"Me convertí en un cruzado por Dios.
Y ve allá por mi pecado.
Que Él cuide que yo regrese.
porque una señora esta triste por mi
y que la conozca con honor:
tal es mi petición
Pero si ella cambia el amor,
que Dios me deje morir
(Albrecht von Johannsdorf. Traducción de M. Lushchenko)
Y ve allá por mi pecado.
Que Él cuide que yo regrese.
porque una señora esta triste por mi
y que la conozca con honor:
tal es mi petición
Pero si ella cambia el amor,
que Dios me deje morir
(Albrecht von Johannsdorf. Traducción de M. Lushchenko)
historia como un péndulo. Primero va un camino, luego el otro. Al principio, los cruzados emprendieron campañas en Siria y Túnez, ahora desde Siria y el norte de África, las multitudes de refugiados se trasladan a Europa, y estos y otros atraen y atraen la esperanza de una vida mejor. No queremos trabajar aquí, pero iremos a donde ya se ha hecho todo por nosotros, o le pediremos a Dios, y él nos dará todo. Aquí está - la pereza de la naturaleza humana. Sin embargo, para empezar, es decir, para comprender los motivos de las llamadas cruzadas hacia el Este, vayamos mentalmente a la Europa medieval e intentemos imaginar qué veríamos allí si estuviéramos en manos de una fantástica "máquina del tiempo". Bueno, primero que nada, que las ciudades son pequeñas en tamaño, y las aldeas consisten en solo unas pocas casas. Los caminos son a menudo caminos de tierra, y los pavimentados con piedra son pocos, y se dejan de la era del Antiguo Mundo y el dominio romano, así como los puentes de piedra en forma de arcos que se levantan en los ríos.
El sermón del Papa Urbano II con motivo de la Primera Cruzada en la plaza de Clermont. 1835 d. Pintura del artista Francesco Aetz (1791 - 1882).
Pero en todas partes se levantan castillos de caballeros-señores feudales. Cualquier colina o colina soportan las fortificaciones, y los monasterios cristianos también están fortificados. Sin embargo, de alguna manera, esta imagen es bastante diferente de las imágenes a las que estábamos acostumbrados desde la infancia, que nacieron al ver imágenes en un libro de texto sobre la historia de la Edad Media. No todos los castillos de piedra. Lejos de eso! Muchas, y así en la mayoría, son solo estructuras ásperas de madera, cubiertas con cal. Y algunos de ellos también están tapizados ... pieles de vaca! Esto no se hizo por el bien de la estética, porque contiene mucha estética, sino para protegerlos de las flechas incendiarias, porque sus dueños tenían que luchar entre sí, e incluso con el propio rey, ¡en ese momento muy a menudo!
Sin lugar a dudas, notaremos que la construcción está en marcha en todas partes. No solo se construyen fortificaciones, sino también numerosas catedrales, inicialmente en cuclillas y masivas de tipo románico. Bueno, y más tarde, desde el siglo XII, mirando hacia el cielo y decorado con agujas y torres, las catedrales góticas. Curiosamente, los leñadores y los herreros son valorados en esta sociedad más que los agricultores. Después de todo, son ellos quienes, a través de esfuerzos conjuntos, reducen los bosques y los reducen a tierras cultivables. Es por eso que, por cierto, los leñadores son tan a menudo mencionados en los cuentos de Europa occidental: esta profesión fue muy honorable y responsable a principios de la Edad Media. Después de todo, nueve de cada diez europeos vivían en aldeas separadas por tierras no tratadas y bosques habitados por lobos y jabalíes. Los madereros no solo arrancaron el bosque, sino que también lo hicieron transitable.
Sin embargo, ¿cuál es el uso del hecho de que hubo al menos alguna conexión entre las esclusas de las personas mayores y las ciudades bastante raras, cuando la gente muy a menudo carece de alimentos, que también podemos leer en los mismos cuentos de los hermanos Grimm? Sequía, huracanes, redadas de langostas, y ahora regiones enteras se ven obligadas a morir de hambre y orar a Dios por intercesión. Sí, ¿y a quién todavía podían esperar, pero a Dios? Después de todo, su señor en el castillo a menudo moría de hambre, como ellos mismos, sus pobres campesinos, porque se alimentaban de su propio trabajo. Finales del siglo XI. Se convirtió para toda la prueba especialmente grave. Sí, se talaron bosques, se construyeron castillos y monasterios, pero el éxito de la agricultura llevó al hecho de que la población de Europa comenzó a crecer. Y aunque cada segunda mujer en ese momento estaba muriendo de parto, porque las parteras no se lavaban las manos, el número de comedores comenzó a aumentar en todas partes. Además, el número de niños en las familias de los caballeros feudales aumentó de manera particularmente rápida y sus condiciones de vida eran aún mejores que las de los campesinos. Y no habría nada de malo en eso, solo cada señor feudal pasó la tierra y el castillo a su hijo mayor, quien heredó todos sus derechos y propiedades. Pero entonces, ¿qué debía hacer el junior? Alguien se convirtió en sacerdote, alguien fue al servicio real, pero muchos no encontraron un lugar para sí mismos y se convirtieron en los ladrones más reales que robaron a todos. La iglesia intentó limitar la arbitrariedad de los señores feudales, presentando el llamado "mundo de Dios", es decir, el tiempo en el que estaba prohibido pelear, pero ayudó un poco.
No es sorprendente que en las condiciones de robos y asesinatos constantes, a los que se agregaron las fallas periódicas de los cultivos, las sequías y la muerte del ganado, las personas buscaron su salvación en la religión. Es por eso que el número de peregrinos a los lugares sagrados, y sobre todo al Santo Sepulcro en Palestina, ha aumentado constantemente. Entonces, solo en 1064, el obispo Günther de Bamberg condujo allí a siete mil peregrinos, que soñaban con librarse de sus transgresiones y posteriormente encontrarse en el paraíso. Y todos tenían que ser alimentados y provistos de una estancia de una noche. Pero había grupos y grupos más pequeños, y todos aspiraban a Jerusalén para caminar con los pies sobre las losas, sobre las cuales caminaba el pie de Cristo y, habiendo venerado sus santuarios, para obtener la misericordia del Señor, y con ello salud y buena suerte en los negocios.
Los árabes que los poseían no obstaculizaban a los cristianos, pero a menudo insultaban cruelmente sus sentimientos religiosos. Así, en 1010, el califa Hakim, por ejemplo, ordenó la destrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro, y en respuesta, el Papa inmediatamente comenzó a predicar una guerra santa contra los musulmanes. Sin embargo, Hakim murió pronto, los edificios destruidos fueron restaurados y la guerra no comenzó.
Pero, ¿qué hizo esto? La vida en Europa se hizo cada vez más difícil de un año a otro, y la única esperanza de salvación, el legendario santuario del cristianismo, el Santo Sepulcro, estaba en manos de los musulmanes, y cada vez era más difícil adorarlo. Quedaba una cosa: restaurar los objetos sagrados por la fuerza, de los cuales casi todos los cristianos de esa era esperaban su salvación. Y así comenzaron las campañas hacia el este, tan conocidas por todo el mundo, que más tarde recibieron el nombre de los "cruzados", y así es como aparecieron los primeros cruzados en Europa.
Sin embargo, no aparecieron aquí inmediatamente o inmediatamente. Es decir, parece que sabemos que la primera marcha de este tipo en el Este fue declarada por el Papa Urbano II en el año 1096, pero solo lo dijo en voz alta. Pero, ¿quién exactamente lo pensó por primera vez? ¿Quién cultivó esta idea, la tenía en mente, haciendo asuntos cotidianos cotidianos? O en ese momento todavía existía algún tipo de centro intelectual, desde donde se extendió entre muchas personas, y ya uno de los papas romanos era su principal portavoz.
El historiador francés Louis Charpentier intentó encontrar respuestas a estas preguntas. Él cree que, por primera vez, la idea de una campaña contra los infieles para la liberación del Santo Sepulcro, y quizás para algunos otros propósitos importantes, quién sabe, llegó a la cabeza del Papa romano de milésimo año, Sylvester II. Se las arregló para obligar a los señores nobles, que anteriormente habían estado involucrados en el saqueo y el robo, a aceptar la "tregua de Dios", es decir, era un verdadero "buen pastor", ¡aunque la Iglesia Católica Romana no lo reconoce como especialmente santo! Antes de ser elegido Papa, fue un monje benedictino Herbert, que se hizo famoso como un talentoso matemático, inventor e incluso mejoró el órgano de la iglesia como tal. Además, después de haber completado sus estudios en España, no ansiaba en absoluto la guerra con los moros, que para entonces habían capturado una parte considerable de España, de ninguna manera. Avanzó su idea de una cruzada, teniendo ante él el objetivo principal: Jerusalén, venerada en ese momento como el centro del mundo.
Al mismo tiempo, la influencia de la iglesia cristiana en Europa creció constantemente, los señores feudales occidentales abarrotaron a los bizantinos y el duque Guillaume también conquistó Inglaterra. Es decir, el poder de Roma era muy duro para las afueras de la Europa cristiana. El papa Gregorio VII, conocido como el "papa Canossa" y el reformista ilustrado del calendario, contribuyó a esto, y ... ¡también un benedictino, ya que había hecho un gran esfuerzo para que todos los normandos mismos establecieran su poder en el sur de Italia! Gregorio VII decidió dirigir personalmente la campaña contra los infieles. Los entusiastas de 50 acordaron seguirlo, pero el conflicto con el emperador alemán lo obligó a abandonar esta idea. Su sucesor, el Papa Víctor III, repitió el llamado de su antecesor, prometiendo a sus miembros el perdón de los pecados, pero no quiso participar personalmente en él. Los habitantes de Pisa, Génova y varias otras ciudades italianas, que sufrían constantemente las redadas de piratas musulmanes, equiparon la flota, navegaron a las costas de África y quemaron dos ciudades en Túnez, pero esta expedición no recibió una respuesta amplia.
Por cierto, Gregorio VII también tuvo la intención de apoyar a Bizancio en su lucha contra los turcos. Así que no es sorprendente que, en 1095, el próximo papa, y nuevamente Benedictine Urban II, proclamen una vez más una campaña hacia el Este. Sorprendentemente, esto no se hizo antes. Pero si todos estos papas fueran benedictinos ... entonces, ¿no dice que esta idea nació entre los monjes de la Orden de los Santos? Benedicto, y ha encarnado una encarnación concreta en esta convocatoria? Otra cosa es que sería más correcto decir que el verdadero instigador de la campaña resultó no ser el padre, sino que el pobre ermitaño Pedro de Amiens, apodado el ermitaño, vino de Picardía. Durante su visita al Calvario y al Santo Sepulcro, al ver la opresión de los musulmanes, sintió una fuerte indignación. Habiendo recibido cartas con una solicitud de ayuda del patriarca, Pedro fue a Roma al Papa Urbano II, luego, vestido con un trapo, descalzo y crucificado en sus manos, recorrió todas las ciudades de Europa, predicando la idea de una campaña para la liberación de los cristianos orientales y el Santo Sepulcro. Los plebeyos conmovidos por su elocuencia, lo vieron como un santo, e incluso, como muchos autores escriben al respecto, "venerados por la felicidad de pellizcar un trozo de lana de su burro como recuerdo". Así que la idea de la campaña se ha extendido ampliamente entre las masas y se ha vuelto verdaderamente popular.
Pero, por supuesto, ninguna propaganda puede ser exitosa si no se basa en una acción, evento o información muy específica al respecto, aunque no siempre sea precisa. Después de todo, lo que sucedió en Occidente se vio influenciado directamente por los acontecimientos en el Este, aunque en ausencia de superliners modernos y comunicaciones por satélite, ¡los mensajes los esperaban desde allí durante años! Así que no fue del todo precisa que la información contenida en las palabras del Papa Urbano II en la Catedral de Claremont, donde dijo lo siguiente: "Desde Jerusalén y la ciudad de Constantinopla, recibimos noticias importantes, y antes a menudo nos llegaban a los oídos, que la gente del reino persa, una tribu ajena a Dios, una gente obstinada y rebelde, desconcertada de corazón e infiel al Señor en su espíritu, invadió las tierras de estos cristianos, los devastó con una espada, un robo, un fuego ... A quien es difícil vengar todo esto, para arrebatarle [nuestro tener] s Quién eres, pero quién eres, Dios ha exaltado ante todo. armas ¿Y la grandeza del espíritu, la destreza y la valentía para aplastar a los enemigos que se oponen a ti? Pero el poderoso enemigo de los cristianos no era el pueblo del reino persa, sino los turcos seljuk, los nómadas musulmanes de las tribus turcas, cuyos líderes se consideraban descendientes de un seljuk. Los seljuk turcos vinieron de Asia Central, en el siglo XI, bajo Togrul, invadieron Persia y, a mediados del siglo, avanzaron a Oriente Medio. En 1055, los Seljuks capturaron Bagdad, la ciudad más rica de Medio Oriente, y con 1064 exprimieron gravemente a Georgia, conquistaron Armenia y Azerbaiyán. Cuatro años más tarde, en 1068, bajo el liderazgo del sultán Arslan, comenzaron a conquistar el territorio del Imperio Bizantino. Aunque por otro lado, fueron estos detalles los que no fueron importantes. Como dice el dicho, "habría un hombre, ¡y él encontraría la culpa!"
Caballero de Europa occidental XI. Era como una estatua de metal.
Sí, y Bizancio ya no era una gran potencia, sobre la cual Europa era igual en todo, como la heredera de las grandes tradiciones romanas. Dos siglos de guerras continuas con los búlgaros, los rusos y los normandos del sur de Italia la obligaron a enviar sus tropas al norte, ahora al Mediterráneo, y dentro del propio país, la lucha por el poder no se detuvo. Cuando los turcos crearon una amenaza para ellos en las fronteras orientales del imperio, los bizantinos lanzaron grandes fuerzas contra ellos, pero el 26 de agosto del año en la batalla de Manzikert sufrió una grave derrota, como resultado de lo cual el emperador bizantino Roman IV Diogen estuvo en cautiverio del Seljuk. Luego, en el año 1071, los turcos fundaron el Sultanato Koniysky (o Rumsky, Romeysky), el estado con su capital en Konya, en las tierras capturadas, y gradualmente expandieron sus fronteras a casi toda Asia Menor. El nuevo emperador de Bizancio, Alexey I Komnenos, ya no tenía los recursos humanos para combatir a un enemigo tan serio. Pero todavía tenía que hacer algo. Y luego, desesperado, envió una carta al Papa Urbano II y le pidió que ayudara a liberar las tierras perdidas con la ayuda de las fuerzas militares de los países occidentales, capaces de combatir la expansión de los "pueblos del reino persa" desde el este. El mensaje de basileus fue agradable para papá por dos razones. Primero, ahora tenía la oportunidad de liderar la conquista de Tierra Santa en circunstancias completamente legítimas. En segundo lugar, al enviar una parte significativa de los soldados al este, los sacó de Europa, lo que inmediatamente resolvió muchos problemas.
Y en noviembre 18 en noviembre 1095, el Papa Urbano II convocó un consejo de obispos en Clermont, que se suponía que solucionaría una serie de problemas urgentes de la iglesia. Desde que se celebró la catedral en Francia, fueron principalmente los obispos franceses quienes acudieron a ella. Pero al completar la Catedral 27 de noviembre, el Papa pronunció un discurso público frente a una gran multitud de personas, en las que se dirigió no a los prelados, sino directamente a las personas en la plaza frente al palacio donde se encontraba la catedral. Y aunque su texto exacto no nos llegó, muchos de los que lo escucharon, ella se topó con la memoria de tal manera que más tarde pudieron escribirlo y, incluso con sus propias palabras, traerlo a nuestro día.
En particular, lo que se dijo allí se puede encontrar en la "Historia de Jerusalén" de Fulkheriy Shatrsky (sacerdote francés, cronista de la Primera Cruzada), quien en esta historia informa que, explicando a la audiencia todas las circunstancias relacionadas con el enfrentamiento de los cristianos orientales y su turco. Los conquistadores, el Papa, dijo lo siguiente: "No les apelo a ustedes sobre este asunto, pero el Señor mismo, por lo tanto, les pido a ustedes, los precursores de Cristo, que todos ustedes, jinetes y lacayos, ricos y pobres, se reúnan y se apresuren a ayudar a los creyentes. en Cristo, para alejar, en cierto modo, a esa tribu podrida de la ruina de nuestras tierras. Digo esto a los que están aquí, y se lo diré a otros [más adelante]: ¡como lo ordenó Jesús! Para todos aquellos que, habiendo ido allí, en el camino o en el cruce, o en batalla con los paganos, terminen su vida mortal, recibirán inmediatamente la absolución de [sus] pecados. Y de eso prometo a todos los que van a ir allí, que esto es lo correcto del Señor. Qué vergüenza sería si la tribu, tan despreciable, la base, que sirve al diablo, sea vencida por un pueblo dotado de fe en el Todopoderoso Señor y celebrado en el nombre de Cristo. Acerca de cuántos reproches recibirás del Señor mismo, si no prestas ayuda a aquellos que, como tú, han creído en Cristo. Vaya a la gloriosa batalla contra los infieles, que está comenzando ", dijo el Papa," y aquellos que, como de costumbre, han librado frecuentes guerras contra los creyentes aquí serán recompensados. Y los que antes robaron serán guerras de Cristo. Los que antes peleaban contra sus hermanos y parientes debían luchar adecuadamente contra los bárbaros. Las recompensas eternas ahora se están distribuyendo a aquellos que sirvieron anteriormente por las lamentables solididades del comerciante. Aquellos que previamente [en vano] atormentaron su cuerpo y alma ahora lucharán por una doble recompensa. Los desafortunados y los pobres ahora, allí serán ricos y completos; Los enemigos del Señor están allí, se convertirán en sus amigos. "Aquellos que tienen la intención de ir al camino, no lo pospongan, sino que, reuniéndose en lugares adecuados, pasen el invierno en la primavera siguiente, guiados por el Señor, y se ponen en camino lo más rápido posible".
Caballero de Europa occidental XI. y protector del dispositivo.
¡Está claro que tal elocuencia, e incluso de la boca del vicario de Cristo mismo en la tierra, simplemente no pudo encontrar una respuesta en los corazones de los reunidos y de inmediato gritaron que Dios así lo desea! En una señal de que habían elegido su camino, las personas reunidas en la plaza de Clermont parecían comenzar inmediatamente a coser cruces en sus ropas. Y aquí nos encontramos con otra inconsistencia histórica. Entonces, el mismo Fulkheriy Shatrsky escribió: "Oh, qué agradable y alegre fue para todos nosotros ver estas cruces, hechas de seda o bordadas con oro, que peregrinos, ya sean guerreros, clérigos o laicos, llevaban en sus hombros sus capas, después de a instancias del Papa hicieron un voto de ir [en una campaña]. Verdaderamente, los soldados del Señor que se prepararon para la batalla en honor a [su] nombre deberían, con razón, estar marcados e inspirados por tal signo de victoria ". Y surge inmediatamente la pregunta: ¿cómo, entonces, otros autores informan que los peregrinos cortan bufandas enredadas o rasgan tiras de ropa de las ropas y las cosen en sus capas? Además, en varios lugares se indica que estas cruces estaban hechas de tela roja, pero también de color escarlata y blanco, mientras que otras supuestamente quemaron una cruz en el cuerpo.
No habría sido sorprendente si supiéramos que estas cruces fueron preparadas para los que se reunieron en Clermont de antemano (!), Ya que con la riqueza de los papas, no fue un gran problema coser e incluso bordar con oro varios miles de cruces. Y luego, bueno, ¡quienes en ese momento vestían constantemente ropa de color rojo y blanco, por no mencionar los "chales" que entonces eran completamente dudosos! Por lo tanto, lo más probable es que todas estas cruces, y en grandes cantidades, se prepararon con anticipación, y ya aquí, en Clermont, se distribuyeron a cualquiera que quisiera calentar sus sentimientos religiosos y también un sentido de autoestima. Después de todo, las cruces bordadas de oro (aunque puede ser que esto era solo un hilo de oro) eran una cosa muy valiosa, y eran ... ¡simplemente hermosas! ¡Podrían haber sido cintas de seda roja y blanca que, justo aquí, en el lugar, se ataron y se cortaron, mientras que los "cruzados" se las cosieron en la ropa en forma de cruz! Es decir, las cruces de los primeros cruzados eran de la forma más simple: en forma de una cruz recta griega clásica con fines equiláteros, o eran cruces latinas, y tal vez alguien incluso tenía una cruz papal. Después de todo, él tenía más piezas de cruz en él, y de repente de esto, ¿la persona que lleva esta cruz descendería más santidad?
Casco servillera XIII - XIV. Sirvió como casco de gorra bajo el “casco grande”. Sin embargo, los mismos cascos también fueron el principal medio de protección para el guerrero en 1099 (Museo Municipal Torres de Quart de Valencia, Valencia, España).
Y es interesante que nadie haya llamado a este "evento" una "cruzada". Como antes, se usó la palabra "expeditio" o "peregrinatio" - "expedición" o "peregrinación", es decir, parecía que era una cuestión de peregrinación ordinaria, pero con un arma. Y el Papa prometió a sus participantes la abolición total de toda la penitencia que se les impuso, es decir, el perdón de sus pecados anteriores. Pero los propios cruzados, en su mayoría la gente es oscura e ignorante (¡porque otros en ese momento necesitaban ser registrados!) Apenas comprendían esas sutilezas. Lo más probable es que la mayoría de ellos creyeron ingenuamente que el papa en general los dejaba con todos los pecados, tanto pasados como futuros, porque no solo estaban en marcha, sino en marcha por la fe, ¡e incluso fueron eclipsados por la señal de la cruz!
La figura A.Shepsa