Factor de la tuba. Las consecuencias de la guerra de Libia en la política sahariana.
El derrocamiento del régimen de Gaddafi y la consiguiente guerra civil en Libia, la intensificación de los islamistas radicales en el norte de África y Oriente Medio contribuyeron a un cambio en el equilibrio de poder habitual en el norte del continente africano e hicieron bastante real la redistribución total de las fronteras políticas de los estados africanos. Las fronteras entre los países de África después de la descolonización se dibujaron a lo largo de las fronteras de las antiguas colonias de las potencias europeas. Al mismo tiempo, nadie tuvo en cuenta las diferencias geográficas o etnoculturales de las regiones, ni las peculiaridades de la interacción de grupos étnicos individuales que se concretaron durante los siglos precoloniales. historias De africa
En 1960 - 1970 - s. Un gran número de estados abiertamente artificiales aparecieron en el mapa de África, cuya existencia se convirtió en una serie de interminables guerras, golpes, levantamientos y enfrentamientos interétnicos. La situación etnopolítica en la región del Sahara y el Sahel es particularmente compleja. La mayoría de los países de la región tienen una clara división interna en las partes "norte" y "sur". En el "norte", la población principal está formada por pueblos árabes-bereberes que practican el Islam, en el "sur" hay pueblos afroides africanos que pueden practicar tanto el islam como el cristianismo y las creencias tradicionales. A su vez, los países árabes del norte de África también tienen, generalmente en las regiones del sur, un importante sustrato no árabe: de nuevo, los mismos bereberes, que tienen su propia cultura y no quieren vivir en un estado árabe como "ciudadanos de segunda clase". La guerra civil en Libia se convirtió en un catalizador para las tendencias centrífugas en la vida política del Sahara y el Sahel. Después de los acontecimientos libios, la guerra en Malí se hizo más famosa, cuyos principales participantes fueron varios partidos: fuerzas gubernamentales que defendían los intereses de las élites negroides del sur de Malí; Los fundamentalistas islámicos que luchan para construir un estado de la Sharia en Mali y que son apoyados por la población árabe y, en parte, tuareg; Separatistas tuareg que hablaron para la creación de Azawad, el estado independiente del Tuareg Sahara. En la guerra en Mali, el contingente francés salió del lado de las tropas del gobierno: la antigua metrópoli todavía no va a debilitar el control sobre las antiguas colonias en África.
Como resultado de la sangrienta guerra en Mali, el mundo entero aprendió sobre el movimiento de liberación nacional tuareg, sobre el deseo de los tuareg mali de separarse del sur negro y crear su propio estado Azawad. Sin embargo, una situación similar al este de Mali, en el sur de Libia y el norte de Chad, es mucho menos conocida. Aquí, representantes del pueblo tubu, nómadas locales, cuyo estilo de vida tiene cierta similitud con los tuareg, hablan cada vez más sobre sus intereses y el derecho a la autodeterminación. Tubu desempeñó un papel importante en la Guerra Civil en Libia, apoyando a los opositores de Gaddafi y realizando esfuerzos considerables para derrocar a la Jamahiriya. Tom tenía sus propias razones, que describimos a continuación. Pero ahora, la tuba está en oposición al nuevo régimen libio y está muy descontenta con los resultados que la revolución anti-Caddaphist ha llevado a la práctica.
"Pueblo de montaña" de la meseta de Tibesti.
Tubu - seminómadas que viven en la meseta de Tibesti. El nombre "tibba" en árabe significa "hombre de montaña". A menudo se les llama entre las personas más resistentes del planeta. Se dice que la tuba puede comer una sola cita durante un día entero, y esto se puede creer al observar a estas personas delgadas y enjutas que sobreviven en las duras condiciones de la meseta de Tibesti y las arenas del Sahara. En términos de idioma, la tuba pertenece a la familia sahariana de la macro familia Nilo-Sahara y se divide en dos grupos principales: teda (norte) y daza (sur). La cantidad de tuba es pequeña: no excede de 350 a miles de personas que viven en el norte de Chad, así como en el noreste de Níger y en el sur de Libia. Tubu - Musulmanes - sunitas, pero la religión es menos fanática que las tribus árabes vecinas. Aquí, como vemos, también hay una cierta similitud con los tuaregs. En el territorio de Níger, el Tubu está poblado de forma compacta por el área de Kawar, rodeado por el Desierto de Tenere. Hay diez oasis en Kavar, incluyendo Bilme, Dirku, Anya y Segedin. El Kawar medieval desempeñó un papel crucial en la extracción de sal y el cultivo de dátiles, y la importancia del transporte de Kawar como punto de parada en la carretera transahariana permanece hasta hoy. Tubu, que habita en Kavar y forma la población principal aquí, considera a Sultan Kawara, cuya residencia está en el oasis de Anya, como su cabeza.
La región histórica de Tubu en Chad, su "patrimonio" es el altiplano de Tibesti en el Sahara Central, formado por cinco volcanes y representa una especie de "paisaje lunar" con géiseres y manantiales que alimentan los ríos del Sahara. La mayor parte de la tuba que vive en la meseta se dedica a la cría de ganado, cría de camellos, burros, ovejas y cabras, y también acompaña a las siguientes caravanas a través del Sahara Central. La vigilancia de las caravanas, así como los ataques contra ellos con el objetivo de robo, fueron una fuente de ingresos de larga data para las tribus tubu, que también las relacionaban con los tuaregs. Al igual que los tuareg, se consideraba que la tuba estaba por debajo de su dignidad de dedicarse a la agricultura en los oasis, en los arboledas de dátiles, los representantes de la casta de esclavos (la Kamadiya) trabajaban y luego sus descendientes, que estaban en el fondo de la jerarquía social de la tuba. Además, con la ayuda de los descendientes de esclavos, la sal se extrae, otro salario para la tuba. Los estratos inferiores de la sociedad Tubu están representados por los descendientes de los pueblos agrícolas africanos capturados en el sur de Chad, y los mismos tubas, a pesar de su color de piel oscura, a menudo tienen características que no son típicas de los negroides africanos. Mientras tanto, la tuba sigue siendo "más oscura" y "negroide" que los tuareg y, además, los pueblos bereberes más al norte de Argelia y Libia. En las familias de la tuba, como en el Tuareg, las esposas tienen una gran influencia, incluida la participación en la solución de problemas tales como el cambio de los pastos, la compra y venta de ganado. Las familias tubu, que se componen de padres e hijos, forman clanes que son la base de la organización social y los propietarios de palmerales, pastizales y fuentes de agua. Dentro del clan, está prohibido cometer delitos mercenarios y violentos, respectivamente, hay una venganza por asesinato o insulto mortal, pero funciona solo entre familias, no se extiende al clan en su conjunto. También hay una costumbre de compensación, de acuerdo con la cual es posible pagar un cierto número de camellos, la principal riqueza de la tuba. Al frente de la jerarquía social de la sociedad Tubu están los clanes privilegiados de tomarg, gund y arn. Abajo están los nómadas ordinarios, los plebeyos, son guerreros. A las castas más bajas están "aze" - herreros y "kemaya" - agricultores que cultivan dátiles.
En cuanto a la organización política, la estadidad de la tuba estaba virtualmente ausente. Solo Ted, que vive en las tierras altas de Tibesti, tiene un "derde": el rey tradicional, un representante del clan Tomagra, que ejerce la autoridad judicial y está involucrado en resolver disputas. A pesar del hecho de que la comunidad Teda está formada por clanes 36, la derde es elegida exclusivamente por representantes del clan Tomagra. En la segunda mitad del siglo XVI. Se estableció un procedimiento para elegir un derde entre los representantes de las tres familias reales del clan Tomagra: Arami, Erdi y Lai. Estas familias se remontan a los hijos del primer derde Moley, cuyo nombre era Arami, Erdi y Lai. La coronación de la derde se lleva a cabo bajo la acacia sagrada "tari", después de lo cual la derde recibe un signo de autoridad real: el látigo "Ogoli". Una reliquia obvia de las creencias tradicionales es la convicción de que el derde no muere, sino que solo "esconde la cara". Eso es lo que debería decirse cuando el próximo rey abandone a Ted Tibesti. Desde finales del siglo XVII, bajo el liderazgo de sus derdas, Teda allanó los oasis agrícolas: al sur, a Born (territorio de Chad) y al norte, a Fezzan (Libia). En 1842, la ciudad de Teda entró en conflicto con la tribu árabe de los auluad Suleiman, que vive en el sur de Libia. Desde entonces, durante más de un siglo y medio, el conflicto estalla periódicamente con una nueva fuerza. Después de todo, en Fezzan, Ted y los árabes son competidores económicos y político-militares. Casi al mismo tiempo, la Orden Islámica de la Senussiya, muy común en Libia, penetró en Tibesti. Fueron los senusos los que llevaron a los libios a los italianos. Representantes de la Orden de Senusii en Tibesti fueron invitados por el propio derde, luego de lo cual comenzó la islamización final de la tuba, que hasta entonces había sido bastante condicional. Como resultado de las actividades de los predicadores del Senusit, el zavizya de la orden fue creado en Bardai, el oasis más importante de Tibesti. Los primeros intentos de los franceses para colonizar Tibesti e incorporar una meseta en sus colonias encontraron una desesperada resistencia a la tuba. Derde pidió ayuda a la Turquía otomana, que respondió a la llamada de los correligionarios y estableció varias fortalezas en Tibesti. Sin embargo, más tarde, después de que Turquía cedió Libia a Italia, se vio obligada a abandonar los fuertes en Tibesti, retirando sus tropas del hábitat de la tuba.
Tubu en Chad: la lucha por los derechos nacionales y la guerra
En 1914, las unidades francesas llegaron a Tibesti, pero los franceses lograron establecer al menos cierta apariencia de control sobre la región de residencia de la tuba solo mediante 1930. Al mismo tiempo, tuvieron que acudir a la preservación del poder de los derde, quienes, a cambio de ciertos privilegios, comenzaron a cooperar con las autoridades coloniales. En 1960, la independencia del nuevo estado de Chad fue oficialmente proclamada. Sin embargo, inicialmente solo las regiones del sur de Chad, habitadas por la población cristiana negroide, obtuvieron la soberanía. En virtud de la fe cristiana y una mayor europeización, los sureños fueron considerados más leales a Francia y más desarrollados para la independencia. Las regiones "salvajes" del norte de Tibesti se decidieron a dejar bajo el control directo de Francia hasta que el gobierno central de Chad lo encuentre capaz de organizar la gestión de las provincias del norte. Dadas las diferencias religiosas y étnicas, la unificación del norte y sur de Chad parecía muy problemática. Los musulmanes de la tuba no querían vivir en el mismo estado que los negroides sedentarios: los cristianos, porque históricamente consideraban a estos últimos como tributarios y proveedores de esclavos y no podían aceptar el hecho de que serían gobernados por inmigrantes del sur. En 1965, Francia dio Borku - Ennedy - Tibesti, es decir, El territorio del norte de Chad, bajo el control del gobierno central de Chad. Al frente de Chad en este período estuvo Francois Tombalbai (1918-1975), un empresario y ex maestro de escuela, nativo de la gente del sur de Sara, que profesa el cristianismo. Tombalbai se mostró a sí mismo como un político miope y, como muchos otros líderes africanos, estableció un régimen tribal, llevando a los representantes de su clan a posiciones de liderazgo. Incluso en las regiones del norte de Chad, se nombraron funcionarios del sur, lo que permitió que los norteños se consideraran discriminados contra los sureños. La insatisfacción con las políticas del gobierno central alcanzó tal nivel que los líderes de la tuba decidieron iniciar una lucha armada contra el régimen de Tombalbai.
1 noviembre 1965 un levantamiento de Ted en la provincia de Gero, en el norte de Chad, liderado por el entonces Derde Oueddai Kichidemi. Derde se convirtió en un símbolo de resistencia al gobierno de Tombalbai y al líder del movimiento de liberación nacional de Tubu. Pronto, los derde a la cabeza de su pueblo emigraron al territorio de la vecina Libia, quedando fuera del alcance de las autoridades centrales de Chad. Sin embargo, la organización más influyente de la oposición chadiana de los "norteños" fue el Frente para la Liberación Nacional de Chad (FROLINAT), creado por 19 en junio 1966 en un congreso en Sudán. El Frente Islámico para la Liberación de Chad, liderado por Ahmed Hassan Moussa, y la Unión Nacional de Chad de izquierda, liderado por Ibrahim Abach, un marxista y partidario del socialismo panafricano, se unieron a FROLINAT. Este último fue elegido presidente de la organización. El núcleo del frente estaba originalmente compuesto por partidarios de Ibrahim Abachi: musulmanes por afiliación religiosa y socialistas por convicciones políticas. FROLINAT proclamó como tareas la nacionalización de sectores clave de la economía chadiana, la introducción del árabe y el francés como idiomas oficiales, la conducción de la revolución cultural, la retirada de las tropas extranjeras del país y los aumentos salariales. Al mismo tiempo, el frente se distanció de las contradicciones religiosas y étnicas y se opuso a la división del país a lo largo de las bases étnicas y confesionales. Aparentemente, este fue el motivo de la separación de Ahmed Hassan Moussa del frente islamista. FROLINAT desató una activa lucha armada en el territorio de Chad. En 1968, los líderes de FROLINAT lograron obtener el apoyo de Gukuni Oeddei, el hijo de Derde Oeddey Kichidemi. Gukuni a la cabeza de los desprendimientos de la tuba se unió a la sublevación. En ese momento, el fundador del frente, Ibrahim Abacha, fue asesinado en la batalla, y luego Mohammad Taher, quien lo reemplazó, fue asesinado. El frente se dividió en dos ejércitos: el ejército 1 de FROLINAT, en el que Abba Seddik avanzó a las primeras posiciones, y el ejército 2 de FROLINAT, encabezado por el heredero del der Gukuni Waddey (en la foto).
Hissen Habré adquirió importantes posiciones entre los habitantes del norte del país. Se inició una sangrienta guerra civil en Chad, que dividió al país en dos mitades y convirtió al norte de Chad, donde vive el tubo, en un área no controlada por el gobierno central del país. En el mismo 1968, el señor Tombalbai, que estaba a punto de ser derrocado por completo, se dirigió a Francia en busca de ayuda. Las unidades de la Legión Extranjera que se desplegaron en Chad derrotaron a las unidades FROLINAT y las empujaron al norte del país, pero el liderazgo francés exigió que Tombalbai cumpliera con las demandas de los norteños y los llevara al gobierno. Sin embargo, Tombalbai, quien inicialmente cumplió con la demanda francesa, tan pronto como Francia retiró la Legión Extranjera de Chad en 1971, se puso nuevamente a trabajar para los antiguos. Adoptó el concepto de identidad africana, anunció su regreso a los cultos tradicionales y prohibió el cristianismo y el islam, lo que condujo a un nuevo levantamiento y una nueva guerra civil en el país.
En 1975, el Sr. Tombalbai decidió eliminar su propio entorno: militares de alto rango que pertenecían a naciones del sur. Como resultado del golpe militar Tombalbai fue asesinado. El país estaba encabezado por el general de brigada Félix Mallum (1932-2009), también nativo de Sara, miembro tribal de Tombalbai, quien sirvió durante mucho tiempo en las tropas coloniales francesas e incluso luchó en Indochina, y más tarde hizo carrera en las fuerzas armadas de Chad. Mallum tomó un curso para resolver los problemas étnicos y confesionales del país y tomó medidas para normalizar las relaciones con los musulmanes del norte, cuyos representantes estaban incluidos en el gobierno. Mallum logró normalizar las relaciones con Egipto y Sudán, pero las relaciones con Libia siguieron siendo muy tensas. La situación se complicó por el hecho de que la tuba, que formó la base de la oposición al gobierno central, vivía en Chad y Libia, y el líder libio Muammar Gaddafi tuvo la oportunidad de influir en la política intrachadal a través de la tuba libia que tuvo contacto con otros miembros de la tribu en Chad. En 1976, las tropas libias ocuparon la franja de Ausu, que Libia ha afirmado durante mucho tiempo. Paralelamente, Libia apoyó la parte del FROLINAT que persiguió a Gukuni Oeddeem, nuevamente, guiada por sus propias consideraciones estratégicas. Después de todo, Waddey, en principio, no se opuso a la ocupación de Auzu, pagando con su territorio el apoyo político, militar y financiero de Libia.
La guerra de Chad y sus consecuencias.
La invasión libia de Chad marcó el comienzo de una historia de enfrentamientos a gran escala entre Libia y Chad, y las facciones opuestas de los "norteños" lucharon por ambos lados. Desde el principio, Gukuni Waddey mantuvo relaciones con Libia y se centró en Gaddafi, mientras que su rival por la influencia entre los hombres del Norte, Hissen Habré (en la foto) fue un opositor categórico de la anexión libia de la banda de Ausu y consiguió el apoyo de los países occidentales. Con la ayuda del ejército libio, Gukuni Oueday, de 1978, logró expulsar a las unidades leales a Hissen Habré y establecer el control sobre el norte de Chad. Luego, Hissein Habré hizo una alianza con el presidente de Chad, Félix Mallum, quien logró contar con el apoyo de Francia. Habré fue nombrado primer ministro del país, pero las contradicciones entre el norte y el sur eran tan insuperables que la unión de Mallum y Habré no duró mucho. En febrero, 1979 comenzó una confrontación armada de partidarios de Mullum y Habré. Como resultado de los combates, el control sobre el norte de Chad estaba completamente en manos de Oudeday y su facción FROLINAT, y el gobierno central prácticamente dejó de existir. Mallum huyó del país y en noviembre 1979 se creó un gobierno de coalición de Chad bajo el liderazgo de representantes tanto del Norte como del Sur. Gukuni Wedde fue proclamado presidente del país, el líder de los sureños, el coronel Abdelkadar Kamuga - Vicepresidente. El liderazgo de las fuerzas armadas del país también resultó estar en manos de los norteños: Hissen Habré se convirtió en el Ministro de Defensa. Sin embargo, pronto se reanudó el enfrentamiento entre Habré y Oudedey. La lucha llevó a la huida masiva de civiles en Chad al vecino Camerún, y la capital de Chad, Nyamena, en diciembre 1980, con la ayuda de tropas libias, fue capturada por Oeddej. En enero, 1981. Ouedday anunció la intención de unir a Libia y Chad en la República Islámica del Sahel. Sin embargo, casi todos los residentes del sur del país tomaron esta idea de manera extremadamente negativa, temiendo que el poder real en el país estuviera en manos de los libios, y los musulmanes comenzaran a discriminar a la numerosa población cristiana de las provincias del sur. Se reanudaron los enfrentamientos armados entre varios grupos pro-libios y anti-libios que operaban en Chad.
En última instancia, Gaddafi abandonó la idea de unirse con Chad y, en 1982, retiró sus tropas del país. Después de esto, las tropas de Habré, con el apoyo de Estados Unidos y Egipto, liberaron a N'Djamena y Oeddey emigró a Libia. En el oasis de Bardai, se formó el "Gobierno Provisional de Salvación Nacional", fiel a Waddey, las tropas subordinadas a las cuales en 1983 tomaron la ofensiva y nuevamente tomaron el control de una parte significativa del país. Habré buscó ayuda en Francia, que por las fuerzas de la Legión Extranjera fue capaz de desalojar a las tropas de FROLINAT del Fayy-Largeau capturado. Libia volvió a intervenir en la situación, cuyas fuerzas armadas pasaron a la ofensiva y derrotaron a Habré. La guerra continuó hasta 1986, cuando 18 de noviembre no llegó a un acuerdo sobre el cese de las hostilidades, firmado por Habré, Oueddy y Kamug. La guerra de Libia en Chad fue muy costosa: al menos 7000 Los soldados libios murieron en enfrentamientos militares con las tropas chadianas y francesas, lo que causó insatisfacción con la política de Gaddafi incluso entre los oficiales más altos del ejército libio leal a él.
En 1990, Chad estaba encabezado por Idris Debi (en la foto), un nativo de las personas bidey del norte, un subethnos de las personas Zaghawa que están relacionadas con la tuba. Antes de que Debi luchara del lado de Hissen Habré y participara en el derrocamiento de Gukuni Oedday, pero luego fue acusado último de la conspiración y huyó a Libia, y luego a Sudán. En 1990, en pocos meses, destacamentos bajo el mando de Debi, que operaban desde el territorio de Sudán, lograron ocupar una parte significativa del territorio de Chad, y 1 en diciembre, 1990, para ingresar a la capital del país, N’djamena. Habiendo tomado el poder, Deby se dirigió a la integración del país. El hermano de Idris Déby, con el apoyo de este último, fue nombrado sultán de las personas bidey, lo que fortaleció la posición del presidente entre las tribus del norte de Chad. Idris Déby es el presidente de Chad y actualmente mantiene el poder durante el último cuarto de siglo. En 1993, el Sr. Gukuni Wedde anunció la disolución de FROLINAT, que prácticamente se ha superado en las condiciones modernas. Sin embargo, el control del gobierno central de Chad sobre las regiones de Tuba sigue siendo muy difícil de alcanzar; de hecho, la Tuba sigue cumpliendo sus propias leyes, desempeñando un papel importante en la conexión de transporte transahariana y controlando las rutas terrestres más importantes desde Chad y Níger hasta los países del norte de África. En 2010, un nuevo derde teda Erzei Barka tomó el trono, disfrutando del apoyo del presidente del país, Idris Debi y Gukuni Oeddey. A diferencia de Oedday, Hissen Habré todavía está en desgracia. De vuelta en 2008, el tribunal chadiano lo condenó a muerte en ausencia, y en 2013, Habré fue arrestado en Senegal y puesto en una prisión senegalesa. En julio, 2015 en Senegal comenzó el juicio de Hiessen Habré. Se acusa al político de Chad de repetidas violaciones de derechos humanos, y las autoridades de Chad acusan a Habré de organizar asesinatos de al menos 40 miles de personas y malversar a 70 millones de francos franceses. Durante mucho tiempo, las relaciones entre Chad y Sudán siguieron siendo tensas, ya que el presidente de Chad, Idriss Debi, por nacionalidad, apoyó a los rebeldes que operaban en Darfur sudanés contra el gobierno central del país. Como saben, Darfur está habitada tanto por los zagawa como por otros pueblos afines, que contribuyeron al apoyo de los rebeldes de Darfur de las autoridades de Chad.
Tubu en Libia: Política y levantamientos de Gaddafi
Sin embargo, si en Chad, Gaddafi se enfocó en apoyar parte de la tuba liderada por Oeddei, entonces en el territorio de Libia la posición de la tuba dejaba mucho que desear. Hay al menos 50 miles de representantes de esta nación que viven en vastas áreas en el sur de Fezzan. Al igual que en la vecina Chad, en Libia, la tuba tradicionalmente se dedica a la cría de ganado nómada, a la producción de dátiles, a la extracción de sal y al comercio de organizaciones a través del Sahara. Gaddafi, un ex nacionalista árabe, estaba interesado en la "arabización" de toda Libia y la integración de todas las minorías nacionales en el país, incluida la tuba, en la nación árabe libia. Además, si Gaddafi logró establecer buenas relaciones con los tuareg, una parte significativa de la tuba libia estaba insatisfecha con su política hacia su gente. Tuba fue acusada de "arabización" del régimen de Gaddafi, de discriminación política e inhibición deliberada del desarrollo de la infraestructura social en las regiones donde viven. La situación se agravó por el hecho de que los tubu se consideran a sí mismos los habitantes indígenas del Sahara, su población histórica, y no quieren soportar el predominio de los árabes. En 2007, el régimen de Gaddafi tomó la iniciativa de privar a la Tuba de la ciudadanía libia, declarando que venían de Chad. Formalmente, la base de tal afirmación es que muchas tubas libias pasan una parte significativa del año en el vecino Chad, donde ponen a sus nómadas. Pero la tuba, al igual que otros nómadas transaharianos, los mismos tuareg, no reconoce las fronteras estatales existentes y se considera a sí misma como "habitantes libres del Sahara", que tienen el derecho de vivir y alimentar a los rebaños donde lo deseen. Esta característica del estilo de vida y los negocios de la tuba libia fue utilizada por el régimen de Gaddafi, utilizando la tuba de "nomadismo" como una pista para reducir su número en el territorio de Libia. La tuba comenzó a "sobrevivir" metódicamente desde el territorio del país, buscando liberar los oasis que ocupaban para los árabes. A los niños de familias de la tuba se les negó el acceso a atención médica y servicios educativos. Finalmente, Gaddafi patrocinó a las tribus árabes que habitan en Fezzan. Esta fue otra razón para el crecimiento entre la tuba del anti-caddaphism, que llevó a un levantamiento armado en noviembre 2008.
- Bandera del Frente Nacional de Salvación del Tubo.
El papel principal en el discurso fue desempeñado por el Frente Nacional de Salvación del Tubo, creado como una organización armada y dirigido por Isa Abdel Majid Mansur. Isa Mansur es una figura política clave que representa los intereses de los grupos tribales en la política libia. Bajo su dirección, la tuba libia levantó un levantamiento armado, que fue reprimido por las fuerzas del gobierno. El hombre de 33 murió, luego de lo cual Muammar Gaddafi comenzó a implementar un programa para desalojar el tubo del territorio de Libia. La operación para desalojar el tubo se llevó a cabo con métodos bastante duros, con arrestos y la destrucción de viviendas. Naturalmente, en esta situación, la tuba fue apoyada por las potencias occidentales, a pesar de la mejora formal de las relaciones con Gaddafi, que estaban "cavando" bajo el líder libio. Cuando estalló una guerra civil en 2011 en Libia, los líderes de la Tuba apoyaron incondicionalmente a los rebeldes, con la esperanza de obtener sus preferencias. Milicia Tubu se ha presentado con armas en las manos contra las tropas del gobierno de Gadafi y tomó el control de una serie de asentamientos en el sur del país. Además, la tuba desempeñó un papel crucial en el bloqueo de la entrada de mercenarios de Chad y Níger a Libia, que solo podían ingresar a Fezzan a través de los territorios controlados por la milicia Tuba. Los últimos mercenarios no fueron permitidos a través de su territorio, y donde fue necesario actuaron con los brazos en sus manos. Creyendo en un cambio en la situación después del derrocamiento de Gaddafi, el líder del movimiento nacional de la Tuba, Isa Abdel Majid Mansour, anunció al final de 2011 sobre la disolución del Frente Nacional de Salvación del Tubo "como innecesario" en las cambiantes condiciones políticas. Es decir, los líderes de la tuba esperaban normalizar las relaciones con Trípoli y estaban convencidos de que la situación no volvería a un estado de conflicto armado.
Enfrentamiento con PNS e IG
Sin embargo, los líderes tribales se desilusionaron muy rápidamente con las políticas del nuevo régimen libio, más precisamente, con los resultados del derrocamiento de Gaddafi, ya que la rebelión pro-occidental no trajo la tan esperada liberación nacional. En cambio, los nativos del sur de Libia enfrentaron toda una serie de "viejos" problemas, incluida la reanudación de la rivalidad con las tribus árabes que realizaron rivales tradicionales de la tuba en la región. En marzo, 2012, hubo enfrentamientos sangrientos entre la tuba y los árabes de la tribu Auliad Suleiman en la ciudad de Sebha, en el sur de Libia. Cerca de Sebha, hay nuevos lagos subterráneos que desempeñan un papel crucial en el suministro de agua de todo el país y son de importancia estratégica para Libia. Desde el comienzo de los enfrentamientos en Sabha, las hostilidades se han reanudado en el sur de Libia, entre la milicia Tuba, liderada por la milicia Sebha, y los destacamentos de la tribu árabe Zuvayan. Zuvaya es una tribu árabe, anteriormente dedicada al comercio de esclavos y allanó a la población de negros de los oasis del sur de Libia. Una parte significativa de los representantes de Zuvay, sin embargo, nació de matrimonios con esclavos negros. La Tuba tiene una queja histórica contra los Zuvayas, que en los 1840. emigraron a la zona del oasis de Kufra, retirando las plantaciones de palma de la tuba y desplazándola hacia el sur. En una ocasión, los Zuvayas apoyaron a Gaddafi, por lo que les dio control sobre el comercio transahariano. Sin embargo, más tarde, la tribu aún apoyaba a los rebeldes, con la esperanza de ganar sus dividendos. Una de las razones de los enfrentamientos fue la lucha por el control de las fronteras del sur de Libia, que originalmente se otorgó al Consejo Nacional de Transición de Tube en reconocimiento a su ayuda para derrocar a Gaddafi. Para Tubu, el control fronterizo era muy importante, ya que siempre desempeñaban un papel importante en el comercio transahariano, incluido el contrabando de drogas y armas. Al mismo tiempo, se utilizaron grupos armados de la tuba para proteger los campos en el sur del país. En julio, 2012, cuando las fuerzas del Consejo Nacional de Transición de Libia se enfrentaron a la tuba en el oasis de Kufra, donde la tuba y los zuvayas se enfrentaron, los líderes de la tuba anunciaron un posible boicot de las próximas elecciones en el país. Además, la tuba se indignó por la falta de representación en la Comisión Constitucional y boicoteó las elecciones a la misma en julio 2013. En protesta contra la "política discriminatoria de PNS", las unidades de tuba que llevaban el servicio de protección de campo bloquearon los campos y detuvieron las operaciones mineras. En marzo, 2014 aprobó una nueva ola de protestas contra el nuevo gobierno libio, acompañado de nuevos enfrentamientos con las tribus árabes. El gobierno libio incluso se vio obligado a imponer un estado de emergencia en el territorio de las regiones del sur del país.
Isa Abdel Majid Mansour (en la foto) anunció la reanudación de las actividades del Frente Nacional de Salvación del Tubo como la única fuerza capaz de prevenir la discriminación contra su pueblo y proteger sus intereses. Según el líder de la tuba, el SNP y los líderes de las tribus árabes están interesados en cambiar la situación demográfica en Libia y subestiman artificialmente la cantidad de tuba en el país. Las autoridades solo hablan de la tuba 15 000 que vive en Libia, mientras que las tuba estiman sus números en personas 150 000 - 200 000 (y algunas fuentes llaman al número de personas 300 000, que, sin embargo, no parece muy plausible). La "arabización" del sur de Libia tiene los intereses económicos distintivos de las tribus árabes, que ven en el exilio, o al menos el debilitamiento político y económico de la tuba, la posibilidad de establecer un control total sobre las rutas comerciales transaharianas.
La agravación de las relaciones con Trípoli contribuyó al resurgimiento de la idea de autonomía del país entre las tubas libias. Los partidarios de la autonomía nacional cuestionaron la capacidad del gobierno para garantizar la seguridad de las áreas pobladas en la región de Tuba y acusaron a la SNP de discriminación continua. El sentimiento autonómico se intensificó después de que los funcionarios de PNS declararon que Tubu y Tuareg tienen "identificaciones falsas" y, en consecuencia, no son ciudadanos libios. En septiembre, los líderes de 2014 firmaron un acuerdo con el general libio Khalifa Haftar, un antiguo oficial militar importante del régimen de Gaddafi, que huyó a Occidente durante la guerra libio-chadiana. Actualmente, Khalifa Haftar, quien regresó a Libia y ocupó el puesto de comandante de las fuerzas terrestres de los rebeldes, es el principal opositor de la intensificación de los grupos islamistas en Libia, incluida la organización del Estado Islámico. El hecho es que la mayoría de la tuba tiene una actitud bastante negativa hacia las actividades de los grupos fundamentalistas radicales en el sur de Libia. Además, la tuba, que busca obtener el apoyo de Occidente y de la comunidad mundial, se posiciona casi como "el escudo principal en la lucha contra el EI". Esto también se debe a las peculiaridades de la cultura tubu, que nunca se han caracterizado por una alta religiosidad. Sin embargo, el GI no deja intentos de persuadir a los jóvenes para que tomen el tubo a su lado, lanzando una serie de videos de propaganda en el idioma Tubu en marzo de 2015 en marzo. Sin embargo, se puede suponer que los fundamentalistas no lograrán atraer al tubo hacia su lado (los solteros separados y los grupos pequeños no se cuentan), ya que en el sur de Libia, las tribus árabes personifican, en primer lugar, a las tribus árabes que son los opositores tradicionales del tubo. Comercio transsahar. Además, las relaciones entre la tuba y los tuareg, también competidores de larga data en el control de las rutas comerciales, se han agravado. Después de todo, los tuareg inicialmente apoyaron a Gaddafi, y últimamente entre la parte de los tuareg, la popularidad de los grupos fundamentalistas está creciendo lentamente. En mayo, 2015 en la región del oasis de Obari comenzó enfrentamientos armados entre la tuba y los tuareg, apoyando a los fundamentalistas. La reanudación de los enfrentamientos preocupó al gobierno central de Trípoli, preocupado por crear la ilusión de restablecer el orden en el país.
Por lo tanto, vemos que la retirada de Gaddafi solo contribuyó a la regresión de las relaciones políticas en el Sahara, llevando la situación en la región a un nivel incluso de política precolonial - confrontaciones tribales de la tuba y los árabes, la tuba y los tuareg, los árabes y los tuareg. Es probable que Libia también enfrente el problema del vecino Sudán, el deseo de las tribus de ascendencia africana, en este caso el tubo, de crear una autonomía nacional, o incluso un estado independiente, al estilo de Sudán del Sur. Al menos los pueblos de Darfur que están relacionados con la cultura de la tuba han luchado durante mucho tiempo por la liberación nacional contra el gobierno central de Sudán. Sin embargo, el tiempo dirá si la tuba amante de la libertad se convertirá en un equivalente africano de los kurdos que se oponen a la expansión de los fundamentalistas. Al menos, si bien el tubo no recibe asistencia y apoyo serios de los países occidentales, la situación militar y política en el sur de Libia está bastante mal cubierta por los medios de comunicación mundiales, especialmente en el contexto del "problema del tubo". Obviamente, en el caso de una mayor desintegración de Libia, que parece ser inevitable, el tubo en el futuro insistirá cada vez más en la formación de su propio estado soberano. De hecho, esta nación, que sigue dividida entre los tres estados saharianos: Libia, Níger y Chad, tiene un territorio de residencia compacto, que puede convertirse en el territorio de un nuevo estado. Es posible que el surgimiento de la tuba libia como un sujeto político de autonomía reanude las reacciones centrífugas en el vecino Chad, lo que lleva a la reanudación de la lucha de liberación nacional de Ted Tibesti, y también agitará la tuba nigeriana, todavía tranquila.
En 1960 - 1970 - s. Un gran número de estados abiertamente artificiales aparecieron en el mapa de África, cuya existencia se convirtió en una serie de interminables guerras, golpes, levantamientos y enfrentamientos interétnicos. La situación etnopolítica en la región del Sahara y el Sahel es particularmente compleja. La mayoría de los países de la región tienen una clara división interna en las partes "norte" y "sur". En el "norte", la población principal está formada por pueblos árabes-bereberes que practican el Islam, en el "sur" hay pueblos afroides africanos que pueden practicar tanto el islam como el cristianismo y las creencias tradicionales. A su vez, los países árabes del norte de África también tienen, generalmente en las regiones del sur, un importante sustrato no árabe: de nuevo, los mismos bereberes, que tienen su propia cultura y no quieren vivir en un estado árabe como "ciudadanos de segunda clase". La guerra civil en Libia se convirtió en un catalizador para las tendencias centrífugas en la vida política del Sahara y el Sahel. Después de los acontecimientos libios, la guerra en Malí se hizo más famosa, cuyos principales participantes fueron varios partidos: fuerzas gubernamentales que defendían los intereses de las élites negroides del sur de Malí; Los fundamentalistas islámicos que luchan para construir un estado de la Sharia en Mali y que son apoyados por la población árabe y, en parte, tuareg; Separatistas tuareg que hablaron para la creación de Azawad, el estado independiente del Tuareg Sahara. En la guerra en Mali, el contingente francés salió del lado de las tropas del gobierno: la antigua metrópoli todavía no va a debilitar el control sobre las antiguas colonias en África.
Como resultado de la sangrienta guerra en Mali, el mundo entero aprendió sobre el movimiento de liberación nacional tuareg, sobre el deseo de los tuareg mali de separarse del sur negro y crear su propio estado Azawad. Sin embargo, una situación similar al este de Mali, en el sur de Libia y el norte de Chad, es mucho menos conocida. Aquí, representantes del pueblo tubu, nómadas locales, cuyo estilo de vida tiene cierta similitud con los tuareg, hablan cada vez más sobre sus intereses y el derecho a la autodeterminación. Tubu desempeñó un papel importante en la Guerra Civil en Libia, apoyando a los opositores de Gaddafi y realizando esfuerzos considerables para derrocar a la Jamahiriya. Tom tenía sus propias razones, que describimos a continuación. Pero ahora, la tuba está en oposición al nuevo régimen libio y está muy descontenta con los resultados que la revolución anti-Caddaphist ha llevado a la práctica.
"Pueblo de montaña" de la meseta de Tibesti.
Tubu - seminómadas que viven en la meseta de Tibesti. El nombre "tibba" en árabe significa "hombre de montaña". A menudo se les llama entre las personas más resistentes del planeta. Se dice que la tuba puede comer una sola cita durante un día entero, y esto se puede creer al observar a estas personas delgadas y enjutas que sobreviven en las duras condiciones de la meseta de Tibesti y las arenas del Sahara. En términos de idioma, la tuba pertenece a la familia sahariana de la macro familia Nilo-Sahara y se divide en dos grupos principales: teda (norte) y daza (sur). La cantidad de tuba es pequeña: no excede de 350 a miles de personas que viven en el norte de Chad, así como en el noreste de Níger y en el sur de Libia. Tubu - Musulmanes - sunitas, pero la religión es menos fanática que las tribus árabes vecinas. Aquí, como vemos, también hay una cierta similitud con los tuaregs. En el territorio de Níger, el Tubu está poblado de forma compacta por el área de Kawar, rodeado por el Desierto de Tenere. Hay diez oasis en Kavar, incluyendo Bilme, Dirku, Anya y Segedin. El Kawar medieval desempeñó un papel crucial en la extracción de sal y el cultivo de dátiles, y la importancia del transporte de Kawar como punto de parada en la carretera transahariana permanece hasta hoy. Tubu, que habita en Kavar y forma la población principal aquí, considera a Sultan Kawara, cuya residencia está en el oasis de Anya, como su cabeza. La región histórica de Tubu en Chad, su "patrimonio" es el altiplano de Tibesti en el Sahara Central, formado por cinco volcanes y representa una especie de "paisaje lunar" con géiseres y manantiales que alimentan los ríos del Sahara. La mayor parte de la tuba que vive en la meseta se dedica a la cría de ganado, cría de camellos, burros, ovejas y cabras, y también acompaña a las siguientes caravanas a través del Sahara Central. La vigilancia de las caravanas, así como los ataques contra ellos con el objetivo de robo, fueron una fuente de ingresos de larga data para las tribus tubu, que también las relacionaban con los tuaregs. Al igual que los tuareg, se consideraba que la tuba estaba por debajo de su dignidad de dedicarse a la agricultura en los oasis, en los arboledas de dátiles, los representantes de la casta de esclavos (la Kamadiya) trabajaban y luego sus descendientes, que estaban en el fondo de la jerarquía social de la tuba. Además, con la ayuda de los descendientes de esclavos, la sal se extrae, otro salario para la tuba. Los estratos inferiores de la sociedad Tubu están representados por los descendientes de los pueblos agrícolas africanos capturados en el sur de Chad, y los mismos tubas, a pesar de su color de piel oscura, a menudo tienen características que no son típicas de los negroides africanos. Mientras tanto, la tuba sigue siendo "más oscura" y "negroide" que los tuareg y, además, los pueblos bereberes más al norte de Argelia y Libia. En las familias de la tuba, como en el Tuareg, las esposas tienen una gran influencia, incluida la participación en la solución de problemas tales como el cambio de los pastos, la compra y venta de ganado. Las familias tubu, que se componen de padres e hijos, forman clanes que son la base de la organización social y los propietarios de palmerales, pastizales y fuentes de agua. Dentro del clan, está prohibido cometer delitos mercenarios y violentos, respectivamente, hay una venganza por asesinato o insulto mortal, pero funciona solo entre familias, no se extiende al clan en su conjunto. También hay una costumbre de compensación, de acuerdo con la cual es posible pagar un cierto número de camellos, la principal riqueza de la tuba. Al frente de la jerarquía social de la sociedad Tubu están los clanes privilegiados de tomarg, gund y arn. Abajo están los nómadas ordinarios, los plebeyos, son guerreros. A las castas más bajas están "aze" - herreros y "kemaya" - agricultores que cultivan dátiles.
En cuanto a la organización política, la estadidad de la tuba estaba virtualmente ausente. Solo Ted, que vive en las tierras altas de Tibesti, tiene un "derde": el rey tradicional, un representante del clan Tomagra, que ejerce la autoridad judicial y está involucrado en resolver disputas. A pesar del hecho de que la comunidad Teda está formada por clanes 36, la derde es elegida exclusivamente por representantes del clan Tomagra. En la segunda mitad del siglo XVI. Se estableció un procedimiento para elegir un derde entre los representantes de las tres familias reales del clan Tomagra: Arami, Erdi y Lai. Estas familias se remontan a los hijos del primer derde Moley, cuyo nombre era Arami, Erdi y Lai. La coronación de la derde se lleva a cabo bajo la acacia sagrada "tari", después de lo cual la derde recibe un signo de autoridad real: el látigo "Ogoli". Una reliquia obvia de las creencias tradicionales es la convicción de que el derde no muere, sino que solo "esconde la cara". Eso es lo que debería decirse cuando el próximo rey abandone a Ted Tibesti. Desde finales del siglo XVII, bajo el liderazgo de sus derdas, Teda allanó los oasis agrícolas: al sur, a Born (territorio de Chad) y al norte, a Fezzan (Libia). En 1842, la ciudad de Teda entró en conflicto con la tribu árabe de los auluad Suleiman, que vive en el sur de Libia. Desde entonces, durante más de un siglo y medio, el conflicto estalla periódicamente con una nueva fuerza. Después de todo, en Fezzan, Ted y los árabes son competidores económicos y político-militares. Casi al mismo tiempo, la Orden Islámica de la Senussiya, muy común en Libia, penetró en Tibesti. Fueron los senusos los que llevaron a los libios a los italianos. Representantes de la Orden de Senusii en Tibesti fueron invitados por el propio derde, luego de lo cual comenzó la islamización final de la tuba, que hasta entonces había sido bastante condicional. Como resultado de las actividades de los predicadores del Senusit, el zavizya de la orden fue creado en Bardai, el oasis más importante de Tibesti. Los primeros intentos de los franceses para colonizar Tibesti e incorporar una meseta en sus colonias encontraron una desesperada resistencia a la tuba. Derde pidió ayuda a la Turquía otomana, que respondió a la llamada de los correligionarios y estableció varias fortalezas en Tibesti. Sin embargo, más tarde, después de que Turquía cedió Libia a Italia, se vio obligada a abandonar los fuertes en Tibesti, retirando sus tropas del hábitat de la tuba.
Tubu en Chad: la lucha por los derechos nacionales y la guerra
En 1914, las unidades francesas llegaron a Tibesti, pero los franceses lograron establecer al menos cierta apariencia de control sobre la región de residencia de la tuba solo mediante 1930. Al mismo tiempo, tuvieron que acudir a la preservación del poder de los derde, quienes, a cambio de ciertos privilegios, comenzaron a cooperar con las autoridades coloniales. En 1960, la independencia del nuevo estado de Chad fue oficialmente proclamada. Sin embargo, inicialmente solo las regiones del sur de Chad, habitadas por la población cristiana negroide, obtuvieron la soberanía. En virtud de la fe cristiana y una mayor europeización, los sureños fueron considerados más leales a Francia y más desarrollados para la independencia. Las regiones "salvajes" del norte de Tibesti se decidieron a dejar bajo el control directo de Francia hasta que el gobierno central de Chad lo encuentre capaz de organizar la gestión de las provincias del norte. Dadas las diferencias religiosas y étnicas, la unificación del norte y sur de Chad parecía muy problemática. Los musulmanes de la tuba no querían vivir en el mismo estado que los negroides sedentarios: los cristianos, porque históricamente consideraban a estos últimos como tributarios y proveedores de esclavos y no podían aceptar el hecho de que serían gobernados por inmigrantes del sur. En 1965, Francia dio Borku - Ennedy - Tibesti, es decir, El territorio del norte de Chad, bajo el control del gobierno central de Chad. Al frente de Chad en este período estuvo Francois Tombalbai (1918-1975), un empresario y ex maestro de escuela, nativo de la gente del sur de Sara, que profesa el cristianismo. Tombalbai se mostró a sí mismo como un político miope y, como muchos otros líderes africanos, estableció un régimen tribal, llevando a los representantes de su clan a posiciones de liderazgo. Incluso en las regiones del norte de Chad, se nombraron funcionarios del sur, lo que permitió que los norteños se consideraran discriminados contra los sureños. La insatisfacción con las políticas del gobierno central alcanzó tal nivel que los líderes de la tuba decidieron iniciar una lucha armada contra el régimen de Tombalbai.
1 noviembre 1965 un levantamiento de Ted en la provincia de Gero, en el norte de Chad, liderado por el entonces Derde Oueddai Kichidemi. Derde se convirtió en un símbolo de resistencia al gobierno de Tombalbai y al líder del movimiento de liberación nacional de Tubu. Pronto, los derde a la cabeza de su pueblo emigraron al territorio de la vecina Libia, quedando fuera del alcance de las autoridades centrales de Chad. Sin embargo, la organización más influyente de la oposición chadiana de los "norteños" fue el Frente para la Liberación Nacional de Chad (FROLINAT), creado por 19 en junio 1966 en un congreso en Sudán. El Frente Islámico para la Liberación de Chad, liderado por Ahmed Hassan Moussa, y la Unión Nacional de Chad de izquierda, liderado por Ibrahim Abach, un marxista y partidario del socialismo panafricano, se unieron a FROLINAT. Este último fue elegido presidente de la organización. El núcleo del frente estaba originalmente compuesto por partidarios de Ibrahim Abachi: musulmanes por afiliación religiosa y socialistas por convicciones políticas. FROLINAT proclamó como tareas la nacionalización de sectores clave de la economía chadiana, la introducción del árabe y el francés como idiomas oficiales, la conducción de la revolución cultural, la retirada de las tropas extranjeras del país y los aumentos salariales. Al mismo tiempo, el frente se distanció de las contradicciones religiosas y étnicas y se opuso a la división del país a lo largo de las bases étnicas y confesionales. Aparentemente, este fue el motivo de la separación de Ahmed Hassan Moussa del frente islamista. FROLINAT desató una activa lucha armada en el territorio de Chad. En 1968, los líderes de FROLINAT lograron obtener el apoyo de Gukuni Oeddei, el hijo de Derde Oeddey Kichidemi. Gukuni a la cabeza de los desprendimientos de la tuba se unió a la sublevación. En ese momento, el fundador del frente, Ibrahim Abacha, fue asesinado en la batalla, y luego Mohammad Taher, quien lo reemplazó, fue asesinado. El frente se dividió en dos ejércitos: el ejército 1 de FROLINAT, en el que Abba Seddik avanzó a las primeras posiciones, y el ejército 2 de FROLINAT, encabezado por el heredero del der Gukuni Waddey (en la foto).
Hissen Habré adquirió importantes posiciones entre los habitantes del norte del país. Se inició una sangrienta guerra civil en Chad, que dividió al país en dos mitades y convirtió al norte de Chad, donde vive el tubo, en un área no controlada por el gobierno central del país. En el mismo 1968, el señor Tombalbai, que estaba a punto de ser derrocado por completo, se dirigió a Francia en busca de ayuda. Las unidades de la Legión Extranjera que se desplegaron en Chad derrotaron a las unidades FROLINAT y las empujaron al norte del país, pero el liderazgo francés exigió que Tombalbai cumpliera con las demandas de los norteños y los llevara al gobierno. Sin embargo, Tombalbai, quien inicialmente cumplió con la demanda francesa, tan pronto como Francia retiró la Legión Extranjera de Chad en 1971, se puso nuevamente a trabajar para los antiguos. Adoptó el concepto de identidad africana, anunció su regreso a los cultos tradicionales y prohibió el cristianismo y el islam, lo que condujo a un nuevo levantamiento y una nueva guerra civil en el país. En 1975, el Sr. Tombalbai decidió eliminar su propio entorno: militares de alto rango que pertenecían a naciones del sur. Como resultado del golpe militar Tombalbai fue asesinado. El país estaba encabezado por el general de brigada Félix Mallum (1932-2009), también nativo de Sara, miembro tribal de Tombalbai, quien sirvió durante mucho tiempo en las tropas coloniales francesas e incluso luchó en Indochina, y más tarde hizo carrera en las fuerzas armadas de Chad. Mallum tomó un curso para resolver los problemas étnicos y confesionales del país y tomó medidas para normalizar las relaciones con los musulmanes del norte, cuyos representantes estaban incluidos en el gobierno. Mallum logró normalizar las relaciones con Egipto y Sudán, pero las relaciones con Libia siguieron siendo muy tensas. La situación se complicó por el hecho de que la tuba, que formó la base de la oposición al gobierno central, vivía en Chad y Libia, y el líder libio Muammar Gaddafi tuvo la oportunidad de influir en la política intrachadal a través de la tuba libia que tuvo contacto con otros miembros de la tribu en Chad. En 1976, las tropas libias ocuparon la franja de Ausu, que Libia ha afirmado durante mucho tiempo. Paralelamente, Libia apoyó la parte del FROLINAT que persiguió a Gukuni Oeddeem, nuevamente, guiada por sus propias consideraciones estratégicas. Después de todo, Waddey, en principio, no se opuso a la ocupación de Auzu, pagando con su territorio el apoyo político, militar y financiero de Libia.
La guerra de Chad y sus consecuencias.
La invasión libia de Chad marcó el comienzo de una historia de enfrentamientos a gran escala entre Libia y Chad, y las facciones opuestas de los "norteños" lucharon por ambos lados. Desde el principio, Gukuni Waddey mantuvo relaciones con Libia y se centró en Gaddafi, mientras que su rival por la influencia entre los hombres del Norte, Hissen Habré (en la foto) fue un opositor categórico de la anexión libia de la banda de Ausu y consiguió el apoyo de los países occidentales. Con la ayuda del ejército libio, Gukuni Oueday, de 1978, logró expulsar a las unidades leales a Hissen Habré y establecer el control sobre el norte de Chad. Luego, Hissein Habré hizo una alianza con el presidente de Chad, Félix Mallum, quien logró contar con el apoyo de Francia. Habré fue nombrado primer ministro del país, pero las contradicciones entre el norte y el sur eran tan insuperables que la unión de Mallum y Habré no duró mucho. En febrero, 1979 comenzó una confrontación armada de partidarios de Mullum y Habré. Como resultado de los combates, el control sobre el norte de Chad estaba completamente en manos de Oudeday y su facción FROLINAT, y el gobierno central prácticamente dejó de existir. Mallum huyó del país y en noviembre 1979 se creó un gobierno de coalición de Chad bajo el liderazgo de representantes tanto del Norte como del Sur. Gukuni Wedde fue proclamado presidente del país, el líder de los sureños, el coronel Abdelkadar Kamuga - Vicepresidente. El liderazgo de las fuerzas armadas del país también resultó estar en manos de los norteños: Hissen Habré se convirtió en el Ministro de Defensa. Sin embargo, pronto se reanudó el enfrentamiento entre Habré y Oudedey. La lucha llevó a la huida masiva de civiles en Chad al vecino Camerún, y la capital de Chad, Nyamena, en diciembre 1980, con la ayuda de tropas libias, fue capturada por Oeddej. En enero, 1981. Ouedday anunció la intención de unir a Libia y Chad en la República Islámica del Sahel. Sin embargo, casi todos los residentes del sur del país tomaron esta idea de manera extremadamente negativa, temiendo que el poder real en el país estuviera en manos de los libios, y los musulmanes comenzaran a discriminar a la numerosa población cristiana de las provincias del sur. Se reanudaron los enfrentamientos armados entre varios grupos pro-libios y anti-libios que operaban en Chad. En última instancia, Gaddafi abandonó la idea de unirse con Chad y, en 1982, retiró sus tropas del país. Después de esto, las tropas de Habré, con el apoyo de Estados Unidos y Egipto, liberaron a N'Djamena y Oeddey emigró a Libia. En el oasis de Bardai, se formó el "Gobierno Provisional de Salvación Nacional", fiel a Waddey, las tropas subordinadas a las cuales en 1983 tomaron la ofensiva y nuevamente tomaron el control de una parte significativa del país. Habré buscó ayuda en Francia, que por las fuerzas de la Legión Extranjera fue capaz de desalojar a las tropas de FROLINAT del Fayy-Largeau capturado. Libia volvió a intervenir en la situación, cuyas fuerzas armadas pasaron a la ofensiva y derrotaron a Habré. La guerra continuó hasta 1986, cuando 18 de noviembre no llegó a un acuerdo sobre el cese de las hostilidades, firmado por Habré, Oueddy y Kamug. La guerra de Libia en Chad fue muy costosa: al menos 7000 Los soldados libios murieron en enfrentamientos militares con las tropas chadianas y francesas, lo que causó insatisfacción con la política de Gaddafi incluso entre los oficiales más altos del ejército libio leal a él.
En 1990, Chad estaba encabezado por Idris Debi (en la foto), un nativo de las personas bidey del norte, un subethnos de las personas Zaghawa que están relacionadas con la tuba. Antes de que Debi luchara del lado de Hissen Habré y participara en el derrocamiento de Gukuni Oedday, pero luego fue acusado último de la conspiración y huyó a Libia, y luego a Sudán. En 1990, en pocos meses, destacamentos bajo el mando de Debi, que operaban desde el territorio de Sudán, lograron ocupar una parte significativa del territorio de Chad, y 1 en diciembre, 1990, para ingresar a la capital del país, N’djamena. Habiendo tomado el poder, Deby se dirigió a la integración del país. El hermano de Idris Déby, con el apoyo de este último, fue nombrado sultán de las personas bidey, lo que fortaleció la posición del presidente entre las tribus del norte de Chad. Idris Déby es el presidente de Chad y actualmente mantiene el poder durante el último cuarto de siglo. En 1993, el Sr. Gukuni Wedde anunció la disolución de FROLINAT, que prácticamente se ha superado en las condiciones modernas. Sin embargo, el control del gobierno central de Chad sobre las regiones de Tuba sigue siendo muy difícil de alcanzar; de hecho, la Tuba sigue cumpliendo sus propias leyes, desempeñando un papel importante en la conexión de transporte transahariana y controlando las rutas terrestres más importantes desde Chad y Níger hasta los países del norte de África. En 2010, un nuevo derde teda Erzei Barka tomó el trono, disfrutando del apoyo del presidente del país, Idris Debi y Gukuni Oeddey. A diferencia de Oedday, Hissen Habré todavía está en desgracia. De vuelta en 2008, el tribunal chadiano lo condenó a muerte en ausencia, y en 2013, Habré fue arrestado en Senegal y puesto en una prisión senegalesa. En julio, 2015 en Senegal comenzó el juicio de Hiessen Habré. Se acusa al político de Chad de repetidas violaciones de derechos humanos, y las autoridades de Chad acusan a Habré de organizar asesinatos de al menos 40 miles de personas y malversar a 70 millones de francos franceses. Durante mucho tiempo, las relaciones entre Chad y Sudán siguieron siendo tensas, ya que el presidente de Chad, Idriss Debi, por nacionalidad, apoyó a los rebeldes que operaban en Darfur sudanés contra el gobierno central del país. Como saben, Darfur está habitada tanto por los zagawa como por otros pueblos afines, que contribuyeron al apoyo de los rebeldes de Darfur de las autoridades de Chad.
Tubu en Libia: Política y levantamientos de Gaddafi
Sin embargo, si en Chad, Gaddafi se enfocó en apoyar parte de la tuba liderada por Oeddei, entonces en el territorio de Libia la posición de la tuba dejaba mucho que desear. Hay al menos 50 miles de representantes de esta nación que viven en vastas áreas en el sur de Fezzan. Al igual que en la vecina Chad, en Libia, la tuba tradicionalmente se dedica a la cría de ganado nómada, a la producción de dátiles, a la extracción de sal y al comercio de organizaciones a través del Sahara. Gaddafi, un ex nacionalista árabe, estaba interesado en la "arabización" de toda Libia y la integración de todas las minorías nacionales en el país, incluida la tuba, en la nación árabe libia. Además, si Gaddafi logró establecer buenas relaciones con los tuareg, una parte significativa de la tuba libia estaba insatisfecha con su política hacia su gente. Tuba fue acusada de "arabización" del régimen de Gaddafi, de discriminación política e inhibición deliberada del desarrollo de la infraestructura social en las regiones donde viven. La situación se agravó por el hecho de que los tubu se consideran a sí mismos los habitantes indígenas del Sahara, su población histórica, y no quieren soportar el predominio de los árabes. En 2007, el régimen de Gaddafi tomó la iniciativa de privar a la Tuba de la ciudadanía libia, declarando que venían de Chad. Formalmente, la base de tal afirmación es que muchas tubas libias pasan una parte significativa del año en el vecino Chad, donde ponen a sus nómadas. Pero la tuba, al igual que otros nómadas transaharianos, los mismos tuareg, no reconoce las fronteras estatales existentes y se considera a sí misma como "habitantes libres del Sahara", que tienen el derecho de vivir y alimentar a los rebaños donde lo deseen. Esta característica del estilo de vida y los negocios de la tuba libia fue utilizada por el régimen de Gaddafi, utilizando la tuba de "nomadismo" como una pista para reducir su número en el territorio de Libia. La tuba comenzó a "sobrevivir" metódicamente desde el territorio del país, buscando liberar los oasis que ocupaban para los árabes. A los niños de familias de la tuba se les negó el acceso a atención médica y servicios educativos. Finalmente, Gaddafi patrocinó a las tribus árabes que habitan en Fezzan. Esta fue otra razón para el crecimiento entre la tuba del anti-caddaphism, que llevó a un levantamiento armado en noviembre 2008.
El papel principal en el discurso fue desempeñado por el Frente Nacional de Salvación del Tubo, creado como una organización armada y dirigido por Isa Abdel Majid Mansur. Isa Mansur es una figura política clave que representa los intereses de los grupos tribales en la política libia. Bajo su dirección, la tuba libia levantó un levantamiento armado, que fue reprimido por las fuerzas del gobierno. El hombre de 33 murió, luego de lo cual Muammar Gaddafi comenzó a implementar un programa para desalojar el tubo del territorio de Libia. La operación para desalojar el tubo se llevó a cabo con métodos bastante duros, con arrestos y la destrucción de viviendas. Naturalmente, en esta situación, la tuba fue apoyada por las potencias occidentales, a pesar de la mejora formal de las relaciones con Gaddafi, que estaban "cavando" bajo el líder libio. Cuando estalló una guerra civil en 2011 en Libia, los líderes de la Tuba apoyaron incondicionalmente a los rebeldes, con la esperanza de obtener sus preferencias. Milicia Tubu se ha presentado con armas en las manos contra las tropas del gobierno de Gadafi y tomó el control de una serie de asentamientos en el sur del país. Además, la tuba desempeñó un papel crucial en el bloqueo de la entrada de mercenarios de Chad y Níger a Libia, que solo podían ingresar a Fezzan a través de los territorios controlados por la milicia Tuba. Los últimos mercenarios no fueron permitidos a través de su territorio, y donde fue necesario actuaron con los brazos en sus manos. Creyendo en un cambio en la situación después del derrocamiento de Gaddafi, el líder del movimiento nacional de la Tuba, Isa Abdel Majid Mansour, anunció al final de 2011 sobre la disolución del Frente Nacional de Salvación del Tubo "como innecesario" en las cambiantes condiciones políticas. Es decir, los líderes de la tuba esperaban normalizar las relaciones con Trípoli y estaban convencidos de que la situación no volvería a un estado de conflicto armado.
Enfrentamiento con PNS e IG
Sin embargo, los líderes tribales se desilusionaron muy rápidamente con las políticas del nuevo régimen libio, más precisamente, con los resultados del derrocamiento de Gaddafi, ya que la rebelión pro-occidental no trajo la tan esperada liberación nacional. En cambio, los nativos del sur de Libia enfrentaron toda una serie de "viejos" problemas, incluida la reanudación de la rivalidad con las tribus árabes que realizaron rivales tradicionales de la tuba en la región. En marzo, 2012, hubo enfrentamientos sangrientos entre la tuba y los árabes de la tribu Auliad Suleiman en la ciudad de Sebha, en el sur de Libia. Cerca de Sebha, hay nuevos lagos subterráneos que desempeñan un papel crucial en el suministro de agua de todo el país y son de importancia estratégica para Libia. Desde el comienzo de los enfrentamientos en Sabha, las hostilidades se han reanudado en el sur de Libia, entre la milicia Tuba, liderada por la milicia Sebha, y los destacamentos de la tribu árabe Zuvayan. Zuvaya es una tribu árabe, anteriormente dedicada al comercio de esclavos y allanó a la población de negros de los oasis del sur de Libia. Una parte significativa de los representantes de Zuvay, sin embargo, nació de matrimonios con esclavos negros. La Tuba tiene una queja histórica contra los Zuvayas, que en los 1840. emigraron a la zona del oasis de Kufra, retirando las plantaciones de palma de la tuba y desplazándola hacia el sur. En una ocasión, los Zuvayas apoyaron a Gaddafi, por lo que les dio control sobre el comercio transahariano. Sin embargo, más tarde, la tribu aún apoyaba a los rebeldes, con la esperanza de ganar sus dividendos. Una de las razones de los enfrentamientos fue la lucha por el control de las fronteras del sur de Libia, que originalmente se otorgó al Consejo Nacional de Transición de Tube en reconocimiento a su ayuda para derrocar a Gaddafi. Para Tubu, el control fronterizo era muy importante, ya que siempre desempeñaban un papel importante en el comercio transahariano, incluido el contrabando de drogas y armas. Al mismo tiempo, se utilizaron grupos armados de la tuba para proteger los campos en el sur del país. En julio, 2012, cuando las fuerzas del Consejo Nacional de Transición de Libia se enfrentaron a la tuba en el oasis de Kufra, donde la tuba y los zuvayas se enfrentaron, los líderes de la tuba anunciaron un posible boicot de las próximas elecciones en el país. Además, la tuba se indignó por la falta de representación en la Comisión Constitucional y boicoteó las elecciones a la misma en julio 2013. En protesta contra la "política discriminatoria de PNS", las unidades de tuba que llevaban el servicio de protección de campo bloquearon los campos y detuvieron las operaciones mineras. En marzo, 2014 aprobó una nueva ola de protestas contra el nuevo gobierno libio, acompañado de nuevos enfrentamientos con las tribus árabes. El gobierno libio incluso se vio obligado a imponer un estado de emergencia en el territorio de las regiones del sur del país.
Isa Abdel Majid Mansour (en la foto) anunció la reanudación de las actividades del Frente Nacional de Salvación del Tubo como la única fuerza capaz de prevenir la discriminación contra su pueblo y proteger sus intereses. Según el líder de la tuba, el SNP y los líderes de las tribus árabes están interesados en cambiar la situación demográfica en Libia y subestiman artificialmente la cantidad de tuba en el país. Las autoridades solo hablan de la tuba 15 000 que vive en Libia, mientras que las tuba estiman sus números en personas 150 000 - 200 000 (y algunas fuentes llaman al número de personas 300 000, que, sin embargo, no parece muy plausible). La "arabización" del sur de Libia tiene los intereses económicos distintivos de las tribus árabes, que ven en el exilio, o al menos el debilitamiento político y económico de la tuba, la posibilidad de establecer un control total sobre las rutas comerciales transaharianas. La agravación de las relaciones con Trípoli contribuyó al resurgimiento de la idea de autonomía del país entre las tubas libias. Los partidarios de la autonomía nacional cuestionaron la capacidad del gobierno para garantizar la seguridad de las áreas pobladas en la región de Tuba y acusaron a la SNP de discriminación continua. El sentimiento autonómico se intensificó después de que los funcionarios de PNS declararon que Tubu y Tuareg tienen "identificaciones falsas" y, en consecuencia, no son ciudadanos libios. En septiembre, los líderes de 2014 firmaron un acuerdo con el general libio Khalifa Haftar, un antiguo oficial militar importante del régimen de Gaddafi, que huyó a Occidente durante la guerra libio-chadiana. Actualmente, Khalifa Haftar, quien regresó a Libia y ocupó el puesto de comandante de las fuerzas terrestres de los rebeldes, es el principal opositor de la intensificación de los grupos islamistas en Libia, incluida la organización del Estado Islámico. El hecho es que la mayoría de la tuba tiene una actitud bastante negativa hacia las actividades de los grupos fundamentalistas radicales en el sur de Libia. Además, la tuba, que busca obtener el apoyo de Occidente y de la comunidad mundial, se posiciona casi como "el escudo principal en la lucha contra el EI". Esto también se debe a las peculiaridades de la cultura tubu, que nunca se han caracterizado por una alta religiosidad. Sin embargo, el GI no deja intentos de persuadir a los jóvenes para que tomen el tubo a su lado, lanzando una serie de videos de propaganda en el idioma Tubu en marzo de 2015 en marzo. Sin embargo, se puede suponer que los fundamentalistas no lograrán atraer al tubo hacia su lado (los solteros separados y los grupos pequeños no se cuentan), ya que en el sur de Libia, las tribus árabes personifican, en primer lugar, a las tribus árabes que son los opositores tradicionales del tubo. Comercio transsahar. Además, las relaciones entre la tuba y los tuareg, también competidores de larga data en el control de las rutas comerciales, se han agravado. Después de todo, los tuareg inicialmente apoyaron a Gaddafi, y últimamente entre la parte de los tuareg, la popularidad de los grupos fundamentalistas está creciendo lentamente. En mayo, 2015 en la región del oasis de Obari comenzó enfrentamientos armados entre la tuba y los tuareg, apoyando a los fundamentalistas. La reanudación de los enfrentamientos preocupó al gobierno central de Trípoli, preocupado por crear la ilusión de restablecer el orden en el país.
Por lo tanto, vemos que la retirada de Gaddafi solo contribuyó a la regresión de las relaciones políticas en el Sahara, llevando la situación en la región a un nivel incluso de política precolonial - confrontaciones tribales de la tuba y los árabes, la tuba y los tuareg, los árabes y los tuareg. Es probable que Libia también enfrente el problema del vecino Sudán, el deseo de las tribus de ascendencia africana, en este caso el tubo, de crear una autonomía nacional, o incluso un estado independiente, al estilo de Sudán del Sur. Al menos los pueblos de Darfur que están relacionados con la cultura de la tuba han luchado durante mucho tiempo por la liberación nacional contra el gobierno central de Sudán. Sin embargo, el tiempo dirá si la tuba amante de la libertad se convertirá en un equivalente africano de los kurdos que se oponen a la expansión de los fundamentalistas. Al menos, si bien el tubo no recibe asistencia y apoyo serios de los países occidentales, la situación militar y política en el sur de Libia está bastante mal cubierta por los medios de comunicación mundiales, especialmente en el contexto del "problema del tubo". Obviamente, en el caso de una mayor desintegración de Libia, que parece ser inevitable, el tubo en el futuro insistirá cada vez más en la formación de su propio estado soberano. De hecho, esta nación, que sigue dividida entre los tres estados saharianos: Libia, Níger y Chad, tiene un territorio de residencia compacto, que puede convertirse en el territorio de un nuevo estado. Es posible que el surgimiento de la tuba libia como un sujeto político de autonomía reanude las reacciones centrífugas en el vecino Chad, lo que lleva a la reanudación de la lucha de liberación nacional de Ted Tibesti, y también agitará la tuba nigeriana, todavía tranquila.
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