió nuestras mentes a sus mentes?
Pero nos iremos de otras tierras europeas y regresaremos a nuestra patria. Gracias a la santa fe, Rusia todavía no lo es.
Sin embargo, preferimos el idioma francés a todos los demás, no para extraer conocimiento de él, sino para conversar sobre él. ¿Qué consecuencias vienen de eso? Aquellos que conocen bien la gramática de su lenguaje natural no tienen mucho tiempo para aprender a leer en un idioma extranjero. Por el contrario, para hablarles como la naturaleza natural de uno, es necesario desde la infancia estar constantemente involucrado en ella. Por supuesto, esto evitará que usted conozca su propio idioma, no el que aprendió en la calle, sino el idioma en el que se predica la palabra de Dios en los templos sagrados, y lo que encontramos en los libros de Néstor a Lomonosov, desde la Canción de Igor a Derzhavin. Esto lo alejará de toda la información relevante para Rusia. Usted, tal vez, aprenderá mucho de lo superfluo sobre las casas de correos francesas y sobre los teatros, paseos y caminos parisinos, pero no sabrá mucho sobre su Patria. Sacrificarás todo esto por la pronunciación pura del francés.
Mire: su pequeño hijo es mejor y es más probable que aprenda, de lo contrario no habla como con todos y en todas partes en francés: con el maestro, con usted, con la madre, con el hermano, con la hermana, con la señora, con los invitados, en casa, en la calle , en el carruaje, en la mesa, jugando, enseñando y acostándose.
No sé en qué idioma ora a Dios, tal vez no en ninguno. A partir de cuatro o cinco años de estar en manos de los franceses, enseña su lengua a la pura reprimenda de sus discursos, a escuchar el arte de redactar sus expresiones, y su mente al sonido y significado de sus palabras. ¿No crees que el hábito, y especialmente desde los muy pequeños años de vida, ha comenzado, no tiene poder sobre nuestro corazón, mente, gusto y alma?
En el décimo año, ya recitaba de memoria los poemas de Rasinov y Cornelio, pero aún no había leído a un solo escritor ruso, el Salterio, Néstor, Chety-Mein y nunca vio el ojo. En el año trece, ya comenzaba a discutir con su maestro, cuál de ellos le diría palabras más agradables a las fashionistas y actrices. Entre los quince y los once años ya es un profundo filósofo. Habla de la iluminación, que, en su opinión, no consiste en el hecho de que el agricultor sabe cómo arar, juzgar a juzgar, comerciante para intercambiar, zapatero para coser botas. No, pero el hecho es que todos saben cómo peinarse, vestirse y leer la prosa y la poesía francesas. Nunca piensa en la inmortalidad del alma, sino que cree en la inmortalidad del cuerpo, porque es saludable y come contra diez. A menudo juzga cosas morales y, sobre todo, exalta la libertad, que, según sus conceptos, consiste en no considerar nada sagrado, en obedecer a nada más que a sus pasiones. En el vigésimo o vigésimo quinto año, después de su muerte, se convierte en el heredero de su patrimonio.
¡Oh, si pudieras salir de un ataúd a través de una docena de años y mirarlo! Verías que se extrae de la tierra con un sudor cubierto por diez mil manos, la riqueza produce a dos, tres o cinco extranjeros que la engañan. Vería en él una enorme biblioteca de todo tipo de libros franceses, decorados con ricos retratos de Helvetius y Dideroth.
Y tu retrato y tu cónyuge, no te enojes, te lleven al ático, y te traen solo cuando tienes que reírte, cómo estabas vestido era extraño. Descubrirías que nunca estuvo solo en tu tumba, sino también en la iglesia donde estás enterrado, o mejor dicho, en nadie. Verías que él está por encima de su abuela, respirando un poco, riendo y diciéndole: "Luker'ya Fedorovna, di algo sobre los viejos tiempos". Verías que él no es capaz de ser un guerrero, un juez, un amigo, un esposo, un padre, un anfitrión o un invitado. Verías ...
Después de todo esto, ¿se sentiría reconfortado por el hecho de que él es bueno, rojo y fluido en francés?
El hábito y la opinión prevaleciente son tan fuertes, que una persona es llevada a una esclavitud tal, que está en contra de las convicciones de su mente, por la fuerza, como si fuera un imán, que se ve envuelta en un torbellino de prejuicios generales.
Nos multiplicamos por el hecho de que sus tutores, mentores, amigos y artesanos extranjeros son incesantes en sus invenciones, trucos e invenciones; todas estas cosas nos nutren, apoyan y refuerzan.
Mientras tanto, no nos llevan a la gloria, sino al lado opuesto. Podemos hablar sobre a dónde nos llevan, de lo que nos trajeron.
El eslavo es un antiguo, importante, importante y magnífico idioma nuestro, en el que se cometen los modales, los hechos y las leyes de nuestros antepasados, en los que se basan el servicio de la iglesia, la fe y la predicación de la Palabra de Dios. Este lenguaje es abandonado y despreciable.
¿Qué sale de esto? Theophanes, los sermones de San Jorge, que tendrían que permanecer inmortales, truenos en descendientes posteriores y ser escuelas de elocuencia rusa, al igual que los griegos y romanos tenían las palabras Demóstenes y Cicerón, no solo tenían muchas y ricas publicaciones, como otras Se hace tierras con menos de sus escritores.
¿Cuántas personas en Rusia leen Voltaire, Cornelia, Racine? Millones más o menos. ¿Y cuántas personas leen Lomonosov, Kantemir, Sumarokov? La primera es leída por otras mil o dos personas, y las dos últimas son improbables y puedes anotar cien.
¿Habrá un escritor, donde nadie lea obras cuidadosas y de largo plazo? No! No hay pensamiento en nadie para emprender algo sólido, importante. Allí no encontraremos personas trabajadoras que, antes de que terminen su trabajo, lean a otros miles sobre los escritores, dibujen lo mejor de ellos y estén de acuerdo con su razonamiento con su razonamiento. Solo se mostrarán escritos a los cazadores temporales, cuyos ensayos pequeños no requieren ningún ejercicio de ciencia o conocimiento del idioma. Sobre ellos puedes versos. Sumarokov dice que ellos "cuando nacen, mueren".
Bajo tales circunstancias, nuestro lenguaje será cada vez más enterrado en el olvido, la literatura se deteriorará y caerá. Pero sin lenguaje y literatura ¿se puede difundir la ciencia? ¿Podría haber iluminación? ¿Pueden florecer el arte y la artesanía? No! Sin lenguaje, la ciencia es vaga, las leyes son sombrías, el arte es ridículo, la artesanía es grosera, y en una palabra: todo sin una vista, sin una imagen, sin un alma. El lenguaje y el esloveno no son necesarios para algunas ciencias, leyes y artes. Cada artesanía, artesanía y su propia luz iluminada de ellos toman prestada de su perfección.
Su lengua cae porque alguien más lo prefiere. Con la caída de la lengua nativa, el invento es silencioso, no crecen en ningún tipo de arte. Mientras tanto, otras naciones usan esto y no cesan por varios medios para desviar nuestra atención de sí mismos y convertirla en sus trucos.
Hace cien años comenzamos a aprender de los extranjeros. Bueno, ¿son nuestros éxitos grandes? ¿Cuáles son los frutos de ellos recogidos? Tal vez dirán: expansión de tierras, victorias, conquistas! Pero no nos enseñaron eso. Sin el coraje natural y el amor por la Patria, no hubiéramos ganado la victoria de Poltava. No! Esta no es su instrucción de fruto. En esto preferirían aprender a enseñarnos si pudieran. Pienso que les daría mucho cariño que nuestros soldados no tuvieran un alma ortodoxa, ni un corazón ruso, ni un cofre de cobre.
Cien años no un año. Es hora de que seamos hábiles en tanto tiempo. Pero mientras tanto, los extranjeros nos educan y nos enseñan todo. Nuestras casas, templos, edificios que construyen; Nos visten y nos calzan, a nuestras esposas, hijos e hijas. Sin ellos, no hubiéramos podido colgar las cortinas, arreglar las sillas, ni la gorra, ni el caftán, ni ponernos las botas. Nuestros niños se ponen de pie, se inclinan, bailan, montan, miran la percha, enseñan lo mismo. Orquestas y teatros los divierten como son. ¿Al menos los cocineros rusos preparan platos en nuestras cocinas? No, y hacen lo mismo!
¿La naturaleza ha dotado a los extranjeros con una mente y habilidades superiores? ¿Es ella su madre, y nosotros la madrastra? ¿Quién pensaría esto? ¿El que no conoce al pueblo ruso, inteligente, capaz en absoluto?
Donde una lengua extranjera se usa más preferiblemente que su propia lengua, donde los libros de otras personas se leen más que los suyos, allí, con el silencio de la literatura, todo se desvanece.
Cuando enfocamos nuestra atención en uno de los dos jardines, entonces la mente, el oído, la vista y el gusto se adhieren a él, desde el cual se someterá el otro. Sea paciente, no deje de plantar, limpiar, criar, multiplicar lo bueno, exterminar lo malo: verá que se extenderá con el tiempo y será grandioso.
La gente es la misma que el jardín. No apartes tus ojos de sus obras; Ame primero la imperfección de ellos, prefiera la suya a otra persona, déjese llevar por la ambición, reviva los celos, inculque en ella la autoestima. Entonces el talento natural se encontrará escribiendo, empezará a crecer, crecerá, se volverá más hábil y finalmente alcanzará la perfección. Pero mientras el orgullo nacional no surja en nosotros, amando nuestros propios méritos, hasta entonces solo observaremos cómo lo hacen los extranjeros. Su mente permanecerá vacía, el espíritu es impredecible, un ojo impermeable, manos no cualificadas.
Los extranjeros a menudo nos favorecen con los nombres des barbares (bárbaros), des esclaves (esclavos).
Mienten, pero les damos una razón. ¿Puede respetarme por mí, quien me enseña, me viste, me quita o, mejor dicho, me roba, y sin cuyo liderazgo no puedo pisar, no puedo dar un paso?
Habiendo derrocado el yugo de una lengua y educación extrañas, debe decirles: “¿Cómo? Nosotros los bárbaros, nuestra época es famosa por los modales y las armas; y ustedes, no los bárbaros, con los horrores de su revolución, se llevaron la gloria del infierno mismo. Como Nosotros, los esklaws, obedecemos la suprema autoridad elegida por Dios; ¡Y tú, no esklavy, después de la libertad infernal que levantó tus manos asesinas sobre ancianos y bebés, finalmente gateando, cuando te obligaron a obedecer con un palo! Como Nosotros, los no iluminados, honramos la fe, la única fuente de virtudes, la única brida de la pasión, y ustedes, los iluminados, la pisoteamos y el mismo ser de Dios, no por las maravillas del mundo que creó, sino por las definiciones de Robesperovs. Como Teniendo un lenguaje radical, antiguo y rico, preferiremos su magro, un adverbio compuesto de diferentes idiomas ”.
Así es como debería responder, pero no piense: “¡A dónde estamos persiguiendo! ¡Tú y los hombres hablan francés! Usted sabe cómo hacer gorras, empalarlas en la cabeza y limpiar las flores de las flores. ¡Por el bien de París, no te alejes de nosotros! ¡Sean siempre nuestros maestros, decoradores, zapateros, conocedores, incluso cuando sus compatriotas se queman y nos destruyen! "
Si nuestra opinión sobre ellos siempre será así, entonces pospondremos el cuidado de nuestras propias ciencias, artes, artesanías. Comenzamos a almacenar oro y les pagamos por todo lo que nosotros mismos no podemos hacer. No ganaremos fama, sino viviremos el dinero.
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