Military Review

Formosa: la historia holandesa del tigre asiático

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Hoy en día, un territorio pequeño pero bastante sólido (más de 23 millones de personas), el estado de Taiwán es considerado uno de los países más desarrollados económicamente en la región de Asia y el Pacífico. Indudablemente, Taiwán nunca hubiera llegado a una posición de este tipo si el partido Guomindang no se hubiera fortalecido aquí en su momento, que había sido derrotado en China continental, pero había logrado mantener una cabeza de puente, una isla en el Océano Pacífico.


Oficialmente, Taiwán se llama República de China, ya que el Estado taiwanés se originó en la Revolución Xinhai 1911. Antes de 1971, era el representante de la República de China: Taiwán tenía un asiento en las Naciones Unidas, es decir, Taiwán se consideraba un estado más legítimo que la República Popular China (PRC). Hoy Taiwán (República de China) es un estado parcialmente reconocido. Tener muchas disputas sin resolver y contradicciones con Beijing. Mientras tanto, el apoyo de Estados Unidos y sus aliados en el este y sureste de Asia ayudó a la isla a convertirse en un tema de la política regional e incluso mundial.

Han y Gaoshan

Actualmente, la gran mayoría de las personas en Taiwán son de origen chino. Son principalmente representantes de los subethnos Hakka del sur de China, que hablan el mismo dialecto, similar al dialecto de los residentes chinos de Guangdong, y representantes de los subethnos Ming, que hablan los dialectos mínimos de China y están relacionados con la población de Fujian (Ming es el antiguo nombre de esta provincia). Por lo tanto, la población de Taiwán, aunque es china, pero tiene sus propios detalles, esto es "chino del sur". Sin embargo, los chinos son la población no indígena de la isla, aunque han estado viviendo en ella durante mucho tiempo. Incluso en el siglo XII, Taiwan fue anexada a China y desde el siglo XIV. comenzó su asentamiento sistemático de inmigrantes del territorio de las provincias modernas de Fujian y Guangdong.

Antes de los chinos, los representantes de varias tribus vivían en Taiwán que hablaban lenguas austronesias y estaban relacionados con la población de las islas Filipinas y el archipiélago malayo. Los descendientes de las islas aborígenes permanecieron en el Taiwán moderno, pero no representan más del 2-3% de la población. Los chinos los llaman "Gaoshan", uniendo bajo este nombre grupos étnicos planos (en el norte y oeste) y de montaña (en el sur, este y en el centro de la isla). La mayoría de los habitantes de las llanuras están sinificados y en la actualidad prácticamente se han disuelto en la masa multimillonaria de la población china. El grupo étnico llano más grande es siraya. Por cierto, es el nombre de la isla de Taiwán que se asocia con Siraya, ya que "Taiwoan" es uno de los subgrupos del grupo étnico Siraya. La población montañosa de Taiwán ha conservado en gran parte sus idiomas y su cultura. Los grupos étnicos de montaña más grandes que habitan las regiones del sur, este y centro de la isla: am, Atayal, Payvan, Truku (Sedok), Bunun.

La cultura de los aborígenes taiwaneses se acerca a la cultura de los pueblos filipinos antes de la conquista española. Por supuesto, en los últimos siglos, la población indígena de la isla ha sido asimilada en gran parte por los chinos, pero los habitantes de las montañas de Taiwán aún conservan su identidad étnica y cultural, que en la actualidad es una de las herramientas importantes para atraer turistas extranjeros a la isla. Hasta hace pocos años, el gobierno del Kuomintang de Taiwán se esforzaba por asimilar finalmente a la población aborigen, por lo que se hicieron ciertos esfuerzos tanto en la educación escolar como en la esfera de las comunicaciones masivas. Sin embargo, el creciente movimiento nacional de los pueblos indígenas de Taiwán, por un lado, y, en mayor medida, las consideraciones comerciales (ya que las tribus son objeto de interés etnográfico de los turistas extranjeros), por otro lado, contribuyó a un cambio gradual en la política nacional del gobierno taiwanés a fines del 1990 - 2000 temprano yo Solo en 2009 se reconoció oficialmente la existencia de las tribus 14: Amia, Atayal, Bunun, Cavalan, Payvan, Puyuma, Ruqai, ​​Saysiyat, Sakizaya, Sediktruku, Thao, Zou, Yami.

La isla de Taiwán se convirtió en el objeto de interés de la China continental al comienzo de nuestra era y en 610 AD. un ejército chino de aproximadamente 10 mil personas marcharon en Taiwán. Naturalmente, la población indígena de la isla, que se encontraba en una etapa de desarrollo mucho menor que la de los chinos, no pudo defender su independencia y se vio obligada a aceptar la sumisión de Taiwán a China, y luego el asentamiento de la isla por parte de los colonos chinos. Los chinos trajeron a la isla una agricultura más desarrollada, artesanías y tribus aborígenes fueron empujados a las montañas. A pesar del hecho de que la isla se incorporó oficialmente a China en el siglo XII y en 1360, se creó una oficina de supervisión que asumió funciones administrativas, el poder del gobierno chino en Taiwán era débil. Los colonialistas extranjeros se aprovecharon de esto: los primeros piratas japoneses que intentaron afianzarse en la costa de Taiwán al crear sus bases aquí y luego por los europeos.

En 1590, la isla de Taiwán fue descubierta por viajeros portugueses, que lo llamaron Formosa, es decir, "hermoso". Sin embargo, dado que en ese momento Portugal estaba en unión con España (la llamada "Unión Ibérica"), el descubrimiento por parte de los navegantes portugueses de Taiwán significó automáticamente que esta última caía en la esfera de los intereses geopolíticos de la corona española. Sin embargo, al principio, los españoles se mostraron indiferentes a la isla abierta: no construyeron fuertes y asentamientos comerciales aquí, ya que estaban más desconcertados por las cuestiones de establecer un mayor control sobre las islas filipinas.

Guerra holandés-china y la colonización de formosa.

Mientras tanto, los españoles y los portugueses en los mares del sur tienen un nuevo rival activo y peligroso. El joven estado de los Países Bajos persiguió, como uno de sus principales objetivos, obtener el control sobre el transporte de especias desde el sudeste asiático hasta Europa. Inicialmente, los holandeses intentaron comenzar a comerciar en China, pero las autoridades chinas se negaron a cooperar con ellos, ya que desde 1535 tenían relaciones comerciales con Portugal. En 1604, la expedición holandesa salió del puerto de Batavia (Yakarta) en Macao, con la intención de obligar a los chinos a comerciar, pero los holandeses fueron rodeados por chinos superiores. flota y obligado a retirarse.

En 1622, los holandeses hicieron otro intento de dominar el puerto de Macao, pero también falló. Desesperados por establecer una base en Macao, los holandeses se retiraron a las islas Pescadores (Penghu). En Penghu, los holandeses colocaron el fuerte utilizando el trabajo de los esclavos chinos locales. Sin embargo, la crueldad de los colonialistas holandeses fue tal que pronto 1300 de 1500 capturó a los chinos que murieron de inanición y de inanición. El barco holandés "león dorado", en ruta a Pescadores, naufragó en la isla de Lamay, en la costa suroeste de Taiwán. Los holandeses supervivientes fueron asesinados por residentes locales. En 1623, los comerciantes holandeses desembarcaron por primera vez en la isla de Taiwán, lo que atrajo su atención como un lugar adecuado para crear un punto de transbordo para el comercio marítimo con China y Japón.

Mientras tanto, el imperio de Min advirtió a los colonialistas holandeses que las Islas Pescadores era un territorio chino y exigió su liberación inmediata. El nuevo gobernador de la provincia de Fujian, Nan Ju, y comenzó los preparativos para el ataque a la base holandesa en la isla de Penghu. 30 Julio 1624, tropas chinas, con un total de personal militar 5000 y buques de guerra 40-50, liderados por el General Van Meng Hong, rodearon el fuerte holandés. 3 agosto los holandeses pidieron una tregua y se retiraron. оружие. El Imperio Ming celebró magníficamente la victoria sobre los holandeses, que en las fuentes chinas se llamaban "bárbaros de pelo rojo". Los doce prisioneros de los holandeses incluso celebraron un desfile frente al emperador en Beijing.

Después de la victoria del imperio, los holandeses abandonaron las islas Pescadore y decidieron mudarse a Formosa. Los colonialistas holandeses se dieron cuenta rápidamente de que, a diferencia de los principados indonesios y malayos, el imperio chino es una fuerza seria y, a pesar del retraso técnico-militar, no va a hacer concesiones a los Países Bajos. Yang Pietersoon Kuhn (1587-1629), quien se desempeñó como gobernador general de las Indias Orientales Holandesas en ese momento, se dio cuenta de que la gran cantidad de chinos y el desarrollo de la administración estatal en la China continental no permitirían que los holandeses crearan una estación de comercio y un fuerte militar en la costa sur de China. Por cierto, fue Jan Pietersoon Kuhn quien se ubicó en los orígenes de la conquista holandesa de Indonesia: bajo su dirección, las tropas holandesas quemaron Jayakarta y colocaron en su lugar Batavia, que se convirtió en la capital de las Indias Orientales Holandesas durante muchos años, y luego en Indonesia bajo el nombre de Yakarta. En 1621, las tropas de Kuhn fueron brutalmente masacradas en la población de la isla Banda en Indonesia. No hay duda de que esta persona no participaría en una ceremonia con Macao, pero tenía una mente sobria y práctica y comprendió perfectamente que era mejor centrar su atención en "la tierra de nadie".

Inicialmente, se construyó un fuerte temporal en la península de arena de Taiovan, que cuatro años más tarde fue reemplazado por una fortaleza más capital, Fort Zealand. Una de las primeras acciones de los holandeses en la isla de Taiwán fue una operación punitiva contra los nativos, quienes se resistieron ferozmente a la colonización de la isla. La primera expedición se emprendió contra los pueblos de Bakloan y Mattau. La aldea de Mattau fue borrada de la faz de la tierra, después de lo cual los representantes supervivientes de la tribu que vivía allí se vieron obligados a cesar la resistencia. Al ver un ejemplo amenazador de la masacre de la aldea de Mattau, las otras tribus nativas no se atrevieron a continuar con la resistencia anti-holandesa. Al mismo tiempo, continuó la "guerra fría" de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales con China, que se convirtió en enfrentamientos armados entre los barcos holandeses y chinos en el estrecho de Taiwán.

"Mundo holandés"

Los holandeses asumieron la misión de cristianizar a los aborígenes taiwaneses, los "Gaoshan", que cubren sus auténticos planes para usar la isla como base militar y comercial con tareas civilizadoras. Los misioneros fueron enviados a las aldeas de los nativos, quienes debían enseñar a los taiwaneses a usar ropa y gradualmente inclinarlos a aceptar el cristianismo. Sin embargo, los nativos se encontraron con los misioneros con hostilidad, algunos de ellos fueron asesinados. En 1635-1636 se llevó a cabo una gran campaña para "apaciguar" a los nativos taiwaneses. Después de la muerte de cientos de compañeros de tribu, los taiwaneses se vieron obligados a masajear para jurar lealtad al colonizador holandés, a fin de salvar sus propias vidas. Así, los holandeses establecieron su autoridad en gran parte de la isla. El período posterior al "apaciguamiento" de Taiwán se denominó el "Mundo holandés". Sin embargo, la situación político-militar en la isla siguió siendo difícil. Si los holandeses podían hacer frente a los nativos sin problemas, entonces los españoles trajeron muchos más problemas.

En 1626, España estableció el dominio sobre parte de Taiwán. Esta decisión fue precedida por los temores de los líderes españoles, quienes vieron en la expansión holandesa en la isla una amenaza al orden establecido en los mares del sur, incluidas las autoridades españolas en Filipinas. En 1626, una expedición española desembarcó en la bahía de Jilong, donde se fundó el asentamiento de Santissima-Trinidad. Los colonialistas españoles construyeron dos fuertes en la isla y en la orilla de la bahía. En 1629, otra fortificación española fue fundada - Fort Santo Domingo. Los misioneros españoles comenzaron a difundir el catolicismo entre la población aborigen local.

Por lo tanto, los españoles mostraron a los holandeses que también ven a Taiwán como un objeto de interés de expansión colonial. Los holandeses, a su vez, estaban muy descontentos con la presencia española en la isla. Sin embargo, dado que España no tenía fuerzas suficientes para una presencia plena en la isla, los holandeses decidieron desalojar al contingente español del territorio de Taiwán. En 1641, se realizó el primer ataque contra los fuertes españoles, pero los españoles lograron repeler el ataque holandés. En agosto, 1642 era un destacamento de soldados holandeses, apoyado por soldados locales reclutados de los nativos, se reubicó en barcos al Fuerte Santo Domingo. Los holandeses lograron desalojar a un pequeño contingente español del territorio de la isla, después de lo cual los holandeses comenzaron a conquistar el norte de Taiwán.

En parte fueron los holandeses quienes iniciaron el asentamiento de Taiwan por parte de los chinos. El hecho es que además del comercio, las autoridades holandesas han comenzado a desarrollar la agricultura en Taiwán. Para trabajar en las plantaciones, las autoridades holandesas de la isla comenzaron a reclutar jóvenes chinos solteros en la provincia de Fujian, en el sur de China, separados por un estrecho de Taiwán. Así comenzó a crecer rápidamente la población china en la isla. Sin embargo, la crueldad de los plantadores holandeses, que contribuyó a la adquisición por parte del Taiwán holandés del nombre "Puertas del infierno" en las fuentes chinas, dio lugar a levantamientos de trabajadores de plantaciones. Los holandeses reprimieron el levantamiento con una crueldad increíble. En 1652, como resultado de la supresión del levantamiento, hasta el 25% de los trabajadores que participaron en el levantamiento fueron asesinados. Simultáneamente con la supresión de los levantamientos chinos, los holandeses se ahogaron en la sangre y los discursos del asentamiento indígena. Así, a principios de 1650's. Hubo varios levantamientos en los pueblos indígenas. La población taiwanesa no estaba satisfecha con las acciones abiertamente criminales de los colonialistas holandeses: los extranjeros se apoderaron de mujeres en aldeas locales, tomaron arroz y pieles de ciervo de los nativos. En diciembre, 1652 estalló una rebelión en el pueblo de Wu-lao-Van. Después de que los nativos mataron a dos traductores holandeses, las tropas holandesas atacaron la aldea, matando a treinta residentes locales. En febrero, 1653, después del bloqueo holandés, los nativos se vieron obligados a pedir la paz.

Las aldeas "pacificadas" de los aborígenes taiwaneses continuaron siendo gobernadas por sus líderes. Administrativamente, se sometieron al gobernador de Formosa. El Gobernador fue nombrado por el Gobernador General de las Indias Orientales Holandesas, cuya sede estaba en Batavia. El gobernador Formosa estaba autorizado para hacer leyes, cobrar impuestos, librar guerras y hacer las paces en nombre de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales. La segunda persona después del gobernador fue el presidente del Consejo de Taiovana, quien, en caso de muerte o pérdida de capacidad del gobernador, asumió sus funciones oficiales. La residencia del gobernador estaba en Fort Zealand.

Economía y política de la holandesa de Formosa.

Formosa holandesa fue la segunda posesión más importante de los Países Bajos en las Indias Orientales después del puerto de Dejima. Los colonialistas holandeses trataron de convertir una isla de poca vida en una región con una economía próspera, para la cual desarrollaron no solo el comercio de tránsito con China y Japón, sino también la agricultura. La seda china, la plata japonesa y las pieles de ciervo sika taiwanesas se exportaron a través de Taiwán. Las pieles de ciervo son muy valoradas por los samurai japoneses, quienes las utilizaron como un componente de la armadura. En cuanto a la carne de ciervo y las entrañas, se exportaron a China continental, donde también encontraron numerosos compradores. Las plantaciones holandesas en la isla cultivaban arroz y azúcar, que también se exportaba.

Durante la administración holandesa de Formosa, la población de la isla en su conjunto estaba formada por tres grupos que tenían diferencias significativas entre ellos. El primer grupo estaba formado por los nativos de Taiwán, que tenían un estilo de vida tradicional y se dedicaban a la caza, la caza y la tala. Habitaron todo el territorio de la isla, viviendo en aldeas con una población de varios cientos a varios miles de habitantes. El segundo grupo estaba formado por los holandeses, la categoría más pequeña de habitantes de la isla. Los holandeses sirvieron en las unidades de la guarnición, ocuparon puestos administrativos, se dedicaron a la economía de plantación y la actividad misionera, el comercio. El número de tropas holandesas en la isla varió de los soldados y oficiales de 180 al comienzo de la administración de Formosa a las tropas de 1800 en el momento de la salida de los holandeses de la isla.

Formosa: la historia holandesa del tigre asiático


El tercer grupo de la población de la isla era chino. En el momento del inicio de la colonización de Taiwán, varios chinos ya habían vivido en la isla, según sus contemporáneos, sobre 1-1,5 miles de personas. En su mayoría eran personas de la provincia de Fujian, comerciantes de temporada, casi todos hombres, que regresaron a la patria a través del estrecho en la temporada baja. Desde 1640's La población china de la isla comenzó a crecer rápidamente, ayudada por la importación de trabajadores para las plantaciones holandesas, que se usaban prácticamente como esclavos. Al final de 1650's. La cantidad de población china en la isla alcanzó, según diversas estimaciones, de 10-15 mil a 50 mil personas.

Además de los nativos, los holandeses y los chinos, un pequeño número de japoneses y españoles vivían en la isla, así como los indonesios, esclavos traídos por los holandeses desde Batavia. Los javaneses tomaron parte en las operaciones punitivas de las tropas holandesas contra los pueblos nativos. Después de apaciguar a los aborígenes, los pueblos indígenas de Taiwán comenzaron a utilizarse para fortalecer el sistema holandés de mantenimiento del orden en la isla. Para reforzar el contingente militar holandés estacionado en la isla, el comando de Fort Zealand creó una milicia entre los miembros reclutados de la población nativa. Los hombres de las tribus indígenas fueron contratados para reprimir los levantamientos de sus compañeros de tribu y los trabajadores chinos en las plantaciones holandesas. A su vez, los holandeses brindaron ayuda a los nativos en la organización de la agricultura, porque esperaban con su ayuda mejorar el estado económico de la colonia. Las autoridades holandesas en 1650 realizaron un censo de la población nativa, según el cual el número de nativos en el territorio controlado se estimó en 68 600 personas que viven en aldeas tribales 315.

- el último gobernador de la holandesa Formosa Frederick Coyet

Sin embargo, en general, la relación entre los holandeses y la población nativa fue bastante tensa. Esto fue facilitado por la violenta cristianización y la lucha de los holandeses contra las costumbres tradicionales y el modo de vida habitual de los nativos. Los holandeses prohibieron cazar cabezas, caminar desnudos, infidelidad conyugal, considerando todas estas costumbres como manifestaciones del salvajismo de los aborígenes locales. Cabe señalar que en la lucha con el estilo de vida tradicional de los nativos, los holandeses utilizaron la combinación probada y verdadera de "zanahoria y palo". En las aldeas nativas, las escuelas holandesas se crearon bajo la guía de misioneros cristianos, en los que estudiaron no solo el dogma cristiano, sino también el idioma y la escritura holandeses. La alfabetización comenzó con los niños, pero luego comenzaron a eliminar el analfabetismo de los adultos. Además, los misioneros utilizaron el idioma holandés y la escritura latina para uno de los idiomas locales, el siraya, que hablaban los habitantes de las tierras bajas del sur de Taiwán. El Evangelio de Mateo y Juan, el Catecismo, los Diez Mandamientos, las oraciones más importantes se tradujeron a Syrah. En los distritos de Tainan, Xingang, Xiaolong, Mattau, Dajechzhen, Danshui y Taoyuan, se observaron los intentos más activos de los holandeses para cristianizar a la población local. En algunos pueblos, era posible inculcar en la población local una moda específica los domingos en el idioma holandés.

Cabe señalar que antes de la colonización, la población local no tenía lenguaje escrito y solo la aparición de los misioneros llevó al inicio del desarrollo de la escritura para idiomas locales basados ​​en el alfabeto latino. Hay ejemplos de capacitación de jóvenes locales en un nivel superior, en particular, un nativo de Formosa incluso emigró a los Países Bajos. Sin embargo, en la mayor parte de los aborígenes se opusieron a las políticas religiosas y educativas holandesas. Esto quedó claramente demostrado por los eventos que se desarrollaron al comienzo de los 1660. - la invasión de la isla de las tropas chinas encabezada por Coxings y la transición de una gran parte de los nativos al lado de los chinos. Los graduados de ayer de las escuelas misioneras trataron con éxito a los colonialistas holandeses, destruyendo los edificios escolares y los libros y libros de texto cristianos en sí mismos.

El coxing Expulsión de los holandeses y "paz en el este"

A mediados del siglo XVII, el poder de la dinastía china Ming se vio muy afectado por la expansión de los manchúes. En el norte de China, el Imperio Qing fue creado con la dinastía Manchu a la cabeza. Sin embargo, los leales comandantes de la dinastía Minsk actuaron en el sur. Uno de ellos fue Zheng Chenggun (1624-1662), más conocido por el nombre de Coxing europeizado. Provenía de una familia mixta chino-japonesa y nació en Japón, donde se estableció su padre, un pirata chino que se casó con una mujer japonesa. Cuando Coxing tenía siete años, él y su madre se mudaron a la provincia de Fujian, donde su padre, un antiguo pirata, fue promovido al ministerio del Imperio Ming. El ex pirata se transformó rápidamente en un oficial y decidió darle a su hijo una educación en el espíritu tradicional de Confucio, para que pudiera hacer una carrera completa en la corte imperial.

Koksing estudió en la Academia Nanking, pero después de que las tropas manchúes tomaron Nanjing en 1645, Coxing y su padre se retiraron a Fujian, donde continuaron resistiendo a los manchúes durante un tiempo al frente de las tropas piratas. Entonces el padre Coxing fue a concluir la paz con los manchus y les dio el heredero de la dinastía Ming. Sin embargo, Coxing fue más leal al juramento de esta dinastía Ming y continuó resistiéndose. Logró construir un ejército 100-mil y tomar el control de gran parte de la provincia de Fujian. En 1659, la ciudad de Coxing nadó hasta Nanking. Sin embargo, no tuvo la fuerza para enfrentar directamente a los manchúes, aunque Coxing y sus piratas mantuvieron una ventaja en el agua. Al darse cuenta de que para la exitosa continuación de la lucha, e incluso una supervivencia banal, sus fuerzas necesitan una base que sea difícil para los ejércitos manchúes, Coxing volvió su mirada a Formosa.

En abril, 1661, el ejército milenario 25 comandado por Coxing, aterrizó en la costa de Formosa. Los chinos rodearon el fuerte zelanda. Inicialmente, Coxing exigió que el gobernador, Frederick Coyet, se rindiera, amenazando con ejecutar al misionero holandés Anthony Hambroek, quien fue capturado con la familia, de lo contrario. El gobernador se negó a cumplir con los requisitos del comandante chino y Koksing ordenó que mataran al rehén. La hija de Hambroek se convirtió en la concubina de Coxing. Comenzó un asedio de nueve meses al fuerte, que finalmente terminó con su rendición. El comandante de la defensa de Fort Frederick Coyet y otros militares holandeses fueron liberados, y el fuerte se convirtió en la sede de Coxing. Así comenzó historia El reino de Formos independiente, que en China y otros países del este de Asia es mejor conocido como el estado de Dunnin, que significa "paz en el este". A veces se le llama el estado de la dinastía Zheng, desde 1662 hasta 1683. Coxing (Zheng Chenggun) gobernó consistentemente aquí, luego su hijo Zheng Jing y su nieto Zheng Keshuang. De hecho, el estado de Dunnin era una isla del estado de Minsk en la isla de Taiwán, ya que heredó las tradiciones políticas y administrativas clásicas de China, el Códice de Confucio.

Fue durante este período que una gran cantidad de chinos que escaparon de la expansión de Manchú llegaron a la isla. Entre ellos, la mayoría eran militares y funcionarios de la dinastía de Minsk, que permanecieron formalmente leales al último emperador de Minsk. Así, tres siglos antes de la retirada de Komindan a Taiwán, el escenario de crear un "estado chino en el exilio" en la isla ya fue probado por Coxing. Este hombre extraordinario, un pirata, entonces, el general y luego el gobernante del estado, comenzó el arreglo del reino chino en la isla, pero en 1662, murió de malaria, siendo según los estándares modernos un joven de treinta y ocho años.

Autoridad en Taiwán fue sucedido por su hijo Zheng Jing (1642-1681). Cabe destacar que inicialmente Coxing no quiso transferir el poder a su hijo mayor, ya que fue declarado culpable de una relación íntima con su enfermera. Según la ley confuciana, esto significaba incesto y se suponía que Zheng Jing debía ser ejecutado. Sin embargo, la muerte de Coxings a causa de la malaria no solo alivió el destino de su hijo, sino que también convirtió a este último en el gobernante de Taiwán durante los próximos años 19. Zheng Jing emprendió exitosas guerras con Qing China en el territorio de la provincia de Fujian, donde periódicamente envió a su flota desde las costas de Taiwán. Sin embargo, al final, las fuerzas de Dunnin y el imperio Qing eran claramente incomparables, especialmente después de que los comandantes navales de la provincia de Fujian se unieron a los manchus. Después de la muerte de Zheng Jing, su hijo Zheng Keshuang (1670-1717) tomó el poder en el estado de Dongning. Este último logró solo dos años para estar en el papel de gobernante, después de que las tropas del Imperio Qing aún vencieran al estado Dongning y aterrizaran en Taiwán, Zheng Keshuang capituló. El imperio Qing le salvó la vida y hasta el final de sus días vivió en paz en Beijing. Durante los siguientes doscientos años, Taiwán se convirtió en parte del Imperio Qing.

Cabe destacar que la memoria de Koksing, el fundador del estado de Dunnin, actualmente es respetada por las autoridades de la República Popular de China y las autoridades de la República de China. El primero lo honra como líder del movimiento de liberación nacional de China, que luchó contra los invasores manchúes, y el segundo ve a Koksing como el fundador de la condición de estado taiwanés, quien también, como los líderes del Kuomintang, llegó a la isla desde China continental y restableció el estado tradicional chino.

Bajo la regla del Imperio Qing, la isla se encontraba desde 1683 a 1895. El asentamiento de la isla por parte de los chinos continuó durante este período, pero durante la dinastía Qing, la situación política en Taiwan siguió siendo extremadamente tensa. La isla estaba habitada por el sur de China, gente de las provincias de Fujian y Guangdong, por quienes la dinastía Manchu Qing era la más odiada. Por lo tanto, durante dos siglos, las revueltas populares estallaron periódicamente en la isla y casi todas proclamaron oficialmente la restauración del poder a la legítima dinastía Ming. A fines del siglo XIX, un nuevo y poderoso jugador político-militar apareció en la región de Asia y el Pacífico, Japón. Cabe señalar aquí que Japón, a principios del siglo XVII, intentó afianzarse en Taiwán, pero luego no tuvo recursos suficientes para afirmar su dominio en la isla, por lo que se vio obligado a posponer este objetivo hasta tiempos mejores, que siguieron casi tres siglos más tarde. En 1894-1895 La guerra chino-japonesa duró, después de lo cual el Imperio Qing reconoció el poder de Japón sobre la isla de Taiwán. Así que durante el próximo medio siglo, la isla quedó bajo control japonés, que tampoco era muy blanda por parte de las autoridades y lealtad por parte de la población local, pero esa es otra historia.

En cuanto a la herencia colonial de la isla, aún se conservan los restos de Fort Zeeland en Tainan, así como el español Fort Antonio en Tamsui. Cabe señalar que los holandeses hicieron una contribución significativa al desarrollo de la economía taiwanesa, ya que fue durante el período de la existencia de la Formosa holandesa que la isla se convirtió en un importante centro comercial en el este y sureste de Asia. Finalmente, la consecuencia más importante de la presencia holandesa en la isla fue el asentamiento masivo de Taiwán por parte de los chinos, tanto durante la administración holandesa como en la época posterior del estado de Dongnin. Fue la política holandesa de desarrollo agrícola, acompañada por la importación de miles de trabajadores chinos, y la emigración de miles de refugiados a la isla; los partidarios de la dinastía Ming, iniciaron la transformación de la isla en un territorio puramente chino, formaron su imagen etnocultural moderna.
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5 comentarios
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  1. RUSS
    RUSS 12 marzo 2015 09: 38
    +2
    Artículo interesante, gracias al autor.
  2. Sergey-8848
    Sergey-8848 12 marzo 2015 11: 07
    +2
    Una historia interesante es la formación del estado de Taiwán. De hecho, es gracias a las acciones de los holandeses que se ha desarrollado el aspecto moderno de la isla.
    PD Los aborígenes de Taiwán en la segunda foto son extremadamente similares a los indios de América del Norte.
  3. idric
    idric 12 marzo 2015 14: 40
    +2
    El respeto es interesante para el autor.
  4. Prometheus
    Prometheus 12 marzo 2015 15: 22
    +3
    Como solicité, ¡el holandés Taiwán! Ilya, sinceramente agradecida por el artículo!
    1. ilyaros
      14 marzo 2015 19: 59
      0
      Muchas gracias El tema es realmente interesante.