Negocio étnico yin y yang. En Rusia y en el mundo hay cada vez más empresarios migrantes.
Junio 14 en Rusia marca el Día de los Empleados del Servicio de Migración. El Servicio Federal de Migración tiene un importante papel que desempeñar para garantizar la seguridad nacional y el orden social en la Federación de Rusia, ya que la migración es uno de los principales desafíos de nuestro tiempo. Rusia ocupa el segundo lugar en el mundo después de los Estados Unidos de América en términos del número de migrantes que llegan al país. El problema de la migración para Rusia ha dejado de ser secundario y se encuentra entre los problemas clave del país que requieren una solución completa e inmediata. La migración descontrolada da lugar a una serie de problemas sociales y políticos, como, por ejemplo, un aumento de la delincuencia y la corrupción o, en el plano económico, un aumento de la competencia laboral entre la población indígena y los migrantes externos. Los factores económicos a menudo desempeñan un papel crucial en la configuración de las actitudes antiinmigrantes en la sociedad. Esto se debe, en primer lugar, al hecho de que los migrantes muestran una alta actividad económica, en algunas áreas de la economía pueden no ser inferiores a la población local, o incluso llevarla a posiciones secundarias.
El negocio privado atrae a los migrantes
Los procesos de migración llevaron a la aparición y expansión del espíritu empresarial étnico. En la Rusia moderna, el negocio étnico ha llenado gradualmente todos los ámbitos de la economía rusa, afectando ciertos cambios en la vida socioeconómica de la sociedad rusa. El aumento en el número de migrantes internacionales en el territorio del estado ruso también contribuye a un mayor crecimiento de los negocios étnicos, que gradualmente dominan esferas enteras de la actividad económica y desplaza a los indígenas de ellos, o es el último en competir seriamente. Los migrantes se están manifestando cada vez más, no solo como mano de obra contratada en las obras de construcción, sino también como empresarios, y muy exitosos, que crean empresas y empresas eficaces en poco tiempo. Los negocios étnicos son muy diferentes de los negocios de los indígenas. Funciona de acuerdo con sus propias reglas de organización y administración de negocios, utilizando los recursos de las diásporas étnicas como la base principal y garante de la efectividad de sus actividades. De hecho, los migrantes no tienen otras oportunidades para la autorrealización, excepto para trabajadores contratados o para crear su propio negocio. Por supuesto, aquellos que tienen ambiciones, algunos medios financieros y cierto potencial intelectual y educativo, prefieren abrir su propio negocio en un país extranjero. Esto se explica por el hecho de que otros canales para migrantes en la mayoría de los países del mundo están bloqueados.
Debido a la falta de ciudadanía, el conocimiento deficiente del idioma del estado, los posibles problemas con el cumplimiento de los diplomas con los criterios en el país de acogida, no pueden aceptarse para el servicio público, los organismos encargados de hacer cumplir la ley o el sistema de educación y atención médica. Por lo tanto, la mayoría de los migrantes están asentados en el campo del emprendimiento étnico, y tanto como propietarios, como empresarios y como empleados. En el país de acogida, los migrantes están empezando a usar su etnicidad como su principal recurso social, porque les ayuda a resolver una serie de problemas importantes, y se consolidan para protegerlos de posibles infracciones por parte de los nacionalistas, sus aparatos domésticos y la organización del trabajo. Por supuesto, la etnicidad también juega un papel muy importante en la creación y el desarrollo de su propio negocio. Al estar en el entorno cerrado de la diáspora, los migrantes se protegen artificialmente de la población circundante y prefieren comunicarse en su propio entorno y entre sus compañeros de tribu para participar en actividades comerciales. Esto les da el efecto de seguridad, la preservación de su "pequeño mundo", la "isla de la patria" en un gran espacio ajeno a la relación lingüística, étnica y cultural del país anfitrión.
Gracias a los negocios étnicos, los migrantes tienen la oportunidad de adaptarse de manera relativamente rápida y sin dolor a las condiciones de vida en un país extranjero, para aumentar su posición financiera y estatus en la sociedad. Los migrantes que reclaman solo el papel de los empleados tienen ventajas obvias de la existencia de empresas étnicas. Después de todo, en la estructura creada por los miembros de la tribu, es más probable que encuentren trabajo, porque los compatriotas, en menor medida, verán el nivel de dominio del idioma, la presencia de un diploma de educación de la muestra apropiada, e incluso para el registro y varios permisos y licencias. Además, muchos empleadores indígenas prefieren no contratar migrantes, para no enfrentar los muchos problemas causados por su estatus. Hay casos de fallas en el empleo, motivadas solo por la nacionalidad del migrante: el empleador privado es libre de decidir por sí mismo si contratará o no a un solicitante específico, y si este último no corresponde a ninguna de sus ideas sobre el "trabajador ideal", entonces es fácil para él. se niega En cuanto a los migrantes, aquí tales rechazos pueden parecer bastante razonables, ya que las barreras del idioma, las diferencias en el nivel de educación y las calificaciones, la experiencia profesional, la capacidad para comunicarse con los demás, las reglas de comportamiento, pueden crear obstáculos realmente insuperables para el empleo de los migrantes. En particular, si estamos hablando de aquellas áreas de actividad en las que el conocimiento del idioma, la disponibilidad de la educación y la experiencia profesional son condiciones necesarias para las actividades laborales en toda regla. Las barreras culturales y educativas no permiten reclamar tipos de trabajo más prestigiosos, dejan para los migrantes áreas como comercio, servicios públicos, servicios al consumidor, construcción poco calificada, mano de obra agrícola, trabajos de limpieza de territorios y recolección de basura.
"Nichos étnicos" de la economía rusa y mundial.
En el territorio de la Rusia moderna, los negocios étnicos son más activos en varios sectores de la economía. Conocido economista y sociólogo V.V. Radaev se refiere a la producción y el comercio de bienes que tienen una distribución dentro de las diásporas (literatura religiosa y nacional, alimentos, ropa nacional, objetos religiosos); comercio de bienes exóticos para la población local (por ejemplo, coreanos que venden ensaladas en los mercados de las ciudades rusas); servicios al consumidor (por ejemplo, en Moscú hasta la segunda mitad del siglo XX. Los asirios eran los limpiadores de zapatos y los zapateros); comercio de mercado y actividades no prestigiosas (Radaev VV. Emprendimiento étnico: experiencia mundial y Rusia // Estudios políticos. M., 1993. No. XXUMX). Según los sociólogos, en la economía rusa incluso ha habido una división en segmentos separados, en los que predominan ciertos grupos étnicos. En particular, en Moscú, la diáspora armenia se dedica a la fabricación y reparación de calzado, al comercio de calzado, joyería y joyería. La diáspora de Azerbaiyán es más activa en el comercio al por mayor y al por menor de verduras y frutas, así como en la organización de establecimientos de restauración, principalmente cafés y barbacoas. La diáspora de Georgia también está activa en el negocio de la restauración y el automóvil. La diáspora de los judíos de montaña se concentra en el negocio de bienes raíces, son los judíos de montaña quienes poseen importantes áreas comerciales en la capital. La diáspora china en Moscú se centra en el comercio de mercados de ropa, catering, centros médicos y de belleza tradicionales chinos, salones de masaje. Representantes de la diáspora vietnamita, que apareció en la URSS en los 5-s. para trabajar bajo el contrato en las empresas de la industria ligera, actualmente enfocadas en el comercio de los mercados de ropa. La diáspora afgana también participa activamente en el comercio de mercado, con ex funcionarios afganos del Partido Democrático Popular de Afganistán, personal militar, oficiales de inteligencia y policía, así como sus hijos y familiares que emigraron a la Federación de Rusia entre los afganos de la capital. Es decir, vemos que cada diáspora tiene su propio campo de actividad, que depende en gran medida de los aspectos específicos de las empresas, una tendencia a ciertos tipos de actividad, pero también está formada por condiciones socioeconómicas objetivas.
La concentración de personas de las repúblicas de Transcaucasus, principalmente Armenia y Azerbaiyán, en el ámbito comercial se explica, en primer lugar, por la presencia de ricas tradiciones de actividades comerciales privadas de los pueblos de Transcaucasia. Los migrantes de las repúblicas de Transcaucasus tienen una amplia experiencia comercial, son económica y socialmente activos y sociables, es decir, tienen el conjunto de cualidades y habilidades que les permiten tener éxito en los negocios. En segundo lugar, entre los inmigrantes de las repúblicas de Transcaucasus, una parte significativa está formada por personas con educación secundaria especializada y superior que vivían en ciudades grandes (especialmente las diásporas de los armenios de Bakú y “erazov” - Azerbaiyanos de Ereván). En contraste con los migrantes de Transcaucasia, los inmigrantes de las repúblicas de Asia Central inicialmente tienen posiciones iniciales mucho más débiles. Primero, se les priva de un sistema de vínculos étnicos que se ha creado durante décadas, ya que ingresaron al espacio de comunicación ruso mucho más tarde que los armenios, azerbaiyanos o georgianos. En segundo lugar, el nivel de educación y conocimiento de la lengua rusa entre los migrantes de Asia Central es mucho más bajo, y es posible que los migrantes jóvenes no hablen ruso en absoluto. En tercer lugar, la mayoría de los migrantes de Asia Central están representados por personas de áreas rurales que no tienen ninguna especialidad y no tienen una amplia experiencia en comunicación en un entorno urbano. Por lo tanto, los migrantes de las repúblicas de Asia Central ocupan predominantemente los nichos de trabajadores contratados en la construcción, la vivienda y los servicios públicos, y no demuestran un deseo de mejorar su estatus social. Además, muchos migrantes de Asia Central consideran que su estadía en Rusia es una medida temporal y forzada, que tampoco contribuye al desarrollo de un deseo de integración en la sociedad rusa.
El negocio étnico está especializado prácticamente en todos los países del mundo, incluidos los Estados Unidos y los países de Europa occidental. Pero en Rusia, el espíritu empresarial étnico adquiere formas especiales; además, según algunos estudiosos, se puede decir que los empresarios de las diásporas nacionales monopolizan sectores enteros de la economía. Además, no solo están integradas en las relaciones económicas existentes, sino que también forman sus propias formas de hacer negocios en el territorio de otros grupos étnicos. En la Federación Rusa, los migrantes se asientan no solo en las ciudades, sino también en las zonas rurales, donde se manifiestan activamente en el campo de la agricultura y, en consecuencia, en el comercio agrícola. Así, en el sur de Rusia, se formaron enclaves de migrantes que viven en áreas rurales. En particular, grandes grupos de kurdos y yezidis residen en el territorio de Krasnodar, migran desde el sur del Cáucaso y Asia central y ahora participan activamente en la economía regional, incluida la producción agrícola y el comercio de productos agrícolas. En la región de Rostov, en las regiones orientales, los turcos de Meskhetian desempeñan un papel importante en la agricultura que se dedica al cultivo de hortalizas y ganado, y también a los “migrantes internos”, migrantes de Daguestán y Chechenia, que también se dedican a la agricultura en las regiones de estepa en el sureste de la región. La región de Saratov está habitada por una diáspora relativamente pequeña, pero efectiva de Dungan, un musulmán chino, que se manifiesta en la agricultura.
"Intermediarios minoritarios"
historia Testimonia que existieron negocios étnicos casi siempre y en todas las regiones del mundo. El mundo conoce varios grupos étnicos clave que han asumido las funciones de una "nación de comercio y artesanía". Por razones obvias, en cada región la "nación artesanal" tenía la suya propia. Por ejemplo, en Europa y el Medio Oriente, las funciones de una "nación artesanal" fueron asumidas más a menudo por los judíos, en el Cáucaso y en el Medio Oriente - los armenios, en la región del Mediterráneo - los griegos, en el sudeste asiático - los chinos, en el este de África - los indios y en África occidental hay sirios y libaneses. La socióloga Edna Bonacic incluso introdujo en el uso científico el concepto de "intermediarios minoritarios", es decir, grupos étnicos de origen no indígena, que desempeñan un papel clave en las operaciones comerciales y financieras. En la mayoría de los países del mundo, los "intermediarios minoritarios" desempeñan un papel crucial en la vida económica, aún controlando segmentos enteros de la economía. Dominando en la economía a los representantes de la población indígena, los "mediadores de minorías" políticamente prefieren permanecer en las sombras, para no provocar una reacción negativa de la mayoría de la población, y tienden culturalmente a separarse de la población indígena para evitar la disolución y, en consecuencia, la desaparición de la etnicidad como recurso.
Thomas Sowell, un filósofo y sociólogo estadounidense, abordó el tema de los "mediadores minoritarios", destacando algunas características comunes en sus actividades. Entonces, según Sowell, por un lado, no hay nada en común entre los diversos grupos de "intermediarios minoritarios". ¿Qué pueden aportar los chinos de Malasia y los judíos europeos, los indios de Kenia y los libaneses senegaleses? Después de todo, no tienen parentesco étnico, lingüístico, cultural o confesional. Sowell responde a esta pregunta: la posición social general que ocupan la lista y algunos otros grupos en sus países de residencia. Los “intermediarios” realizan funciones vitales, pero también actúan como un pararrayos para la reacción negativa de la mayoría nacional. El ejemplo clásico de un "mediador minoritario" se vio en la diáspora judía: los judíos Ashkenazi, Sefardí, de Montaña y Bujara, otros grupos de judíos históricamente tienen mucho en común en términos de estatus social y económico. Los chinos se llaman huaqiao "judíos del sudeste asiático", y los parsis se llaman "judíos de la India", los árabes libaneses y sirios se llaman "judíos de África occidental", y los indios son "judíos de África oriental".
Como regla general, a pesar de los éxitos y beneficios evidentes de las "naciones artesanales" para las economías nacionales, la población indígena pertenecía a minorías étnicas que mostraban actividad empresarial, con desconfianza, hostilidad e incluso odio. Al mismo tiempo, la población indígena tampoco podía prescindir de sus servicios de comercio y mediación. Para las clases dominantes, la existencia misma de naciones comerciales cumplía una función importante de "descenso de vapor". Cualquier descontento con la situación socioeconómica en el país con la cobertura informativa necesaria siempre es posible dirigirse no contra las autoridades, sino contra los pequeños grupos de "extraños", que provocan la envidia del resto de la población por sus éxitos económicos. Por ejemplo, en muchos países de Europa a lo largo de los siglos hubo pogromos judíos, que consistieron en la destrucción y el saqueo de tiendas, tabernas y empresas propiedad de empresarios judíos. Al final, estos sentimientos de pogrom fueron utilizados activamente por los nazis alemanes, así como por sus personas de ideas afines en otros países de Europa oriental y central. En el sudeste asiático, donde la nación china tradicionalmente ocupa un nicho de la nación comercial, también se producen periódicamente pogromos de tiendas y talleres chinos. Es indicativo de que la población local en sí misma no puede existir sin el comercio chino y los artesanos chinos, sino que los ve como especuladores que inflan los precios y, en consecuencia, durante la agitación política y económica, desgarra a los "extranjeros". Entonces, en 1998, los pogromos masivos de la población china sacudieron a Indonesia. Llevaron a cientos de miles de huaqiao a abandonar su negocio y emigraron a los vecinos Singapur y Malasia. Los fondos de la diáspora china se transfirieron a bancos extranjeros, lo que llevó a la exportación de al menos 80 mil millones de dólares estadounidenses desde el país. Para la economía indonesia, esto se ha convertido en una grave pérdida que los propios indonesios le han infligido.
La población indígena percibe a los empresarios étnicos, los migrantes como extraños, explotando y engañando a los residentes locales. Además, los medios a menudo ayudan a difundir rumores sobre las mentes malvadas de los empresarios migrantes. Como regla general, los centros de restauración y comercio están acusados de falta de saneamiento, las empresas de construcción están acusadas de desempeño injusto del trabajo y el uso de mano de obra migrante ilegal. Esto alimentó el sentimiento nacionalista, pero las víctimas no son los migrantes poco propensos que constituyen la columna vertebral de la delincuencia callejera y que, de hecho, deberían ser deportados del país, sino personas bastante exitosas que se benefician, si no la economía del país en su conjunto, entonces Artículos con precisión, facilitando su existencia brindados por los servicios del hogar.
En la Rusia moderna, la mayoría de los empresarios étnicos participan en el comercio de mercado y están representados por migrantes y sus descendientes, principalmente ciudadanos y ex ciudadanos de las repúblicas del sur del Cáucaso (Armenia, Azerbaiyán y, en menor medida, Georgia), Asia Central (Uzbekistán, Tayikistán), China, Vietnam, Corea, Afganistán, Irán. Los empresarios étnicos a menudo tienen vínculos bien establecidos con su país de origen, lo que facilita la actividad comercial y el reclutamiento de trabajadores contratados entre los miembros de las tribus. La mayoría de las empresas y empresas creadas por migrantes confían en los vínculos de parentesco y compatriotas, que se convierten en la base de la organización empresarial y de gestión. El sociólogo ruso O. Vendin cita el punto de vista según el cual, a medida que los procesos de migración crecen en el mundo moderno, la diáspora nacional se convertirá, tarde o temprano, en la segunda forma de organización nacional, después del estado nación. Sea lo que sea, pero incluso ahora las diásporas desempeñan un papel importante en la economía rusa, y el estado no hace ningún esfuerzo serio para limitar la influencia de las diásporas en ciertos segmentos de la economía. Por otro lado, la presencia de la diáspora como una forma de organización de las minorías nacionales permite al menos interactuar de alguna manera con los migrantes para influir en el entorno de los migrantes, lo cual es especialmente importante en el contexto de la prevención del extremismo, la lucha contra el crimen y la resolución de las situaciones de conflicto que surgen entre los migrantes y los residentes locales. .
La importancia del etnocomercio para las diásporas.
Para las diásporas nacionales, los negocios étnicos juegan un papel muy importante por varias razones. En primer lugar, la presencia de su propio negocio entre los miembros de la diáspora aumenta su estatus social, su posición en la sociedad, crea una base económica, cuyos recursos pueden utilizarse para obtener capital social. En segundo lugar, una parte importante del dinero que reciben los empresarios étnicos se gasta en las necesidades de las propias diásporas. Es a través de las donaciones de empresarios étnicos que existen numerosas organizaciones culturales nacionales, escuelas adicionales e instituciones religiosas. Parte del dinero recibido de las empresas étnicas se gasta en el interés de establecer vínculos con los servicios de migración, la policía, los tribunales, los fiscales y las administraciones. Finalmente, los negocios étnicos juegan un papel clave en el empleo de miembros de tribus entrantes. Por ejemplo, muchos inmigrantes de los países de Asia Central y el Cáucaso que llegan a la Federación Rusa son contratados por firmas y empresas creadas por sus compatriotas que se establecieron en Rusia antes. Con la ayuda de los negocios étnicos, también se lleva a cabo la consolidación de los compatriotas; por ejemplo, los mercados, restaurantes, cafés, parrillas sirven como un lugar de reunión para los compatriotas y realizan una especie de función de integración.
Peter Stoker, que estudia el comportamiento de los inmigrantes de Turquía que se establecieron en Alemania, llama la atención sobre el papel activo que desempeñan los turcos en el pequeño negocio de Alemania. Según Stoker, la presencia de empresas familiares de pequeños empresarios turcos permite emplear a parientes más jóvenes que de otra manera se unirían al ejército de desempleados y marginación urbana (Stoker P. Foreign Work: una revisión de la migración laboral internacional, M., 1995). Poco a poco, los turcos "aplastaron" la mayoría de los establecimientos de restauración y una gran parte del mercado comercializaba frutas y verduras, ocupando el nicho social ocupado por los azerbaiyanos y otras personas de Transcaucasia en la sociedad alemana. En 2011, el canciller alemán A. Merkel informó que al menos 80 miles de empresas turcas operan en Alemania. 80% del personal de estas empresas son turcos étnicos. La parte principal de las empresas creadas por personas de nacionalidad turca se concentra en el ámbito de la restauración pública y la industria ligera. Al mismo tiempo, la mayoría de las empresas están ubicadas en grandes ciudades, donde se concentran la mayoría de los migrantes de Turquía. Muchas empresas son de propiedad familiar, la mayoría son empleados de miembros de una gran familia, a veces con la ayuda de conocidos o de terceros. En cualquier caso, los turcos desempeñan hoy un papel importante en la economía de Alemania, especialmente en las pequeñas y medianas empresas. No se sabe si Alemania podría satisfacer adecuadamente sus necesidades en establecimientos de restauración o comercializar el comercio de frutas y verduras si no viviera en el país de una importante diáspora turca. Pero, por otro lado, el aumento en el número de hombres de negocios étnicos de origen turco, acompañado por un aumento en el bienestar material de la diáspora turca, conlleva el surgimiento de ambiciones políticas. Hoy en día, nadie se sorprenderá con un turco, un miembro del Bundestag o incluso con el alcalde de una ciudad alemana. Además, en algunas ciudades, donde la población turca y otra "visitante" es aproximadamente la mitad de los habitantes, los migrantes comienzan a determinar la apariencia cultural de las propias ciudades. El discurso de Nargess Eskandari - Grünberg, miembro del Partido Verde de Alemania, es escandaloso (no es de origen turco sino de origen iraní), en el que la dama oriental dijo sin vacilar: "Ahora el 40% de extranjeros vive en Frankfurt, y a quien no le guste, por favor. , puede irse ”(Kozlovsky V. La parte turca del milagro alemán // http://www.cogita.ru/).
La aparición de ambiciones políticas entre turcos, argelinos, iraníes y otros migrantes de Asia y África que viven en Europa se debe en gran medida al funcionamiento y al enriquecimiento de los negocios étnicos. No hay ambiciones políticas serias para los trabajadores migrantes que están barriendo las calles o cargando cargas pesadas en un sitio de construcción. Sin embargo, cuando 30-50-70% de las pequeñas empresas en una ciudad o región en particular se concentran en manos de la diáspora, aquí recibe palancas económicas bastante tangibles para la implementación de sus intereses. Gradualmente, las diásporas tienen la oportunidad de dirigir los fondos recibidos de empresas étnicas no solo para apoyar a las organizaciones culturales nacionales, sino también para ejercer presión sobre sus intereses en las autoridades legislativas y ejecutivas. Hay diputados del entorno de los migrantes, por no mencionar el nivel inferior: empleados de las administraciones locales, agencias de aplicación de la ley, abogados de varios perfiles, periodistas, etc. El negocio étnico, por lo tanto, se está convirtiendo en el instrumento más importante de influencia de la diáspora nacional en la política estatal. Por otro lado, al integrarse en la vida política del estado, las diásporas en sí mismas fortalecen aún más la cercanía, la disciplina interna, preservan las relaciones de clanes que se han vuelto obsoletas incluso en su país de origen. Estos procesos son un mecanismo de defensa destinado a garantizar la supervivencia en un entorno extraño, pero al mismo tiempo, los líderes de la diáspora son muy conscientes de que su futuro político permanece sin nubes solo en la medida en que los migrantes no se integran en la sociedad de acogida. De lo contrario, la necesidad desaparecerá en las diásporas, y sus líderes se convertirán solo en organizadores del ocio con orientación étnica, pero no en figuras públicas y políticas serias.
El lado oscuro de los negocios étnicos.
Por lo tanto, es posible resaltar los efectos negativos de la expansión de los negocios étnicos. En primer lugar, el negocio étnico contribuye a la preservación del aislamiento interno de las diásporas migrantes, ya que en este último se crea un microambiente especial que permite a los migrantes vivir cómodamente en una tierra extranjera, sin pensar en la integración en su sociedad de acogida. Una parte significativa de los migrantes se comunica exclusivamente en su propio entorno, se opone a los matrimonios interétnicos, a la adopción de la cultura de la sociedad de acogida. Esto se convierte en una causa frecuente de la tensión interétnica y de los conflictos que surgen por razones interétnicas. Muchos inmigrantes de Asia y África que viven en Europa no consideran necesario estudiar los idiomas de los países de acogida en forma debida, ya que cuentan con la asistencia de compatriotas que ya han obtenido puestos importantes en negocios e incluso en el servicio público, en las mismas agencias de cumplimiento de la ley. Los grupos de migrantes que viven en grupos compactos y cerrados son los menos afectados por los procesos de integración. Además, este último fenómeno tiene lugar en megaciudades, donde se forman “guetos étnicos” en ciertas áreas de las ciudades, y en áreas rurales, donde pueblos enteros pueden ser habitados por diásporas migratorias, que en realidad son islas de otra cultura dentro de la sociedad de acogida. Por un lado, no hay nada de malo en el deseo de las personas de vivir en un ambiente cómodo para ellos, rodeado de compatriotas y miembros de las tribus, con quienes no existen barreras lingüísticas ni contradicciones culturales. Pero el otro lado de este problema es la creciente fragmentación de la sociedad, es decir, su división a lo largo de líneas étnicas, con la formación de grupos de personas virtualmente incontrolables que viven según sus propias leyes, de hecho, como un "estado dentro de un estado".
Los asentamientos migratorios compactos pueden convertirse no solo en objetos coloridos que atraen a los amantes de la cocina nacional a sus restaurantes y cafés. Más a menudo, estas áreas se convierten en centros de negocios ocultos, delincuencia callejera e incluso extremismo político y fundamentalismo religioso. Así, los barrios de París y Berlín, ocupados por migrantes, Marsella y Frankfurt, se convierten en centros de disturbios masivos en situaciones de conflicto, que deben ser suprimidos con la participación de importantes fuerzas policiales e incluso unidades del ejército. Se sabe que algunas estructuras de negocios étnicos, creadas por personas de los países de Oriente Medio, pueden participar en el financiamiento de organizaciones radicales y religiosas-fundamentalistas, en el reclutamiento de jóvenes migrantes para participar en actividades extremistas. Por lo tanto, se sabe que importantes flujos de voluntarios para participar en las hostilidades del lado del "estado islámico" se envían a Siria e Irak desde Europa. Por supuesto, en estos flujos hay una cierta proporción de europeos que se convirtieron al Islam, pero la mayoría de ellos son, por supuesto, personas de las diásporas.
Los organismos encargados de hacer cumplir la ley de la Federación de Rusia realizan operaciones repetidas veces en grandes mercados mayoristas y minoristas en Moscú y otras ciudades del país, donde la mayoría de los comerciantes y empresarios son migrantes de los países de Asia Central, Transcaucasia y Oriente Medio. Como resultado de las actividades operacionales, a menudo se encuentra una gran cantidad de literatura religiosa y extremista, y algunas veces, y оружие. Muy a menudo, las capillas subterráneas operan en tales mercados, y tienen lugar reuniones de fundamentalistas religiosos. Los negocios étnicos brindan para estos propósitos apoyo financiero y un “techo” organizativo, además, pueden ejercer presión sobre los intereses de los círculos radicales en las agencias de aplicación de la ley y las estructuras de poder.
Otro lado negativo de los negocios étnicos es su mayor criminalización. Es ampliamente conocido que en la Federación Rusa los negocios étnicos son los más asociados con los grupos delictivos organizados creados sobre una base étnica. Los delitos étnicos utilizan estructuras empresariales creadas por miembros de tribus, e incluso por sus propios representantes, para el lavado de dinero, el financiamiento de actividades delictivas y el "techo" legal. Además, los vínculos desarrollados de los empresarios étnicos con los miembros de sus tribus que permanecen en su país de origen permiten que los grupos criminales contrabandeen tanto bienes ordinarios como drogas, alcohol y armas. Además, el crimen organizado controla la migración ilegal, la emisión de documentos comprados o falsos. Finalmente, las estructuras de negocios étnicos son más susceptibles al chantaje por parte de sus compañeros de la tribu, y los hombres de negocios prefieren no ponerse en contacto con los organismos encargados de hacer cumplir la ley, ya que se centran en la vida cerrada de las diásporas y resuelven los problemas con sus propios recursos o acuerdan los términos de los estafadores.
Entonces, se sabe que las famosas "tríadas" chinas actúan casi exclusivamente entre la emigración china, sin afectar la vida cotidiana de la población indígena. En la Federación Rusa, los grupos criminales étnicos creados por inmigrantes de las repúblicas de Transcaucasus son más notables para el hombre común en la calle: el representante de la población indígena, mientras que los grupos criminales creados por inmigrantes de países de Asia oriental y sudoriental, China, Corea, Vietnam y también de Estados africanos. prefieren no realizar sus actividades fuera de las diásporas y su existencia se conocerá solo después de cometer delitos y de realizar actividades operativas por parte de los empleados. agencias ravoohranitelnyh y servicios especiales. Sin embargo, en las ciudades de la parte europea de Rusia, la mafia china parece ser exótica, con la cual, tal vez, representantes de la diáspora china y trabajadores en los mercados de ropa. En el Lejano Oriente, la situación es algo diferente: allí, dada la proximidad geográfica de la República Popular China, la escala de las actividades de los grupos delictivos organizados creados por ciudadanos chinos es más amplia. Aquí, los intereses de las "tríadas" chinas incluyen la venta de madera y el contrabando de drogas sintéticas de China.
El desarrollo del espíritu empresarial étnico en el territorio de la Federación de Rusia tiene contenidos tanto positivos como negativos. Por un lado, los negocios étnicos contribuyen al desarrollo general de la economía rusa y al mejoramiento de la calidad de vida de la población, ya que cubre aquellas áreas de actividad que serían poco probables, al menos en una escala, para ser pobladas por pueblos indígenas. Por ejemplo, el negocio de los restaurantes nunca ha sido característico del pueblo ruso, y los habitantes de las ciudades rusas modernas no participarán en el comercio mayorista y minorista de verduras y frutas. Gracias a los negocios étnicos, los migrantes se integran en la vida económica del país, están saturados de conexiones en la sociedad de acogida y, en consecuencia, son menos propensos a las manifestaciones de comportamiento destructivo. La otra cara de los negocios étnicos es su mayor propensión a la observación, el uso de esquemas ocultos para atraer inmigrantes ilegales y la preservación del aislamiento interno de las diásporas nacionales. La criminalización de los negocios étnicos, así como los posibles vínculos con organizaciones extremistas y terroristas internacionales, representan directamente una amenaza importante para la seguridad nacional del estado ruso.
Los negocios étnicos en la Rusia moderna deben tomarse como una realidad. El estado no debe consentir a los empresarios étnicos y permitir cabildear por sus intereses a través de la corrupción y el nepotismo, pero, por otro lado, no debe interferir con la actividad empresarial, incluso si provienen de otros estados. Naturalmente, en virtud de su especificidad, los negocios étnicos deben estar bajo un mayor control por parte de las estructuras estatales, principalmente para contrarrestar las posibles violaciones de la ley y los intentos de socavar la seguridad nacional del estado ruso.
El negocio privado atrae a los migrantes
Los procesos de migración llevaron a la aparición y expansión del espíritu empresarial étnico. En la Rusia moderna, el negocio étnico ha llenado gradualmente todos los ámbitos de la economía rusa, afectando ciertos cambios en la vida socioeconómica de la sociedad rusa. El aumento en el número de migrantes internacionales en el territorio del estado ruso también contribuye a un mayor crecimiento de los negocios étnicos, que gradualmente dominan esferas enteras de la actividad económica y desplaza a los indígenas de ellos, o es el último en competir seriamente. Los migrantes se están manifestando cada vez más, no solo como mano de obra contratada en las obras de construcción, sino también como empresarios, y muy exitosos, que crean empresas y empresas eficaces en poco tiempo. Los negocios étnicos son muy diferentes de los negocios de los indígenas. Funciona de acuerdo con sus propias reglas de organización y administración de negocios, utilizando los recursos de las diásporas étnicas como la base principal y garante de la efectividad de sus actividades. De hecho, los migrantes no tienen otras oportunidades para la autorrealización, excepto para trabajadores contratados o para crear su propio negocio. Por supuesto, aquellos que tienen ambiciones, algunos medios financieros y cierto potencial intelectual y educativo, prefieren abrir su propio negocio en un país extranjero. Esto se explica por el hecho de que otros canales para migrantes en la mayoría de los países del mundo están bloqueados.
Debido a la falta de ciudadanía, el conocimiento deficiente del idioma del estado, los posibles problemas con el cumplimiento de los diplomas con los criterios en el país de acogida, no pueden aceptarse para el servicio público, los organismos encargados de hacer cumplir la ley o el sistema de educación y atención médica. Por lo tanto, la mayoría de los migrantes están asentados en el campo del emprendimiento étnico, y tanto como propietarios, como empresarios y como empleados. En el país de acogida, los migrantes están empezando a usar su etnicidad como su principal recurso social, porque les ayuda a resolver una serie de problemas importantes, y se consolidan para protegerlos de posibles infracciones por parte de los nacionalistas, sus aparatos domésticos y la organización del trabajo. Por supuesto, la etnicidad también juega un papel muy importante en la creación y el desarrollo de su propio negocio. Al estar en el entorno cerrado de la diáspora, los migrantes se protegen artificialmente de la población circundante y prefieren comunicarse en su propio entorno y entre sus compañeros de tribu para participar en actividades comerciales. Esto les da el efecto de seguridad, la preservación de su "pequeño mundo", la "isla de la patria" en un gran espacio ajeno a la relación lingüística, étnica y cultural del país anfitrión.
Gracias a los negocios étnicos, los migrantes tienen la oportunidad de adaptarse de manera relativamente rápida y sin dolor a las condiciones de vida en un país extranjero, para aumentar su posición financiera y estatus en la sociedad. Los migrantes que reclaman solo el papel de los empleados tienen ventajas obvias de la existencia de empresas étnicas. Después de todo, en la estructura creada por los miembros de la tribu, es más probable que encuentren trabajo, porque los compatriotas, en menor medida, verán el nivel de dominio del idioma, la presencia de un diploma de educación de la muestra apropiada, e incluso para el registro y varios permisos y licencias. Además, muchos empleadores indígenas prefieren no contratar migrantes, para no enfrentar los muchos problemas causados por su estatus. Hay casos de fallas en el empleo, motivadas solo por la nacionalidad del migrante: el empleador privado es libre de decidir por sí mismo si contratará o no a un solicitante específico, y si este último no corresponde a ninguna de sus ideas sobre el "trabajador ideal", entonces es fácil para él. se niega En cuanto a los migrantes, aquí tales rechazos pueden parecer bastante razonables, ya que las barreras del idioma, las diferencias en el nivel de educación y las calificaciones, la experiencia profesional, la capacidad para comunicarse con los demás, las reglas de comportamiento, pueden crear obstáculos realmente insuperables para el empleo de los migrantes. En particular, si estamos hablando de aquellas áreas de actividad en las que el conocimiento del idioma, la disponibilidad de la educación y la experiencia profesional son condiciones necesarias para las actividades laborales en toda regla. Las barreras culturales y educativas no permiten reclamar tipos de trabajo más prestigiosos, dejan para los migrantes áreas como comercio, servicios públicos, servicios al consumidor, construcción poco calificada, mano de obra agrícola, trabajos de limpieza de territorios y recolección de basura.
"Nichos étnicos" de la economía rusa y mundial.
En el territorio de la Rusia moderna, los negocios étnicos son más activos en varios sectores de la economía. Conocido economista y sociólogo V.V. Radaev se refiere a la producción y el comercio de bienes que tienen una distribución dentro de las diásporas (literatura religiosa y nacional, alimentos, ropa nacional, objetos religiosos); comercio de bienes exóticos para la población local (por ejemplo, coreanos que venden ensaladas en los mercados de las ciudades rusas); servicios al consumidor (por ejemplo, en Moscú hasta la segunda mitad del siglo XX. Los asirios eran los limpiadores de zapatos y los zapateros); comercio de mercado y actividades no prestigiosas (Radaev VV. Emprendimiento étnico: experiencia mundial y Rusia // Estudios políticos. M., 1993. No. XXUMX). Según los sociólogos, en la economía rusa incluso ha habido una división en segmentos separados, en los que predominan ciertos grupos étnicos. En particular, en Moscú, la diáspora armenia se dedica a la fabricación y reparación de calzado, al comercio de calzado, joyería y joyería. La diáspora de Azerbaiyán es más activa en el comercio al por mayor y al por menor de verduras y frutas, así como en la organización de establecimientos de restauración, principalmente cafés y barbacoas. La diáspora de Georgia también está activa en el negocio de la restauración y el automóvil. La diáspora de los judíos de montaña se concentra en el negocio de bienes raíces, son los judíos de montaña quienes poseen importantes áreas comerciales en la capital. La diáspora china en Moscú se centra en el comercio de mercados de ropa, catering, centros médicos y de belleza tradicionales chinos, salones de masaje. Representantes de la diáspora vietnamita, que apareció en la URSS en los 5-s. para trabajar bajo el contrato en las empresas de la industria ligera, actualmente enfocadas en el comercio de los mercados de ropa. La diáspora afgana también participa activamente en el comercio de mercado, con ex funcionarios afganos del Partido Democrático Popular de Afganistán, personal militar, oficiales de inteligencia y policía, así como sus hijos y familiares que emigraron a la Federación de Rusia entre los afganos de la capital. Es decir, vemos que cada diáspora tiene su propio campo de actividad, que depende en gran medida de los aspectos específicos de las empresas, una tendencia a ciertos tipos de actividad, pero también está formada por condiciones socioeconómicas objetivas.
La concentración de personas de las repúblicas de Transcaucasus, principalmente Armenia y Azerbaiyán, en el ámbito comercial se explica, en primer lugar, por la presencia de ricas tradiciones de actividades comerciales privadas de los pueblos de Transcaucasia. Los migrantes de las repúblicas de Transcaucasus tienen una amplia experiencia comercial, son económica y socialmente activos y sociables, es decir, tienen el conjunto de cualidades y habilidades que les permiten tener éxito en los negocios. En segundo lugar, entre los inmigrantes de las repúblicas de Transcaucasus, una parte significativa está formada por personas con educación secundaria especializada y superior que vivían en ciudades grandes (especialmente las diásporas de los armenios de Bakú y “erazov” - Azerbaiyanos de Ereván). En contraste con los migrantes de Transcaucasia, los inmigrantes de las repúblicas de Asia Central inicialmente tienen posiciones iniciales mucho más débiles. Primero, se les priva de un sistema de vínculos étnicos que se ha creado durante décadas, ya que ingresaron al espacio de comunicación ruso mucho más tarde que los armenios, azerbaiyanos o georgianos. En segundo lugar, el nivel de educación y conocimiento de la lengua rusa entre los migrantes de Asia Central es mucho más bajo, y es posible que los migrantes jóvenes no hablen ruso en absoluto. En tercer lugar, la mayoría de los migrantes de Asia Central están representados por personas de áreas rurales que no tienen ninguna especialidad y no tienen una amplia experiencia en comunicación en un entorno urbano. Por lo tanto, los migrantes de las repúblicas de Asia Central ocupan predominantemente los nichos de trabajadores contratados en la construcción, la vivienda y los servicios públicos, y no demuestran un deseo de mejorar su estatus social. Además, muchos migrantes de Asia Central consideran que su estadía en Rusia es una medida temporal y forzada, que tampoco contribuye al desarrollo de un deseo de integración en la sociedad rusa.
El negocio étnico está especializado prácticamente en todos los países del mundo, incluidos los Estados Unidos y los países de Europa occidental. Pero en Rusia, el espíritu empresarial étnico adquiere formas especiales; además, según algunos estudiosos, se puede decir que los empresarios de las diásporas nacionales monopolizan sectores enteros de la economía. Además, no solo están integradas en las relaciones económicas existentes, sino que también forman sus propias formas de hacer negocios en el territorio de otros grupos étnicos. En la Federación Rusa, los migrantes se asientan no solo en las ciudades, sino también en las zonas rurales, donde se manifiestan activamente en el campo de la agricultura y, en consecuencia, en el comercio agrícola. Así, en el sur de Rusia, se formaron enclaves de migrantes que viven en áreas rurales. En particular, grandes grupos de kurdos y yezidis residen en el territorio de Krasnodar, migran desde el sur del Cáucaso y Asia central y ahora participan activamente en la economía regional, incluida la producción agrícola y el comercio de productos agrícolas. En la región de Rostov, en las regiones orientales, los turcos de Meskhetian desempeñan un papel importante en la agricultura que se dedica al cultivo de hortalizas y ganado, y también a los “migrantes internos”, migrantes de Daguestán y Chechenia, que también se dedican a la agricultura en las regiones de estepa en el sureste de la región. La región de Saratov está habitada por una diáspora relativamente pequeña, pero efectiva de Dungan, un musulmán chino, que se manifiesta en la agricultura.
"Intermediarios minoritarios"
historia Testimonia que existieron negocios étnicos casi siempre y en todas las regiones del mundo. El mundo conoce varios grupos étnicos clave que han asumido las funciones de una "nación de comercio y artesanía". Por razones obvias, en cada región la "nación artesanal" tenía la suya propia. Por ejemplo, en Europa y el Medio Oriente, las funciones de una "nación artesanal" fueron asumidas más a menudo por los judíos, en el Cáucaso y en el Medio Oriente - los armenios, en la región del Mediterráneo - los griegos, en el sudeste asiático - los chinos, en el este de África - los indios y en África occidental hay sirios y libaneses. La socióloga Edna Bonacic incluso introdujo en el uso científico el concepto de "intermediarios minoritarios", es decir, grupos étnicos de origen no indígena, que desempeñan un papel clave en las operaciones comerciales y financieras. En la mayoría de los países del mundo, los "intermediarios minoritarios" desempeñan un papel crucial en la vida económica, aún controlando segmentos enteros de la economía. Dominando en la economía a los representantes de la población indígena, los "mediadores de minorías" políticamente prefieren permanecer en las sombras, para no provocar una reacción negativa de la mayoría de la población, y tienden culturalmente a separarse de la población indígena para evitar la disolución y, en consecuencia, la desaparición de la etnicidad como recurso.
Thomas Sowell, un filósofo y sociólogo estadounidense, abordó el tema de los "mediadores minoritarios", destacando algunas características comunes en sus actividades. Entonces, según Sowell, por un lado, no hay nada en común entre los diversos grupos de "intermediarios minoritarios". ¿Qué pueden aportar los chinos de Malasia y los judíos europeos, los indios de Kenia y los libaneses senegaleses? Después de todo, no tienen parentesco étnico, lingüístico, cultural o confesional. Sowell responde a esta pregunta: la posición social general que ocupan la lista y algunos otros grupos en sus países de residencia. Los “intermediarios” realizan funciones vitales, pero también actúan como un pararrayos para la reacción negativa de la mayoría nacional. El ejemplo clásico de un "mediador minoritario" se vio en la diáspora judía: los judíos Ashkenazi, Sefardí, de Montaña y Bujara, otros grupos de judíos históricamente tienen mucho en común en términos de estatus social y económico. Los chinos se llaman huaqiao "judíos del sudeste asiático", y los parsis se llaman "judíos de la India", los árabes libaneses y sirios se llaman "judíos de África occidental", y los indios son "judíos de África oriental".
Como regla general, a pesar de los éxitos y beneficios evidentes de las "naciones artesanales" para las economías nacionales, la población indígena pertenecía a minorías étnicas que mostraban actividad empresarial, con desconfianza, hostilidad e incluso odio. Al mismo tiempo, la población indígena tampoco podía prescindir de sus servicios de comercio y mediación. Para las clases dominantes, la existencia misma de naciones comerciales cumplía una función importante de "descenso de vapor". Cualquier descontento con la situación socioeconómica en el país con la cobertura informativa necesaria siempre es posible dirigirse no contra las autoridades, sino contra los pequeños grupos de "extraños", que provocan la envidia del resto de la población por sus éxitos económicos. Por ejemplo, en muchos países de Europa a lo largo de los siglos hubo pogromos judíos, que consistieron en la destrucción y el saqueo de tiendas, tabernas y empresas propiedad de empresarios judíos. Al final, estos sentimientos de pogrom fueron utilizados activamente por los nazis alemanes, así como por sus personas de ideas afines en otros países de Europa oriental y central. En el sudeste asiático, donde la nación china tradicionalmente ocupa un nicho de la nación comercial, también se producen periódicamente pogromos de tiendas y talleres chinos. Es indicativo de que la población local en sí misma no puede existir sin el comercio chino y los artesanos chinos, sino que los ve como especuladores que inflan los precios y, en consecuencia, durante la agitación política y económica, desgarra a los "extranjeros". Entonces, en 1998, los pogromos masivos de la población china sacudieron a Indonesia. Llevaron a cientos de miles de huaqiao a abandonar su negocio y emigraron a los vecinos Singapur y Malasia. Los fondos de la diáspora china se transfirieron a bancos extranjeros, lo que llevó a la exportación de al menos 80 mil millones de dólares estadounidenses desde el país. Para la economía indonesia, esto se ha convertido en una grave pérdida que los propios indonesios le han infligido.
La población indígena percibe a los empresarios étnicos, los migrantes como extraños, explotando y engañando a los residentes locales. Además, los medios a menudo ayudan a difundir rumores sobre las mentes malvadas de los empresarios migrantes. Como regla general, los centros de restauración y comercio están acusados de falta de saneamiento, las empresas de construcción están acusadas de desempeño injusto del trabajo y el uso de mano de obra migrante ilegal. Esto alimentó el sentimiento nacionalista, pero las víctimas no son los migrantes poco propensos que constituyen la columna vertebral de la delincuencia callejera y que, de hecho, deberían ser deportados del país, sino personas bastante exitosas que se benefician, si no la economía del país en su conjunto, entonces Artículos con precisión, facilitando su existencia brindados por los servicios del hogar.
En la Rusia moderna, la mayoría de los empresarios étnicos participan en el comercio de mercado y están representados por migrantes y sus descendientes, principalmente ciudadanos y ex ciudadanos de las repúblicas del sur del Cáucaso (Armenia, Azerbaiyán y, en menor medida, Georgia), Asia Central (Uzbekistán, Tayikistán), China, Vietnam, Corea, Afganistán, Irán. Los empresarios étnicos a menudo tienen vínculos bien establecidos con su país de origen, lo que facilita la actividad comercial y el reclutamiento de trabajadores contratados entre los miembros de las tribus. La mayoría de las empresas y empresas creadas por migrantes confían en los vínculos de parentesco y compatriotas, que se convierten en la base de la organización empresarial y de gestión. El sociólogo ruso O. Vendin cita el punto de vista según el cual, a medida que los procesos de migración crecen en el mundo moderno, la diáspora nacional se convertirá, tarde o temprano, en la segunda forma de organización nacional, después del estado nación. Sea lo que sea, pero incluso ahora las diásporas desempeñan un papel importante en la economía rusa, y el estado no hace ningún esfuerzo serio para limitar la influencia de las diásporas en ciertos segmentos de la economía. Por otro lado, la presencia de la diáspora como una forma de organización de las minorías nacionales permite al menos interactuar de alguna manera con los migrantes para influir en el entorno de los migrantes, lo cual es especialmente importante en el contexto de la prevención del extremismo, la lucha contra el crimen y la resolución de las situaciones de conflicto que surgen entre los migrantes y los residentes locales. .
La importancia del etnocomercio para las diásporas.
Para las diásporas nacionales, los negocios étnicos juegan un papel muy importante por varias razones. En primer lugar, la presencia de su propio negocio entre los miembros de la diáspora aumenta su estatus social, su posición en la sociedad, crea una base económica, cuyos recursos pueden utilizarse para obtener capital social. En segundo lugar, una parte importante del dinero que reciben los empresarios étnicos se gasta en las necesidades de las propias diásporas. Es a través de las donaciones de empresarios étnicos que existen numerosas organizaciones culturales nacionales, escuelas adicionales e instituciones religiosas. Parte del dinero recibido de las empresas étnicas se gasta en el interés de establecer vínculos con los servicios de migración, la policía, los tribunales, los fiscales y las administraciones. Finalmente, los negocios étnicos juegan un papel clave en el empleo de miembros de tribus entrantes. Por ejemplo, muchos inmigrantes de los países de Asia Central y el Cáucaso que llegan a la Federación Rusa son contratados por firmas y empresas creadas por sus compatriotas que se establecieron en Rusia antes. Con la ayuda de los negocios étnicos, también se lleva a cabo la consolidación de los compatriotas; por ejemplo, los mercados, restaurantes, cafés, parrillas sirven como un lugar de reunión para los compatriotas y realizan una especie de función de integración.
Peter Stoker, que estudia el comportamiento de los inmigrantes de Turquía que se establecieron en Alemania, llama la atención sobre el papel activo que desempeñan los turcos en el pequeño negocio de Alemania. Según Stoker, la presencia de empresas familiares de pequeños empresarios turcos permite emplear a parientes más jóvenes que de otra manera se unirían al ejército de desempleados y marginación urbana (Stoker P. Foreign Work: una revisión de la migración laboral internacional, M., 1995). Poco a poco, los turcos "aplastaron" la mayoría de los establecimientos de restauración y una gran parte del mercado comercializaba frutas y verduras, ocupando el nicho social ocupado por los azerbaiyanos y otras personas de Transcaucasia en la sociedad alemana. En 2011, el canciller alemán A. Merkel informó que al menos 80 miles de empresas turcas operan en Alemania. 80% del personal de estas empresas son turcos étnicos. La parte principal de las empresas creadas por personas de nacionalidad turca se concentra en el ámbito de la restauración pública y la industria ligera. Al mismo tiempo, la mayoría de las empresas están ubicadas en grandes ciudades, donde se concentran la mayoría de los migrantes de Turquía. Muchas empresas son de propiedad familiar, la mayoría son empleados de miembros de una gran familia, a veces con la ayuda de conocidos o de terceros. En cualquier caso, los turcos desempeñan hoy un papel importante en la economía de Alemania, especialmente en las pequeñas y medianas empresas. No se sabe si Alemania podría satisfacer adecuadamente sus necesidades en establecimientos de restauración o comercializar el comercio de frutas y verduras si no viviera en el país de una importante diáspora turca. Pero, por otro lado, el aumento en el número de hombres de negocios étnicos de origen turco, acompañado por un aumento en el bienestar material de la diáspora turca, conlleva el surgimiento de ambiciones políticas. Hoy en día, nadie se sorprenderá con un turco, un miembro del Bundestag o incluso con el alcalde de una ciudad alemana. Además, en algunas ciudades, donde la población turca y otra "visitante" es aproximadamente la mitad de los habitantes, los migrantes comienzan a determinar la apariencia cultural de las propias ciudades. El discurso de Nargess Eskandari - Grünberg, miembro del Partido Verde de Alemania, es escandaloso (no es de origen turco sino de origen iraní), en el que la dama oriental dijo sin vacilar: "Ahora el 40% de extranjeros vive en Frankfurt, y a quien no le guste, por favor. , puede irse ”(Kozlovsky V. La parte turca del milagro alemán // http://www.cogita.ru/).
La aparición de ambiciones políticas entre turcos, argelinos, iraníes y otros migrantes de Asia y África que viven en Europa se debe en gran medida al funcionamiento y al enriquecimiento de los negocios étnicos. No hay ambiciones políticas serias para los trabajadores migrantes que están barriendo las calles o cargando cargas pesadas en un sitio de construcción. Sin embargo, cuando 30-50-70% de las pequeñas empresas en una ciudad o región en particular se concentran en manos de la diáspora, aquí recibe palancas económicas bastante tangibles para la implementación de sus intereses. Gradualmente, las diásporas tienen la oportunidad de dirigir los fondos recibidos de empresas étnicas no solo para apoyar a las organizaciones culturales nacionales, sino también para ejercer presión sobre sus intereses en las autoridades legislativas y ejecutivas. Hay diputados del entorno de los migrantes, por no mencionar el nivel inferior: empleados de las administraciones locales, agencias de aplicación de la ley, abogados de varios perfiles, periodistas, etc. El negocio étnico, por lo tanto, se está convirtiendo en el instrumento más importante de influencia de la diáspora nacional en la política estatal. Por otro lado, al integrarse en la vida política del estado, las diásporas en sí mismas fortalecen aún más la cercanía, la disciplina interna, preservan las relaciones de clanes que se han vuelto obsoletas incluso en su país de origen. Estos procesos son un mecanismo de defensa destinado a garantizar la supervivencia en un entorno extraño, pero al mismo tiempo, los líderes de la diáspora son muy conscientes de que su futuro político permanece sin nubes solo en la medida en que los migrantes no se integran en la sociedad de acogida. De lo contrario, la necesidad desaparecerá en las diásporas, y sus líderes se convertirán solo en organizadores del ocio con orientación étnica, pero no en figuras públicas y políticas serias.
El lado oscuro de los negocios étnicos.
Por lo tanto, es posible resaltar los efectos negativos de la expansión de los negocios étnicos. En primer lugar, el negocio étnico contribuye a la preservación del aislamiento interno de las diásporas migrantes, ya que en este último se crea un microambiente especial que permite a los migrantes vivir cómodamente en una tierra extranjera, sin pensar en la integración en su sociedad de acogida. Una parte significativa de los migrantes se comunica exclusivamente en su propio entorno, se opone a los matrimonios interétnicos, a la adopción de la cultura de la sociedad de acogida. Esto se convierte en una causa frecuente de la tensión interétnica y de los conflictos que surgen por razones interétnicas. Muchos inmigrantes de Asia y África que viven en Europa no consideran necesario estudiar los idiomas de los países de acogida en forma debida, ya que cuentan con la asistencia de compatriotas que ya han obtenido puestos importantes en negocios e incluso en el servicio público, en las mismas agencias de cumplimiento de la ley. Los grupos de migrantes que viven en grupos compactos y cerrados son los menos afectados por los procesos de integración. Además, este último fenómeno tiene lugar en megaciudades, donde se forman “guetos étnicos” en ciertas áreas de las ciudades, y en áreas rurales, donde pueblos enteros pueden ser habitados por diásporas migratorias, que en realidad son islas de otra cultura dentro de la sociedad de acogida. Por un lado, no hay nada de malo en el deseo de las personas de vivir en un ambiente cómodo para ellos, rodeado de compatriotas y miembros de las tribus, con quienes no existen barreras lingüísticas ni contradicciones culturales. Pero el otro lado de este problema es la creciente fragmentación de la sociedad, es decir, su división a lo largo de líneas étnicas, con la formación de grupos de personas virtualmente incontrolables que viven según sus propias leyes, de hecho, como un "estado dentro de un estado".
Los asentamientos migratorios compactos pueden convertirse no solo en objetos coloridos que atraen a los amantes de la cocina nacional a sus restaurantes y cafés. Más a menudo, estas áreas se convierten en centros de negocios ocultos, delincuencia callejera e incluso extremismo político y fundamentalismo religioso. Así, los barrios de París y Berlín, ocupados por migrantes, Marsella y Frankfurt, se convierten en centros de disturbios masivos en situaciones de conflicto, que deben ser suprimidos con la participación de importantes fuerzas policiales e incluso unidades del ejército. Se sabe que algunas estructuras de negocios étnicos, creadas por personas de los países de Oriente Medio, pueden participar en el financiamiento de organizaciones radicales y religiosas-fundamentalistas, en el reclutamiento de jóvenes migrantes para participar en actividades extremistas. Por lo tanto, se sabe que importantes flujos de voluntarios para participar en las hostilidades del lado del "estado islámico" se envían a Siria e Irak desde Europa. Por supuesto, en estos flujos hay una cierta proporción de europeos que se convirtieron al Islam, pero la mayoría de ellos son, por supuesto, personas de las diásporas.
Los organismos encargados de hacer cumplir la ley de la Federación de Rusia realizan operaciones repetidas veces en grandes mercados mayoristas y minoristas en Moscú y otras ciudades del país, donde la mayoría de los comerciantes y empresarios son migrantes de los países de Asia Central, Transcaucasia y Oriente Medio. Como resultado de las actividades operacionales, a menudo se encuentra una gran cantidad de literatura religiosa y extremista, y algunas veces, y оружие. Muy a menudo, las capillas subterráneas operan en tales mercados, y tienen lugar reuniones de fundamentalistas religiosos. Los negocios étnicos brindan para estos propósitos apoyo financiero y un “techo” organizativo, además, pueden ejercer presión sobre los intereses de los círculos radicales en las agencias de aplicación de la ley y las estructuras de poder.
Otro lado negativo de los negocios étnicos es su mayor criminalización. Es ampliamente conocido que en la Federación Rusa los negocios étnicos son los más asociados con los grupos delictivos organizados creados sobre una base étnica. Los delitos étnicos utilizan estructuras empresariales creadas por miembros de tribus, e incluso por sus propios representantes, para el lavado de dinero, el financiamiento de actividades delictivas y el "techo" legal. Además, los vínculos desarrollados de los empresarios étnicos con los miembros de sus tribus que permanecen en su país de origen permiten que los grupos criminales contrabandeen tanto bienes ordinarios como drogas, alcohol y armas. Además, el crimen organizado controla la migración ilegal, la emisión de documentos comprados o falsos. Finalmente, las estructuras de negocios étnicos son más susceptibles al chantaje por parte de sus compañeros de la tribu, y los hombres de negocios prefieren no ponerse en contacto con los organismos encargados de hacer cumplir la ley, ya que se centran en la vida cerrada de las diásporas y resuelven los problemas con sus propios recursos o acuerdan los términos de los estafadores.
Entonces, se sabe que las famosas "tríadas" chinas actúan casi exclusivamente entre la emigración china, sin afectar la vida cotidiana de la población indígena. En la Federación Rusa, los grupos criminales étnicos creados por inmigrantes de las repúblicas de Transcaucasus son más notables para el hombre común en la calle: el representante de la población indígena, mientras que los grupos criminales creados por inmigrantes de países de Asia oriental y sudoriental, China, Corea, Vietnam y también de Estados africanos. prefieren no realizar sus actividades fuera de las diásporas y su existencia se conocerá solo después de cometer delitos y de realizar actividades operativas por parte de los empleados. agencias ravoohranitelnyh y servicios especiales. Sin embargo, en las ciudades de la parte europea de Rusia, la mafia china parece ser exótica, con la cual, tal vez, representantes de la diáspora china y trabajadores en los mercados de ropa. En el Lejano Oriente, la situación es algo diferente: allí, dada la proximidad geográfica de la República Popular China, la escala de las actividades de los grupos delictivos organizados creados por ciudadanos chinos es más amplia. Aquí, los intereses de las "tríadas" chinas incluyen la venta de madera y el contrabando de drogas sintéticas de China.
El desarrollo del espíritu empresarial étnico en el territorio de la Federación de Rusia tiene contenidos tanto positivos como negativos. Por un lado, los negocios étnicos contribuyen al desarrollo general de la economía rusa y al mejoramiento de la calidad de vida de la población, ya que cubre aquellas áreas de actividad que serían poco probables, al menos en una escala, para ser pobladas por pueblos indígenas. Por ejemplo, el negocio de los restaurantes nunca ha sido característico del pueblo ruso, y los habitantes de las ciudades rusas modernas no participarán en el comercio mayorista y minorista de verduras y frutas. Gracias a los negocios étnicos, los migrantes se integran en la vida económica del país, están saturados de conexiones en la sociedad de acogida y, en consecuencia, son menos propensos a las manifestaciones de comportamiento destructivo. La otra cara de los negocios étnicos es su mayor propensión a la observación, el uso de esquemas ocultos para atraer inmigrantes ilegales y la preservación del aislamiento interno de las diásporas nacionales. La criminalización de los negocios étnicos, así como los posibles vínculos con organizaciones extremistas y terroristas internacionales, representan directamente una amenaza importante para la seguridad nacional del estado ruso.
Los negocios étnicos en la Rusia moderna deben tomarse como una realidad. El estado no debe consentir a los empresarios étnicos y permitir cabildear por sus intereses a través de la corrupción y el nepotismo, pero, por otro lado, no debe interferir con la actividad empresarial, incluso si provienen de otros estados. Naturalmente, en virtud de su especificidad, los negocios étnicos deben estar bajo un mayor control por parte de las estructuras estatales, principalmente para contrarrestar las posibles violaciones de la ley y los intentos de socavar la seguridad nacional del estado ruso.
- Ilya Polonsky
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