Armas y armaduras de los guerreros mayas y aztecas (primera parte)
No hace mucho tiempo, muchas personas aquí parecían estar obsesionadas con los indios mayas por el inminente fin del mundo. Y por alguna razón, se refirieron a las imágenes representadas en el ... disco del calendario azteca, aunque son "de una ópera completamente diferente". Al mismo tiempo, pocas personas piensan que el "fin del mundo" entre estos indios no era en absoluto lo que, por ejemplo, ¡los cristianos! Además, para ellos podía venir cualquier día, era suficiente sacrificar sangre humana para no derramarse sobre los altares de los dioses. Es decir, si no complacías a los dioses a tiempo, aquí está el "fin del mundo", y en todas las demás circunstancias, los dioses nunca permitirían que la gente muriera, ¡¡¡porque los alimentaron !!! Pero ¿dónde estaba la acumulación de tanta sangre de sacrificio, porque los mismos aztecas literalmente no mataron a todos?
La pintura de bonampack. Preste atención a la figura de la regla de la derecha, en cuya mano se encuentra una típica "lanza del líder", cubierta con la piel del jaguar. Las uñas se rasgan de los perdedores en los dedos para que no puedan resistir.
Religión y rituales aztecas: ¡la fuente de las guerras en curso!
Aquí es necesario tener en cuenta lo siguiente: la creencia de los aztecas y mayas era diferente de todas las demás religiones, porque su propósito no era salvar el alma, sino salvar al mundo entero, mientras que los sacrificios humanos desempeñaban un papel importante en esto. La sangre fue derramada para retrasar la muerte del sol, porque si muere, ¡el mundo entero morirá! Además, para ellos no era en absoluto un sacrificio humano como tal, sino una matanza: el pago de una deuda a los dioses. Una vez que los dioses dieron su sangre para crear el sol, pensaron, y sin nuevas porciones de sangre morirían. La sangre de los dioses debe llenarse, de lo contrario, ellos también morirán, y si es así, entonces la gente debería morir por la vida de este mundo, y al mismo tiempo no tenían esperanza de salvación y no podían serlo.
Pirámide de Kukulkan - "La Serpiente Emplumada" en Chichen Itza en la Península de Yucatán.
Tanto los jóvenes como las muchachas hermosas fueron sacrificados a los dioses, pero, en primer lugar, los prisioneros capturados en la guerra, porque los sacerdotes aztecas y mayas salvaron a su propia gente para los casos más extremos. Por lo tanto, el propósito de la existencia de ambas naciones era la guerra, cuyo propósito no era tanto el robo, aunque también tuvo lugar, ¡y la captura del mayor número posible de prisioneros que estaban destinados a ser sacrificados a los dioses!
Tomó un cautivo - obtener una recompensa!
Para todos estos pueblos, la guerra fue la suerte de la casta elegida: la casta guerrera, y para un simple granjero convertirse en guerrero no fue nada fácil. ¡Pero tú puedes! Los sacerdotes observaban a los niños jugar, los podzadoriv especialmente y los más alegres fueron seleccionados para entrenamiento y servicio militar. Está claro que para los padres campesinos fue un regalo del destino y la mejor manera de salir de la pobreza. Curiosamente, la esencia principal de la "ideología" que se enseñó a los futuros guerreros era que el enemigo muerto no trae ningún beneficio y no tiene ningún valor. Pero vivo, y además también un noble cautivo, esto es lo máximo que es extremadamente necesario. Más cautivos, más víctimas, y más misericordia de los dioses. Por lo tanto, el estado de un guerrero estaba directamente relacionado con la cantidad de enemigos que había capturado. Además, tanto los aztecas como los mayas empezaron muy pronto a designar esto con ropa y adornos apropiados.
¡Bien, muy realistas son la ropa y las decoraciones en la película Apocalipsis de Mel Gibson (2006)!
Fuera de orden, por así decirlo, esto también se practicaba, por lo tanto, tanto los guerreros comunes como los comandantes deben usar una capa tilmatli como signo de su profesión, que se fija con una horquilla en su hombro derecho y cae libremente a lo largo del cuerpo. El que logró tomar a un prisionero tenía derecho a decorarlo con flores. Tomó dos, adornado en tilmatli naranja con un borde rayado. Bien, y así sucesivamente: cuanto más prisioneros, más difícil es el bordado en tilmatli, ¡más joyas están prohibidas a los plebeyos! La recompensa para los cautivos fue la joyería hecha de oro y jade, de modo que los soldados que los recibieron fueron hechos por personas adineradas, y todos en la comunidad los respetaron. Bien, y antes de la batalla, cada guerrero se pondría su "uniforme": la ropa de su propio color, adornos de plumas, y tomaría un escudo con un patrón puesto sobre él. Así que cualquiera que lo vio de inmediato entendió qué tipo de "calidad" era y lo más probable es que también desempeñara el papel de presión psicológica sobre el enemigo. De hecho, una cosa es pelear con uno que tomó uno, y otra muy distinta cuando te ataca un guerrero magníficamente decorado que ya ha capturado cinco.
Tilmatli correspondiente al número de guerreros capturados. Codex Mendoza. Hoja 65, frontal. Biblioteca Bodleian, Oxford.
Arma objetivos para igualar ...
En cuanto a las armas, a juzgar por las imágenes que nos han llegado, los guerreros mayas, en primer lugar, utilizaron las lanzas, que nuestro historiador doméstico A. Shekhvatov contó hasta nueve tipos. El primer tipo es una lanza regular (nab te) * con una punta de pedernal al final, debajo de la cual había una roseta de plumas. La longitud de la altura de una persona, lo más probable es que fuera un arma para el combate cuerpo a cuerpo. El segundo tipo es una lanza en la que cuelga algo como un banderín o una red. El tercer tipo se distinguió por el hecho de que la cavidad de las plumas se desplazó hacia abajo, y en la cuarta, entre esta cavidad y la punta, algo así como una trenza con dientes sobresalientes. Es decir, esto es claramente un arma para el combate cuerpo a cuerpo, y estos dientes podrían servir, bueno, digamos, para que el enemigo no pueda agarrar la lanza o golpearlos también con golpes de roza. El quinto tipo es más probable que sea la "lanza de los líderes", porque toda su superficie detrás de la punta (hasta el punto de agarre) estaba incrustada o cubierta con la piel de un jaguar. El sexto tipo es una lanza ceremonial ricamente decorada, mientras que el séptimo tipo tiene una punta de aproximadamente 30 cm con dientes finos. En el centro del pozo había algo parecido a un guardia, y muy bien podría ser que estos "dientes" fueran en realidad los dientes de ratas o tiburones, que se insertaron en una base de madera. Puntas de madera conocidas, asentadas a los lados de las placas de obsidiana - vidrio volcánico. Se suponía que tales armas debían causar heridas amplias, lo que conducía a una rápida pérdida de sangre. El noveno tipo parecía dispositivos enganchados japoneses para aferrarse a la ropa del enemigo. Al final tenían una punta, y detrás procesa con ganchos y dientes.
Notables guerreros aztecas en trajes militares que denotan su rango y con lanzas en sus manos, cuyas puntas están sentadas con obsidiana. Codex Mendoza, hoja 67R. Biblioteca Bodleian, Oxford.
Los dardos (h'ul, ch'iik) tenían una longitud de más de un metro y medio y estaban destinados a tirar. Se usaban en bultos o, de alguna manera, se fijaban en algo así como un clip en la parte posterior del escudo. Y no solo lanzaron metal, sino con la ayuda de atlatl (el nombre azteca) - lanzadores de lanza de palo (x'ulce), lo que aumentó significativamente el alcance del lanzamiento. Atlatl tenía la forma de un palo con una rampa que caminaba a lo largo de toda su longitud y con un énfasis en el extremo, dos partes en forma de U se sujetaban a él para los dedos. El dardo encaja en esta rampa, luego el atlatl tiró abruptamente en dirección al objetivo con un movimiento como un golpe de látigo. Como resultado, ¡voló hacia la meta con una fuerza que excedió la fuerza de un lanzamiento regular cada veinte y golpeó mucho más fuerte! Muy a menudo fue representado en manos de los dioses, lo que sugiere que esta adaptación parecía muy efectiva para los indios. Hay muchas imágenes de este dispositivo, y algunas veces están ricamente decoradas y, aparentemente, desempeñan el papel de una especie de varitas.
Pintura en bonampack. Escena de la batalla.
Las cebollas mayas eran famosas, aunque no se encuentran en los famosos frescos de Bonampack. Pero los aztecas consideraron el arco "armas bajas" de las tribus de cazadores salvajes, indignos de este guerrero. Los arcos eran menores que la altura humana, pero bastante grandes. Flechas - caña, en la parte donde se encontraba el pedernal o la punta del hueso, se reforzaron con un inserto de madera. El plumaje se hizo con las plumas de un águila y un loro, y se pegó al palo con el tono.
El sling (yun-tun) se usó junto con otros dispositivos de lanzamiento, aunque el sacerdote español Diego de Landa, a quien le debemos mucha información sobre historias Esta gente escribió que los mayas no conocían las llagas. Tejiéndolo con fibras vegetales, y la piedra podría haber sido arrojada con 180, pero los arqueros y los honderos nunca fueron usados como las fuerzas principales en la batalla, porque los soldados en armas pesadas los dispersaron fácilmente.
Guerreros aztecas con espadas makauavitl en sus manos. Del libro IX del Código de Florencia. Biblioteca La Mediciène de Medici, Florencia.
Además de la lanza, la "arma pesada" era una "espada" - makauavitl, que tenía la apariencia de ... nuestro rollo campesino ruso para batir la ropa durante el lavado, pero solo con placas de obsidiana insertadas en sus bordes estrechos. Era posible golpear al enemigo con un lado plano y aturdido, y agudo y gravemente herido, e incluso matar. Landa nuevamente afirmó que los mayas no los tenían en el siglo 16. Sin embargo, se pueden ver en los relieves e incluso en el mural en Bonampack. ¡Los aztecas incluso tenían muestras de estas armas a dos manos, que tenían un poder destructivo realmente terrible!
Los ejes (ch'ak) incluso podrían tener una empuñadura de metal de cobre forjado, una aleación de oro con cobre, o incluso bronce clásico. Fueron ricamente decorados con plumas y se utilizaron a menudo con fines ceremoniales.
Cuchillo sacrificatorio de obsidiana azteca con mango incrustado. Museo Antropológico de la Ciudad de México.
El cuchillo era, ante todo, el arma de los sacerdotes con los que realizaban sus sacrificios bárbaros. Pero, por supuesto, en todas las capas sociales de los indios mesoamericanos se utilizaron cuchillos simples de placas de pedernal y de obsidiana.
La pintura de bonampack. Preste atención a la figura de la regla de la derecha, en cuya mano se encuentra una típica "lanza del líder", cubierta con la piel del jaguar. Las uñas se rasgan de los perdedores en los dedos para que no puedan resistir.
Religión y rituales aztecas: ¡la fuente de las guerras en curso!
Aquí es necesario tener en cuenta lo siguiente: la creencia de los aztecas y mayas era diferente de todas las demás religiones, porque su propósito no era salvar el alma, sino salvar al mundo entero, mientras que los sacrificios humanos desempeñaban un papel importante en esto. La sangre fue derramada para retrasar la muerte del sol, porque si muere, ¡el mundo entero morirá! Además, para ellos no era en absoluto un sacrificio humano como tal, sino una matanza: el pago de una deuda a los dioses. Una vez que los dioses dieron su sangre para crear el sol, pensaron, y sin nuevas porciones de sangre morirían. La sangre de los dioses debe llenarse, de lo contrario, ellos también morirán, y si es así, entonces la gente debería morir por la vida de este mundo, y al mismo tiempo no tenían esperanza de salvación y no podían serlo.
Pirámide de Kukulkan - "La Serpiente Emplumada" en Chichen Itza en la Península de Yucatán.
Tanto los jóvenes como las muchachas hermosas fueron sacrificados a los dioses, pero, en primer lugar, los prisioneros capturados en la guerra, porque los sacerdotes aztecas y mayas salvaron a su propia gente para los casos más extremos. Por lo tanto, el propósito de la existencia de ambas naciones era la guerra, cuyo propósito no era tanto el robo, aunque también tuvo lugar, ¡y la captura del mayor número posible de prisioneros que estaban destinados a ser sacrificados a los dioses!
Tomó un cautivo - obtener una recompensa!
Para todos estos pueblos, la guerra fue la suerte de la casta elegida: la casta guerrera, y para un simple granjero convertirse en guerrero no fue nada fácil. ¡Pero tú puedes! Los sacerdotes observaban a los niños jugar, los podzadoriv especialmente y los más alegres fueron seleccionados para entrenamiento y servicio militar. Está claro que para los padres campesinos fue un regalo del destino y la mejor manera de salir de la pobreza. Curiosamente, la esencia principal de la "ideología" que se enseñó a los futuros guerreros era que el enemigo muerto no trae ningún beneficio y no tiene ningún valor. Pero vivo, y además también un noble cautivo, esto es lo máximo que es extremadamente necesario. Más cautivos, más víctimas, y más misericordia de los dioses. Por lo tanto, el estado de un guerrero estaba directamente relacionado con la cantidad de enemigos que había capturado. Además, tanto los aztecas como los mayas empezaron muy pronto a designar esto con ropa y adornos apropiados.
¡Bien, muy realistas son la ropa y las decoraciones en la película Apocalipsis de Mel Gibson (2006)!
Fuera de orden, por así decirlo, esto también se practicaba, por lo tanto, tanto los guerreros comunes como los comandantes deben usar una capa tilmatli como signo de su profesión, que se fija con una horquilla en su hombro derecho y cae libremente a lo largo del cuerpo. El que logró tomar a un prisionero tenía derecho a decorarlo con flores. Tomó dos, adornado en tilmatli naranja con un borde rayado. Bien, y así sucesivamente: cuanto más prisioneros, más difícil es el bordado en tilmatli, ¡más joyas están prohibidas a los plebeyos! La recompensa para los cautivos fue la joyería hecha de oro y jade, de modo que los soldados que los recibieron fueron hechos por personas adineradas, y todos en la comunidad los respetaron. Bien, y antes de la batalla, cada guerrero se pondría su "uniforme": la ropa de su propio color, adornos de plumas, y tomaría un escudo con un patrón puesto sobre él. Así que cualquiera que lo vio de inmediato entendió qué tipo de "calidad" era y lo más probable es que también desempeñara el papel de presión psicológica sobre el enemigo. De hecho, una cosa es pelear con uno que tomó uno, y otra muy distinta cuando te ataca un guerrero magníficamente decorado que ya ha capturado cinco.
Tilmatli correspondiente al número de guerreros capturados. Codex Mendoza. Hoja 65, frontal. Biblioteca Bodleian, Oxford.
Arma objetivos para igualar ...
En cuanto a las armas, a juzgar por las imágenes que nos han llegado, los guerreros mayas, en primer lugar, utilizaron las lanzas, que nuestro historiador doméstico A. Shekhvatov contó hasta nueve tipos. El primer tipo es una lanza regular (nab te) * con una punta de pedernal al final, debajo de la cual había una roseta de plumas. La longitud de la altura de una persona, lo más probable es que fuera un arma para el combate cuerpo a cuerpo. El segundo tipo es una lanza en la que cuelga algo como un banderín o una red. El tercer tipo se distinguió por el hecho de que la cavidad de las plumas se desplazó hacia abajo, y en la cuarta, entre esta cavidad y la punta, algo así como una trenza con dientes sobresalientes. Es decir, esto es claramente un arma para el combate cuerpo a cuerpo, y estos dientes podrían servir, bueno, digamos, para que el enemigo no pueda agarrar la lanza o golpearlos también con golpes de roza. El quinto tipo es más probable que sea la "lanza de los líderes", porque toda su superficie detrás de la punta (hasta el punto de agarre) estaba incrustada o cubierta con la piel de un jaguar. El sexto tipo es una lanza ceremonial ricamente decorada, mientras que el séptimo tipo tiene una punta de aproximadamente 30 cm con dientes finos. En el centro del pozo había algo parecido a un guardia, y muy bien podría ser que estos "dientes" fueran en realidad los dientes de ratas o tiburones, que se insertaron en una base de madera. Puntas de madera conocidas, asentadas a los lados de las placas de obsidiana - vidrio volcánico. Se suponía que tales armas debían causar heridas amplias, lo que conducía a una rápida pérdida de sangre. El noveno tipo parecía dispositivos enganchados japoneses para aferrarse a la ropa del enemigo. Al final tenían una punta, y detrás procesa con ganchos y dientes.
Notables guerreros aztecas en trajes militares que denotan su rango y con lanzas en sus manos, cuyas puntas están sentadas con obsidiana. Codex Mendoza, hoja 67R. Biblioteca Bodleian, Oxford.
Los dardos (h'ul, ch'iik) tenían una longitud de más de un metro y medio y estaban destinados a tirar. Se usaban en bultos o, de alguna manera, se fijaban en algo así como un clip en la parte posterior del escudo. Y no solo lanzaron metal, sino con la ayuda de atlatl (el nombre azteca) - lanzadores de lanza de palo (x'ulce), lo que aumentó significativamente el alcance del lanzamiento. Atlatl tenía la forma de un palo con una rampa que caminaba a lo largo de toda su longitud y con un énfasis en el extremo, dos partes en forma de U se sujetaban a él para los dedos. El dardo encaja en esta rampa, luego el atlatl tiró abruptamente en dirección al objetivo con un movimiento como un golpe de látigo. Como resultado, ¡voló hacia la meta con una fuerza que excedió la fuerza de un lanzamiento regular cada veinte y golpeó mucho más fuerte! Muy a menudo fue representado en manos de los dioses, lo que sugiere que esta adaptación parecía muy efectiva para los indios. Hay muchas imágenes de este dispositivo, y algunas veces están ricamente decoradas y, aparentemente, desempeñan el papel de una especie de varitas.
Pintura en bonampack. Escena de la batalla.
Las cebollas mayas eran famosas, aunque no se encuentran en los famosos frescos de Bonampack. Pero los aztecas consideraron el arco "armas bajas" de las tribus de cazadores salvajes, indignos de este guerrero. Los arcos eran menores que la altura humana, pero bastante grandes. Flechas - caña, en la parte donde se encontraba el pedernal o la punta del hueso, se reforzaron con un inserto de madera. El plumaje se hizo con las plumas de un águila y un loro, y se pegó al palo con el tono.
El sling (yun-tun) se usó junto con otros dispositivos de lanzamiento, aunque el sacerdote español Diego de Landa, a quien le debemos mucha información sobre historias Esta gente escribió que los mayas no conocían las llagas. Tejiéndolo con fibras vegetales, y la piedra podría haber sido arrojada con 180, pero los arqueros y los honderos nunca fueron usados como las fuerzas principales en la batalla, porque los soldados en armas pesadas los dispersaron fácilmente.
Guerreros aztecas con espadas makauavitl en sus manos. Del libro IX del Código de Florencia. Biblioteca La Mediciène de Medici, Florencia.
Además de la lanza, la "arma pesada" era una "espada" - makauavitl, que tenía la apariencia de ... nuestro rollo campesino ruso para batir la ropa durante el lavado, pero solo con placas de obsidiana insertadas en sus bordes estrechos. Era posible golpear al enemigo con un lado plano y aturdido, y agudo y gravemente herido, e incluso matar. Landa nuevamente afirmó que los mayas no los tenían en el siglo 16. Sin embargo, se pueden ver en los relieves e incluso en el mural en Bonampack. ¡Los aztecas incluso tenían muestras de estas armas a dos manos, que tenían un poder destructivo realmente terrible!
Los ejes (ch'ak) incluso podrían tener una empuñadura de metal de cobre forjado, una aleación de oro con cobre, o incluso bronce clásico. Fueron ricamente decorados con plumas y se utilizaron a menudo con fines ceremoniales.
Cuchillo sacrificatorio de obsidiana azteca con mango incrustado. Museo Antropológico de la Ciudad de México.
El cuchillo era, ante todo, el arma de los sacerdotes con los que realizaban sus sacrificios bárbaros. Pero, por supuesto, en todas las capas sociales de los indios mesoamericanos se utilizaron cuchillos simples de placas de pedernal y de obsidiana.
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