Revolución libia y su líder
Un buen hombre y su obra nunca es un pecado para recordar. En este artículo nos centraremos en un hombre que cayó una muerte dolorosa. Algunos todavía pronuncian su nombre con odio, otros con respeto no disimulado e incluso admiración. Este es Muammar Gaddafi, el hombre que cometió uno de los más asombrosos en el más nuevo. historias Experimentos sociales y políticos. Han pasado años desde el derrocamiento y asesinato asesino de Muammar Gaddafi, pero Libia aún se encuentra en las profundidades de la guerra civil entre clanes y grupos tribales, tropas fundamentalistas y solo pandilleros. Lo que está sucediendo hoy en Ucrania se debe en gran medida a los acontecimientos de Libia. Además, Muammar Gaddafi predijo un desarrollo similar de los acontecimientos, analizando la política exterior de Ucrania, orientada hacia Occidente y la integración en la OTAN. La experiencia de la revolución libia y el trágico final de un experimento socio-político único de Gaddafi no deja de ser relevante hoy en día.
Antecedentes de la revolución libia
Un país con una historia antigua y rica, Libia a menudo ha estado bajo un yugo extranjero. Los griegos seguían a los egipcios, a los romanos, a los griegos, a los árabes, a los romanos. En el siglo XVI, los turcos comenzaron a poseer Libia. El gobierno turco, en el que pudo incluirse la época de la dinastía local de Karamanli, duró hasta el año 1912, cuando Turquía perdió la guerra de Italia y entregó las provincias de Libia, Tripolitania y Cirenaica, a Roma. Pero, a pesar del hecho de que Libia se convirtió formalmente en una colonia italiana, durante otros veinte años una guerra de guerrillas contra los colonialistas estaba en su territorio.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Libia se convirtió en el escenario de la lucha de las tropas italiano-alemanas y los ejércitos de los aliados. Después de la guerra, Libia dejó de ser una colonia italiana, pero los nuevos propietarios fueron reemplazados por nuevos contendientes para las tierras del norte de África. Las provincias costeras fueron ocupadas por los británicos, y las tropas francesas invadieron la provincia sureña de Fezzan desde el territorio del África ecuatorial francesa. Sólo 24 de diciembre 1951, la independencia del país fue oficialmente proclamada. Su gobernante fue aprobado por el rey Idriss I, el representante de la influyente familia libia de Senusi.
Sin embargo, el reino libio se mantuvo independiente sobre el papel. De hecho, el capital extranjero continuó dominando en el país: estadounidense, inglés, francés, italiano. El ejército real fue entrenado por asesores militares extranjeros, los extranjeros en realidad predeterminaron la política interna de la monarquía. Las reservas de petróleo que se encuentran aquí, si tienen un efecto en algo, se relacionan con el bienestar de la familia real y varias familias nobles. La gran mayoría de los libios seguían viviendo en la pobreza, privados de los beneficios de la civilización, los derechos reales y las libertades. El descontento con el régimen real estaba creciendo entre la gente, y el exponente más prominente de los sentimientos de protesta era la juventud radical. Muchos jóvenes libios en aquellos años quedaron impresionados por el reciente derrocamiento de la monarquía en el vecino Egipto. Bajo la influencia de los eventos en Egipto en Libia, aparecieron grupos clandestinos, formados por escolares y estudiantes, y luego por jóvenes militares. Uno de los primeros grupos ilegales de jóvenes opositores surgió a finales de 1950-s. En la escuela secundaria de la ciudad de Sebha. Su organizador e ideólogo era Muammar al-Gaddafi, un estudiante de dieciséis años.
El camino de la vida del líder de la revolución.
Muammar al-Gaddafi nació el 13 1942 del año en septiembre en una familia de árabes beduinos que vagaban a treinta kilómetros de la gran aldea libia de Sirte. En la familia de Mohammed Abu Menyar y su esposa Aisha había seis hijos. Nadie sabía leer y escribir, y no sentía una necesidad particular de educación. Y solo Muammar desde una edad temprana se dio cuenta de la necesidad de aprender, siendo un niño inteligente a lo largo de los años. A la edad de nueve años, fue enviado a la escuela primaria en Sirte, un curso de seis años que dominó en solo cuatro años. Al decidir continuar sus estudios, Muammar fue a Sebhu, la capital de la provincia de Fezzan, donde se matriculó en la escuela secundaria. Allí comenzó el camino de un líder revolucionario, pensador y político.
Ya a la edad de quince años, el joven Gaddafi se interesó agresivamente en los asuntos políticos. Entonces, en un periódico local en la sección de cartas en 1957, un colegial Muammar al-Gaddafi publicó una carta en la que hizo dos preguntas: cuál fue el destino de los cinco líderes argelinos arrestados por las autoridades francesas y cuál fue el destino del petróleo encontrado en las profundidades de Libia. Por supuesto, el periódico oficialista no respondió las preguntas sediciosas del joven. Sin embargo, en 1959, se creó una organización clandestina en Sebha. Sus participantes repartieron folletos, organizaron manifestaciones contra el colonialismo y el imperialismo. La mayor manifestación tuvo lugar en octubre 5 1961, en apoyo de la revolución en la vecina Argelia. Muammar al-Gaddafi fue arrestado y pronto por falta de confiabilidad política fue expulsado de la escuela.
No tenía sentido quedarse en Sebhah y Gaddafi se mudó a Misurata, donde se graduó con éxito del Liceo local en 1963. Para estas fechas, la organización clandestina existía como una unidad política completamente formada. El enfoque principal de las actividades prácticas de sus participantes eligió la introducción del ejército real, que requería obtener una educación militar. Gaddafi y su amigo y aliado más cercano, Abdel Salam Jelloud, así como varios otros jóvenes miembros del movimiento clandestino, ingresaron en la Royal Military College en Benghazi. Paralelamente a sus estudios en el colegio militar, Gaddafi asistió a conferencias sobre historia en el departamento vespertino de la Facultad de Artes de la Universidad de Benghazi, donde se reunió con representantes políticamente activos de estudiantes civiles. Fue durante este período que tuvo lugar la formación final del núcleo de la organización clandestina de orientación anticolonial.
Oficiales libres
En 1964, el primer congreso de la organización de jóvenes opositores se celebró en la costa cerca de la aldea de Tolmeyta. Se decidió llamar a la organización "Funcionarios sindicalistas socialistas" (abreviado como OSOUS) por los tres componentes del lema "Libertad, unidad (de la nación árabe), socialismo". El núcleo principal de la organización consistía en jóvenes militares: cadetes de la universidad militar, sargentos y oficiales subalternos del ejército real libio. La mayoría de los participantes tienen apenas veinte años.
La tarea prioritaria era desarrollar la estructura de la organización y la penetración de sus miembros en todas las unidades y servicios de las fuerzas armadas. Posteriormente, el Sheriff de Rifi Ali, participante en la revolución libia, recordó: “En cada campamento militar teníamos al menos dos oficiales: informantes. Estábamos interesados en armar unidades, listas de oficiales, sus características, el estado de ánimo del personal ". Por 1965, cuando Muammar al-Gaddafi y sus amigos se graduaron de la Royal Military College y recibieron rangos de oficiales y asignaciones a las tropas, OSJS ya era una organización clandestina seria y extensa.
Gaddafi recibió correas de hombro de teniente y fue asignado a tropas de comunicaciones estacionadas en el campamento militar de Gary Younes en 4 km. de benghazi. Los compañeros de Gaddafi en la organización también recibieron citas para varias unidades de las tropas blindadas y de ingeniería. Al convertirse en oficiales, los miembros de la organización tuvieron más oportunidades para desarrollar la lucha clandestina. Paralelamente a la campaña en unidades militares, también se establecieron contactos con jóvenes civiles. Sin embargo, los estudiantes y los jóvenes intelectuales, debido a su menor organización, desempeñaron un papel menos importante en la preparación de discursos que el personal militar.
En el 1968 del año en Geminis, cerca de Sirte, se llevó a cabo una reunión de los líderes de SSWS. Se decidió crear dos centros subterráneos principales de la organización: en Trípoli y en Benghazi. Las principales responsabilidades de los gerentes de la organización clandestina fueron distribuidas. El capitán de las tropas de ingeniería Abdel Salam Jelloud dirigió el centro subterráneo de Trípoli, el investigador del ejército Mogareif, el centro de Benghazi. Identificado y responsable de las áreas clave de trabajo de la organización. Mustafa al-Harroubi fue nombrado responsable de la recopilación de datos sobre las unidades del ejército, armamento, entrenamiento y contrainteligencia militar y actividades policiales, Awad Hamza y Rifi Ali Sheriff fueron responsables de organizar las comunicaciones de los centros subterráneos. Trabajo ideológico entre oficiales jóvenes - Bashir Havvadi, para la extracción de armas y la organización de almacenes subterráneos - Mukhtar Gervi.
Gaddafi y sus asociados prestaron mucha atención a la creación de almacenes subterráneos, en los cuales se recolectó una cantidad significativa de municiones, ametralladoras, pistolas y rifles. Se analizaron los sentimientos de los oficiales y soldados de las unidades militares estacionadas en Trípoli y Bengasi, y se tuvo en cuenta la posibilidad de su participación en la actuación del lado de los revolucionarios o del lado del régimen real.
Revolución de Septiembre 1
1 Septiembre 1969, las fuerzas revolucionarias, divididas en cuatro grupos, hicieron apariciones simultáneas en las principales ciudades de Libia. Prácticamente sin oposición por parte de la policía, la gendarmería y la guardia real, los revolucionarios tomaron el palacio del príncipe heredero, el centro de radio y las oficinas gubernamentales. El rey Idriss Al-Senusi, que se encontraba en Turquía en ese momento, no podía creer que su poder en el país había llegado a su fin. Sin embargo, el heredero del trono abdicó, y la gendarmería, que el rey consideraba su fortaleza y la unidad armada más confiable, tampoco se opuso a los revolucionarios. Los intentos del rey de obtener ayuda de los gobiernos estadounidense e inglés también fueron infructuosos. Libia fue proclamada república. Para liderar el país, se estableció un Consejo de Mando Revolucionario (SRK, por sus siglas en inglés) bajo la presidencia de Muammar al-Gaddafi, para ese período un capitán de las tropas de comunicaciones de veintisiete años.
Prácticamente desde los primeros días de la revolución, los jóvenes oficiales, que llegaron al poder en este atrasado país del norte de África, se embarcaron en cambios fundamentales en la vida política y económica del país. El historiador A.Z. Yegorin en el libro "La revolución libia" señala que "en ningún otro país árabe en el período postcolonial los oficiales del ejército que tomaron el poder llevaron a cabo transformaciones tan largas y profundas como en Libia". Moammar Gaddafi dejó en claro que los eventos de 1 de septiembre de 1969 del año son una verdadera revolución, y no solo un golpe militar con el que la historia de la mayoría de los estados africanos es tan rica. Septiembre 1 1969 fue el día de la revolución que preparó el escenario para construir una sociedad fundamentalmente diferente.
Al hablar en el mitin de septiembre de 16, Muammar Gaddafi dijo: “La revolución no pretende que su liderazgo se concentre solo en manos del Consejo de Mando Revolucionario o de los ministros. El liderazgo se debe dar a las personas que se convertirán en la máxima autoridad, teniendo la palabra final. Le doy a la gente la responsabilidad y el derecho de gobernar el país. Le doy a la gente la oportunidad de desarrollar una filosofía de la revolución ". Rechazando el camino capitalista del desarrollo, la joven República de Libia comenzó a buscar su propio camino: el camino para construir una sociedad basada en los principios de libertad, socialismo islámico, justicia social y unidad. En 1969, todas las bases militares de ejércitos extranjeros en Libia fueron eliminadas.
21 Julio 1970, se emitió un decreto sobre la nacionalización de la propiedad de los colonos italianos, y en octubre 35 miles de italianos abandonaron Libia. La propiedad de la familia real, acumulada durante los años de explotación de los recursos naturales del país, también fue confiscada. Durante el 1971-1974. Las petroleras extranjeras fueron nacionalizadas. Así, el petróleo, el principal recurso natural de Libia, comenzó a generar ganancias no para los millonarios extranjeros, sino para el pueblo libio.
Jamahiriya
La revolución de septiembre fue progresiva, liberando al pueblo libio de la dependencia colonial esclava. Pero hubo otro punto culminante en él, que lo distingue de otras revoluciones anticoloniales en los países de África y Asia. El hecho es que Gaddafi es quizás el único entre los líderes de los países en desarrollo, y de hecho el mundo en su conjunto, decidió realizar un experimento único para crear un modelo político de democracia absoluta, que de hecho implica la transferencia de todo el poder al pueblo. Gaddafi no se limitó a las medidas anticoloniales banales: la nacionalización de empresas extranjeras y la expulsión de ciudadanos extranjeros, la liberación del territorio del país de las bases militares extranjeras. Se embarcó en reformas políticas a gran escala que cambiaron completamente el rostro de Libia durante el próximo medio siglo.
Al estar en constante búsqueda teórica, a principios de 1970-s, Muammar Gaddafi comenzó a formar los cimientos de la Teoría del Tercer Mundo, que describió en tres partes de su famoso Libro Verde. El contenido del Libro Verde sugiere que la visión del mundo del líder de la revolución libia ha sido fuertemente influenciada por las tendencias socialistas europeas, y no marxista, sino anarcosindicalista. El historiador moderno S. Gafurov traza paralelos entre las opiniones de Muammar Gaddafi, como se refleja en el Libro Verde, y la ideología del anarquismo. Por cierto, Gaddafi ordenó que las obras de los revolucionarios rusos Mikhail Bakunin y Peter Kropotkin se tradujeran al árabe, al parecer en ellos una cierta cercanía ideológica a sus propios puntos de vista. Según Gafurov, el punto de vista de los puntos de vista de Peter Kropotkin y Muammar Gaddafi era que era la contradicción entre la forma estatal de gobierno y la sociedad, las masas, ambos teóricos eran considerados los factores clave de la mayoría de los problemas sociales. En el Libro Verde, Muammar Gaddafi enfatizó la naturaleza artificial del estado que, según el líder libio, no tenía nada que ver con las verdaderas aspiraciones de la humanidad.
En 1976, la Unión Socialista Árabe, una organización pública de masas que constituía un apoyo al curso revolucionario de la población del país, se transformó en el Congreso General del Pueblo (VNK), creado sobre una base territorial y de producción. 2 Marzo 1977, los siguientes principios fundamentales de la autoridad popular se adoptaron en la sesión del Congreso General del Pueblo:
1. la disposición del pueblo libio a defender su libertad y apoyar a todos los pueblos oprimidos del mundo;
2. la lucha por tal socialismo, que proporcionaría propiedad privada y pública;
3. la lucha para proteger los derechos de los ciudadanos libios contra las formas tradicionales de poder: personal, familiar, tribal, de partido y de clase;
4. La lucha por la unidad árabe.
En relación con la adopción de la Declaración sobre el establecimiento del poder del pueblo, la República Árabe Libia pasó a denominarse Jamahiriya Árabe Libia del Pueblo Socialista (SNLAD). El término "Jamahiriya" fue acuñado por la filosofía política mundial de Muammar Gaddafi, y puede traducirse del idioma árabe como "democracia". De hecho, la Jamahiriya se puede considerar como una forma de democracia directa, cuando las personas ejercen el poder a través de los congresos populares de la comunidad, los comités populares y los sindicatos unidos en el Congreso General del Pueblo. El aparato estatal habitual en la Jamahiriya fue en realidad liquidado, y el secretario general elegido por ellos se convirtió en el cuerpo de liderazgo durante las pausas entre las sesiones del Congreso General del Pueblo.
La formación del congreso nacional se llevó a cabo, como ya se señaló anteriormente, sobre una base de producción y territorial. Se formaron congresos locales en cada localidad, uniendo a todos los ciudadanos hombres y mujeres que han alcanzado 18 años. En el período entre las sesiones de los congresos populares locales, las funciones de administración fueron llevadas a cabo por comités populares, cuyos miembros fueron elegidos entre los representantes más dignos y competentes del congreso popular. Al mismo tiempo, el mismo Muammar Gaddafi retuvo solo el título informal de líder de la revolución libia, abandonando los puestos oficiales del gobierno.
Fábricas - a colectivos de trabajo
Además de las reformas políticas, Muammar Gaddafi recurrió a las transformaciones sociales y económicas en la vida de la sociedad libia. En la segunda parte del Libro Verde, dedicado a los aspectos económicos de la teoría del tercer mundo, argumentó que el sistema de trabajo asalariado solo es una esclavitud modificada. Hablando contra la propiedad privada de los medios de producción y contra la explotación de mano de obra contratada por empresarios privados, Gaddafi, a diferencia de los líderes soviéticos, tampoco hizo concesiones por la propiedad estatal. Los empleados de empresas estatales, según Gaddafi, son los mismos trabajadores contratados que los empleados de empresas privadas, ya que no trabajan para ellos mismos, sino para el propietario. Solo en el caso de las empresas estatales, el estado a través de la burocracia estatal y de las fábricas actúa como un capitalista agregado.
A principios de septiembre, 1978 lanzó una campaña en Libia para transformar empresas estatales y privadas en empresas nacionales. Se suponía que esto debía hacerse transfiriendo los medios de producción y funciones de gestión directamente a las manos de los trabajadores y empleados. En el mitin, Gaddafi pidió a los libios "apoderarse de fábricas y empresas, liquidar la administración existente, que es burocrática en el estado y explotadora en el sector privado, crear en su lugar una administración popular de entre los trabajadores y tomar la gestión de la producción en sus manos". Ya en octubre, 15 1978, 320 de empresas estatales y privadas, incluida una fábrica textil, una planta de cables eléctricos y fábricas de cemento, pasó a manos de equipos de trabajo. En las empresas incautadas, los órganos superiores de gobierno proclamaron reuniones generales de trabajadores y empleados, el Congreso Popular de la Primaria. Sus funciones consistían en aprobar la dirección general de desarrollo y actividad de las empresas, revisar proyectos de presupuestos y desarrollar propuestas para modernizar la estructura de las empresas. Para la gestión directa de la actividad de la empresa y el proceso de producción, los comités nacionales se formaron de entre los trabajadores y empleados más merecedores y técnicamente competentes, que, dependiendo del número de empleados de una empresa en particular, incluyeron de tres a diez delegados del colectivo laboral de la empresa.
Gente armada
Otra tarea importante en las condiciones de las transformaciones políticas y económicas en Libia fue la modernización cardinal de las fuerzas armadas del país y su política militar. En condiciones de vivir en un ambiente imperial hostil, la defensa de los logros de la revolución se ha convertido en un deber sagrado para todos los ciudadanos de Libia. Desde los primeros días de la revolución, sus líderes dejaron en claro que, de ahora en adelante, el ejército, la policía y los órganos de seguridad del estado libio cambiarán su rostro por completo. Si en la Libia real las fuerzas armadas pretendían, en primer lugar, reprimir a su propio pueblo y sus discursos de protesta, en la Jamahiriya la tarea principal de las fuerzas armadas del país era proteger al país y al pueblo de la agresión imperialista externa.
Muammar Gaddafi presentó el concepto de "gente armada", de acuerdo con el cual se creó una verdadera milicia en Libia, que reunió a todos los habitantes del país a la edad de 14-35 años, independientemente del género y la condición social. Cada milicia pasó entrenamiento militar y fue considerada reclutada. Con una población de tres millones, la fuerza de las fuerzas armadas de la Jamahiriya alcanzó a 100 miles de tropas.
Al mismo tiempo, Libia, durante el reinado de Gaddafi, no se limitó a medidas puramente defensivas. La Jamahiriya apoyó activamente los movimientos revolucionarios y de liberación nacional en todas partes del mundo. Quizás, después de la Unión Soviética y China, la Jamahiriya de Libia fue el aliado más activo de todos los tipos de movimientos de insurgentes "rojos" y de liberación nacional. En varias ocasiones, el Ejército Republicano Irlandés, las organizaciones de liberación nacional palestinas, los frentes partidistas de Sudán, Eritrea, Chad, Sahara Occidental, Namibia, Somalia y Filipinas utilizaron la ayuda de Muammar Gaddafi y el pueblo de Libia. Por este apoyo de Muammar Gaddafi, los políticos occidentales y los medios de comunicación acusados de patrocinar el terrorismo internacional, por alguna razón, se olvida de agregar que tanto los servicios especiales estadounidenses, como los británicos y los franceses recibieron el mismo dinero de manera activa. armas, entrenó y apoyó a otros partidarios y terroristas, solo de organizaciones de orientación ideológica "correcta" (para Occidente).
Muammar Gaddafi durante mucho tiempo siguió siendo la autoridad política más prominente de todo el continente africano, aprovechando el merecido respeto y la simpatía de los jefes de muchos estados africanos. La ideología del Libro Verde y la Teoría del Tercer Mundo ha tenido una influencia definida en las políticas de los países de África Occidental como Benin durante los años de Mathieu Kereku y Burkina Faso durante los años del capitán de las personas dignas Thomas Sankar y Ghana durante los años de Jerry Rollings. Tomaron mucho de los modelos de la estructura política y económica de la Jamahiriya libia, tratando de modernizar sus propios países con el modelo de Libia. Sin embargo, Gaddafi era igual de feroz y odiado, y no solo de Occidente, sino también de las monarquías conservadoras árabes del Golfo Pérsico. Las relaciones de Gaddafi con los países del Medio Oriente independientes de la política estadounidense, incluidos Irán y Siria, fueron lo suficientemente tensas. Irán vio en Gaddafi a un rival por su influencia en el mundo islámico, en el campo antiamericano, y luego no pudo perdonar a Gadhafi por convertir a este último en relaciones con Estados Unidos e Israel.
Durante el reinado de Gaddafi, el Islam fue elevado a Libia como una ideología nacional. Incluso la bandera del país en la era de la Jamahiriya era un paño verde limpio. El propio Gaddafi se refirió regularmente en sus artículos y discursos a los valores del Islam, pero el Islam, en su opinión, difería significativamente de aquellas ideas sobre él que se cultivan en los medios occidentales. Aunque Gaddafi enfatizó fuertemente la naturaleza islámica de la revolución, no era menos irreconciliable con los fundamentalistas que con los imperialistas estadounidenses. Según Gaddafi, el fundamentalismo conservador arrastra a los países árabes hacia el pasado, interfiere con su desarrollo natural y es por eso que es tan beneficioso para el capital estadounidense y europeo, que apoyó muchos movimientos fundamentalistas radicales en los países árabes. Después de todo, las monarquías feudales del Golfo Pérsico durante muchas décadas son los aliados estratégicos más cercanos de los Estados Unidos y Gran Bretaña en el mundo árabe. En última instancia, jugaron un papel clave en desatar una guerra sangrienta en Libia, destruyendo la Jamahiriya y el asesinato traidor de Muammar Gaddafi.
La igualación de facto de los derechos de las mujeres se ha convertido en un logro importante de la revolución libia. Aunque los libios recibieron formalmente todos los derechos civiles durante el reinado del rey Idriss Al-Senusi, en realidad continuaron en la esclavitud doméstica y no pudieron utilizar efectivamente la igualdad formal. Un partidario de la igualdad de las mujeres, Muammar Gaddafi habló a favor de la monogamia, argumentando que un musulmán debería estar contento con una esposa en las condiciones modernas. La revolución ha abierto nuevas oportunidades antes inaccesibles para las mujeres de Libia. Las mujeres libias obtuvieron acceso a la administración pública, convirtiéndose en miembros de pleno derecho de los congresos populares y los comités populares. Recibieron el derecho de servir en las fuerzas armadas de la Jamahiriya. Prácticamente en ningún país del mundo, excepto en la lucha constante contra Israel, la RPDC y la Jamahiriya libia, las niñas y mujeres no fueron convocadas al servicio militar en tiempo de paz. Sin embargo, en Libia, llevaban el servicio militar a la par con los hombres, y fue a partir de las mujeres que se formó la guardia de élite, que llevó a cabo la guardia personal de Muammar Gaddafi. Hermosas chicas con uniformes caqui y boinas carmesí, que sirvieron para proteger al líder libio, más de una vez lo salvaron de los asesinatos de fanáticos, fundamentalistas o agentes de los servicios especiales estadounidenses.
El nivel de vida de los libios durante los años de la Jamahiriya solo podía ser envidiado. Los cambios revolucionarios en el país cambiaron radicalmente su rostro. Se implementó un programa para la construcción de viviendas cómodas y asequibles, gracias a las cuales miles de libios se mudaron de tiendas de campaña a apartamentos. Se introdujo atención médica gratuita en el país y se eliminaron prácticamente las enfermedades típicas de la empobrecida Libia en el período de la monarquía. Naturalmente, la educación fue gratuita durante los años de la Jamahiriya, tanto en la escuela como en la superior. El número de estudiantes en la Jamahiriya fue muchas veces mayor que el número total de estudiantes y estudiantes en Libia real.
Muerte de la Jamahiriya y su líder
Sin embargo, a pesar de los numerosos logros y medio siglo de experiencia de un asombroso experimento social en Libia, una vez atrasada, el Coronel Gaddafi tuvo que presenciar el trágico colapso del negocio de su vida y la víctima de quienes destruyeron el país independiente y alguna vez próspero. Es posible que la población del país no fuera digna de un hombre que puso toda su vida en el altar de su prosperidad. La revolución libia no logró producir una ruptura radical de la estructura social de la vieja sociedad libia, que inevitablemente se arrastró durante el agravamiento de la situación durante el inicio de las protestas masivas en el país. Las diferencias tribales, el compinismo y la corrupción inherentes a muchos estados africanos y asiáticos, en el caso de la Jamahiriya libia, desempeñaron su papel fatal no menos que los numerosos errores de cálculo de Gaddafi en la política exterior.
El alto nivel de vida proporcionado por la política de Gaddafi en la Jamahiriya Libia conllevó la desintegración de la sociedad libia. De hecho, ha perdido las características de una sociedad revolucionaria de tipo movilización y se ha convertido en un análogo de la sociedad de consumo occidental. Al mismo tiempo, los detalles del régimen político en Libia aún diferían de los estados europeos y los jóvenes libios que tenían acceso a Internet, visitaron Europa e intentaron derrocar al "dictador" para que la vida en el país se asemejara a un "cuento de hadas europeo". El "maldito Maidan" en Libia, que condujo a la destrucción real de este país como actor independiente de la política mundial, fue el resultado de esta "occidentalización" de la sociedad libia, muy admirada por su líder revolucionario. A pesar de la ideología revolucionaria establecida por la sociedad, en realidad no había prohibiciones serias en Libia por las cuales Gaddafi pudiera limitar la influencia occidental en el país. No buscó presentarlos, porque en los últimos años de su reinado esperaba el establecimiento de una paz tan esperada en las relaciones de política exterior con los Estados Unidos y Europa Occidental, esperando que Barack Obama, "el hijo de África", se convirtiera en una figura en el giro cardinal de las relaciones Estados Unidos-Oeste. En general con el mundo árabe, con los países del continente africano.
Pero Muammar estaba equivocado. Los intentos de Gaddafi de coquetear con los estados europeos al final no le trajeron ningún beneficio. En un esfuerzo por asegurar buenas relaciones de vecindad con los líderes europeos, el coronel libio creía en su "civilización", que no derrocarían tan traidoramente el sistema político existente en Libia, hundiendo al país en el abismo del derramamiento de sangre sin sentido. Hoy, la Libia construida por Gaddafi y sus asociados ya no existe. Muammar y la mayoría de sus verdaderos y leales seguidores murieron, resistiendo desesperadamente los intentos de la "oposición" y sus amos americano-europeos de destruir el estado libio. Desafortunadamente, el “coronel del desierto” y sus soldados no lograron defender la independencia de su patria, lo que nunca restará valor a sus méritos al realizar un grandioso experimento revolucionario en Libia.
Antecedentes de la revolución libia
Un país con una historia antigua y rica, Libia a menudo ha estado bajo un yugo extranjero. Los griegos seguían a los egipcios, a los romanos, a los griegos, a los árabes, a los romanos. En el siglo XVI, los turcos comenzaron a poseer Libia. El gobierno turco, en el que pudo incluirse la época de la dinastía local de Karamanli, duró hasta el año 1912, cuando Turquía perdió la guerra de Italia y entregó las provincias de Libia, Tripolitania y Cirenaica, a Roma. Pero, a pesar del hecho de que Libia se convirtió formalmente en una colonia italiana, durante otros veinte años una guerra de guerrillas contra los colonialistas estaba en su territorio.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Libia se convirtió en el escenario de la lucha de las tropas italiano-alemanas y los ejércitos de los aliados. Después de la guerra, Libia dejó de ser una colonia italiana, pero los nuevos propietarios fueron reemplazados por nuevos contendientes para las tierras del norte de África. Las provincias costeras fueron ocupadas por los británicos, y las tropas francesas invadieron la provincia sureña de Fezzan desde el territorio del África ecuatorial francesa. Sólo 24 de diciembre 1951, la independencia del país fue oficialmente proclamada. Su gobernante fue aprobado por el rey Idriss I, el representante de la influyente familia libia de Senusi.
Sin embargo, el reino libio se mantuvo independiente sobre el papel. De hecho, el capital extranjero continuó dominando en el país: estadounidense, inglés, francés, italiano. El ejército real fue entrenado por asesores militares extranjeros, los extranjeros en realidad predeterminaron la política interna de la monarquía. Las reservas de petróleo que se encuentran aquí, si tienen un efecto en algo, se relacionan con el bienestar de la familia real y varias familias nobles. La gran mayoría de los libios seguían viviendo en la pobreza, privados de los beneficios de la civilización, los derechos reales y las libertades. El descontento con el régimen real estaba creciendo entre la gente, y el exponente más prominente de los sentimientos de protesta era la juventud radical. Muchos jóvenes libios en aquellos años quedaron impresionados por el reciente derrocamiento de la monarquía en el vecino Egipto. Bajo la influencia de los eventos en Egipto en Libia, aparecieron grupos clandestinos, formados por escolares y estudiantes, y luego por jóvenes militares. Uno de los primeros grupos ilegales de jóvenes opositores surgió a finales de 1950-s. En la escuela secundaria de la ciudad de Sebha. Su organizador e ideólogo era Muammar al-Gaddafi, un estudiante de dieciséis años.
El camino de la vida del líder de la revolución.
Muammar al-Gaddafi nació el 13 1942 del año en septiembre en una familia de árabes beduinos que vagaban a treinta kilómetros de la gran aldea libia de Sirte. En la familia de Mohammed Abu Menyar y su esposa Aisha había seis hijos. Nadie sabía leer y escribir, y no sentía una necesidad particular de educación. Y solo Muammar desde una edad temprana se dio cuenta de la necesidad de aprender, siendo un niño inteligente a lo largo de los años. A la edad de nueve años, fue enviado a la escuela primaria en Sirte, un curso de seis años que dominó en solo cuatro años. Al decidir continuar sus estudios, Muammar fue a Sebhu, la capital de la provincia de Fezzan, donde se matriculó en la escuela secundaria. Allí comenzó el camino de un líder revolucionario, pensador y político.
Ya a la edad de quince años, el joven Gaddafi se interesó agresivamente en los asuntos políticos. Entonces, en un periódico local en la sección de cartas en 1957, un colegial Muammar al-Gaddafi publicó una carta en la que hizo dos preguntas: cuál fue el destino de los cinco líderes argelinos arrestados por las autoridades francesas y cuál fue el destino del petróleo encontrado en las profundidades de Libia. Por supuesto, el periódico oficialista no respondió las preguntas sediciosas del joven. Sin embargo, en 1959, se creó una organización clandestina en Sebha. Sus participantes repartieron folletos, organizaron manifestaciones contra el colonialismo y el imperialismo. La mayor manifestación tuvo lugar en octubre 5 1961, en apoyo de la revolución en la vecina Argelia. Muammar al-Gaddafi fue arrestado y pronto por falta de confiabilidad política fue expulsado de la escuela.
No tenía sentido quedarse en Sebhah y Gaddafi se mudó a Misurata, donde se graduó con éxito del Liceo local en 1963. Para estas fechas, la organización clandestina existía como una unidad política completamente formada. El enfoque principal de las actividades prácticas de sus participantes eligió la introducción del ejército real, que requería obtener una educación militar. Gaddafi y su amigo y aliado más cercano, Abdel Salam Jelloud, así como varios otros jóvenes miembros del movimiento clandestino, ingresaron en la Royal Military College en Benghazi. Paralelamente a sus estudios en el colegio militar, Gaddafi asistió a conferencias sobre historia en el departamento vespertino de la Facultad de Artes de la Universidad de Benghazi, donde se reunió con representantes políticamente activos de estudiantes civiles. Fue durante este período que tuvo lugar la formación final del núcleo de la organización clandestina de orientación anticolonial.
Oficiales libres
En 1964, el primer congreso de la organización de jóvenes opositores se celebró en la costa cerca de la aldea de Tolmeyta. Se decidió llamar a la organización "Funcionarios sindicalistas socialistas" (abreviado como OSOUS) por los tres componentes del lema "Libertad, unidad (de la nación árabe), socialismo". El núcleo principal de la organización consistía en jóvenes militares: cadetes de la universidad militar, sargentos y oficiales subalternos del ejército real libio. La mayoría de los participantes tienen apenas veinte años.
La tarea prioritaria era desarrollar la estructura de la organización y la penetración de sus miembros en todas las unidades y servicios de las fuerzas armadas. Posteriormente, el Sheriff de Rifi Ali, participante en la revolución libia, recordó: “En cada campamento militar teníamos al menos dos oficiales: informantes. Estábamos interesados en armar unidades, listas de oficiales, sus características, el estado de ánimo del personal ". Por 1965, cuando Muammar al-Gaddafi y sus amigos se graduaron de la Royal Military College y recibieron rangos de oficiales y asignaciones a las tropas, OSJS ya era una organización clandestina seria y extensa.
Gaddafi recibió correas de hombro de teniente y fue asignado a tropas de comunicaciones estacionadas en el campamento militar de Gary Younes en 4 km. de benghazi. Los compañeros de Gaddafi en la organización también recibieron citas para varias unidades de las tropas blindadas y de ingeniería. Al convertirse en oficiales, los miembros de la organización tuvieron más oportunidades para desarrollar la lucha clandestina. Paralelamente a la campaña en unidades militares, también se establecieron contactos con jóvenes civiles. Sin embargo, los estudiantes y los jóvenes intelectuales, debido a su menor organización, desempeñaron un papel menos importante en la preparación de discursos que el personal militar. En el 1968 del año en Geminis, cerca de Sirte, se llevó a cabo una reunión de los líderes de SSWS. Se decidió crear dos centros subterráneos principales de la organización: en Trípoli y en Benghazi. Las principales responsabilidades de los gerentes de la organización clandestina fueron distribuidas. El capitán de las tropas de ingeniería Abdel Salam Jelloud dirigió el centro subterráneo de Trípoli, el investigador del ejército Mogareif, el centro de Benghazi. Identificado y responsable de las áreas clave de trabajo de la organización. Mustafa al-Harroubi fue nombrado responsable de la recopilación de datos sobre las unidades del ejército, armamento, entrenamiento y contrainteligencia militar y actividades policiales, Awad Hamza y Rifi Ali Sheriff fueron responsables de organizar las comunicaciones de los centros subterráneos. Trabajo ideológico entre oficiales jóvenes - Bashir Havvadi, para la extracción de armas y la organización de almacenes subterráneos - Mukhtar Gervi.
Gaddafi y sus asociados prestaron mucha atención a la creación de almacenes subterráneos, en los cuales se recolectó una cantidad significativa de municiones, ametralladoras, pistolas y rifles. Se analizaron los sentimientos de los oficiales y soldados de las unidades militares estacionadas en Trípoli y Bengasi, y se tuvo en cuenta la posibilidad de su participación en la actuación del lado de los revolucionarios o del lado del régimen real.
Revolución de Septiembre 1
1 Septiembre 1969, las fuerzas revolucionarias, divididas en cuatro grupos, hicieron apariciones simultáneas en las principales ciudades de Libia. Prácticamente sin oposición por parte de la policía, la gendarmería y la guardia real, los revolucionarios tomaron el palacio del príncipe heredero, el centro de radio y las oficinas gubernamentales. El rey Idriss Al-Senusi, que se encontraba en Turquía en ese momento, no podía creer que su poder en el país había llegado a su fin. Sin embargo, el heredero del trono abdicó, y la gendarmería, que el rey consideraba su fortaleza y la unidad armada más confiable, tampoco se opuso a los revolucionarios. Los intentos del rey de obtener ayuda de los gobiernos estadounidense e inglés también fueron infructuosos. Libia fue proclamada república. Para liderar el país, se estableció un Consejo de Mando Revolucionario (SRK, por sus siglas en inglés) bajo la presidencia de Muammar al-Gaddafi, para ese período un capitán de las tropas de comunicaciones de veintisiete años.
Prácticamente desde los primeros días de la revolución, los jóvenes oficiales, que llegaron al poder en este atrasado país del norte de África, se embarcaron en cambios fundamentales en la vida política y económica del país. El historiador A.Z. Yegorin en el libro "La revolución libia" señala que "en ningún otro país árabe en el período postcolonial los oficiales del ejército que tomaron el poder llevaron a cabo transformaciones tan largas y profundas como en Libia". Moammar Gaddafi dejó en claro que los eventos de 1 de septiembre de 1969 del año son una verdadera revolución, y no solo un golpe militar con el que la historia de la mayoría de los estados africanos es tan rica. Septiembre 1 1969 fue el día de la revolución que preparó el escenario para construir una sociedad fundamentalmente diferente.
Al hablar en el mitin de septiembre de 16, Muammar Gaddafi dijo: “La revolución no pretende que su liderazgo se concentre solo en manos del Consejo de Mando Revolucionario o de los ministros. El liderazgo se debe dar a las personas que se convertirán en la máxima autoridad, teniendo la palabra final. Le doy a la gente la responsabilidad y el derecho de gobernar el país. Le doy a la gente la oportunidad de desarrollar una filosofía de la revolución ". Rechazando el camino capitalista del desarrollo, la joven República de Libia comenzó a buscar su propio camino: el camino para construir una sociedad basada en los principios de libertad, socialismo islámico, justicia social y unidad. En 1969, todas las bases militares de ejércitos extranjeros en Libia fueron eliminadas.
21 Julio 1970, se emitió un decreto sobre la nacionalización de la propiedad de los colonos italianos, y en octubre 35 miles de italianos abandonaron Libia. La propiedad de la familia real, acumulada durante los años de explotación de los recursos naturales del país, también fue confiscada. Durante el 1971-1974. Las petroleras extranjeras fueron nacionalizadas. Así, el petróleo, el principal recurso natural de Libia, comenzó a generar ganancias no para los millonarios extranjeros, sino para el pueblo libio.
Jamahiriya
La revolución de septiembre fue progresiva, liberando al pueblo libio de la dependencia colonial esclava. Pero hubo otro punto culminante en él, que lo distingue de otras revoluciones anticoloniales en los países de África y Asia. El hecho es que Gaddafi es quizás el único entre los líderes de los países en desarrollo, y de hecho el mundo en su conjunto, decidió realizar un experimento único para crear un modelo político de democracia absoluta, que de hecho implica la transferencia de todo el poder al pueblo. Gaddafi no se limitó a las medidas anticoloniales banales: la nacionalización de empresas extranjeras y la expulsión de ciudadanos extranjeros, la liberación del territorio del país de las bases militares extranjeras. Se embarcó en reformas políticas a gran escala que cambiaron completamente el rostro de Libia durante el próximo medio siglo.
Al estar en constante búsqueda teórica, a principios de 1970-s, Muammar Gaddafi comenzó a formar los cimientos de la Teoría del Tercer Mundo, que describió en tres partes de su famoso Libro Verde. El contenido del Libro Verde sugiere que la visión del mundo del líder de la revolución libia ha sido fuertemente influenciada por las tendencias socialistas europeas, y no marxista, sino anarcosindicalista. El historiador moderno S. Gafurov traza paralelos entre las opiniones de Muammar Gaddafi, como se refleja en el Libro Verde, y la ideología del anarquismo. Por cierto, Gaddafi ordenó que las obras de los revolucionarios rusos Mikhail Bakunin y Peter Kropotkin se tradujeran al árabe, al parecer en ellos una cierta cercanía ideológica a sus propios puntos de vista. Según Gafurov, el punto de vista de los puntos de vista de Peter Kropotkin y Muammar Gaddafi era que era la contradicción entre la forma estatal de gobierno y la sociedad, las masas, ambos teóricos eran considerados los factores clave de la mayoría de los problemas sociales. En el Libro Verde, Muammar Gaddafi enfatizó la naturaleza artificial del estado que, según el líder libio, no tenía nada que ver con las verdaderas aspiraciones de la humanidad.
En 1976, la Unión Socialista Árabe, una organización pública de masas que constituía un apoyo al curso revolucionario de la población del país, se transformó en el Congreso General del Pueblo (VNK), creado sobre una base territorial y de producción. 2 Marzo 1977, los siguientes principios fundamentales de la autoridad popular se adoptaron en la sesión del Congreso General del Pueblo:
1. la disposición del pueblo libio a defender su libertad y apoyar a todos los pueblos oprimidos del mundo;
2. la lucha por tal socialismo, que proporcionaría propiedad privada y pública;
3. la lucha para proteger los derechos de los ciudadanos libios contra las formas tradicionales de poder: personal, familiar, tribal, de partido y de clase;
4. La lucha por la unidad árabe.
En relación con la adopción de la Declaración sobre el establecimiento del poder del pueblo, la República Árabe Libia pasó a denominarse Jamahiriya Árabe Libia del Pueblo Socialista (SNLAD). El término "Jamahiriya" fue acuñado por la filosofía política mundial de Muammar Gaddafi, y puede traducirse del idioma árabe como "democracia". De hecho, la Jamahiriya se puede considerar como una forma de democracia directa, cuando las personas ejercen el poder a través de los congresos populares de la comunidad, los comités populares y los sindicatos unidos en el Congreso General del Pueblo. El aparato estatal habitual en la Jamahiriya fue en realidad liquidado, y el secretario general elegido por ellos se convirtió en el cuerpo de liderazgo durante las pausas entre las sesiones del Congreso General del Pueblo.
La formación del congreso nacional se llevó a cabo, como ya se señaló anteriormente, sobre una base de producción y territorial. Se formaron congresos locales en cada localidad, uniendo a todos los ciudadanos hombres y mujeres que han alcanzado 18 años. En el período entre las sesiones de los congresos populares locales, las funciones de administración fueron llevadas a cabo por comités populares, cuyos miembros fueron elegidos entre los representantes más dignos y competentes del congreso popular. Al mismo tiempo, el mismo Muammar Gaddafi retuvo solo el título informal de líder de la revolución libia, abandonando los puestos oficiales del gobierno.
Fábricas - a colectivos de trabajo
Además de las reformas políticas, Muammar Gaddafi recurrió a las transformaciones sociales y económicas en la vida de la sociedad libia. En la segunda parte del Libro Verde, dedicado a los aspectos económicos de la teoría del tercer mundo, argumentó que el sistema de trabajo asalariado solo es una esclavitud modificada. Hablando contra la propiedad privada de los medios de producción y contra la explotación de mano de obra contratada por empresarios privados, Gaddafi, a diferencia de los líderes soviéticos, tampoco hizo concesiones por la propiedad estatal. Los empleados de empresas estatales, según Gaddafi, son los mismos trabajadores contratados que los empleados de empresas privadas, ya que no trabajan para ellos mismos, sino para el propietario. Solo en el caso de las empresas estatales, el estado a través de la burocracia estatal y de las fábricas actúa como un capitalista agregado.
A principios de septiembre, 1978 lanzó una campaña en Libia para transformar empresas estatales y privadas en empresas nacionales. Se suponía que esto debía hacerse transfiriendo los medios de producción y funciones de gestión directamente a las manos de los trabajadores y empleados. En el mitin, Gaddafi pidió a los libios "apoderarse de fábricas y empresas, liquidar la administración existente, que es burocrática en el estado y explotadora en el sector privado, crear en su lugar una administración popular de entre los trabajadores y tomar la gestión de la producción en sus manos". Ya en octubre, 15 1978, 320 de empresas estatales y privadas, incluida una fábrica textil, una planta de cables eléctricos y fábricas de cemento, pasó a manos de equipos de trabajo. En las empresas incautadas, los órganos superiores de gobierno proclamaron reuniones generales de trabajadores y empleados, el Congreso Popular de la Primaria. Sus funciones consistían en aprobar la dirección general de desarrollo y actividad de las empresas, revisar proyectos de presupuestos y desarrollar propuestas para modernizar la estructura de las empresas. Para la gestión directa de la actividad de la empresa y el proceso de producción, los comités nacionales se formaron de entre los trabajadores y empleados más merecedores y técnicamente competentes, que, dependiendo del número de empleados de una empresa en particular, incluyeron de tres a diez delegados del colectivo laboral de la empresa.
Gente armada
Otra tarea importante en las condiciones de las transformaciones políticas y económicas en Libia fue la modernización cardinal de las fuerzas armadas del país y su política militar. En condiciones de vivir en un ambiente imperial hostil, la defensa de los logros de la revolución se ha convertido en un deber sagrado para todos los ciudadanos de Libia. Desde los primeros días de la revolución, sus líderes dejaron en claro que, de ahora en adelante, el ejército, la policía y los órganos de seguridad del estado libio cambiarán su rostro por completo. Si en la Libia real las fuerzas armadas pretendían, en primer lugar, reprimir a su propio pueblo y sus discursos de protesta, en la Jamahiriya la tarea principal de las fuerzas armadas del país era proteger al país y al pueblo de la agresión imperialista externa.
Muammar Gaddafi presentó el concepto de "gente armada", de acuerdo con el cual se creó una verdadera milicia en Libia, que reunió a todos los habitantes del país a la edad de 14-35 años, independientemente del género y la condición social. Cada milicia pasó entrenamiento militar y fue considerada reclutada. Con una población de tres millones, la fuerza de las fuerzas armadas de la Jamahiriya alcanzó a 100 miles de tropas.
Al mismo tiempo, Libia, durante el reinado de Gaddafi, no se limitó a medidas puramente defensivas. La Jamahiriya apoyó activamente los movimientos revolucionarios y de liberación nacional en todas partes del mundo. Quizás, después de la Unión Soviética y China, la Jamahiriya de Libia fue el aliado más activo de todos los tipos de movimientos de insurgentes "rojos" y de liberación nacional. En varias ocasiones, el Ejército Republicano Irlandés, las organizaciones de liberación nacional palestinas, los frentes partidistas de Sudán, Eritrea, Chad, Sahara Occidental, Namibia, Somalia y Filipinas utilizaron la ayuda de Muammar Gaddafi y el pueblo de Libia. Por este apoyo de Muammar Gaddafi, los políticos occidentales y los medios de comunicación acusados de patrocinar el terrorismo internacional, por alguna razón, se olvida de agregar que tanto los servicios especiales estadounidenses, como los británicos y los franceses recibieron el mismo dinero de manera activa. armas, entrenó y apoyó a otros partidarios y terroristas, solo de organizaciones de orientación ideológica "correcta" (para Occidente).
Muammar Gaddafi durante mucho tiempo siguió siendo la autoridad política más prominente de todo el continente africano, aprovechando el merecido respeto y la simpatía de los jefes de muchos estados africanos. La ideología del Libro Verde y la Teoría del Tercer Mundo ha tenido una influencia definida en las políticas de los países de África Occidental como Benin durante los años de Mathieu Kereku y Burkina Faso durante los años del capitán de las personas dignas Thomas Sankar y Ghana durante los años de Jerry Rollings. Tomaron mucho de los modelos de la estructura política y económica de la Jamahiriya libia, tratando de modernizar sus propios países con el modelo de Libia. Sin embargo, Gaddafi era igual de feroz y odiado, y no solo de Occidente, sino también de las monarquías conservadoras árabes del Golfo Pérsico. Las relaciones de Gaddafi con los países del Medio Oriente independientes de la política estadounidense, incluidos Irán y Siria, fueron lo suficientemente tensas. Irán vio en Gaddafi a un rival por su influencia en el mundo islámico, en el campo antiamericano, y luego no pudo perdonar a Gadhafi por convertir a este último en relaciones con Estados Unidos e Israel.
Durante el reinado de Gaddafi, el Islam fue elevado a Libia como una ideología nacional. Incluso la bandera del país en la era de la Jamahiriya era un paño verde limpio. El propio Gaddafi se refirió regularmente en sus artículos y discursos a los valores del Islam, pero el Islam, en su opinión, difería significativamente de aquellas ideas sobre él que se cultivan en los medios occidentales. Aunque Gaddafi enfatizó fuertemente la naturaleza islámica de la revolución, no era menos irreconciliable con los fundamentalistas que con los imperialistas estadounidenses. Según Gaddafi, el fundamentalismo conservador arrastra a los países árabes hacia el pasado, interfiere con su desarrollo natural y es por eso que es tan beneficioso para el capital estadounidense y europeo, que apoyó muchos movimientos fundamentalistas radicales en los países árabes. Después de todo, las monarquías feudales del Golfo Pérsico durante muchas décadas son los aliados estratégicos más cercanos de los Estados Unidos y Gran Bretaña en el mundo árabe. En última instancia, jugaron un papel clave en desatar una guerra sangrienta en Libia, destruyendo la Jamahiriya y el asesinato traidor de Muammar Gaddafi.
La igualación de facto de los derechos de las mujeres se ha convertido en un logro importante de la revolución libia. Aunque los libios recibieron formalmente todos los derechos civiles durante el reinado del rey Idriss Al-Senusi, en realidad continuaron en la esclavitud doméstica y no pudieron utilizar efectivamente la igualdad formal. Un partidario de la igualdad de las mujeres, Muammar Gaddafi habló a favor de la monogamia, argumentando que un musulmán debería estar contento con una esposa en las condiciones modernas. La revolución ha abierto nuevas oportunidades antes inaccesibles para las mujeres de Libia. Las mujeres libias obtuvieron acceso a la administración pública, convirtiéndose en miembros de pleno derecho de los congresos populares y los comités populares. Recibieron el derecho de servir en las fuerzas armadas de la Jamahiriya. Prácticamente en ningún país del mundo, excepto en la lucha constante contra Israel, la RPDC y la Jamahiriya libia, las niñas y mujeres no fueron convocadas al servicio militar en tiempo de paz. Sin embargo, en Libia, llevaban el servicio militar a la par con los hombres, y fue a partir de las mujeres que se formó la guardia de élite, que llevó a cabo la guardia personal de Muammar Gaddafi. Hermosas chicas con uniformes caqui y boinas carmesí, que sirvieron para proteger al líder libio, más de una vez lo salvaron de los asesinatos de fanáticos, fundamentalistas o agentes de los servicios especiales estadounidenses.
El nivel de vida de los libios durante los años de la Jamahiriya solo podía ser envidiado. Los cambios revolucionarios en el país cambiaron radicalmente su rostro. Se implementó un programa para la construcción de viviendas cómodas y asequibles, gracias a las cuales miles de libios se mudaron de tiendas de campaña a apartamentos. Se introdujo atención médica gratuita en el país y se eliminaron prácticamente las enfermedades típicas de la empobrecida Libia en el período de la monarquía. Naturalmente, la educación fue gratuita durante los años de la Jamahiriya, tanto en la escuela como en la superior. El número de estudiantes en la Jamahiriya fue muchas veces mayor que el número total de estudiantes y estudiantes en Libia real.
Muerte de la Jamahiriya y su líder
Sin embargo, a pesar de los numerosos logros y medio siglo de experiencia de un asombroso experimento social en Libia, una vez atrasada, el Coronel Gaddafi tuvo que presenciar el trágico colapso del negocio de su vida y la víctima de quienes destruyeron el país independiente y alguna vez próspero. Es posible que la población del país no fuera digna de un hombre que puso toda su vida en el altar de su prosperidad. La revolución libia no logró producir una ruptura radical de la estructura social de la vieja sociedad libia, que inevitablemente se arrastró durante el agravamiento de la situación durante el inicio de las protestas masivas en el país. Las diferencias tribales, el compinismo y la corrupción inherentes a muchos estados africanos y asiáticos, en el caso de la Jamahiriya libia, desempeñaron su papel fatal no menos que los numerosos errores de cálculo de Gaddafi en la política exterior.
El alto nivel de vida proporcionado por la política de Gaddafi en la Jamahiriya Libia conllevó la desintegración de la sociedad libia. De hecho, ha perdido las características de una sociedad revolucionaria de tipo movilización y se ha convertido en un análogo de la sociedad de consumo occidental. Al mismo tiempo, los detalles del régimen político en Libia aún diferían de los estados europeos y los jóvenes libios que tenían acceso a Internet, visitaron Europa e intentaron derrocar al "dictador" para que la vida en el país se asemejara a un "cuento de hadas europeo". El "maldito Maidan" en Libia, que condujo a la destrucción real de este país como actor independiente de la política mundial, fue el resultado de esta "occidentalización" de la sociedad libia, muy admirada por su líder revolucionario. A pesar de la ideología revolucionaria establecida por la sociedad, en realidad no había prohibiciones serias en Libia por las cuales Gaddafi pudiera limitar la influencia occidental en el país. No buscó presentarlos, porque en los últimos años de su reinado esperaba el establecimiento de una paz tan esperada en las relaciones de política exterior con los Estados Unidos y Europa Occidental, esperando que Barack Obama, "el hijo de África", se convirtiera en una figura en el giro cardinal de las relaciones Estados Unidos-Oeste. En general con el mundo árabe, con los países del continente africano.
Pero Muammar estaba equivocado. Los intentos de Gaddafi de coquetear con los estados europeos al final no le trajeron ningún beneficio. En un esfuerzo por asegurar buenas relaciones de vecindad con los líderes europeos, el coronel libio creía en su "civilización", que no derrocarían tan traidoramente el sistema político existente en Libia, hundiendo al país en el abismo del derramamiento de sangre sin sentido. Hoy, la Libia construida por Gaddafi y sus asociados ya no existe. Muammar y la mayoría de sus verdaderos y leales seguidores murieron, resistiendo desesperadamente los intentos de la "oposición" y sus amos americano-europeos de destruir el estado libio. Desafortunadamente, el “coronel del desierto” y sus soldados no lograron defender la independencia de su patria, lo que nunca restará valor a sus méritos al realizar un grandioso experimento revolucionario en Libia.
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