Caballeros en miniaturas de manuscritos medievales (primera parte)
"Hay algo de lo que dicen:" mira, esto es nuevo ";
pero ya fue en los siglos que nos precedieron ".
(Libro de Eclesiastés 1: 10)
pero ya fue en los siglos que nos precedieron ".
(Libro de Eclesiastés 1: 10)
Sobre cómo vivían las personas en la Edad Media, qué vestían, qué comían, cómo luchaban, diversas fuentes de información ayudaban a los historiadores a descubrirlo. Este hallazgos arqueológicos y textos de diversos manuscritos, y monumentos en iglesias y catedrales. Pero de particular valor para nosotros son las miniaturas pintadas a mano y coloreadas que se encuentran en los libros antiguos de esa época lejana. Después de todo, transmiten el mundo que rodea al artista con gran precisión y, por lo tanto, se convierten en una especie de "máquina del tiempo". Y en bibliotecas europeas, museos y colecciones privadas se guardan miles de manuscritos. Y la mayoría de ellos están ilustrados con dibujos a color, ya que la gente de esa época amaba las imágenes y los colores brillantes. Algunos de estos manuscritos contienen varios cientos de imágenes de este tipo, y cada uno de ellos cuenta algunas de las suyas. historia: muestra a las personas en el trabajo, en vacaciones, en la mesa de la cena o en el campo de batalla. En este caso, explican algo, pero algo sigue siendo un misterio, que no pueden explicarnos. Entonces, ¿qué pasa con muchas cosas? Mirándolas, solo tenemos que adivinar. Por ejemplo, la famosa "Biblia de Macieva", llena de un conjunto de miniaturas de colores simplemente hermosos. Sin embargo, basta con considerarlos cuidadosamente para encontrarlos en ellos, muchos de ellos interesantes y ... ¡incluso misteriosos!
Esta miniatura de la Biblia de Macieusky muestra a un guerrero (en este caso, ¡no es otro que el gigante Goliat!) Con un casco “cap de fer” (o “cap”), surco Con corbatas de becerro.
Comenzamos la historia al respecto con el hecho de que este libro ricamente ilustrado está almacenado en la Biblioteca de Pierpont Morgan de Nueva York (el código de catálogo es la Sra. M. 638), por lo que a menudo se llama la "Biblia de Morgan" en el extranjero. En nuestro país, aparece bajo el título "La Biblia de Macius", porque estuvo en la colección de Bernard Macieusky, Obispo de Cracovia y Cardenal Polsky antes del año 1608. Pero también se llama la Biblia de Luis IX o la "Biblia de los Cruzados". Esto se debe al hecho de que el manuscrito fue creado por orden de Luis X. de Francia de Francia, quien pasó a la historia como el organizador y líder de dos cruzadas, la Séptima y la Octava. La creación de este libro en sí se refiere a 1240 - 1250's.
Pero ¿cuál es su valor tan grande? Y el hecho de que está lleno de hermosas miniaturas coloridas, que nos muestra la vida de los contemporáneos de esa época. Así que este manuscrito en particular es considerado como una de las principales fuentes pictóricas en el campo de la reconstrucción histórica de la Edad Media, y en primer lugar, su armas y disfraces. Sin embargo, veamos: ¿son los eventos descritos en ella bíblicos? Sí, por supuesto, y muchos de ellos sucedieron "mucho antes del diluvio". ¡Pero todas las personas en sus ilustraciones están representadas en la ropa del siglo trece! El artista que los pintó no tenía pensamiento histórico, es decir, que antes de que todo pudiera haber sido un poco diferente, ¡no tenía idea! Y esto debe ser recordado por todos los que consideran las miniaturas medievales. No hay historias en el desarrollo de ellos y no puede haber! Lo que representan es una fotocopia de lo que rodeaba a su creador, ¡incluso cuando le gustaría ilustrar el tiempo que tuvo ante él y que estuvo lejos de él durante muchos siglos!
Sin embargo, para nosotros, nada de malo, al contrario. Además, con una cantidad mínima de texto, este magnífico código contiene ilustraciones completas de 283 para los primeros libros de la Biblia, desde la Creación hasta el reinado de David, es decir, hasta el Primer Libro de los Reinos. Composicionalmente en la página usualmente hay cuatro rectángulos con diferentes escenas de la Biblia. Inicialmente, no había ningún texto en el libro, pero más tarde, aproximadamente en los años 100 (a mediados del siglo XIV), se agregaron brevemente breves descripciones de lo que estaba sucediendo en latín. Se cree que esto se hizo en Nápoles por iniciativa de Carlos de Anjou.
En 1604, el cardenal Macieuski entregó el manuscrito a la delegación papal, que visitó al persa Shah Abbas I, quien recibió el precioso libro como regalo. Shah ordenó una traducción persa de la mayoría de las notas explicativas en latín. Así que el texto persa también apareció en este libro. Sin embargo, el Shah, siendo un verdadero tirano, ordenó que se eliminaran tres hojas del libro. Y todo porque las ilustraciones en ellos mostraban que Absalón se había rebelado contra su padre David. Bueno, y, por supuesto, el shah encontró un ejemplo similar para sus hijos bastante inadecuado. Además, más tarde, ordenó que fueran cegados y asesinados por completo, temiendo que se convirtieran en los favoritos de la gente y lo destituyeran del trono. ¡Pero la verdad es dicha por aquellos que afirman que los manuscritos no se queman! Las tres de estas páginas eliminadas, afortunadamente, sobrevivieron todas las dificultades del tiempo y están en París hoy.
Más tarde, también se agregaron las inscripciones judeo-persas (hechas en el idioma persa por el alfabeto hebreo). Bueno, al final, cierto Thomas Philips lo compró a un griego llamado Jonas Atanasius, y sus descendientes se lo vendieron a John Pierpont Morgan, un famoso multimillonario estadounidense y coleccionista de antigüedades. Esto se debe a las aventuras que tuvo que atravesar para brindarnos toda su belleza y ... ¡toda su edificación!
Como se sabe, la Biblia es un libro bastante ambiguo, durante mucho tiempo la Iglesia Católica prohibió por mucho tiempo leerlo a los creyentes comunes. Sin embargo, esto no se refería a las personas coronadas, y más aún, para ellos era posible volver a escribir la Biblia ... ¡como el cliente aparentemente quería! Por ejemplo, en los ciclos de miniaturas de la Biblia de Macieus, por alguna razón, se destacan las vidas de los reyes de Saúl y David. Único a las listas del Antiguo Testamento V - siglos XIII. ¡Y el hecho de que la Biblia de Morgan contenga 21 es una gran escena de batalla, escrita en todos sus detalles crueles! Vemos cascos y armaduras de cadenas cortadas con espadas y hachas, jinetes hundiendo dagas en el ojo del enemigo, partes cortadas y sangrando de cuerpos. Probablemente, San Luis, cuando miró estas miniaturas, vio todo esto ante sus ojos y ... quizás recordó cómo ordenó su cruzada. Quien sabe Sin embargo, lo más importante es que el que dibujó todo esto se inspiró en el negocio. Además, debe notarse que con todo su naturalismo, las escenas en la Biblia de Macieusky están dispuestas de manera que resalten la causa y el efecto de los actos justos e injustos, es decir, un hombre inteligente y bien instruido trabajó en ello. Por ejemplo: primero vemos a Caín, que mata a Abel, y a Lamec, que mata a Caín, después de lo cual el cambio de página nos lleva a Noé, quien construyó el arca y salvó a su familia del diluvio. Bueno, Abraham, preparándose para bajar la espada a Isaac, se muestra antes de derrotar a los elamitas y salvar a la familia de Lot.
Tales desviaciones de la cronología de la narrativa del Antiguo Testamento podrían ser dictadas por una sola circunstancia, a saber, el deseo del autor de fortalecer la orientación didáctica, es decir, instructiva, del texto. Entonces, si en la esquina inferior derecha de la página hay sodomitas oscuros y sombríos, entonces en la esquina superior izquierda se muestra que su pecado llevó a la destrucción de Sodoma. Y aquí vemos a la esposa de Lot convertida en un pilar de sal. Pero la imagen de cómo Abraham pidió la misericordia de Dios para Sodoma no está aquí. Y esto lleva a la conclusión de que tal tolerancia en relación con la Sodoma del pecado, el autor del manuscrito era claramente inaccesible.
Del mismo modo, la imagen de Abimelec, quien mata a sus hermanos, se coloca frente a la imagen de Ifaha, sacrificando a su hija. Es decir, es obvio que tal disposición de escenas debería haber ayudado al espectador a comprender la gran diferencia entre el asesinato justo y el injusto y ponerlos en el camino correcto.
Bueno, ahora echemos un vistazo de cerca a al menos algunas de sus ilustraciones, porque entonces podemos ver detalles históricos únicos, representados de manera muy, muy confiable, porque la gente de esa época dibujó estas ilustraciones. En primer lugar, las escenas en sí, después de todo, no hay nada en ellas. Aquí y arando, y la construcción de muros con la ayuda de una grúa primitiva con un mecanismo de elevación del tipo "rueda de ardilla", imágenes de la caza e incluso una "escena de la cama". Sin embargo, lo primero que llama la atención es el surcoe, que los caballeros de la época llevaban encima de la cadena de correo, donde en la mayoría de los casos no era blanco, sino rojo, naranja, azul, verde, gris y marrón. ¡Y el color de las caballerizas en caballos de jinetes con un color surcoe casi nunca coincide! Aquí, por ejemplo, está la escena donde los israelitas persiguen a los madianitas, y en la cual a la izquierda hay cuatro jinetes trompetistas. No tienen cascos, solo se han salido con guantes tejidos a sus mangas, envolviéndolos en el correo de pies a cabeza. Así que presta atención: el primer surco es azul, pero con un forro rojo, la manta de caballo es blanca, y su forro es por alguna razón azul. En los otros dos trompetistas, no hay ningún abrigo en absoluto, mientras que el último de estos cuatro surcos es rojo en la parte superior, y el interior es verde, ¡y no hay ninguna manta en el caballo!
Pero en una de las miniaturas de un guerrero vestido con un chaleco, un abrigo sin mangas de color naranja, pero un caftán azul con mangas anchas a los codos asoma por debajo de él. Es decir, ¿resulta que algunos de ellos llevaban dos abrigos a la vez o dos camas uno debajo del otro?
Los campesinos, como debe ser, están todos en mayúsculas, como bebés modernos, pantalones anchos con sujetador y pantalones de medias estrechas - carretera. En uno de los caballeros en su cabeza, una gorra es claramente visible, sobre la cual un sirviente lleva un casco de metal, ¡mientras que la capucha del correo está doblada sobre su espalda! ¡Vemos exactamente la misma servilera azul en la cabeza de Abraham arrodillado, a quien Melquisedec bendice, y su capucha de cota de malla también está recostada sobre su espalda! Los cascos cónicos usualmente están pintados y eso es todo. Pero la coloración de los cascos "Cap de Fer" parece muy original: solo la cúpula está pintada en miniaturas de la Biblia de Matsiyevsky, pero los márgenes y la franja metálica transversal que conectan las partes de la cúpula tienen el color del metal. En los cascos, como el tophelm para muchos personajes, vemos coronas de oro que denotan su rango, mientras que los cascos están dorados con alguien, y solo pintados con alguien. Y por alguna razón, además de las coronas, no hay otros adornos en ellas.
Curiosamente, por alguna razón, algunos de los caballeros tienen escudos redondos (quizás el artista identificó a los enemigos del cristianismo como los sarracenos, aunque el casco es todo lo mismo), mientras que la mayoría, como regla, tienen la forma de un hierro. Hay imágenes de sellos en ellas, pero son increíblemente pequeñas, aunque en teoría debería haber muchas más. Sin embargo, en algunos escudos los jinetes pueden ver cruces, obviamente hay un león heráldico, uno de los madianitas tiene un águila o un cuervo en el escudo, ¡pero los soldados de infantería tienen patrones en los escudos!
La armadura de muchos de los soldados de infantería está claramente acolchada, es decir, muy acetonas y gambizones, mientras que tienen un dobladillo festoneado y, a menudo, las mismas mangas. Los guerreros llevan el correo en cadena sobre sus cabezas, mientras que sus capuchas están claramente unidas al correo en cadena. Cascos de infantería sencillos y pintados en su totalidad, y en colores suficientemente contrastantes. Por ejemplo, ¡un soldado con una armadura roja acolchada tiene un casco azul! Aquí, involuntariamente, recuerdo la histórica película soviética 1938 del año "Alexander Nevsky", donde los caballeros de los cruzados se distinguen simplemente por una imaginación deslumbrante con adornos de cascos, ¡y donde sucede justo en el año 1242!
El primero que llama la atención sobre esta miniatura es un jinete con un abrigo marrón y un caballo con un trasero blanco. Con ambas manos, sostiene un arma extraña con una hoja de "escupir", que se asemeja más a una base de alabardas (o una mirada corta) con un eje acortado, con el que corta al enemigo retirándose literalmente por la mitad. Este dibujo no toma realismo, aunque en su composición es terrible: un guerrero sobre un caballo en una manta blanca está más cerca del espectador que el que salta sobre un caballo negro. Y, sin embargo, de alguna manera se las arregla para golpear a este guerrero a la derecha, aunque, a juzgar por su posición en el espacio, ¡debe estar a su izquierda!
Pero en esta miniatura de la Biblia de Macieus, inmediatamente vemos dos métodos para usar una lanza: kushirovanie, es decir, cuando la lanza está sujeta bajo el brazo, y la forma antigua en que el guerrero sostiene la lanza con ambas manos.
Los israelitas están persiguiendo a los madianitas (miniatura de la Biblia de Macieus).
Bout Knut the Great y Edmund Zheleznobokogo, después de lo cual hicieron la paz, y Edmund fue asesinado de forma traicionera. Miniatura del confesor de la Biblia de Mateo de París. Acerca de 1250 (Biblioteca Parker, Body of Christ College, Cambridge)
El desembarco del ejército de Harald Hardrad y la derrota del ejército de Northumberland. Miniatura de "La vida de sv. Eduardo el confesor Mateo de París. Acerca de 1250 (Biblioteca Parker, Body of Christ College, Cambridge)[/ Center]
Fragmento ampliado de una miniatura de "La vida de sv. Edward el confesor
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