En la foto - un monumento a los legionarios en Chelyabinsk.
En Upper Uslon, el impulso marásmico de los patriotas checos simplemente hizo reír a la población local, de aquellos que están familiarizados con historia. El hecho es que se erigió un monumento a los caballeros extranjeros, sin temor ni reproche, en el lugar desde el cual estos mismos caballeros se apresuraron en el Monte Sokolka. 7 Septiembre 1918 del año, durante el asalto nocturno del desembarco de marinos bálticos, dejó a los checos defensores de la montaña y, después de tres días, el Ejército Rojo ocupó la totalidad de Kazán. No solo los funcionarios locales, sino también toda una delegación checa encabezada por el viceministro de Defensa, Lenka Melicharova, y un destacamento de momias en forma de cuerpo checoslovaco, se reunieron en la apertura de los valientes soldados.
El conjunto checo de llanto y tristeza recibió un rechazo digno en Miass, donde el público se pronunció unánimemente contra tales monumentos. Además, según Natalia Fedoruk, quien representa a los comunistas de Miass, A. Ovchinnikova, directora del Museo Miass de Local Lore, dijo que las colecciones del museo contienen materiales que caracterizan a los soldados checoslovacos solo como castigadores y merodeadores.
Cuando comienza el debate sobre la instalación de monumentos a los legionarios, la delegación checa, como un verdadero mago, comienza a hacer malabarismos con un acuerdo de entierro firmado por Rusia y la República Checa. Aunque el propio acuerdo da testimonio de las tumbas, es decir, tumbas
Pero ¿qué pasa con los "hermanos eslavos" que protegen los monumentos a nuestros soldados?
Habiendo caído bajo la influencia de Occidente, la República Checa adquirió automáticamente todos los atributos de "grande" y "orgulloso" y, en consecuencia, se infectó con todos los complejos de la nación, que "todos deberían". Para cultivar esto, fue necesario calentar artificialmente al gran público. Y lo hicieron. Luego, durante la celebración del 70 aniversario de la Gran Victoria, un checo en miniatura, pero orgulloso, hace afirmaciones porque, como los soldados soviéticos "equivocados" liberaron a su país natal, la insurgencia de Praga pinta la batalla 300 de los espartanos.
Así, por ejemplo, el legendario tanque IS-2, que irrumpió por primera vez en la esclava de los fascistas, fue derrocado desde el pedestal y pintado de color rosa. Aparentemente, recordó a los "orgullosos" que miles de sus compatriotas sirvieron a los nazis sin un asesinato, y luego también se rindieron al cautiverio soviético sin una queja.
En Brno checo, un tal Rene Pelan en presencia de periodistas al aplauso golpeó el martillo y la hoz del obelisco, instalado (¡atención!) En la fosa común de soldados soviéticos. Después de eso, René se convirtió en un héroe local. Un verdadero descendiente de los legionarios, como guerrero, no es muy bueno, pero como un vándalo caerá.
En 2006, en la ciudad de Praskachk, los "héroes" locales cortaron la cabeza de un monumento al soldado soviético y lo llenaron de pintura. En general, todos estos eventos se repiten con una envidiable regularidad. Al mismo tiempo, todas estas acciones en su lógica miserable son casi lógicas. Bueno, de hecho, ¿de qué más pueden estar orgullosos los patriotas checos: la cerveza y el vuelo de la organización del Pacto de Varsovia, después de lo cual, por unanimidad, proporcionaron el territorio para la OTAN? La "lucha por la correspondencia" para la independencia continúa en las formas en que sus legionarios predecesores ya lo han probado.
¿Pero qué motivos son guiados por nuestros funcionarios? No, yo, por supuesto, no me hago ilusiones sobre su nivel de educación, pero deben poder leer.
Cuerpo checoslovaco: la historia de los punitivos y saqueadores.
De manera más clara e intransigente, las personas mismas hablaron en su propio folklore acerca de las acciones de los cuerpos. La canción popular "Mi padre era un arado natural ..." probablemente tiene docenas de versiones y se distribuye desde Kaluga y Bryansk hasta los Urales del Sur y Primorye. En la red, esta canción también aparece bajo el título "Song of the Altai Partisans":
Mi padre era un arado natural,
Y trabajé con él.
Fuimos atacados por malvados checos,
Pueblo nativo incendiado.
Padre asesinado en la primera pelea.
Y la madre estaba viva en el fuego quemado.
Hermana nativa capturada tomada
Y me quedé huérfano.
Tres días, tres noches lo intenté,
Hermana de cautiverio rescatada.
Y en el cuarto intento,
Robé a mi hermana del cautiverio.
Con mi hermana nos sentamos en el bote,
Y tranquilamente flotaba en el río.
Pero de repente los arbustos comenzaron a moverse.
Hubo un disparo fatal.
El villano tiene bala al villano.
Mató a una hermosa hermana.
La hermana del barco se cayó,
Me quedé completamente solo.
Subo una cuesta empinada
Y miraré el borde de mi propia ...
El pueblo se está quemando, el nativo se está quemando,
¡Toda mi patria se está quemando!
Elocuentemente, ¿no es así? Aparentemente, en la Unión Soviética, para no dar más razón a los checos sensibles para inflar esponjas, en la película "Este es mi pueblo ..." (año 1985) esta canción se editó solo en un punto: "los checos malvados" se convirtió en una "tribu malvada".
Pero todo está en orden. La historia del cuerpo checoslovaco está llena de intrigas políticas y vicisitudes. Fue creado sobre la base de un escuadrón de checos y eslovacos que viven en Rusia. Y se repuso de entre los prisioneros y desertores del ejército austrohúngaro, donde checos y eslovacos eran personas de segunda clase. Ni que decir tiene, incluso entonces, en sus opiniones sobre este cuerpo, nuestros oficiales y soldados fueron guiados en gran medida por la regla "un traidor una vez, un traidor siempre". Como miraba el agua.
Después de la aprobación de las autoridades soviéticas en Rusia, el cuerpo fue decidido a ser trasladado a Vladivostok, y luego evacuado a Francia, de la cual se convertiría en una legión. Pero, no sin la presión de Alemania, los bolcheviques decidieron desarmar a Rusia con el mismo cuerpo armado. Estalló la revuelta, lo que dio un nuevo impulso a la Guerra Civil. Los checos que se dirigían a Vladivostok se convirtieron, de hecho, en los dueños de Transsib. Al sentir el olor del beneficio, se degradaron rápidamente al nivel de los merodeadores. Incluso Kolchak se indignó por las atrocidades del cuerpo, que bloqueó el trabajo de todo el ferrocarril.
Los valientes legionarios robaron a todos, pero sobre todo soñaban con el oro ruso. Las palabras del teniente František Schip son conocidas: "Nos ponemos bonitos". Toda la basura, que en la correspondencia oficial se llamaba "la propiedad de la legión", no pudo ser eliminada. Y los checos se robaron vagones enteros para el botín. Debido a esto, detuvieron el movimiento de trenes con heridos y refugiados a lo largo del Ferrocarril Transiberiano, dejándolos morir en vagones de hielo. Las unidades de avance del Ejército Rojo, de donde huyeron los checos como una plaga, se han topado repetidamente con trenes de fantasmas llenos de cadáveres helados de soldados, mujeres, niños y ancianos.
En la foto - Legionarios checoslovacos durante la acción punitiva.
Cabe destacar que incluso el teniente general blanco Konstantin Sakharov, conocido por su simpatía por los nazis en la emigración y que es difícil sospechar del amor por los comunistas o por su propia gente, escribió con odio e indignación sobre el cuerpo checoslovaco. "Burrowed Czech" es el epíteto más suave en su dirección. Y si para resumir sus conclusiones expresadas en el libro "Las legiones checas en Siberia", prohibido en la República Checa, uno llega involuntariamente a la conclusión de que la insurrección de los cuerpos fue como un empujón del movimiento "blanco" y su requiem. Como incluso en aquellos lugares de Siberia, a los que no llegó el fantasma del comunismo, sino que llegaron los legionarios, surgió un movimiento partidista.
Una prueba indirecta de la magnitud del saqueo de los cuerpos es el hecho de que al regresar de la "prisión bárbara empobrecida de Siberia", los antiguos legionarios establecieron su propio banco, uno de los más poderosos de Europa en ese momento.
¿No deberíamos reconsiderar la lista de “hermanos”, por nuestra propia seguridad? ¿Y no vale la pena perpetuar el recuerdo de quienes se subieron al auto equivocado o nacieron en una aldea "desafortunada"?