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¿Quiénes son los bielorrusos? A la cuestión de la identidad.

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¡Atención! Una gran petición para leer el material hasta el final. El material no es un punto de vista oficial de las autoridades bielorrusas. Las ideas presentadas en el material tienen derecho a existir y pueden y deben ser objeto de discusión razonada. Algunos de los enlaces en el cuerpo del artículo son a sitios web de oposición (de las autoridades bielorrusas).


Autor del artículo: Mikhail Malash. Analista político. Nacido en 1977, en Tomsk, se graduó en la facultad de relaciones internacionales de TSU. Recibió la ciudadanía de Belarús por decreto del Presidente de la República de Belarús. Dueño de Negocio. Vive en Minsk. Contiene un jardín botánico privado.

"Los bielorrusos no tienen signos de una identidad etnocultural distinta. Y la intervención de la política, mezclada con hábiles manipulaciones de los medios de comunicación y la falta de conocimiento de la población en el espacio postsoviético. historias Bielorrusia, hace necesario sumergirse profundamente en la historia de la formación de la identidad bielorrusa. De lo contrario, es imposible detener la ola de creación de mitos sobre los bielorrusos.

Multi-desarrollo como factor de eslavización de los baltos.
Los eslavos estaban por delante de sus pueblos bálticos vecinos en el desarrollo socioeconómico: entre los siglos IX y X, los rusos ya tenían un estado de feudal temprano, ciudades, artesanía y escritura. Los Balts no tenían nada de esto, estaban en el nivel primitivo de las comunidades tribales. Los Balts, adyacentes a los eslavos, fueron asimilados por ellos. Este proceso comenzó alrededor del siglo VI.

Las personas menos desarrolladas son siempre asimiladas a las más desarrolladas. Esto está bien ilustrado por el ejemplo de los celtas en Europa occidental y los finno-ugianos en el este. Las personas primero perciben una cultura material superior, y gradualmente, el lenguaje y la religión. La asimilación fue estimulada por la interacción activa de los pueblos, debido a su interés mutuo debido a los diferentes niveles de desarrollo.

Los balts primitivos eran un mercado rentable para los artesanos de la antigua Rusia, ya que valoraban sus productos más que sus compatriotas. Este producto se valora arriba donde no se produce, y todo el comercio se basa en esto. El principal consumidor de productos de artesanía es la parte más solvente de la sociedad. Como regla, este es un tipo diferente de élite. También necesitan una indicación real de su posición. Los bienes importados de alto valor siempre cumplen la función de los atributos de estatus social.

Así, la nobleza de Balta, siendo el consumidor más activo de artesanías, estaba interesada en la reubicación física de los rusos a sus tierras en la cuenca del río Neman. Esta es la razón del surgimiento de antiguas ciudades rusas en el territorio del asentamiento de Balt. Las ciudades de Grodno (Garodnya), Volkovysk (Volkovskysk), Slonim (Voslonim), Novogrudok (Novogorodok) son conocidas desde los siglos XI - XIII.

No había escasez de tierras cultivables y pastizales en ese momento y, en consecuencia, no podía haber ningún conflicto serio de tierras entre las naciones. El tráfico entre personas involucradas en la caza, la recolección y la pesca, y los vendedores de productos artesanales se llevó a cabo en forma de trueque en el equivalente, mucho más rentable para este último. Una situación similar ocurre incluso ahora en las áreas sordas y deprimidas de Siberia y el Lejano Oriente, donde los comerciantes rusos intercambian arándanos, piñones y pieles por productos industriales de los residentes locales. El comercio no tenía dinero, ya que los Balts no tenían ni estado ni dinero.

Uno de los lugares de tal intercambio fue en la frontera de las tierras bálticas y rusas, no lejos de la ciudad de Zaslavl a orillas del arroyo, llamada Menka. Más tarde, se formó un asentamiento permanente, conocido desde el año 1067 como Mensk. Bajo la influencia de la lengua polaca, el nombre se transformó en Minsk.

Posteriormente, cuando apareció una amenaza externa (los cruzados y los tártaros-mongoles), se agregó una defensa conjunta a los intereses comerciales. El desarrollo diferente implica no solo la división del trabajo en la actividad económica, sino también la división de los roles sociales. Por lo tanto, las personas menos acomodadas asumen las funciones de seguridad mucho más fácilmente. Y por esta razón, los Balts también fueron de interés para los rusos más avanzados, especialmente porque ellos mismos tomaron la iniciativa. Todo esto llevó a la rusificación y la justificación de los Balts. De las crónicas no nos damos cuenta de la presencia de problemas en la comunicación lingüística entre los Bálticos y los Eslavos. Esto sugiere que en el siglo XII, cuando aparecieron las primeras fuentes escritas, la rusificación de los Bálticos ya era bastante importante.

No una nación, sino un imperio.
A mediados del siglo XIII, cuando la región fue sometida a la invasión de tártaro-mongoles del este y cruzados alemanes del oeste, los principados rusos y las tribus bálticas se unieron en el estado feudal "Gran Ducado de Lituania, ruso y Zhemoitskoe" (VKL). Para los siglos XIV - XV, ocupó el territorio de la actual Lituania, Bielorrusia, la mitad de Letonia y la mayor parte de la Ucrania actual. Esto ya no era un estado-nación, sino un estado-imperio, ya que, a diferencia de Kievan Rus o el reino de Hungría, no era monoétnica, sino polietnica y, en consecuencia, multicultural. En el siglo XIV, la región comenzó a estar sujeta a la influencia polaca. En 1385, la GDL concluyó una alianza con Polonia.

La cultura polaca tuvo un impacto poderoso en toda la región, pero la población rusa resultó ser resistente a ella. La población rusa en las cercanías de Brest (Berestye), a pesar de la proximidad con el territorio polaco, ya que era ortodoxa rusa, y continuó siendo así. Los Balts, en ese momento no completamente rusificados y superficialmente justificados, incluso viviendo a una distancia de 400 - 500 km de las tierras polacas, comenzaron a desvanecerse gradualmente. Así que resultó que los católicos de hoy en la República de Belarús no viven en la frontera polaca, sino en el lituano e incluso letón. En el antiguo Brest ruso no hay católicos.

Parece que la asimilación rusa ha cambiado polaco debido al hecho de que en ese momento los Balts en su conjunto se habían elevado al nivel de los rusos en su desarrollo socioeconómico y estos habían perdido su recurso de asimilación. Los polacos, por el contrario, comenzaron a tener superioridad en el desarrollo.

Al igual que la rusificación de los Balts a finales de la Edad Media, su pulido en el Nuevo Tiempo tuvo una profundidad muy desigual entre los diferentes grupos de la población. En las ciudades y entre la nobleza, tenía un grado máximo, en la medida en que la gente se llamaba a sí misma polaca y hablaba polaco, aunque su dialecto local. Un ejemplo típico es el poeta Adam Mickiewicz. La población rural habló "movimiento simple", el dialecto campesino de este dialecto, y se llamó a sí misma "tutheis", que significa "local" en polaco. Por cierto, en las regiones ortodoxas, la gente decía: "Somos un pueblo humano". Tanto el "tutoshnye" como el "apestoso" vivieron relativamente libres de conflictos. No hubo conflictos confesionales serios entre la gente común en Bielorrusia.

Gente bietnica
La iniciativa de unir a los católicos con los ortodoxos vino de Occidente, que estaba interesada en el debilitamiento separatista del Imperio ruso. La adhesión de la minoría católica, que constituía el 1898% de la población en 24, creó a las personas híbridas de la mayoría ortodoxa, distinguiéndolas de las rusas y convirtiéndolas solo en personas "fraternales" en relación con las rusas. Al tener católicos en su composición, los bielorrusos ya no son rusos y se están convirtiendo en un preajuste conveniente para crear un estado de amortiguación limitada entre Rusia y Occidente.

Esta iniciativa fue apoyada activamente por las elites católicas, que fueron guiadas por la nobleza, quienes sintieron profundamente su marginalidad debido a su falta de integración en la élite de RI, a diferencia de otros grupos étnicos. La insatisfacción de protesta de la nobleza en las filas contra las autoridades rusas se expresó en apoyo de Napoleón y los levantamientos de 1830 y 1863. Ahora se le dio la oportunidad de convertirse en una élite nacional.

En los años anteriores a la guerra, aparecieron muchos escritores que literalmente procesaron el idioma ("lenguaje simple uparadkavali"), cuyos raros textos existían antes en latín. El resultado se tradujo al cirílico y se llamó lengua bielorrusa. Pero una explosión particularmente poderosa de su actividad se produjo en los años soviéticos, cuando estos "pismenios", literalmente desde cero, crearon la literatura nacional. La gran mayoría de ellos eran católicos.

Hasta finales del siglo XIX, no había ninguna noción sostenible de "lengua bielorrusa", ya que no había textos confiables que probaran el hecho de su existencia. Si realizamos un análisis de contenido del idioma bielorruso, veremos que las palabras que no son similares al ruso, 90% coinciden léxicamente con el polaco. Palabras similares a la rusa en ella también suenan aproximadamente en polaco. La principal diferencia en estos lenguajes es sintáctica y fonética. Incluso a partir de esto podemos concluir que el idioma bielorruso es más el resultado de una rusificación del dialecto oriental del idioma polaco, en lugar de la polonización del dialecto de Rusia Occidental. En el Imperio ruso, "simple" fue considerado oficialmente el dialecto de la lengua polaca.

De una forma u otra, pero fracasó la apuesta politizada de rechazar a los bielorrusos de los rusos al introducirlos en un lenguaje artificial. Hoy en día en Bielorrusia no hay áreas donde la población viviría de manera compacta, utilizando el idioma bielorruso en la comunicación diaria. Es decir, no solo los bielorrusos ortodoxos no cambiaron al lenguaje de los católicos, sino que los mismos católicos olvidaron el lenguaje de sus antepasados.

Además, se reduce el porcentaje de católicos. En 1990, eran 15% de la población, ahora 14%. En áreas católicas en áreas rurales, hay restos de ese dialecto, que solía llamarse "simplemova", los restos del dialecto bielorruso de la lengua rusa en las áreas ortodoxas se llaman "transyanka".
Por lo tanto, la lengua bielorrusa no existe como un fenómeno social y no sirve como un medio de comunicación. Es un concepto puramente ideológico. La intelligentsia "inteligente" (consciente) está tratando de avergonzar a los bielorrusos por olvidar su idioma nativo y reemplazarlo por el ruso.

La iniciativa de tal hibridación de ortodoxos y católicos en una sola nación se llama el "proyecto del nacionalismo bielorruso". Esta iniciativa recibió implementación práctica, ya que posteriormente fue apoyada por los bolcheviques, ya que la idea de la internacional y la autodeterminación de las naciones estaba en el centro de su plataforma política. Para los bolcheviques, cuanta más gente haya en el país soviético, mejor.
Para resolver el problema de la pureza de la comprensión de la identidad de los bielorrusos, es necesario eliminar las condiciones en las que existe el problema, es decir, considerar a la gente de Belarús no como una nación monoétnica, sino como un pueblo político biétnico como Bélgica o Canadá. En consecuencia, la independencia del estado no debe basarse en una base etnocultural, sino socioeconómica, como es el caso de Suiza, Singapur y Canadá.

¿Por qué es ventajoso para nosotros "romper el patrón" del nacionalismo lituano-bielorruso y dejar de tratar a los ortodoxos y católicos como una sola etnia?
En primer lugar, esto es una restauración elemental de la justicia histórica, un retorno al estado natural de las cosas. Ni los bielorrusos ortodoxos ni los católicos en las fronteras actuales han sido nunca una nación separada, ya sea individualmente o juntos, pero siempre solo como parte de los imperios: ON, RI, URSS. Y en todas partes los bielorrusos eran el pueblo titular o parte del núcleo político. BSSR en la percepción de sus habitantes era más de una unidad administrativa. Su población se identificó con el pueblo soviético en lugar de con cualquier tipo de educación etnocultural. Por esta razón, la etnoidentificación, que se impuso a los bielorrusos junto con los "tutelares" católicos de Litvin, no funcionó.
En segundo lugar, la La adhesión de los católicos "tropezó" con los bielorrusos ortodoxos y el deslizamiento de los no polacos "de mente simple", que lleva el nombre del tratamiento literario de la lengua bielorrusa, destruye la idea de la trinidad del pueblo ruso. Esto priva a los bielorrusos de compartir los derechos a la grandeza de la cultura rusa, reduciendo su estatus internacional, ya que pertenecer a una cultura global es un recurso poderoso en la política mundial. Por otro lado, también confirma la usurpación de la marca "rusos" por parte de los grandes rusos y los derechos a toda la cultura rusa.

Dos aproximaciones a los bielorrusos: el litvinismo y el russianismo occidental.
Antes de la Primera Guerra Mundial, la población de Bielorrusia estaba claramente dividida en bielorrusos ortodoxos y católicos polacos. Además, los bielorrusos eran considerados oficialmente como una rama del pueblo tri-ruso de toda Rusia y formaban parte del pueblo titular del imperio. Esto también se refleja en el censo de 1898.

La situación cambió antes del inicio de la Primera Guerra Mundial. Los católicos y los ortodoxos comenzaron a ser considerados como un solo pueblo. Un nuevo enfoque a la consideración de la historia bielorrusa, convencionalmente llamado litvinismo, ha aparecido. En una forma más o menos radical, todavía existe inercia. Su forma más bien suave fue la versión oficial de la historia en los tiempos soviéticos. Ella lo sigue siendo hoy. Se basa en la demagogia basada en la sustitución de nociones, en particular, los litvins como un etnónimo y como un politónimo.

Los litvinistas radicales afirman que no existía un antiguo pueblo ruso, que no existía un idioma oral ruso antiguo, que Kievan Rus no incluía el territorio bielorruso, y cuando los antiguos bielorrusos se llamaban a sí mismos rusos, se referían a la afiliación ortodoxa. Se argumenta que los bielorrusos siempre fueron el pueblo europeo, y los habitantes del estado de Moscú eran asiáticos, los turcos y los finos-ugianos, que imitaban a los eslavos (ver aquío aquí). Los litvinistas consideran católicos y ortodoxos. unidos.

La versión de la historia de los bielorrusos y sus identidades expuestas aquí se llama Russianism occidental. Esta escuela histórica considera a los bielorrusos como una variedad occidental de rusos, como un subethnos de los superethnos de toda Rusia. Los fundadores de esta doctrina fueron los científicos M. Koyalovich y E. Karsky. Hoy en día, el punto débil de la mayoría de los científicos de Rusia occidental es la incapacidad y la falta de voluntad para separar lo étnico-cultural de lo político-administrativo.

Un número de rusos occidentales modernos abiertamente piden Liquidación de la independencia del Estado bielorruso. Y por eso están en radical oposición al poder. Los políticos, explotando el tema de la trinidad del pueblo ruso para luchar contra las autoridades bielorrusas y el modelo de desarrollo socioeconómico, marginan el flujo en sí. Los litvinistas acusan a los rusos del oeste de actuar en interés del Kremlin. La lógica de la acusación es la siguiente: si los bielorrusos son parte del pueblo ruso, no tiene sentido la existencia de un estado bielorruso separado. La independencia de Bielorrusia es un malentendido histórico, que debe corregirse, y la propiedad del estado bielorruso, respectivamente, debe ser privatizada por los oligarcas rusos.

La persuasión nacionalista-chovinista de Rusia occidental no oculta esta posición, y los académicos, al ser teóricos de oficios, solo ignoran estas acusaciones sin tomarlas en serio. Ellos, por su ingenuidad idealista, no entienden que la historia sirve para justificar los intereses políticos de hoy y no es una cosa autosuficiente en sí misma. Resulta que los rusos occidentales pro-Kremlin son más enemigos de las autoridades bielorrusas que los litvinistas pro-occidentales. Los litvinistas asumen una dependencia títere de Occidente, y los partidarios pro-Kremlin de la región occidental-rusa del mismo llamado a la eliminación de la soberanía y Bielorrusia.

La sabiduría especial de los pueblos de Bielorrusia.
La sociedad bielorrusa no es solo multicultural, como en Suiza, Bélgica, Letonia o Kazajstán. Su multiculturalismo es históricamente oportunista. El dominio de Oriente y Occidente cambió, seguido de la autopercepción de los pueblos indígenas. El abuelo se considera polaco, su padre es bielorruso-católico y su hijo ya es bielorruso ortodoxo. Debido a lo obvio de esto, los católicos más resilientes, como los bielorrusos ortodoxos, entienden perfectamente bien en el nivel de la conciencia de masas este carácter oportunista de las culturas étnicas. Esta comprensión se basa en lo que se llama la tolerancia de nuestra gente y muestra claramente a los habitantes locales que la cultura es solo la capa exterior de la esencia interior de una persona. Y esta concha, como resulta, es bastante intercambiable. Aparentemente, esta es la razón fundamental de la sabiduría particular del pueblo bielorruso, que es la base de su bienestar comparativo.
La cosmovisión del hombre se exfolia de la cultura étnica. Esto es imposible, por ejemplo, para los chinos y los judíos, ya que no ven (y nunca han visto) su existencia colectiva fuera de su cultura. Tienen la capacidad de abstraerse de la cultura y está disponible solo para las personas más inteligentes, los filósofos y los pensadores. Y en la tierra bielorrusa, cualquier habitante puede ver la esencia y el propósito de una persona en forma de convenciones. Y esta misión es la creatividad creativa y una elección infinitamente libre entre el bien y el mal. Un canalla y hombre decente, como saben, puede ser católico y ortodoxo ".
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http://www.odnako.org/blogs/kto-takie-belorusi-k-oprosu-ob-identichnosti/
25 comentarios
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  1. avvg
    avvg 25 marzo 2015 04: 54 nuevo
    +13
    Великороссы, Малороссы и Белороссы - это один народ.Еще Одному народу Запад хочет привить идею, через "маргиналов" в Белоруссии,что они не русские.
    1. Ejik_026
      Ejik_026 25 marzo 2015 11: 34 nuevo
      +1
      } {PEH por toda la cara.
  2. Mihail55
    Mihail55 25 marzo 2015 05: 15 nuevo
    +4
    Жаль что мудрость белорусского народа не принимается в расчет элитой этого народа. Или это всегда так? Или это не элита? Больше чем уверен, на Украине наши "друзья" не остановятся...
  3. Shishakova
    Shishakova 25 marzo 2015 05: 26 nuevo
    +4
    Gracias, interesante artículo.
    Para mí, el ex miembro de Komsomol, la hija de padres ortodoxos y la abuela de los nietos ortodoxos de los escolares más jóvenes, el papel de la religión en la imagen del hombre no está del todo claro. Tengo amigos: turcos, chinos, judíos, ... pero sobre todo rusos, no entiendo la diferencia entre ellos. Lo principal es el Alma del Hombre, por lo que cualquier Hombre es digno de respeto.
    ¿Qué diferencia hay en un Estado o en muchas Repúblicas pequeñas?
    ¿Es esta la esencia de una vida próspera?
    Amor por el hombre, entender que él es como tú es la base del respeto y el bienestar de la sociedad.
    1. XYZ
      XYZ 25 marzo 2015 08: 44 nuevo
      +1
      Amor por un hombre, entender que él es como tú es la base del respeto y el bienestar de la sociedad.


      Трактовка любви к человеку, описанная Вами, очень похожа на любовь, которую проповедовали ранее на основе марксизма-ленинизма. Сюда же примыкает и широко распространяемые в то время убеждения о чуть ли не святых людях, не имеющих отношения к религии. Святоотеческая литература и современные православные авторы не оставили эту тему без внимания. Вы можете легко найти материалы на эту тематику. Например книгу о. Георгия (Нейфаха) "О страстях и покаянии" (в главе "О гордости"). Главное - фундамент на котором основана эта любовь. Если только на понимании, что он (человек) тебе подобен, то сомневаюсь, что это фундаментальная основа, которая выдержит любые испытания. Не забывайте истину принадлежащую блаженному Августину: «Добродетель неверующих суть блестящие пороки»...
  4. Ivan Slavyanin
    Ivan Slavyanin 25 marzo 2015 05: 37 nuevo
    +4
    Я согласен, что "деление" на национальность идёт от элит через экономический аспект, т.е. легче привить нужные взгляды с помощью социально-экономических рычагов.
  5. Ivan Slavyanin
    Ivan Slavyanin 25 marzo 2015 06: 00 nuevo
    0
    "Даже самый благополучный исход войны никогда не приведёт к распаду России, которая держится на миллионах верующих русских греческой конфессии. Эти последние, даже если они впоследствии международных договоров будут разъедены, так же быстро вновь соединятся друг с другом, как находят этот путь к друг другу разъединённые капельки ртути." - Отто фон Бисмарк.
  6. Volka
    Volka 25 marzo 2015 06: 15 nuevo
    +1
    artículo instructivo, gracias al autor hi
  7. birs
    birs 25 marzo 2015 06: 55 nuevo
    +2
    Es más fácil vivir en una bandada grande que en una pequeña; hay confianza en el futuro. Solo las bonificaciones locales para el sindicato no irán, el poder no está dividido por dos, y viviremos en el próximo experimento social.
  8. Rurikovich
    Rurikovich 25 marzo 2015 07: 03 nuevo
    +8
    Ладно... Я понимаю, наши оппозиционеры носятся с ВКЛ, как с писаной торбой, пытаются чтото этим показать... Наша история насквозь пропитана ложью и таким трактованием, как это выгодно властям в определённый промежуток времени. И всё равно разные "аналитики" рассуждают о том, чего не видели собственными глазами! Хорошо, что хоть признали, что это частное мнение. Ну так и можно его высказывать за пузырём в кругу друзей под шашлычок!И статье плюс только за то, хватило ума признать, что люди, живущие на данной территории в это время остаются людьми со своим укладом,человеческим, без разных подтекстов. И на том спасибо hi En mi opinión, Bielorrusia no es una nacionalidad, sino una mentalidad de comunidad de personas, algo así o algo así. Ethnos Y si ve que una persona comienza a recordar ON o tiempo como parte del Imperio ruso, sepa que esta persona vive con ideas falsas hi
    ¡Todos hablamos ruso y todos los pueblos que hablan variedades del idioma ruso son un solo pueblo, descendiente del antiguo Imperio desde el Atlántico hasta el Océano Pacífico! bebidas
  9. Baloo_bst
    Baloo_bst 25 marzo 2015 07: 20 nuevo
    +9
    Resulta que el lenguaje es interesante, hasta el siglo XIX no existía realmente, y Francis Skorin publicó libros en bielorruso en 19. Y hay suficientes otros absurdos.
    Puede discutir mucho sobre este tema, pero el autor, al no ser un bielorruso étnico (no sé cuántos de sus 38 años vivió en Bielorrusia) saca conclusiones muy rápidas. Un conjunto de hechos históricos, pero no hay respuesta sobre quiénes son los bielorrusos.
    Esto es aproximadamente, si después de unas vacaciones en Turquía, escribe una epopeya sobre la identidad turca.
  10. Neprostopasha
    Neprostopasha 25 marzo 2015 07: 57 nuevo
    +4
    Delirio. Leo Sapieha escribió su trabajo no en polaco ni en ningún otro idioma. Escribió en bielorruso antiguo, que era el idioma estatal al comienzo de la ON. A expensas de los halcones en general gracioso. ¿Crees (y nosotros mismos lo creemos) que los bielorrusos hablan ruso puro? No importa cómo. Hablamos en una cruz peculiar, donde la parte principal es rusa. En bielorruso puro, hablan principalmente en las zonas rurales de Plesye. Todos mis parientes son paleushki.
    1. EvilLion
      EvilLion 25 marzo 2015 14: 10 nuevo
      0
      Dijo un milagro de los Estados Unidos.
      1. Neprostopasha
        Neprostopasha 25 marzo 2015 17: 13 nuevo
        0
        El milagro eres tú. Por alguna razón, el tráfico con velcoma se define como Amer. Bienvenido si es un operador de telecomunicaciones en Bielorrusia
    2. Salieri
      Salieri 25 marzo 2015 14: 37 nuevo
      +2
      А Лев Сапега так и сказал, что язык называется "старобелорусским"?)))) Старобелорусский - это современное название тогдашнего диалекта русского языка, использовавшегося в конкретной части Европы. Язык - это живое "существо", он постоянно меняется. Если почитать в оригинале документы времен Петра I, то отличий от современного русского находится громадное количество.
      Насчет использования современным белорусами не чистого языка, а помеси, я могу сказать так: агед именно используется чисто русский язык? В Сибири? В Москве? В Поволжье? В Мурманске? "Чисто русский язык" - это литературный язык, люди говорят на живом языке, который испытывает на себе влияние местных диалектов. Точно так же и в Беларуси. В белорусских школах изучают литературный русский, а в быту пользуются его местным вариантом, причем в разных областях есть свои особенности, как впрочем, и при использовании белорусского языка в сельской местности.
      Y más sobre el idioma. Hasta la década de 30, el idioma bielorruso (una versión histórica local del idioma ruso, basado en la estructura), como medio de comunicación, era utilizado por una parte muy, muy significativa de la población. Estos eran campesinos. Una pequeña capa de la nobleza y la inteligencia usaban polaco o ruso en la vida cotidiana. La población de pequeñas ciudades y pueblos era 90% judía y usaba tanto ruso como bielorruso y polaco para comunicarse con las élites y los campesinos. Después del inicio de la industrialización y el comienzo de la creación de su propia escuela científica y técnica en Bielorrusia, ya se observó un crecimiento rápido e intenso en la importancia del idioma ruso para todos los segmentos de la población. No deje que mis compañeros bielorrusos se ofendan conmigo, pero el idioma bielorruso antes era un idioma campesino, por lo tanto, simplemente no tenía una base conceptual que le permitiera estudiar disciplinas científicas como la física o la química. Al igual que los grandes ucranianos actuales, no inventamos nuevas palabras para el estudio de las ciencias fundamentales, sino que utilizamos un ruso más desarrollado a este respecto. Si tenemos en cuenta el hecho de que el BSSS es el taller de montaje de la antigua Unión, es decir, Como no es una república agraria, sino una muy industrial, puede estimar el porcentaje de técnicos por cada 1000 habitantes y evaluar las perspectivas de erradicación de la lengua rusa en la vida cotidiana si a alguien se le ocurre esto (hubo intentos a principios de los 90 que fracasaron miserablemente). Y es necesario tener en cuenta el hecho de que Bielorrusia tenía un gran distrito militar bielorruso, después del cual el país permaneció, por decirlo suavemente, un número sustancial de pensionistas militares de diferentes nacionalidades, para quienes el idioma ruso es la base de la comunicación.
  11. El comentario ha sido eliminado.
  12. Thompson
    Thompson 25 marzo 2015 08: 54 nuevo
    +2
    Cita: shishakova
    Gracias, interesante artículo.
    Para mí, el ex miembro de Komsomol, la hija de padres ortodoxos y la abuela de los nietos ortodoxos de los escolares más jóvenes, el papel de la religión en la imagen del hombre no está del todo claro. Tengo amigos: turcos, chinos, judíos, ... pero sobre todo rusos, no entiendo la diferencia entre ellos. Lo principal es el Alma del Hombre, por lo que cualquier Hombre es digno de respeto.
    ¿Qué diferencia hay en un Estado o en muchas Repúblicas pequeñas?
    ¿Es esta la esencia de una vida próspera?
    Amor por el hombre, entender que él es como tú es la base del respeto y el bienestar de la sociedad.

    Umnichka!
  13. Thompson
    Thompson 25 marzo 2015 09: 01 nuevo
    +1
    Cita: Baloo_bst
    Resulta que el lenguaje es interesante, hasta el siglo XIX no existía realmente, y Francis Skorin publicó libros en bielorruso en 19. Y hay suficientes otros absurdos.
    Puede discutir mucho sobre este tema, pero el autor, al no ser un bielorruso étnico (no sé cuántos de sus 38 años vivió en Bielorrusia) saca conclusiones muy rápidas. Un conjunto de hechos históricos, pero no hay respuesta sobre quiénes son los bielorrusos.
    Esto es aproximadamente, si después de unas vacaciones en Turquía, escribe una epopeya sobre la identidad turca.

    ¡Cuanto más pensamos y estudiamos, más pensamos y pensamos! Si buscamos las raíces de cada nación, aproximadamente todos vendrán a ... Adán y Eva según la Biblia, a los primates según Darwin, a los extranjeros según los ufólogos ...
    Hay un dicho, ¡el ratón escogió, escogió y escogió un gato!
    Ya no hay rusos, ucranianos, bielorrusos, polacos, alemanes, ingleses, españoles y todas las naciones del mundo: ¡toda la sangre se ha mezclado durante miles de años, por lo que no tiene sentido buscar raíces!
    ¡El resto es del maligno!
  14. Shishakova
    Shishakova 25 marzo 2015 09: 26 nuevo
    0
    Cita: XYZ
    La interpretación del amor por una persona descrita por usted es muy similar al amor que se predicó anteriormente sobre la base del marxismo-leninismo.


    Gracias por su atención.
    Traté de hablar de moralidad. Tuve un caso en un pueblo cerca de Anapa. A las 6 de la mañana salí al patio y detrás de la casa, debajo de los árboles frutales, bandidos en cuclillas (rusos) en uniforme de camuflaje negro, con cuchillos y pistolas. Vinieron a mí y comenzaron a amenazar. Cortésmente les pregunté: "¿Qué quieren, caballeros? Acordemos". Fuimos a la casa, di el dinero que estaba en mi bolso, me pidieron que me acostara en el piso, me pusieron un trapo en la boca, me ataron y cortésmente dijeron: "Ahora empujaremos las ruedas en el auto para que no nos alcancen y nos vayamos".
    Por supuesto, tuve suerte, pero, como me parece, me comporté correctamente.
    Y a veces las personas se pelean por una palabra insultante.
    Я не защищаю бандитов, но даже они иногда становятся "людьми", если их таковыми считают.
  15. zubkoff46
    zubkoff46 25 marzo 2015 10: 15 nuevo
    +1
    Как хорошо видно из статьи, Беларусь враг пытается расшатать по той же технологии, что и Украину. Ничего нового. Не дай Бог бацька еще додумается книгу написать с названием "Беларусь не Россия".
  16. kvm
    kvm 25 marzo 2015 13: 04 nuevo
    +3
    No pongo ni un más ni un menos.
    El artículo simplemente expresó una opinión. Difícilmente es posible aceptar esta opinión como la verdad última. Aunque puede tomarse como otro intento de mostrar a los bielorrusos como una especie de masa amorfa, fácilmente susceptible de cualquier influencia, lo que está lejos de ser el caso. ¿O es un millón, algún tipo de intento de abrir una brecha entre las naciones? Más de una vez fui testigo de cuando las personas que eran muy indiferentes a tales problemas comenzaron a gruñir literalmente ante tales intentos de humillar a los bielorrusos.
  17. kyznets
    kyznets 25 marzo 2015 13: 20 nuevo
    +3
    Мой дед, живший в Брестской области, Кобринский район, говорил и читал-писал по польски, по русски, но РАЗГОВАРИВАЛ дома по белорусски. И этот язык, как я помню отличался и от польского и от русского. И историю свою мои предки вели не с 19 века, а много раньше. Я сейчас считаю себя русским, с белорусскими корнями по отцу. Но отказаться от истории Белорусии и её культуры (которая всётаки имеет свою идентичность), я не хочу. Как православный я считаю, что "нет ни иудея, ни эллина", не имеет значения кто ты по национальности. Но это не значит, что они не имеют права на нацинальные отличия. Это значит (по моему), что никто не выше и никто не ниже. Да мы православные, но мы же и русские и белорусы и украинцы и греки. Это как в каждой семье своя фамилия, свои порядки, но все мы равные и все люди ОДНОЙ ОБЩЕЙ веры - православные христиане. И эта культурная и историческая принадлежность к ПРАВОСЛАВИЮ преобладает над всеми нашими идентичностями. Ведь православная вера лежит в основе наших национальных культур и историй. И она же объединяет их. Я считаю, что не стоит заменять нашу общность народов как православных, на общность как русских. Это должен быть выбор каждого - быть ему русским, или белорусом. Для православного человека это не меняет его отношения к другим (братским) народам.
  18. EvilLion
    EvilLion 25 marzo 2015 14: 17 nuevo
    +2
    ¿Y qué se propone hacer? Siéntate en el principado de 10 millones de personas y muere en silencio, mientras que el nuevo Imperio avanza rápidamente. ¿Qué le dio la independencia de bielorrusia? ¿Tratar a los católicos por separado? Que siguiente En la Federación Rusa, la población étnicamente no rusa 10 claramente tiene porcentajes (los pequeños rusos y bielorrusos de la UE, pero no los considero no rusos). Los bielorrusos no tienen una identidad nacional particular, en Rusia hay muchas más diferencias regionales. Tampoco la política. Bueno, ¿qué necesita el estado nafig? ¿Al viejo Lukash tenía un principado personal?
  19. cenit
    cenit 25 marzo 2015 16: 12 nuevo
    +1
    Cita: EvilLion
    ¿Y qué se propone hacer? ¿Sentarse en el principado para 10 millones de personas y morir en silencio, mientras el nuevo Imperio avanza rápidamente?


    Incluso menos pereza para poner !!
  20. maxim1987
    maxim1987 25 marzo 2015 16: 40 nuevo
    0
    Cita: shishakova
    ¿Qué diferencia hay en un Estado o en muchas Repúblicas pequeñas?


    uno ..................... esa es la diferencia
  21. Neprostopasha
    Neprostopasha 25 marzo 2015 17: 26 nuevo
    0
    Tú entiendes. En aquellos días, no existía el concepto del idioma ruso u otras definiciones hoy. Había una base común, con diferencias locales. Y todo lo que se habla sobre este tema es bailar sobre los huesos de los antepasados. Bielorrusia estaba entre dos incendios. Vomitó Polonia (Rech Paspalitaya), vomitó Rusia (principado de Moscú, imperio). Todos querían subyugar, asimilar, destruir el idioma, la cultura, incluso el concepto mismo de Bielorrusia. Bueno, de alguna manera salió.
  22. Aleksandr1959
    Aleksandr1959 25 marzo 2015 17: 49 nuevo
    0
    Bielorrusia es un país multinacional. Representantes de muchas naciones y nacionalidades han vivido en su territorio desde la antigüedad. Quizás no todos sepan que en Bielorrusia en los años veinte y treinta (hasta 1920) había cuatro (!) Idiomas estatales. Minsk, liberado de la ocupación polaca, el 30 de julio de 1936 adoptó la Declaración sobre la Declaración de Independencia de la República Socialista Soviética de Bielorrusia (desde diciembre de 31 - BSSR). La Declaración regulaba la igualdad de cuatro idiomas estatales en el BSSR: bielorruso, ruso, polaco y judío (yiddish).

    Solo dos se usaron como estatales, en los que todo estaba impreso: yiddish y bielorruso.

    El edificio de la estación. El nombre de la ciudad se reproduce en cuatro idiomas: bielorruso, ruso, polaco y yiddish.
  23. Aleksandr1959
    Aleksandr1959 25 marzo 2015 17: 52 nuevo
    +2
    Орден "Трудового Красного Знамени" Белорусской ССР.
    Постановление ЦИК и СНК БССР "Об ордене Трудового Красного Знамени БССР" было вынесено 10 октября 1924 г. Первое награждение состоялось в декабре 1924 г., последнее – в декабре 1932 г. За неимением специального военного ордена, орден Трудового Красного Знамени БССР выдавался и за боевые заслуги. Всего этим орденом было награждено 30 организаций и 139 человек.
    Orden de la Bandera Roja del Trabajo de la BSSR.
    Знак ордена представлял собой серебряный треугольный щит, покрытый красной эмалью. В центре ордена на фоне белой эмали – накладная шестерня с красной эмалевой пятиконечной звездой и буквами «СССР» в середине. В нижней части звезды изображены топор и серп, справа от шестерни – три колоса пшеницы, слева – красное знамя. Под ними надпись: «Беларуская Сацыялiстычная Савецкая Рэспублiка». Над щитом надписи слева БССР н еврейском "вайсруссландише социалистише ратнрепублике"), справа то же на польском (в то время еврейский и польский языки наряду с русским и белорусским были официальными языками БССР). Под ними надпись «Пролетарыi усiх краiн злучайцеся».
  24. Brod
    Brod 25 marzo 2015 19: 49 nuevo
    +1
    Почитал комменты и понял, что где-то аж с 16-го века уже был такой язык -"бела(о)русский", а "русского" языка как бы и не было. При этом Франциск Скорина почти в каждой книге, как автор отмечал:«Я, Франциск Скорина, сын Полоцка, в лекарских науках, повелел Псалтырь печатать русскими словами и словянским языком, к пользе общего блага, наиболее жа по той причине, што меня милостивый Бог с того языка на свет пустил».
    Fuente: http://murzim.ru/nauka/pedagogika/26165-shkola-i-prosveschenie-na-belarusi-v-per
    iod-ee-vhozhdeniya-v-velikoe-knyazhestvo-litovskoe.html
    Incluso se puede suponer que el Gran Ducado de Lituania no es el Gran Ducado de Lituania, Rusia y Zhemaiti, sino el Gran Ducado de Bel (o) ruso o simplemente el Gran Ducado de Bielorrusia. Por cierto, A.G. Lukashenko probablemente no estará en contra de la idea del Gran Ducado de Bielorrusia, por supuesto, en su interpretación.
    A veces es mejor leer solo un artículo, como este.
    1. Aleksandr1959
      Aleksandr1959 25 marzo 2015 19: 53 nuevo
      0
      Y que en Bielorrusia hay pocos carteles que cuelgan sobre el Gran Ducado de Lituania, con la imagen de un guerrero, claramente no con armadura eslava. Cuando vienes de Rusia, estos carteles son llamativos.
      Hay tal cosa como
      Trasianka es una forma de discurso mixto en el que elementos y estructuras bielorrusas y rusas a menudo se alternan.

      En las zonas rurales, mucha gente habla específicamente de trasian.
      Durante el año pasado, la cantidad de veces que he estado en Bielorrusia, en mi opinión, hay pocos bielorrusos que hablan exclusivamente bielorruso (a menos que en algunos programas de televisión). La mayor parte de la población, urbana, habla ruso con la inclusión de algunas palabras que no son características del idioma ruso con un cierto tono, no puedo llamarlo acento.
      Quizás un poco desordenado, pero no soy lingüista ni historiador profesional.