El amigo más leal. Perros al servicio de personas desde la antigüedad hasta nuestros días.

Junio ​​21 en la Federación Rusa celebra el Día de las unidades caninas del Ministerio del Interior de la Federación Rusa. En el Ministerio de Asuntos Internos del país, como en otros organismos encargados de hacer cumplir la ley, la capacitación de perros desempeña un papel muy importante. Los perros de servicio realizan las funciones de búsqueda de explosivos y estupefacientes, la búsqueda de delincuentes, la seguridad y los servicios de guardia, guardia y patrulla, participación en eventos de búsqueda y rescate, etc. Los especialistas en cinología encuentran aplicación en unidades de investigación criminal, servicios forenses, patrullas policiales, guardias de seguridad privados, policía antidisturbios, policía de transporte, unidades policiales en sitios sensibles y en unidades de las tropas internas del Ministerio de Asuntos Internos de la Federación Rusa. A pesar del desarrollo de todo tipo de medios técnicos especiales, la aplicación de la ley difícilmente se puede imaginar sin perros de servicio. Es en este campo de actividad donde la mayoría de las veces se pueden ver ejemplos de una amistad notable entre un hombre y un perro, y las vidas de miles de vidas salvadas por perros de servicio solo llegan a miles de personas en Rusia, por no mencionar el resto del mundo, donde los perros de servicio han sido utilizados para fines de policía, frontera, aduanas, etc. servicio de rescate.


Perros sagrados de los antiguos arios.

Pasan los siglos y los milenios, pero la amistad entre el hombre y el perro se vuelve más fuerte. Ya sea una guerra, un desastre natural o un motín, la protección de los prisioneros o la búsqueda de cosas prohibidas en la estación, en todas partes los perros acuden en ayuda del hombre. La relación comercial entre el hombre y el perro es tan larga que es casi imposible decir con certeza dónde aparecieron los primeros perros de servicio y los primeros criadores de perros. Hace varios miles de años, vastas extensiones de Eurasia, desde las estepas del Mar Negro hasta las montañas Pamir, desde el Don al Océano Índico, estaban habitadas por numerosas tribus de antiguos arios, que se convirtieron en los antepasados ​​de los pueblos indo-arios e iraníes, pero también de los eslavos modernos. Las tribus nómadas de los antiguos arios, que se dedicaban a la cría de ganado, cubrían vastas distancias, creaban asentamientos sedentarios en los que recurrían a la agricultura y conservaban el estilo de vida tradicional de sus antepasados: carpa, caballos, rebaños de ganado y periódicamente enfrentamientos sangrientos con competidores de pastos. . Las estepas de la costa norte y nororiental del Mar Negro estaban ocupadas por tribus escitas y sármatas, que se convirtieron en uno de los componentes clave de la formación de la población del sur de Rusia. Al tratarse de ganaderos nómadas, los escitas y sarmatianos inevitablemente chocaron con las lobas del lobo Negro, los principales depredadores que amenazaron los rebaños, pero que causaron una sincera admiración por sus cualidades de lucha. Los descendientes domesticados de lobos (perros) se convirtieron en leales ayudantes de los ganaderos de las estepas del Mar Negro en la protección de innumerables manadas de los depredadores de la estepa, así como en las batallas con los enemigos. El lobo y el perro eran los más respetados por las tribus iraníes.

El amigo más leal. Perros al servicio de personas desde la antigüedad hasta nuestros días.


En los siglos VII - VI. BC numerosos destacamentos escitas bajo el mando del líder Ishpakaya invadieron el territorio de Asia Menor. En las tierras del Irak moderno, los escitas se enfrentaron con el gran poder de esa época: el poderoso Asiria. Sin embargo, a pesar del desarrollo de las fuerzas armadas, incluso para el estado asirio, el ataque de las tribus escitas fue una prueba grande y difícil. El Zar Assarhadon se dirigió al oráculo del dios Shamash, pero le dijo al soberano: "Los escitas pueden exponer al perro a un beligerante furioso y enojado". Lo que el oráculo shamash tenía en mente seguía siendo un misterio. No se excluye que el propio líder escita Ishpakai se refiriera a "perro con furia furiosa"; después de todo, su nombre se remonta a la antigua palabra aria "Spaka" - "perro". Pero quizás se trataba de una alianza militar. Se sabe que la existencia de alianzas militares secretas fue característica de muchos pueblos arcaicos en todas partes del mundo, tales sociedades existían en África, Polinesia, Melanesia. Las naciones de África occidental tenían "gente - leopardos", y los polinesios tenían "gente - aves". Los antiguos iraníes, a quienes pertenecían los escitas, estaban rodeados por el honor de "gente - lobos" o "gente - perros". Las huellas del antiguo totemismo todavía se conservan en las leyendas de algunos pueblos del norte del Cáucaso sobre su origen de los lobos. Después de todo, el lobo siempre ha simbolizado en el espacio cultural del valor, la valentía, la fuerza y ​​la ferocidad de los pueblos iraníes y vecinos.

Los "perros humanos" de los antiguos escitas eran precisamente miembros de una unión masculina secreta, para la cual el perro era un animal totémico. Cuando los "perros, personas" tuvieron que pelear, y con frecuencia lo hicieron, cayeron en un estado de trance y se presentaron como perros de pelea, convirtiéndose en guerreros indomables. Durante las excavaciones en el territorio de las estepas del Mar Negro, así como en el Cáucaso y los países de Asia occidental, los arqueólogos nacionales y extranjeros encontraron en repetidas ocasiones placas de bronce que representaban a un perro, que fueron colocados en la tumba junto con los propietarios, los últimos guerreros escitas. Además de las imágenes de bronce de los perros, los esqueletos de los perros también se encontraron repetidamente en los kurganos escitas. Aproximadamente hasta el final de IV c. BC Los perros fueron enterrados solo con representantes de la nobleza militar escita. Para los plebeyos, la presencia de un "amigo fiel" en la tumba no se suponía. Sin embargo, más tarde, a medida que la cría de perros se extendió entre los escitas, la costumbre de enterrar a un perro en la tumba de un guerrero escita masculino se extiende a la gente común de los muertos. Aparentemente, los antiguos perros escitas eran los antepasados ​​de los cuernos del perro: los perros de patas muy largas y pelo liso que los antiguos griegos pintaban a menudo en las imágenes de la caza de las amazonas: las mujeres sármatas, las guerreras. Por cierto, los sarmatianos y sus descendientes directos, los alanos, tenían su propia raza de perro: perros grandes con forma de perro, que probablemente tenían que ver con los antiguos mastines y mastines de Asia Central. En los primeros años de nuestra era, los alanos invadieron Europa y en realidad la pasaron por completo, estableciéndose en la Península Ibérica. Solo en Francia, hasta el presente, se conservan al menos trescientos nombres geográficos de origen alaniano, y también están en España. Naturalmente, junto con las tribus alanianas, sus feroces perros aparecieron en el territorio de Europa, siendo leales asistentes a sus amos en numerosos enfrentamientos.

Las tribus escitas y sármatas que no tenían su propia escritura no dejaron ninguna obra literaria a nuestros días. Pero los pueblos del sur de Irán, separados de la rama común de los antiguos arios y asentados en los espacios de Asia Central, Afganistán e Irán, formaron una de las culturas más ricas e interesantes del mundo: la cultura persa, que tenía su propia tradición escrita. Antes de la penetración del Islam en las tierras de Persia, junto con los conquistadores árabes, los pueblos y tribus iraníes profesaban el zoroastrismo, la religión en cuyo origen se encontraba el famoso profeta Zoroastro (Zoroastro). La base del zoroastrismo como religión dualista es la oposición del bien y el mal, dos principios que se encuentran en un estado de lucha permanente. Según el zoroastrismo, todas las cosas y las criaturas son producto de la deidad suprema Ahura Mazda, o - el resultado de la actividad creadora del "mal" Angro Manyu. Siete elementos y criaturas se enumeran entre las buenas creaciones de Ahura Mazda. Estos son el fuego, el agua, la tierra, el metal, las plantas, los animales y el hombre. Un lugar especial entre los animales en la mitología zoroástrica siempre ha sido ocupado por un perro: fue ella quien acompañó al alma del difunto y defendió al difunto de los demonios malvados. El famoso rey de los pájaros Simurg, que se menciona en numerosas obras de la literatura persa clásica, incluido el poema Firdousi "Shahname", era un cruce entre un perro y un pájaro, por así decirlo. Tenía dos alas de pájaro y una cabeza de perro, aunque podía representarse con rasgos de león. Simurg fue un símbolo de la dinastía sasánida, en el cual el estado persa en los primeros siglos dC logrado prosperidad sustancial. Se sabe que las leyendas que formaron la base del Шах Shahname склад de Fahdawshi se formaron entre los Sakas, tribus de habla iraní relacionadas en términos lingüísticos y culturales con los antiguos escitas y sarmatianos, pero que no viven en la costa del Mar Negro, sino en el territorio de la moderna Kazajistán y Asia Central.

Entre el siglo segundo BC y siglo IIII. AD se creó un código ritual persa Vidvdat, en el que se dedicó una sección impresionante a los perros y las actitudes. Videvdata describe el origen del perro y explica qué se debe esperar de aquellos malvados que se atreven a invadir la vida de un perro o mostrar crueldad injustificada a un perro. "Quién matará a un perro para proteger el ganado, proteger la casa, cazar y entrenar, el alma de eso con un gran grito y un gran aullido irá a una vida futura que un lobo podría gritar, cayendo en la trampa más profunda". En el código de Videvdat, la muerte de un perro fue considerada como uno de los pecados más difíciles, junto con la muerte de un hombre justo, la violación del matrimonio, la sodomía y las perversiones sexuales, el incumplimiento de la custodia de las personas que lo necesitan y la redención del fuego sagrado. Incluso la venganza o la calumnia se consideraron pecados menos graves que matar a un "amigo del hombre" de cuatro patas. El código establece que los perros deben ser alimentados con "comida masculina", es decir, con leche y carne. Al mismo tiempo, los creyentes zoroastrianos, mientras comían, dejaron tres trozos intactos para el perro. Incluso entre los zoroastrianos modernos, se practica esta costumbre, que ha adquirido el carácter de dejar trozos de pan a los perros callejeros después de la puesta del sol, cuando se acostumbra a conmemorar a los familiares y conocidos difuntos. Por cierto, para los perros, por alguna razón, los antiguos persas incluían no solo a los verdaderos representantes de los perros, sino también nutrias, comadrejas e incluso puercoespines y erizos. El mayor honor estuvo rodeado de perros blancos, ya que el color blanco fue reconocido como sagrado y permitió que estos perros participaran en los eventos rituales de los zoroastrianos. Hasta el presente, los zoroastrianos, que ahora son una de las minorías religiosas del moderno Irán islámico, han mantenido una actitud respetuosa hacia los perros. En las aldeas donde viven los seguidores de Zoroastro, hay muchos más perros que en las comunidades musulmanas, y la actitud hacia ellos es desproporcionadamente mejor (según el dogma islámico, el perro se considera un animal inmundo).



Cuadrilla de cuatro patas de los faraones.

Los antiguos griegos llamaron a la ciudad Kassa, el antiguo centro administrativo del XVII nome de Egipto, Kinopol, es decir, "la ciudad del perro". En Kinopol vivían una gran cantidad de perros que cumplían con el honor y el respeto de los residentes locales. Se creía que todos los delincuentes de un perro que cayeron en manos de los residentes de la "ciudad canina" inevitablemente serían asesinados o, al menos, severamente golpeados. Después de todo, Kinopol fue la capital del culto de Anubis, el dios-patrón de los muertos, a quien los habitantes del antiguo Egipto pintaron en forma de perro, chacal o hombre con perro o chacal. Anubis en la antigua mitología egipcia desempeñó un papel crucial: se le pidió que embalsamara a los muertos, hiciera momias y también protegiera la entrada al reino de los muertos. Como en el mundo cotidiano de los perros que guardan la entrada a la morada del hombre, Anubis, en el mundo de las sombras, custodiaba la entrada a la morada de los muertos. Por cierto, por alguna razón, los perros en muchas mitologías de los pueblos del mundo confiaban en acompañar a las almas humanas al próximo mundo; tales ideas prevalecieron no solo en el antiguo Egipto, sino también en América Central, Siberia y el Lejano Oriente. Los historiadores creen que fue el antiguo Egipto, o más bien, el noreste de África en su conjunto, y es la verdadera cuna de la cría de perros del mundo. Probablemente, fue aquí donde tuvo lugar la domesticación de los primeros perros, al menos de manera organizada. Después de todo, los granjeros del antiguo Egipto no podían prescindir de los perros, que eran defensores confiables del ataque de animales salvajes.
Más tarde, los faraones y los grandes del antiguo Egipto usaron perros en sus juegos de caza. Esto es a pesar del hecho de que los egipcios domesticaron a los guepardos, chacales y hienas; es obvio que los perros eran aún más adecuados para la caza.

Lo más probable, es de los chacales y se origina. historia Cría de perros egipcios antiguos. El investigador alemán K. Keller argumentó que los galgos de los antiguos faraones y nobles egipcios provenían de chacales etíopes que fueron domesticados para la caza. Otro autor alemán, Richard Strebel, como resultado de su investigación, descubrió que en el Antiguo Egipto existían al menos 13-15 diferentes razas de perros. Sus imágenes están presentes en las tumbas de los antiguos nobles egipcios. En la cultura egipcia, los perros fueron honrados no menos que en el antiguo Irán. Incluso los historiadores antiguos, incluido Heródoto, escribieron sobre el gran respeto que los egipcios sienten por sus perros. Así, en las familias egipcias, tras la muerte de una mascota, el luto se declaraba inevitablemente con cabezas de afeitado y ayuno. Los perros muertos fueron embalsamados de acuerdo con las costumbres del antiguo Egipto y enterrados en cementerios especiales. Se sabe que en el antiguo Egipto, los perros se usaban para el servicio de policía, acompañaban a los recaudadores de impuestos y administradores que realizaban funciones policiales. También es probable que los perros hayan participado en batallas con los guerreros. En el cofre de Tutankamón se encontró una imagen del faraón egipcio en un carro, que estaba acompañado por perros que corrían a lo largo del carro, mordiendo al enemigo caído por la cabeza.



El mérito de los "amigos del hombre" de cuatro patas fue rápidamente reconocido y apreciado por los habitantes de Mesopotamia. Obtuvieron nociones sobre las cualidades de combate de los perros al comunicarse con las tribus iraníes sobre las que escribimos anteriormente. Fue con los antiguos arios que los primeros perros de pelea, enormes mastines eurasiáticos con gran peso y excelentes características militares, entraron en Mesopotamia. En Asiria y Babilonia, comenzaron a cultivar a propósito razas especiales de perros, cuya masa a veces podía llegar al menos a un centímetro. Estos perros de pelea se distinguían por su agresividad y coraje. Los reyes asirios comenzaron a utilizar perros como presentes. оружиеLiberándolos contra la caballería enemiga. Un perro así podría comerse la pata de un caballo, lidiar con un jinete. Los reyes asirios dispararon perros de batalla, vestidos con armaduras especiales, por delante de sus carros de batalla y unidades de infantería. Por cierto, los sacerdotes caminaban con los perros, que aparentemente jugaban en la antigua Asiria y el papel de instructores modernos - adiestradores de perros: eran responsables de la capacitación de los perros y podían manejarlos durante la batalla. De los egipcios y asirios, el imperio persa de los aqueménidas, y luego los antiguos griegos, adoptaron las tácticas de usar perros de pelea en sus guerras. En Grecia, los perros también se usaban para participar en batallas, pero aún más se empezaron a usar para llevar guardia y guardia. Después de que la Antigua Roma derrotara con éxito el reino macedonio, los perros de combate fueron hechos prisioneros junto con el rey macedonio Perseo. Fueron guiados por las calles de Roma como trofeo de guerra.

Perros del imperio celestial y la tierra del sol naciente

En el otro extremo del mundo, en Asia oriental, los perros también se volvieron muy comunes como mascotas y como asistentes en la guerra y la caza. En las islas del Pacífico, el perro era a menudo el único animal que no era pollo y cerdo, que también se usaba como alimento. Solo después de que las islas de Polinesia, Melanesia y Micronesia fueran colonizadas por europeos, aparecieron otros animales aquí, incluyendo caballos y vacas. Los habitantes de la isla Eromanga, una de las Islas Salomón, que se han familiarizado con los caballos y las vacas traídas por los conquistadores europeos, les dieron nombres de acuerdo con su lógica. El caballo fue apodado "smoke ivoh" - "perro de montar", y la vaca "smoke matau" - "perro grande". Pero si en Oceanía y en el sudeste asiático la actitud hacia los perros era todavía primitiva, en la antigua China la historia de la cría de perros se remonta a varios miles de años. La actitud hacia el perro aquí también se basó en mitos y creencias tradicionales locales. Para muchos pueblos de la multinacional China, el perro es el “héroe cultural” más importante, con el que se asocia incluso el surgimiento de la humanidad y su progreso socioeconómico. Por lo tanto, la gente yao que vive en el sur de China y las áreas vecinas de Vietnam, Laos y Tailandia tienen el mito de que el emperador chino Kao-sin luchó una vez contra un enemigo peligroso.

No fue posible derrotar al emperador, y emitió un decreto que decía: quienquiera que traiga la cabeza de un rey enemigo, recibirá a una hija imperial como su esposa. Después de algún tiempo, la cabeza del rey trajo ... el perro de cinco colores Panhu. El emperador se vio obligado a dar a su hija a casarse con un perro. Panhu, que se había convertido en el yerno imperial, ya no podía permanecer en la corte como perro guardián, y acompañó a la princesa al sur de China, donde se estableció en una región montañosa. Los representantes del pueblo yao derivan su historia de los descendientes del mítico matrimonio del perro y la princesa. Los hombres de esta nacionalidad llevan un vendaje, que simboliza la cola de un perro, y el sombrero de las mujeres incluye orejas de "perro" como un elemento. El perro Panhu aún es adorado en las aldeas de Yao, ya que está asociado con la propagación de la agricultura. El perro, según la leyenda, trajo granos de arroz en su propia piel y le enseñó a cultivar arroz, el alimento principal de esta gente.

A pesar de que, para los propios chinos, los "Han", los pueblos de las regiones montañosas seguían siendo "bárbaros", la influencia cultural de sus vecinos era mutua. Aunque los pueblos pequeños de China percibían en mayor medida elementos de la cultura china, y los chinos también percibían los componentes individuales de la cultura de sus vecinos: las minorías nacionales. En particular, según el famoso etnógrafo R.F. Itza, un especialista en China y el sudeste asiático, el mito chino de Pan-gu, el primer hombre que separó la tierra del cielo, se basa precisamente en las ideas de los pueblos del sur de China sobre el perro, el primer antepasado. Según los chinos, el perro también acompañó a la persona en su último viaje. En la mitología china, como resultado de la influencia indo-budista, apareció un nuevo personaje: el león sagrado. Como no había leones en China, se personificó con un perro. Además, los antiguos perros chinos "sunshi-tsuan" ("leones peludos") se parecían en apariencia a los leones: sus descendientes de hoy se extendieron por todo el mundo con el nombre de "chow-chow". Los "leones de perro" eran considerados los defensores de casas y templos de la posible penetración de espíritus malignos. Por cierto, fue en China que el culto del "león-perro" penetró en el vecino Japón, donde los perros también se usaban para cazar desde la antigüedad. La primera sociedad de caza en Japón se estableció tan pronto como 557 AD. En el caso del shogun Tsinaeshi, se formuló la idea de crear un refugio para perros para cien mil perros callejeros. Quizás la humanidad ya no conocía un refugio tan grande. La sensacional película "Hachiko" habla sobre los perros japoneses Akita Inu. El perro de Hachiko había estado esperando a su maestro, el profesor Hidesaburo Ueno, en la plataforma durante más de nueve años, quien murió repentinamente durante una conferencia y, en consecuencia, no regresó a la estación desde la que el perro lo acompañaba diariamente al tren. En la estación de la estación, a petición de los japoneses, se erigió un monumento al perro Hachiko, que merecía el respeto universal por su lealtad a su dueño.

De Rusia a Rusia

Durante los dos milenios de su formación, la civilización rusa incluyó no solo los componentes eslavos, sino también finosugrianos, turcos e iraníes, que se manifestaron tanto en la cultura como en las formas de hacer negocios y en los préstamos lingüísticos. Para los residentes de las regiones de bosques y estepas forestales de Rusia, el perro se convirtió en un inestimable protector de los animales salvajes, protegiendo la granja del granjero de los lobos y ayudando al cazador a buscar caza. En el folklore eslavo, el perro se convirtió en uno de los personajes principales. El famoso historiador del folclore eslavo A.N. Afanasyev cita la vieja leyenda ucraniana de que la Osa Mayor es un caballo enjaulado, y el perro negro todas las noches intenta desgarrar todo el equipo y destruir todo el universo, pero no tiene tiempo para completar su oscuro negocio antes del amanecer y mientras corre hacia el lugar de riego, el equipo se reúne nuevamente. A pesar de la adopción del cristianismo, las antiguas ideas paganas de los eslavos no fueron eliminadas, por otra parte, la "religión popular" absorbió perfectamente sus componentes, que constituían un complejo peculiar de creencias cristiano-paganas. Entonces, los lobos eran considerados los perros de San Jorge y fue él, el "pastor de lobo", quien tuvo que orar para protegerse de los ataques de los lobos. Los residentes de Ucrania creían que, en la víspera del día de San Jorge, san Jorge cabalga de los lobos, razón por la cual a estos últimos se les llama a veces el "perro Yurov". Entre otras creencias, un signo de un perro aullando como un mensajero de la muerte inminente de alguien de los inquilinos de la casa o el patio. Comer pasto un perro indica la lluvia, negarse a comer los restos de comida después de una persona enferma, sobre la muerte inminente del paciente. Se usó el ladrido del perro para determinar la ubicación de un posible prometido: "ladrido, ladrido, perro, dónde está mi prometido".



Mientras tanto, la cristianización de Rusia introdujo una cierta actitud negativa hacia el perro. Por supuesto, los rusos entendieron perfectamente que sin un perro no se manejaría ni en la caza ni en el negocio de la guardia. Pero para el cristianismo, así como para otras religiones abrahámicas, hubo una actitud negativa hacia el perro, que se superpuso a la percepción popular de este animal. Hubo numerosas maldiciones sobre el "tema del perro", y el uso de la palabra "perro" o "perro" a una persona se interpretó únicamente como un insulto. Así, los vecinos militantes de Rusia comenzaron a llamarse perros. Estos son "perros - caballeros", y nómadas de habla turca de las estepas euroasiáticas. Sin embargo, la cristianización de Rusia no pudo erradicar una actitud positiva hacia el perro, que es característica de los eslavos orientales. La cría de perros se ha generalizado en todos los segmentos de la población. Tanto los campesinos como los nobles se sintieron conmovidos por la lealtad y la lealtad del perro, consideraban al perro un protector y ayudante confiable. Por lo tanto, no fue por casualidad que el Zar Ivan el Terrible eligiera la cabeza de un perro como símbolo de la oprichnina. Los campesinos creían que los perros protegerían la casa de los espíritus malignos, demonios y demonios. Especialmente venerados "perros de cuatro ojos", es decir, perros de color marrón y canela y de color negro y canela. Por cierto, la influencia de la mitología iraní, en la que los perros de "cuatro ojos" también son muy venerados, también es notable aquí. Al final, el pueblo ruso mantuvo una actitud más cálida hacia los perros que otras naciones vecinas. Uno de los vecinos más cercanos de los eslavos, con quienes lucharon y comerciaron, fueron los pueblos turcos de las estepas euroasiáticas. De sus predecesores en estas tierras, las tribus nómadas iraníes, los turcos tomaron prestada la actitud hacia el lobo como su animal totémico. En cuanto al perro, los nómadas turcos, por un lado, vieron en él al pariente más cercano del lobo, pero por otro lado, un asistente que es indispensable en la cría de ganado. De hecho, sin los perros guardianes, las manadas de nómadas inevitablemente se convirtieron en presa fácil para los mismos lobos. Dado que Rusia estaba en estrecho contacto con la población turca-mongol de la Horda de Oro, la nobleza rusa percibió gradualmente ciertos rasgos de la cultura e incluso las orientaciones ideológicas de los habitantes de la estepa. En particular, entre la aristocracia rusa, la cría de perros se ha extendido bajo la influencia de los khans de la Horda. Cuando en el siglo XV. hubo un reasentamiento en la región de Ryazan y en la región de Vladimir del Tatar Murz, junto con este último aparecieron sus mascotas de cuatro patas. Los boyardos rusos e incluso los mismos reyes rápidamente tomaron prestada la caza de Tatz Murzs. Prácticamente todos los boyardos, y luego un noble adinerado, buscaban adquirir su propia jaula. Los perros se convirtieron en un verdadero pasatiempo para muchos terratenientes que, por un buen cachorro, estaban dispuestos a renunciar a una docena: otro campesino, o incluso un pueblo entero. En el siglo XIX, siguiendo la tendencia de los perros de caza, la moda para los perros decorativos apareció entre la nobleza, tomada de los círculos aristocráticos de Europa occidental. El inicio del siglo XX. Acompañado por el rápido desarrollo de la cría de perros, cuyo curso natural fue, sin embargo, perturbado por el estallido de la Primera Guerra Mundial y las revoluciones posteriores y la Guerra Civil. En los años revolucionarios con problemas, la gente no estaba a la altura de los perros. Además, de acuerdo con las ideas revolucionarias, la cría de perros decorativos fue considerada como una "autoindulgencia burguesa" y fue fuertemente criticada.



Perros soviéticos: en el frente y en tiempos de paz.

En los primeros años del poder soviético, se estableció un curso sobre la cría de razas de perros "socialmente útiles", es decir, perros de servicio, que podrían participar en la aplicación de la ley, la defensa nacional o la economía nacional. Comenzó la creación de clubes de servicio de perros. 23 Agosto 1924, la perrera central de entrenamiento y experimentación de la Escuela de perros militares y deportivos, fue creada en la Escuela Superior de Tiro y Táctica "Vystrel". Esta organización se ha convertido en un verdadero centro para el desarrollo de la cría de perros de servicio en la Unión Soviética. Aquí, se llevó a cabo el desarrollo de métodos para el entrenamiento de perros de servicio, se analizaron las posibles direcciones de su uso en tiempos de guerra y de paz. En 1927, de acuerdo con la orden del Consejo Militar Revolucionario de la URSS de 5 en agosto, se introdujeron las ramas de los perros de comunicación de las personas 4 y 6 como parte de los regimientos de infantería del Ejército Rojo, y 29 de agosto del mismo año emitió una orden para establecer sucursales y bandejas de perros centinelas. Unidades del Ejército Rojo. Al mismo tiempo, comenzó la promoción de la cría de perros de servicio entre la población del país, sobre todo entre los jóvenes soviéticos. En 1928, los perros de servicio fueron asignados a OSOAVIAHIM. Posteriormente, fueron los Osoaviakhimovites quienes transfirieron a las unidades beligerantes del Ejército Rojo alrededor de 27 miles de perros de servicio, lo que fue una contribución invaluable a la causa de la Gran Victoria.



La sección central del servicio de perros OSOAVIAKHIM de la URSS realizó un trabajo serio para popularizar la cría de perros de servicio como una contribución importante a la capacidad defensiva del estado soviético. Se crearon numerosos círculos de cría de perros de servicio, en los que participaron formadores profesionales, que formaron cuadros de instructores de cría de perros de servicio. Fue durante el período de entreguerras que se llevó a cabo un enorme trabajo en el estudio de las razas de perros que prevalecen en la URSS, incluido el norte del Cáucaso, Asia Central, Siberia y el Lejano Oriente. Al mismo tiempo, los cinólogos soviéticos estudiaron la experiencia avanzada de la cinología extranjera, una raza común en los Estados Unidos y Europa y utilizada para las actividades de las fuerzas armadas locales y las fuerzas policiales. En 1931, por iniciativa del General de División Grigory Medvedev, se creó la Escuela Central de Cría de Perros Militares, "Estrella Roja", que, a principios de 1941, estaba entrenando perros en once tipos de servicios.

El uso masivo de perros de servicio comenzó durante los años de la Guerra de Finlandia, pero alcanzó su punto máximo en la Gran Guerra Patria. Más de 60 mil perros lucharon en las filas del Ejército Rojo, entre los que se encontraban no solo perros pastores, sino también representantes de otras razas muy diferentes, incluidos incluso mestizos grandes. Hubo 168 destacamentos de perros, que hicieron una gran contribución a la victoria sobre la Alemania nazi. En particular, los perros rescataron a 700 soldados y oficiales gravemente heridos (!) Bajo fuego enemigo, descubrieron 4 millones de minas terrestres, entregaron 3500 toneladas de municiones y 120 informes a las tropas. Finalmente, a costa de la vida del perro, 300 de Hitler tanques. Los perros buscaron minas de al menos 1223 km394, encontraron 3973 campos minados y despejaron 33 puentes, almacenes y edificios, XNUMX grandes ciudades en la URSS y Europa del Este.

En el período de posguerra, DOSAAF se dedicó al desarrollo de la cría de perros de servicio en la Unión Soviética. En los clubes de crianza de perros en servicio, se impartió capacitación básica a los futuros cuidadores de perros, que luego fueron llamados al servicio militar en el Ministerio de Defensa, el Ministerio del Interior, la KGB de la URSS. Las agencias de asuntos internos han hecho una gran contribución al desarrollo de la cría de perros, que los cuidadores de perros en realidad están en alerta en tiempos de paz, en la primera línea de la lucha contra el crimen. Son los conductores de perros de servicio que siguen el rastro de criminales al acecho, escoltan a criminales peligrosos y sus mascotas arriesgan sus vidas al inspeccionar edificios, automóviles y bolsas de ciudadanos en busca de explosivos y municiones. Muchos criadores de agencias de aplicación de la ley hoy están sirviendo en condiciones peligrosas en el norte del Cáucaso. Naturalmente, los aspectos específicos de las actividades de la policía canina y los cinólogos de otras estructuras de poder requieren un sistema perfecto de capacitación profesional, que les permita hacer frente de manera óptima a sus funciones, al tiempo que mantiene la seguridad de las personas, ellos mismos y el perro de servicio.

Servicio escolar de Rostov y cría de perros de investigación.

La Escuela Rostov de cría de perros de servicio e investigación del Ministerio de Asuntos Internos de la Federación Rusa, que se estableció en 1948 como una perrera de perros de búsqueda y servicio de la Dirección General de Milicias del Ministerio de Asuntos Internos de la URSS, se convirtió en una institución educativa única en su género. En el territorio de la fábrica de ladrillos destruida durante la guerra en las afueras de la ciudad, en el pueblo de Yasnaya Polyana, se colocaron los recintos para los perros 40, la cocina, la sala de partos y la sala para cachorros. Inicialmente, el personal de la perrera estaba formado por empleados de 12: tres instructores y nueve guías de los perros de búsqueda. En 1957, se creó el Centro de Capacitación del Departamento de Policía del Ministerio del Interior de la RSFSR, donde se inició la capacitación de los conductores de los perros de búsqueda en cursos de tres meses diseñados para estudiantes de 50. Se construyeron dos cuarteles, un edificio de la sede y un club.

En 1965, un curso de entrenamiento para perros de búsqueda de servicio también se trasladó de Novosibirsk a Rostov-on-Don, después de lo cual el Centro de entrenamiento se reorganizó en la escuela Rostov de personal comandante subalterno del Ministerio de Asuntos Internos de la URSS. Los cadetes de 125 ya han sido entrenados aquí, y la duración de la capacitación se ha incrementado a nueve meses. Además de las disciplinas caninas, los futuros conductores de perros que buscan servicios también comenzaron a estudiar los conceptos básicos de la actividad de búsqueda operativa, para mejorar su entrenamiento de combate. En 1974, la escuela se reorganizó en la Escuela Central para el Mejoramiento de los Trabajadores del Servicio de Perros de Investigación del Ministerio de Asuntos Internos de la URSS, y en 1992 en la Escuela de Servicio y Búsqueda de Rostov del Ministerio de Asuntos Internos de la Federación Rusa.

Actualmente, más de 300 estudiantes de todo el país se capacitan en la Escuela Rusa de Asuntos Internos en el Ministerio de Asuntos Internos. Esta es realmente una institución educativa única y mejor, cuyos graduados continúan sirviendo no solo en los cuerpos del Ministerio de Asuntos Internos de la Federación Rusa, sino también en otras estructuras de poder del país. La enseñanza en la escuela se lleva a cabo por expertos brillantes en su campo, que tienen más de un año de servicio en las agencias de aplicación de la ley. Muchos de ellos participaron después de situaciones de emergencia, garantizando la seguridad de los ciudadanos durante los eventos públicos, participaron en las hostilidades durante la operación antiterrorista en el norte del Cáucaso. La popularidad del conocimiento que se da en la escuela se evidencia por su popularidad fuera de nuestro país. Así, en diferentes momentos, estudiantes de Argelia y Afganistán, Bulgaria y Vietnam, Mongolia y Palestina, Nicaragua y Santo Tomé y Príncipe, Siria y RPDC, Bielorrusia y Armenia, Uzbekistán, Tayikistán, Kirguistán y varios otros estados recibieron capacitación en la escuela. Posteriormente, adquirieron con éxito los conocimientos adquiridos en el servicio en los cuerpos de seguridad de sus países de origen.

Además de las actividades de capacitación, el trabajo científico también se lleva a cabo en la escuela de cría de perros de búsqueda de servicios de Rostov, incluidas conferencias científicas dedicadas a diversos aspectos de actualidad de la cinología moderna. Solo en los últimos cinco años, la escuela ha emitido ayudas educativas y de enseñanza 10, y desde 2010, la revista Profession - Dog Handler ha sido publicada. Se está trabajando mucho en el campo de la investigación veterinaria: los empleados escolares estudian el efecto de los cambios de altitud en la salud general y el rendimiento de los perros de trabajo, determinan la posibilidad de usar alimentos con alto contenido calórico para mejorar el sistema cardiovascular de los perros de trabajo, analizan la especificidad del uso de antioxidantes para superar las barreras biológicas de adaptación y Mejorar el rendimiento de los sistemas sensoriales de los perros de servicio. Se ha convertido en una tradición celebrar competiciones interdepartamentales en el territorio de la escuela, en el que participan expertos cinológicos de varios departamentos del sur de Rusia, incluidos los agentes de policía y el Servicio Federal de Aduanas, el Servicio Federal de Control de Drogas y el Servicio Federal Penitenciario. Además, los graduados y estudiantes de la escuela a menudo reciben premios en concursos. Se reclutan fácilmente en cualquier estructura de perfil cinológico.
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El servicio de prensa del Ministerio del Interior de la región de Rostov.
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  1. Igor39 Junio ​​22 2015 06: 58 nuevo
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    Incluso ahora, la vida sin perros no es posible en algunas regiones y áreas rurales. Pero últimamente he estado viendo tantos informes sobre la actitud de las personas hacia los perros, ¿es hora de introducir plazos para esos períodos normales?
    1. Ivan Mokhovikov Junio ​​22 2015 12: 55 nuevo
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      La vida es mejor
  2. Egoza Junio ​​22 2015 07: 29 nuevo
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    Parece que los asirios fueron los primeros en comenzar a usar perros de pelea como una fuerza militar independiente. ¡Presta atención a la armadura para perros! Gran danés sirvió como una unidad de desglose: una avalancha de perros con armadura y cota de malla rodó sobre el enemigo frente a sus propias tropas, avanzando, causando pánico y horror al enemigo.
    Es interesante que los guerreros "caninos" siempre estuvieran acompañados por sacerdotes que, según fuentes antiguas, tenían una conexión telepática con sus perros. Esto era necesario si los animales se descontrolaban durante la batalla, o la rabia marcial los atacaba (lo cual no era raro durante largos enfrentamientos sangrientos).
    1. abrakadabre Junio ​​24 2015 10: 51 nuevo
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      Un perro así podría morder la pata de un caballo.
      Ningún perro, independientemente de su raza o tamaño, puede morder la pata de un caballo. Incluso una hiena o león con una picadura más fuerte no es capaz de esto. Por lo tanto, los huesos grandes, incluidas las patas de los grandes herbívoros, tienen grietas largas y pausadas. Y no tanto por un mordisco e inmediatamente cortado por la mitad. Esto no tiene sentido.
  3. Tit
    Tit Junio ​​22 2015 07: 33 nuevo
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    foto, esos mismos perros de pelea
  4. zakoncheni
    zakoncheni Junio ​​22 2015 07: 33 nuevo
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    poner un plus
  5. Egoza Junio ​​22 2015 07: 33 nuevo
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    Hay tantos informes sobre la actitud de las personas hacia los perros, ¿no es hora de introducir plazos para esos plazos normales?

    ¡Y qué decir sobre la destrucción de las guarderías en Ucrania! am ¡Los líderes envían solicitudes para tomar al menos una a la vez, incluso en manos privadas, solo para ahorrar dinero, ya que el "estado" no tiene dinero para alimentar y el territorio ya ha sido vendido! am
  6. hohryakov066 Junio ​​22 2015 08: 01 nuevo
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    ¡Felicito a todos los adiestradores de perros en sus vacaciones profesionales! Buen reloj!
  7. avt
    avt Junio ​​22 2015 08: 56 nuevo
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    El abuelo herido del perro herido en invierno: el zapador yacía en el campo bajo un bombardeo acosador, al principio encontró uno con material de apósito, luego condujo el trineo y pudo sumergirse en él y salir.
  8. alex-cn Junio ​​22 2015 09: 19 nuevo
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    Debo decir que la caza rusa le dio al mundo dos razas magníficas: el galgo ruso y el sabueso ruso. Pero crear un policía ruso no tuvo éxito, aunque ha habido intentos. Pero aparentemente esto es un reflejo de la orientación en gran medida paramilitar de la noble caza canina. Después de todo, requería un excelente control del caballo, valor para sacar al lobo de debajo de los perros con una daga, o incluso atarlo.
  9. cosmos111 Junio ​​22 2015 10: 12 nuevo
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    los buitres enjaezaron al pastor como tres caballos ... lol

    municiones probablemente trajeron al frente así que ...
    1. cosmos111 Junio ​​22 2015 10: 23 nuevo
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      Helicóptero Aluett III SA316B, aterrizando Selus Scouts "(((trackers))), con perros (sin ellos ... Rhodesia 1976 año)))

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      1. Tit
        Tit Junio ​​22 2015 16: 52 nuevo
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        ..............
    2. avt
      avt Junio ​​22 2015 16: 51 nuevo
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      Cita: cosmos111
      los buitres enjaezaron al pastor como tres caballos ...

      Kinky - no tengo idea sobre el arnés para perros engañar engañaron a los imbéciles y pastores, cabalgaron ... porque tenían la misma experiencia histórica con los Rottweiler. Nuestros Polovchs funcionaron.
      1. cosmos111 Junio ​​22 2015 17: 10 nuevo
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        Cita: avt
        Nuestro polovchi funcionó.

        TIT arrojó una foto ... ¡nuestros perros en Afganistán salvaron más de mil vidas, y también en Chechenia!
  10. Vladimir111
    Vladimir111 Junio ​​22 2015 18: 38 nuevo
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    En Volgogrado, tenemos un monumento al perro minero.
    1. Tit
      Tit Junio ​​22 2015 19: 05 nuevo
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      Cita: Vladimir111
      En Volgogrado, hay un monumento al perro-minero.
  11. Arktidianets Junio ​​22 2015 20: 12 nuevo
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    [centro] [/ centro] El único animal al que tengo sincero amor y respeto, un verdadero amigo, nunca traicionará, a diferencia de las personas
  12. Above_name Junio ​​23 2015 18: 51 nuevo
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    Perro:
    - el primer animal domesticado por el hombre;
    - la única mascota que siempre vivió con una persona (el resto de las mascotas fueron domesticadas varias veces);
    -En nuestro planeta no hay más animales unidos al hombre.