Stalin deshielo. ¿En qué casos el poder atrae a la gente ya la Iglesia?
Primero el documento. En cierto sentido, paradójico. No lo abrí, pero por su publicación me acusaron de falsificación, falsificación, etc. Así, desde el telegrama secreto de 10 de enero 1943, el Comisario Popular de Relaciones Exteriores V. Molotov al embajador soviético en los Estados Unidos V. Litvinov: “... se celebró una reunión del Politburó. Se reconoció que el Ejército Rojo debería cambiar su nombre por el de Rusia, el nombre de "comandante" debería cambiarse por "oficial", y el clero de todas las confesiones, especialmente los ortodoxos, debería ser invitado a servir en el ejército. Siguiendo las instrucciones de Stalin, averigüe la reacción de la Casa Blanca, el Congreso y los círculos militares ante la posibilidad de cambiar la constitución y presentar la bandera estatal tricolor ".
¿Pero tal vez es realmente falso? Nunca se sabe ... En tales casos, puede utilizar un método de verificación muy convincente y comprobado: declaración de hechos histórico contexto. Sucede que el hecho no encaja en la lógica general de los eventos, entonces piensas: "no, hermano, algo no está bien ...", pero a veces se vuelve tan fuerte que ves que es claramente un detalle de este mecanismo.
En este caso, el contexto histórico hace que el contenido del telegrama sea un elemento completamente lógico de la apelación general a las tradiciones imperiales rusas, incluido su bloque ortodoxo, que ocurrió durante los años de guerra. Apelaciones forzadas, asociadas a la pérdida de territorio, una sucesión de errores ideológicos ...
El stand de la exposición itinerante "Actividades contrarrevolucionarias de la iglesia". Foto del final de 1930's.
Te lo recordaré. Antes de la guerra, la Iglesia ortodoxa rusa en la URSS fue aplastada. Todos los monasterios están cerrados, había menos de cien templos activos en el país y menos de trescientos clérigos ortodoxos permanecían registrados. Al comienzo de la guerra en los departamentos episcopales, solo dos metropolitanos, Leningradsky Alexy (Simansky) y Moscú y Kolomna Sergey (Stragorodsky), que era el Locum Tenens del Trono Patriarcal, sobrevivieron (sobrevivieron y retuvieron el registro).
Foto para memoria frente al templo destruido.
En la era de exponer el culto a la personalidad, muchos culparon a Stalin por el hecho de que en los primeros días de la guerra, se encerró en su dacha, entró en pánico y se dirigió a los ciudadanos del país solo en el décimo día. Tal vez, recordando su pasado seminarista, comenzó un discurso con entonaciones casi eclesiales: “¡Queridos compatriotas! Hermanos y hermanas! Os apelo, mis amigos ... ".
El metropolitano Sergius se dirigió a la gente el primer día de la guerra y dijo: “La Iglesia ortodoxa siempre ha compartido el destino de la gente ... Ella no abandonará a su gente ahora. Bendice ... la próxima hazaña nacional ". El metropolitano esbozado: la Iglesia debe cuidar el estado mental de la gente: "en ese momento no será digno solo mirar en silencio lo que está sucediendo a su alrededor, no alentar a los débiles de corazón, a consolar a los angustiados, a no recordarle el deber".
Este mensaje fue dirigido no solo a los ciudadanos comunes del país, sino también a las autoridades. Stalin no respondió, pero se notaron algunos cambios: el clero ya no era arrestado. En las pocas iglesias del país en aquellos días, en el servicio divino, con cambios menores, leyeron la oración, que fue compilada en la 1812 de la guerra mundial del año.
En octubre, cuando los alemanes casi llegaron a las murallas de Moscú, el metropolitano Sergio atrajo a la bandada ortodoxa de Moscú con un llamado a la victoria y amenazas a quienes cambian la patria.
En la tercera epístola de noviembre, Metropolitano Sergio expresó una idea muy valiosa desde el punto de vista de la política: "La humanidad progresista declaró a Hitler una guerra santa para la civilización cristiana, para la libertad de conciencia y de fe". Más tarde, la propaganda soviética usó esta tesis, pero hasta ahora la alianza con la Iglesia aún no ha llegado. Sin embargo, algo ha cambiado, algunos vectores han cambiado.
Leyendo el periódico "El ateo en el banquillo".
En el otoño de 1941, sin explicación, todos los periódicos y revistas antirreligiosas dejaron de publicarse. La unión de ateos militantes con su activo multimillonario se colapsó de inmediato y desapareció, como si nunca hubiera existido. Al mismo tiempo, las notas inusuales relacionadas con las actividades de la Iglesia Ortodoxa en el Extranjero inundaron los periódicos, así como los deseos de victoria de los conocidos clérigos británicos y estadounidenses de la Unión Soviética.
En esos meses, el Ejército Rojo se retiró, la asistencia militar de los aliados estadounidenses y británicos fue necesaria de inmediato. Los aliados, expresando su disposición para representarlo, se demoraban en el tiempo, citando, entre otras cosas, las declaraciones de los jerarcas cristianos sobre la estrangulación masiva de la religión en la URSS. Algunos políticos occidentales exigieron que la prestación de asistencia militar dependiera de las libertades religiosas.
Si Occidente influyó indirectamente, actuando a través de métodos diplomáticos, los fascistas usaron abiertamente a los creyentes contra el sistema soviético. En las tierras ocupadas, se abrieron cientos de templos y se brindó asistencia en la apertura de las escuelas de la iglesia.
Esto manifestó la dualidad de la ideología del fascista Reich. Sí en armas Los soldados alemanes fueron estigmatizados "Dios está con nosotros". Al mismo tiempo, Hitler declaró que la religión era uno de sus principales enemigos. En la Carta del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes, la lucha contra la religión fue declarada un asunto obligatorio del miembro del partido. Pero si en Alemania hubo una ruina de iglesias católicas, arrestos e incluso ejecuciones de sacerdotes, en Ucrania occidental los invasores crearon una comisión ortodoxa para asuntos religiosos, y en Pskov, una misión ortodoxa.
Estas instituciones se comprometieron en la apertura de iglesias, imprimiendo libros litúrgicos y capacitación religiosa. Había obispos listos para servir a los invasores. El obispo Polycarp Sikorski se declaró jefe de la Iglesia Autocéfala de Ucrania, que no obedecía al Patriarcado de Moscú, y un grupo de obispos bálticos, encabezados por el Metropolitano Sergio de la Resurrección de Lituania, envió un telegrama a Hitler.
Existe el peligro de que los agresores hagan del martirio de los sacerdotes y laicos en los años del terror de Stalin una de las principales cartas de triunfo. Sin embargo, el Kremlin aún no estaba listo para el diálogo con la Iglesia ...
A principios de octubre, el enemigo se acercó a los suburbios de Moscú. Todos los centros religiosos, incluido el Patriarcado de Moscú, fueron ordenados a evacuar. Echa un vistazo tuvo lugar en octubre 14. Los jerarcas cristianos, entre ellos Locum tenens Sergius, el viejo creyente arzobispo de Moscú y toda Rusia, Irinarkh, jefe de la Iglesia de Renovación Alexander Vvedensky, así como los líderes de la comunidad bautista, van primero a Chkalov (ahora Orenburg), pero debido a la enfermedad de Metropolitan Sergius, la ruta cambia y se dirige a Ulyanov, pero cambia a la ruta y las rutas de esta ruta. en ese momento, el centro regional de la región de Kuibyshev).
Durante casi dos años, esta ciudad se convirtió en el centro del gobierno de la iglesia. Aquí, en Ulyanovsk, el Metropolitano Sergio organiza algo así como un juicio extramuros de metropolitanos-desertores. Dirige mensajes especiales a los cristianos de las regiones ocupadas, habla sobre el pasado heroico de Moscú y predice su futuro heroico. Para el aniversario de la guerra, Sergio anuncia la colección de tres millones de rublos, así como ropa de abrigo para el frente.
El Patriarcado en este momento, bajo el liderazgo de la NKVD, está preparando un libro ricamente ilustrado sobre la ortodoxia. En general, rectilínea. El fondo es el siguiente. Lavrenty Beria se dirigió a Stalin con una solicitud de permiso para que "el NKVD tomara las medidas necesarias para garantizar la publicación por parte del Patriarcado de Moscú del libro-álbum" La verdad sobre la religión en la URSS "(cuando se publicó el libro, el título fue corregido. “La verdad sobre la religión en Rusia”). El libro debe testificar que no hay persecución religiosa en el país. En la preparación de esta publicación en la primavera y el verano de 1942, casi todos los obispos se comprometieron. El consultor era un erudito, librero, escritor Gregory Georgievsky. La foto muestra templos abarrotados, retratos de obispos, sacerdotes y laicos. Y las iglesias y ejecuciones de monjas casi bombardeadas en los territorios ocupados por los nazis ...
Stalin seguía en silencio. Mientras tanto, la relación de poder y la Iglesia se acercaron al apogeo.
5 Abril 1942 del año. Antes de la festividad ortodoxa de la Pascua, cuando estaban en vigor en Moscú un toque de queda y un régimen de apagón, la orden del comandante de moverse libremente por la ciudad durante toda la noche de Pascua "según la tradición" siguió a la radio. Los civiles a quienes recientemente se les había prohibido salir de la casa después de las noches de 9, se dirigían de una iglesia a otra, caminaban por las calles, caminaban hacia los matins. Un pedido inesperado golpeó a todos, pero las rarezas acababan de comenzar ...
Noviembre 1942. Por decreto del Presidium del Soviet Supremo de la URSS, se formó la Comisión Estatal Extraordinaria para Investigar las Atrocidades de los Invasores Fascistas Alemanes. Junto con escritores y eruditos, la comisión incluyó al Metropolitano de Kiev y Galitsky Nikolay, asistente de Sergius para los contactos de la iglesia y el estado. Entre otras cosas, la comisión fue para determinar el daño de la destrucción de museos, bibliotecas, teatros, "así como edificios, equipos y utensilios religiosos".
Es decir, iglesias, íconos, frescos y altares, que habían sido destruidos recientemente, se convirtieron en valor estatal. Era una señal.
30 de diciembre de 1942. Metropolitan Sergius anunció la recaudación de fondos para tanque la columna que lleva el nombre de Dmitry Donskoy. En un telegrama a Stalin, dijo: “Invito al clero, los creyentes a donar para construir una columna de tanques con el nombre de Dmitry Donskoy. Para empezar, el patriarcado aporta cien mil rublos, la Catedral de Yelokhov en Moscú - trescientos mil, el rector de la catedral Kolchitsky Nikolai Fedorovich - cien mil. Pedimos al Banco del Estado que abra una cuenta especial ".
En el mismo número de Pravda, se publica la respuesta de Stalin, donde agradece al clero ya los creyentes. Durante dos meses en el país, se recolectaron seis millones de rublos para una columna de tanques. Stalin respondió con un telegrama de agradecimiento por segunda vez. A continuación, acceda al venerado ícono de la Madre de Dios Ibérica en la Iglesia de la Resurrección en Sokolniki. Pronto se emitió un decreto sobre el regreso al ejército de la antes famosa Orden de Alexander Nevsky.
... Para mí, personalmente, estos cambios se hicieron especialmente claros después de leer los documentos de las dos principales instituciones educativas militares del país que estuvieron en Bashkiria durante estos años. En 1941, la Academia del Estado Mayor General fue evacuada a Ufa, y a Belebey (también Bashkortostan), la Academia Militar-Política V. I. Lenin. Desde el final de 1942, en la academia política, comenzaron a estudiar activamente la experiencia militar del Imperio ruso, y un poco más tarde. Antigua rusia Aquí, por ejemplo, los temas de los resúmenes: “Imágenes heroicas del patriotismo nacional en la literatura clásica”, “La milicia de personas de Nizhny Novgorod de 1611-1612 en la ficción”, etc. (Otra pregunta es, ¿qué dieron estos "ensayos"? Para mí, esto es una absoluta tontería ...).
En general, para el Ejército Rojo, todo esto fue increíble. Desde mediados de la década de 1920 en lugar del nombre "Rusia" se introdujo la abreviatura "URSS", y en "Rusia" y "Rusia" hubo un tabú. ¿Quién en los años anteriores a la guerra de las figuras de la historia rusa podría entrar en los héroes? Solo los jefes ladrones, en el "Curso Corto ...", todos son nombrados respetuosamente por su nombre y patronímico. Otro grupo de héroes son los "soberanos progresistas". Estos son príncipes de Moscú, coleccionistas de tierras, Iván el Terrible y Pedro I. No hubo otros héroes en la historia rusa. Ahora, Suvorov, Kutuzov, Nakhimov, Ushakov y Brusilov estaban volviendo a la vida cotidiana. ¡Se estableció la sucesión directa del ejército soviético de la historia imperial rusa y militar de la URSS a la historia militar del Imperio ruso!
Desde el comienzo de 1943, casi todas las semanas, los periódicos han informado sobre un inesperado retorno de la tradición, en el que se evidenciaban las huellas del antiguo orden imperial.
1 января. En el ejército, las correas de los hombros se introducen, para los oficiales - oro.
17 января. El ejército emitió una orden para regresar al uniforme del viejo oficial con charreteras.
23 febrero. Oficiales y cadetes con uniforme nuevo y correas de los hombros con bordes de oro salieron a las calles de las ciudades.
5 septiembre. Se introducen uniformes para funcionarios ferroviarios,
25 septiembre. Se introducen uniformes para empleados de servicios legales.
9 de octubre. Se introducen uniformes para el servicio diplomático. (Recordaron los olvidados: doce descargas de funcionarios estatales y militares, ¿no es esto?).
1 septiembre. Comenzó la separación de niños y niñas. En las calles, los escolares aparecían en chaquetas de uniforme y colegialas con vestidos marrones idénticos, como en los viejos gimnasios.
Y por fin
4 Septiembre 1943 año. Stalin invitó a tres metropolitanos de la Iglesia ortodoxa rusa al Kremlin. Sergius metropolitano llegó de Ulyanovsk a Moscú, Alexy metropolitano vino de Leningrado, la segunda persona en la jerarquía de la iglesia, Nikolai, el metropolitano de Kiev, en reemplazo de Sergio en Moscú.
En el Kremlin en una reunión con Stalin. Figura 1950's.
... Desde las ventanas de la oficina del Kremlin es una excelente descripción de las paredes y cúpulas del Kremlin de la Catedral de San Basilio. Los metropolitanos conocieron a Molotov. A las dos de la mañana, hora de trabajo favorita de Stalin, los metropolitanos fueron a la oficina estalinista.
Vieron a un hombre de la más rara amabilidad y encanto. Stalin se llevó la palma de la mano a los labios y comenzó a hablar en un tono alto, sobrenatural y limpio. Habló desde el medio ...
Stalin dijo que el gobierno aprecia los esfuerzos de la Iglesia, así como los esfuerzos de cada uno de los presentes para recaudar donaciones para las necesidades del ejército. Luego preguntó qué podía ayudar exactamente el gobierno y, sin esperar una respuesta, sugirió: "Tiene mal personal, necesita preparar nuevo personal".
Sin entender a dónde conducía Stalin, los metropolitanos sugirieron vacilantes abrir algo así como cursos para el clero.
"¿Qué cursos", el líder entró en el papel, "necesitamos academias espirituales, seminarios!" Este caso debe ser enseñado desde la infancia ".
“Este es el problema, porque hay una escasez de obispos; también necesitan ser cocinados, los metropolitanos son animados. - pero donde? ¿Es posible permitir que una casa especial comience? "
"¿Por qué la casa?", Respondió Stalin, "encontraremos un monasterio".
Habló sobre la ausencia de libros litúrgicos.
"No es malo publicar un calendario ortodoxo", señaló el metropolitano Nicolás, "y agregarle textos litúrgicos, como un apéndice".
“El calendario puede ser lanzado, ¡pero esto no es suficiente! Es necesario establecer una actividad de publicación. Stalin reprochó a los metropolitanos la falta de alcance. - Para comenzar, en los próximos días, lanzar el primer número del Diario del Patriarcado de Moscú. Debemos crear nuestro propio Vaticano, de modo que se ubiquen tanto la academia, la biblioteca y la imprenta, como todas las demás instituciones necesarias para un patriarcado tan grande y significativo como el Patriarcado de Moscú ”.
Los metropolitanos envalentonados pidieron una cosa más: “No tenemos un patriarca. Deberíamos elegir, pero no sabemos, ¿es conveniente? "
"Este es el asunto de tu iglesia".
“¿Pero cómo reunir a los obispos para el Consejo Local? Después de todo, la guerra está en marcha, pasa ... dificultades con los billetes de tren ... "
"Vyacheslav Mikhailovich", Stalin se dirigió a Molotov, "ordena a los trenes y aviones que entreguen a los obispos. ¿Cuándo vamos a montar la catedral?
Se decidió elegir al Patriarca en los próximos días y publicar una revista sin demora.
... En la mañana de septiembre 5, 1943, cuando los metropolitanos abandonaron el Kremlin, la ciudad ya había transportado balas de periódicos nuevos, en las portadas de las cuales se escribió un mensaje de la tarde: "En el Presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo. Joseph Stalin organizó una recepción durante la cual tuvo lugar una conversación con el Patriarcal Locum Tenens, el Metropolitan Sergius, el Leningrad Metropolitan Alexy y el Exarca de Ucrania, Kiev y Galicia, el Metropolitan Nikolai. El metropolitano Sergio comunicó al Presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo que los principales círculos de la Iglesia ortodoxa tienen la intención ... de convocar un Consejo de Obispos para elegir al Patriarca de Moscú y Toda Rusia y la formación del Patriarca del Santo Sínodo. Jefe de Gobierno del camarada. JV Stalin simpatizó con estas propuestas ".
Tres días después, las campanas avisaron a los residentes de Moscú sobre la elección del Metropolitano Sergius Stragorodsky como Patriarca de Toda Rusia, así como sobre la elección del Santo Sínodo. En el primer día de su soberanía, Sergio y los obispos firmaron la maldición de la iglesia a aquellos cristianos que "se reúnen con los alemanes como invitados bienvenidos, hacen arreglos para que sirvan y, a veces, alcancen una traición absoluta". También hubo tales palabras: "el que es culpable de tratar la causa de la iglesia en general y quien se ha puesto del lado del fascismo como oponente de la Santa Cruz, está listado como excomulgado". El periódico "Izvestia" publicó un documento titulado "Condena de los traidores a la fe y la Patria". Pronto los sacerdotes sobrevivientes comenzaron a regresar de la prisión.
... Entonces, el telegrama secreto del Comisario Molotov del Pueblo al embajador soviético en los Estados Unidos, Litvinov, el extracto del cual cité al principio, encaja en el contexto histórico. El documento está almacenado en los Archivos Estatales de la Federación Rusa (fondo 5761, op. 1, d. 9, l. 207). La apelación a las tradiciones imperiales del pueblo ruso exigió la lógica general de los acontecimientos.
¿Qué tiene esto que ver con los acontecimientos de hoy? Piensa por ti mismo.
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