Sacerdotes militares en formaciones de batalla.
Celebración de todas las celebraciones se llama los creyentes de la Pascua. Para ellos, la Resurrección de Cristo es la fiesta principal del calendario ortodoxo. Por sexta vez consecutiva en su modernidad. historias El ejército ruso celebra la Pascua, eclipsado por sacerdotes militares que aparecieron en unidades y formaciones después de una pausa de noventa años.
En la raíz de la tradición.
La idea de revivir el instituto de sacerdotes militares en el ejército ruso surgió entre los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC) a mediados de los años noventa. No recibió mucho desarrollo, pero los líderes seculares en general evaluaron positivamente la iniciativa de la Iglesia ortodoxa rusa. La actitud benévola de la sociedad hacia los ritos de la iglesia y el hecho de que, después de la liquidación del personal de los trabajadores políticos, la educación del personal perdió un núcleo ideológico distinto, tuvo un efecto. La élite poscomunista no pudo formular una nueva idea nacional brillante. Su búsqueda llevó a muchos a una percepción religiosa de la vida, conocida desde hace mucho tiempo.
La iniciativa de la República de China se ahogó principalmente porque no había lo principal en esta historia: los sacerdotes militares mismos. El sacerdote de la parroquia habitual no encajaba en el papel de, por ejemplo, el confesor de los paracaidistas desesperados. Debe haber un hombre de su entorno, respetado no solo por la sabiduría del sacramento religioso, sino también por su valor militar, incluyendo, al menos, por la obvia disposición para la proeza de las armas.
Este fue el sacerdote militar Ciprian Peresvet. Él mismo formuló su biografía de la siguiente manera: primero fue un guerrero, luego un tullido, luego se convirtió en sacerdote, luego en sacerdote militar. Sin embargo, Cyprian dirige el recuento de su vida solo desde 1991, cuando tomó los votos monásticos en Suzdal. Tres años después fue ordenado sacerdote. Los cosacos siberianos, que revivieron el distrito familiar de Yenisei, eligieron a Cipriano como sacerdote militar. La historia de este devoto de Dios merece una historia detallada por separado. Pasó las dos guerras de Chechenia, fue capturado por Khattab, se paró en la línea de fuego, sobrevivió después de las heridas. Fue en Chechenia que los soldados de la brigada de Sofrinsky por coraje y paciencia militar llamaron a Cyprian Peresvet. También tenía su distintivo de llamada "YAK-15", para que los combatientes lo supieran: el sacerdote que estaba junto a ellos. Los apoya con alma y oración. Compañeros-chechenos llamaron a Ciprian Peresvet su hermano, sofrintsy - Batey.
Después de la guerra, en junio, 2005 en San Petersburgo, Cyprian llevará el velo en el Gran Sheema, convirtiéndose en el mayor, el esquema heredero de Isaac, pero en la memoria de los soldados rusos seguirá siendo el primer sacerdote militar de la nueva época.
Y ante él, una historia grande y fértil del clero militar ruso. Para mí y, probablemente, para Sofrintsy, comienza a partir de 1380, cuando el Reverendo Sergio, abad de la tierra rusa y el Trabajador de las maravillas de Radonezh, bendijo al Príncipe Dmitry por la batalla para liberar a Rusia del yugo tártaro. Le dio para ayudar a sus monjes: Rodion Oslabyu y Alexander Peresvet. Este Peresvet se lanzará más tarde en el campo Kulikovo para luchar con el héroe tártaro Chelubey. Con su lucha mortal, la batalla comenzará. El ejército ruso romperá la horda de Mamai. Esta victoria la gente se asociará con la bendición de San Sergio. El monje Peresvet que ha caído en combate será canonizado. Y somos el día de la batalla de Kulikovo: septiembre 21 (septiembre 8 en el calendario juliano) que llamamos el Día de la Gloria Militar de Rusia.
Entre dos peresveta seis siglos más. Gran parte de este tiempo juntos: el arduo servicio a Dios y la Patria, las hazañas pastorales, las grandes batallas y los grandes trastornos.
Según la normativa militar.
Como todo en el ejército ruso, el servicio espiritual militar primero encontró su estructura organizativa en el Código Militar de Pedro I de 1716. El emperador reformador consideró necesario tener un sacerdote en cada regimiento, en cada barco. El clero del mar era predominantemente hieromonk. A su cabeza se colocó ober-hieromonk flota. El clero de las fuerzas terrestres estaba subordinado al jefe de campo del ejército y, en tiempos de paz, al obispo de la diócesis, en cuyo territorio estaba estacionado el regimiento.
A finales de siglo, Catalina II, al frente del clero militar y naval, colocó a un solo sacerdote principal del ejército y la marina. Era autónomo del Sínodo, tenía el derecho de informar directamente a la Emperatriz y el derecho de comunicarse directamente con los jerarcas diocesanos. Para el clero militar estableció un salario regular. Después de veinte años de servicio, el sacerdote cobró una pensión.
La estructura recibió una apariencia terminada y una subordinación lógica de manera militar, pero se corrigió durante todo un siglo. Entonces, en junio de 1890, el emperador Alejandro III aprobó el Reglamento sobre la administración de las iglesias y el clero de los departamentos militares y marítimos. Estableció el título de "protopresbítero del clero militar y marítimo". Todas las iglesias de regimientos, fortalezas, hospitales militares e instituciones educativas (excepto Siberia, en la cual el clero del clero militar estaba subordinado a los jerarcas diocesanos) pertenecían a su jurisdicción.
La granja resultó sólida. La Oficina del Protopresbyter del Militar Militar y de la Armada incluyó catedrales 12, Iglesias en el hogar de las Partes, 3 regimental, siervos de 806, hospital de 12, prisión de 24, Cátedras de las Correas de 10, iglesias de 6, iglesias de 34, iglesias de 407, iglesias de NIX), NIX, NIXX, NXX, XXUMX iglesias, NIX), NIX Protodeacon, diáconos 106, lectores de salmos 337 (total - clérigos 2) La Oficina de Protopresbyter publicó su propia revista, El Mensajero del Clero Militar.
Las Regulaciones más altas determinaron los derechos de servicio del clero militar y los salarios del contenido. El sumo sacerdote (protopresbyter) se comparó con el teniente general, el sumo sacerdote del Estado Mayor, el cuerpo de guardia o granadero con el general mayor, el arcipreste del coronel, el jefe de una catedral o iglesia militar y el decano divisional del coronel. El sacerdote del regimiento (igual al capitán) recibió una ración de capitán casi completa: su salario en la cantidad de rublos 366 por año, la misma cantidad de comedores, se proporcionó por años adicionales, que alcanzaron (por los años de servicio de 20) hasta la mitad del salario establecido. El salario igualitario fue respetado en todos los rangos espirituales.
Las estadísticas secas solo dan una imagen general del sacerdocio en el ejército ruso. La vida trae sus colores brillantes a esta imagen. Entre los dos Peresveta hubo guerra, batalla pesada. Estaban sus héroes. Aquí está el sacerdote Vasily Vasilkovsky. Su hazaña se describirá en la orden del ejército ruso Nº 53 de marzo 12 de 1813 del comandante del año M.I Kutuzov: "19 del regimiento de Egersky, sacerdote Vasilkovsky en la batalla de Maly Yaroslavl, estando delante de los fusileros con la cruz, con instrucciones sensatas y personal. Alentó valientemente a los rangos inferiores a luchar sin temor por la Fe, el Zar y la Patria, y fue gravemente herido en la cabeza con una bala. En la batalla de Vitebsk, tuvo el mismo valor, donde recibió una herida de bala en la pierna. Le di al Emperador, el Emperador, el Emperador, y Su Majestad dio la orden más alta para otorgarle la Orden del Gran Mártir Sagrado y el Victorioso de la clase 4.
Este fue el primer caso en la historia de la concesión de un sacerdote militar con la Orden de San Jorge. El padre Vasily recibirá el pedido el 17 de marzo del año 1813. En el otoño del mismo año (noviembre 24) morirá en una campaña extranjera a causa de sus heridas. Vasily Vasilkovsky tenía solo 35 años.
Saltemos más de un siglo hacia otra gran guerra: la Primera Guerra Mundial. Esto es lo que escribió el famoso líder militar ruso, el general A.A., sobre esa época. Brusilov: "En esos terribles contraataques entre la túnica del soldado, aparecieron figuras negras - sacerdotes del regimiento, metiendo sus ropas, con botas ásperas, fueron con los soldados, alentando a los tímidos con simples palabras y comportamiento del Evangelio ... Permanecieron allí para siempre, en los campos de Galicia, sin separarse del rebaño".
Por el heroísmo mostrado durante la Primera Guerra Mundial, los sacerdotes militares de 2500 serán honrados con premios estatales y entregarán cruces pectorales de oro 227 en la cinta de San Jorge. Las personas de 11 recibirán la Orden de San Jorge (cuatro personas, póstumamente).
El Instituto del Clero Militar y Marítimo en el ejército ruso se liquida por orden del Comisariado del Pueblo para Asuntos Militares en enero 16, 1918. Los sacerdotes 3700 serán despedidos del ejército. Muchos entonces son reprimidos como elementos de clase alienígena ...
Cruces en ojales
Los esfuerzos de la Iglesia dieron resultados al final de cero. Iniciados por los sacerdotes en 2008-2009, las encuestas sociológicas mostraron que la cantidad de creyentes en el ejército llega al 70 por ciento del personal. Esto fue informado por el entonces presidente ruso Dmitry A. Medvedev. Con sus instrucciones para el departamento militar, comienza un nuevo tiempo de servicio espiritual en el ejército ruso. Esta instrucción el presidente firmó el 21 de julio del año 2009. Ordenó al ministro de defensa que tomara las decisiones necesarias para introducir el instituto de clero militar en las fuerzas armadas rusas.
Al cumplir con las instrucciones del presidente, los militares no copiarían las estructuras que existían en el ejército zarista. Comenzarán por crear un departamento para trabajar con militares en la Dirección General de las Fuerzas Armadas de la Federación de Rusia para trabajar con personal. Las posiciones de 242 de los comandantes asistentes (jefes) para el trabajo con militares religiosos, reemplazados por clérigos de las asociaciones religiosas tradicionales de Rusia, se introducirán en su personal. Ocurrirá en enero de 2010.
Durante cinco años, no fue posible cubrir todas las vacantes propuestas. Las organizaciones religiosas, incluso en abundancia, presentaron a sus candidatos al Departamento de Defensa. Pero los requisitos de la barra de los militares eran altos. Para trabajar en el ejército a tiempo completo, hasta ahora han adoptado solo al clérigo de 132: 129 Orthodox, dos musulmanes y un budista. (Por cierto, también observé que en el ejército del Imperio ruso estaban atentos a los creyentes de todas las denominaciones. Varios cientos de capellanes formaban a militares católicos. En formaciones nacional-territoriales, como la División Salvaje, servían los mullahs. Los judíos podían visitar sinagogas territoriales).
Los altos requisitos para el sacerdocio probablemente maduraron a partir de los mejores ejemplos de pastoreo espiritual en el ejército ruso. Tal vez incluso de los que recordaba hoy. Al menos, los sacerdotes están siendo preparados para serios juicios. Sus ropas ya no desenmascararán a los sacerdotes, como sucedió en las formaciones de batalla de la inolvidable Brusilov. El Ministerio de Defensa, en colaboración con el Departamento sinodal del Patriarcado de Moscú para la interacción con las Fuerzas Armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley, desarrolló las "Reglas para el uso de uniformes por parte del clero militar". Fueron aprobados por el patriarca Kirill.
De acuerdo con las reglas, los sacerdotes militares "cuando organizan el trabajo con militares en condiciones de operaciones militares, durante un estado de emergencia, eliminan accidentes, peligros naturales, desastres, desastres naturales y otros desastres, durante ejercicios, ejercicios, tareas de combate (servicio de combate)" Llevar no una vestimenta de iglesia, sino un uniforme militar de campo. En contraste con el uniforme de personal militar, no proporciona una correa para el hombro, manga o insignias de solapa de la clase correspondiente de tropas. Solo los ojales decorarán cruces ortodoxas de color oscuro de la muestra establecida. Al realizar la adoración en el campo, el sacerdote debe usar una estola, guardias y una cruz sacerdotal sobre el uniforme.
La base del trabajo espiritual en las tropas y la marina se está actualizando seriamente. Hoy, solo en los territorios bajo la jurisdicción del Ministerio de Defensa, hay más de 160 iglesias y capillas ortodoxas. Se están construyendo iglesias militares en Severomorsk y Gadzhievo (Flota del Norte), en aviación base en Kant (Kirguistán), en otras guarniciones. Una vez más se convirtió en un Templo militar del Santo Arcángel Miguel en Sebastopol, cuyo edificio se utilizó anteriormente como una rama del Museo de la Flota del Mar Negro. El ministro de Defensa, S.K.Shoygu, decidió asignar salas para salas de oración en todas las formaciones y barcos de primer rango.
... El ministerio espiritual militar está escribiendo una nueva historia. ¿Qué será? ¡Ciertamente decente! Las tradiciones establecidas a lo largo de los siglos que se han fundido en un carácter nacional lo requieren: heroísmo, resistencia y valentía de los soldados rusos, diligencia, paciencia y desinterés de los sacerdotes militares. Mientras tanto, las iglesias militares tienen una gran fiesta de Pascua y la comunión colectiva de guerreros, como un nuevo paso en la preparación para servir a la Patria, a la Paz y a Dios.
En la raíz de la tradición.
La idea de revivir el instituto de sacerdotes militares en el ejército ruso surgió entre los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC) a mediados de los años noventa. No recibió mucho desarrollo, pero los líderes seculares en general evaluaron positivamente la iniciativa de la Iglesia ortodoxa rusa. La actitud benévola de la sociedad hacia los ritos de la iglesia y el hecho de que, después de la liquidación del personal de los trabajadores políticos, la educación del personal perdió un núcleo ideológico distinto, tuvo un efecto. La élite poscomunista no pudo formular una nueva idea nacional brillante. Su búsqueda llevó a muchos a una percepción religiosa de la vida, conocida desde hace mucho tiempo.
La iniciativa de la República de China se ahogó principalmente porque no había lo principal en esta historia: los sacerdotes militares mismos. El sacerdote de la parroquia habitual no encajaba en el papel de, por ejemplo, el confesor de los paracaidistas desesperados. Debe haber un hombre de su entorno, respetado no solo por la sabiduría del sacramento religioso, sino también por su valor militar, incluyendo, al menos, por la obvia disposición para la proeza de las armas.
Este fue el sacerdote militar Ciprian Peresvet. Él mismo formuló su biografía de la siguiente manera: primero fue un guerrero, luego un tullido, luego se convirtió en sacerdote, luego en sacerdote militar. Sin embargo, Cyprian dirige el recuento de su vida solo desde 1991, cuando tomó los votos monásticos en Suzdal. Tres años después fue ordenado sacerdote. Los cosacos siberianos, que revivieron el distrito familiar de Yenisei, eligieron a Cipriano como sacerdote militar. La historia de este devoto de Dios merece una historia detallada por separado. Pasó las dos guerras de Chechenia, fue capturado por Khattab, se paró en la línea de fuego, sobrevivió después de las heridas. Fue en Chechenia que los soldados de la brigada de Sofrinsky por coraje y paciencia militar llamaron a Cyprian Peresvet. También tenía su distintivo de llamada "YAK-15", para que los combatientes lo supieran: el sacerdote que estaba junto a ellos. Los apoya con alma y oración. Compañeros-chechenos llamaron a Ciprian Peresvet su hermano, sofrintsy - Batey.
Después de la guerra, en junio, 2005 en San Petersburgo, Cyprian llevará el velo en el Gran Sheema, convirtiéndose en el mayor, el esquema heredero de Isaac, pero en la memoria de los soldados rusos seguirá siendo el primer sacerdote militar de la nueva época.
Y ante él, una historia grande y fértil del clero militar ruso. Para mí y, probablemente, para Sofrintsy, comienza a partir de 1380, cuando el Reverendo Sergio, abad de la tierra rusa y el Trabajador de las maravillas de Radonezh, bendijo al Príncipe Dmitry por la batalla para liberar a Rusia del yugo tártaro. Le dio para ayudar a sus monjes: Rodion Oslabyu y Alexander Peresvet. Este Peresvet se lanzará más tarde en el campo Kulikovo para luchar con el héroe tártaro Chelubey. Con su lucha mortal, la batalla comenzará. El ejército ruso romperá la horda de Mamai. Esta victoria la gente se asociará con la bendición de San Sergio. El monje Peresvet que ha caído en combate será canonizado. Y somos el día de la batalla de Kulikovo: septiembre 21 (septiembre 8 en el calendario juliano) que llamamos el Día de la Gloria Militar de Rusia.
Entre dos peresveta seis siglos más. Gran parte de este tiempo juntos: el arduo servicio a Dios y la Patria, las hazañas pastorales, las grandes batallas y los grandes trastornos.
Según la normativa militar.
Como todo en el ejército ruso, el servicio espiritual militar primero encontró su estructura organizativa en el Código Militar de Pedro I de 1716. El emperador reformador consideró necesario tener un sacerdote en cada regimiento, en cada barco. El clero del mar era predominantemente hieromonk. A su cabeza se colocó ober-hieromonk flota. El clero de las fuerzas terrestres estaba subordinado al jefe de campo del ejército y, en tiempos de paz, al obispo de la diócesis, en cuyo territorio estaba estacionado el regimiento.
A finales de siglo, Catalina II, al frente del clero militar y naval, colocó a un solo sacerdote principal del ejército y la marina. Era autónomo del Sínodo, tenía el derecho de informar directamente a la Emperatriz y el derecho de comunicarse directamente con los jerarcas diocesanos. Para el clero militar estableció un salario regular. Después de veinte años de servicio, el sacerdote cobró una pensión.
La estructura recibió una apariencia terminada y una subordinación lógica de manera militar, pero se corrigió durante todo un siglo. Entonces, en junio de 1890, el emperador Alejandro III aprobó el Reglamento sobre la administración de las iglesias y el clero de los departamentos militares y marítimos. Estableció el título de "protopresbítero del clero militar y marítimo". Todas las iglesias de regimientos, fortalezas, hospitales militares e instituciones educativas (excepto Siberia, en la cual el clero del clero militar estaba subordinado a los jerarcas diocesanos) pertenecían a su jurisdicción.
La granja resultó sólida. La Oficina del Protopresbyter del Militar Militar y de la Armada incluyó catedrales 12, Iglesias en el hogar de las Partes, 3 regimental, siervos de 806, hospital de 12, prisión de 24, Cátedras de las Correas de 10, iglesias de 6, iglesias de 34, iglesias de 407, iglesias de NIX), NIX, NIXX, NXX, XXUMX iglesias, NIX), NIX Protodeacon, diáconos 106, lectores de salmos 337 (total - clérigos 2) La Oficina de Protopresbyter publicó su propia revista, El Mensajero del Clero Militar.
Las Regulaciones más altas determinaron los derechos de servicio del clero militar y los salarios del contenido. El sumo sacerdote (protopresbyter) se comparó con el teniente general, el sumo sacerdote del Estado Mayor, el cuerpo de guardia o granadero con el general mayor, el arcipreste del coronel, el jefe de una catedral o iglesia militar y el decano divisional del coronel. El sacerdote del regimiento (igual al capitán) recibió una ración de capitán casi completa: su salario en la cantidad de rublos 366 por año, la misma cantidad de comedores, se proporcionó por años adicionales, que alcanzaron (por los años de servicio de 20) hasta la mitad del salario establecido. El salario igualitario fue respetado en todos los rangos espirituales.
Las estadísticas secas solo dan una imagen general del sacerdocio en el ejército ruso. La vida trae sus colores brillantes a esta imagen. Entre los dos Peresveta hubo guerra, batalla pesada. Estaban sus héroes. Aquí está el sacerdote Vasily Vasilkovsky. Su hazaña se describirá en la orden del ejército ruso Nº 53 de marzo 12 de 1813 del comandante del año M.I Kutuzov: "19 del regimiento de Egersky, sacerdote Vasilkovsky en la batalla de Maly Yaroslavl, estando delante de los fusileros con la cruz, con instrucciones sensatas y personal. Alentó valientemente a los rangos inferiores a luchar sin temor por la Fe, el Zar y la Patria, y fue gravemente herido en la cabeza con una bala. En la batalla de Vitebsk, tuvo el mismo valor, donde recibió una herida de bala en la pierna. Le di al Emperador, el Emperador, el Emperador, y Su Majestad dio la orden más alta para otorgarle la Orden del Gran Mártir Sagrado y el Victorioso de la clase 4.
Este fue el primer caso en la historia de la concesión de un sacerdote militar con la Orden de San Jorge. El padre Vasily recibirá el pedido el 17 de marzo del año 1813. En el otoño del mismo año (noviembre 24) morirá en una campaña extranjera a causa de sus heridas. Vasily Vasilkovsky tenía solo 35 años.
Saltemos más de un siglo hacia otra gran guerra: la Primera Guerra Mundial. Esto es lo que escribió el famoso líder militar ruso, el general A.A., sobre esa época. Brusilov: "En esos terribles contraataques entre la túnica del soldado, aparecieron figuras negras - sacerdotes del regimiento, metiendo sus ropas, con botas ásperas, fueron con los soldados, alentando a los tímidos con simples palabras y comportamiento del Evangelio ... Permanecieron allí para siempre, en los campos de Galicia, sin separarse del rebaño".
Por el heroísmo mostrado durante la Primera Guerra Mundial, los sacerdotes militares de 2500 serán honrados con premios estatales y entregarán cruces pectorales de oro 227 en la cinta de San Jorge. Las personas de 11 recibirán la Orden de San Jorge (cuatro personas, póstumamente).
El Instituto del Clero Militar y Marítimo en el ejército ruso se liquida por orden del Comisariado del Pueblo para Asuntos Militares en enero 16, 1918. Los sacerdotes 3700 serán despedidos del ejército. Muchos entonces son reprimidos como elementos de clase alienígena ...
Cruces en ojales
Los esfuerzos de la Iglesia dieron resultados al final de cero. Iniciados por los sacerdotes en 2008-2009, las encuestas sociológicas mostraron que la cantidad de creyentes en el ejército llega al 70 por ciento del personal. Esto fue informado por el entonces presidente ruso Dmitry A. Medvedev. Con sus instrucciones para el departamento militar, comienza un nuevo tiempo de servicio espiritual en el ejército ruso. Esta instrucción el presidente firmó el 21 de julio del año 2009. Ordenó al ministro de defensa que tomara las decisiones necesarias para introducir el instituto de clero militar en las fuerzas armadas rusas.
Al cumplir con las instrucciones del presidente, los militares no copiarían las estructuras que existían en el ejército zarista. Comenzarán por crear un departamento para trabajar con militares en la Dirección General de las Fuerzas Armadas de la Federación de Rusia para trabajar con personal. Las posiciones de 242 de los comandantes asistentes (jefes) para el trabajo con militares religiosos, reemplazados por clérigos de las asociaciones religiosas tradicionales de Rusia, se introducirán en su personal. Ocurrirá en enero de 2010.
Durante cinco años, no fue posible cubrir todas las vacantes propuestas. Las organizaciones religiosas, incluso en abundancia, presentaron a sus candidatos al Departamento de Defensa. Pero los requisitos de la barra de los militares eran altos. Para trabajar en el ejército a tiempo completo, hasta ahora han adoptado solo al clérigo de 132: 129 Orthodox, dos musulmanes y un budista. (Por cierto, también observé que en el ejército del Imperio ruso estaban atentos a los creyentes de todas las denominaciones. Varios cientos de capellanes formaban a militares católicos. En formaciones nacional-territoriales, como la División Salvaje, servían los mullahs. Los judíos podían visitar sinagogas territoriales).
Los altos requisitos para el sacerdocio probablemente maduraron a partir de los mejores ejemplos de pastoreo espiritual en el ejército ruso. Tal vez incluso de los que recordaba hoy. Al menos, los sacerdotes están siendo preparados para serios juicios. Sus ropas ya no desenmascararán a los sacerdotes, como sucedió en las formaciones de batalla de la inolvidable Brusilov. El Ministerio de Defensa, en colaboración con el Departamento sinodal del Patriarcado de Moscú para la interacción con las Fuerzas Armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley, desarrolló las "Reglas para el uso de uniformes por parte del clero militar". Fueron aprobados por el patriarca Kirill.
De acuerdo con las reglas, los sacerdotes militares "cuando organizan el trabajo con militares en condiciones de operaciones militares, durante un estado de emergencia, eliminan accidentes, peligros naturales, desastres, desastres naturales y otros desastres, durante ejercicios, ejercicios, tareas de combate (servicio de combate)" Llevar no una vestimenta de iglesia, sino un uniforme militar de campo. En contraste con el uniforme de personal militar, no proporciona una correa para el hombro, manga o insignias de solapa de la clase correspondiente de tropas. Solo los ojales decorarán cruces ortodoxas de color oscuro de la muestra establecida. Al realizar la adoración en el campo, el sacerdote debe usar una estola, guardias y una cruz sacerdotal sobre el uniforme.
La base del trabajo espiritual en las tropas y la marina se está actualizando seriamente. Hoy, solo en los territorios bajo la jurisdicción del Ministerio de Defensa, hay más de 160 iglesias y capillas ortodoxas. Se están construyendo iglesias militares en Severomorsk y Gadzhievo (Flota del Norte), en aviación base en Kant (Kirguistán), en otras guarniciones. Una vez más se convirtió en un Templo militar del Santo Arcángel Miguel en Sebastopol, cuyo edificio se utilizó anteriormente como una rama del Museo de la Flota del Mar Negro. El ministro de Defensa, S.K.Shoygu, decidió asignar salas para salas de oración en todas las formaciones y barcos de primer rango.
... El ministerio espiritual militar está escribiendo una nueva historia. ¿Qué será? ¡Ciertamente decente! Las tradiciones establecidas a lo largo de los siglos que se han fundido en un carácter nacional lo requieren: heroísmo, resistencia y valentía de los soldados rusos, diligencia, paciencia y desinterés de los sacerdotes militares. Mientras tanto, las iglesias militares tienen una gran fiesta de Pascua y la comunión colectiva de guerreros, como un nuevo paso en la preparación para servir a la Patria, a la Paz y a Dios.
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