El papel de la moral en la guerra
Artículo publicado en noviembre 9 1941 del año, "The New York Times", Otto D. Tolischus
El especialista reconocido habla sobre la resistencia de varias naciones en el contexto de la crisis global.
El área de nuestro planeta es 55 millones de millas cuadradas, y la población es 2 mil millones de personas. Hoy en día, el 80% de este territorio y la población están directa o indirectamente involucrados en la guerra. En términos del tamaño de los teatros de operaciones militares, el número de personas y equipos que participan en ellos, y el impacto global tanto en combatientes como en civiles, el conflicto actual ya ha superado todas las guerras en historias de la humanidad. Al mismo tiempo, su escala aún es limitada en comparación con lo que puede suceder si las dos guerras que se están produciendo en Europa y Asia se convierten en una sola confrontación, y los Estados Unidos desde la reserva avanzarán a la línea del frente.
Así, para la abrumadora mayoría de los habitantes de la Tierra, la guerra actual ya no es una teoría, no es un tema para reflexiones morales y filosóficas abstractas, sino una realidad inexorable, que obliga a cada país y cada persona a tomar acciones urgentes y decisivas.
Además, dada la naturaleza de las diferencias ideológicas de los partidos y las inevitables consecuencias históricas mundiales de la victoria de uno de ellos, no están en juego solo fragmentos de territorio y muchas otras cosas por las que se libraron guerras en el pasado. Para muchos países, se trata de la vida y la muerte, y para todas las naciones, el camino que tomará la civilización y su propia forma de vida. Como en los tiempos de las guerras o invasiones púnicas de Europa por parte de persas, árabes y hunos, el destino del mundo se decide una vez más por la espada, y su sentencia no puede ser apelada. El curso de la guerra actual ya ha demostrado el significado de las palabras "ay de los vencidos".
Según los militares, los principios básicos de la guerra no han cambiado: las leyes de la estrategia son eternas, y el arte militar no puede ser reemplazado por nada. Pero al menos otros dos factores relacionados con las actividades del estado no son menos importantes. Si antes se decía que Dios está del lado de los grandes batallones, hoy está del lado de ejércitos mejor entrenados y equipados. Además, como mostró el desarrollo de los acontecimientos, un concepto como "guerra local corta", el sueño de cualquier militarista, se ha hundido en el olvido. En el mundo de hoy estrechamente interconectado con su frágil equilibrio, cualquier guerra se convierte en un problema a escala mundial, que en última instancia se decide por el potencial económico de cada lado, y de ello depende la cantidad y la calidad de los armamentos en una batalla decisiva. Y este potencial económico, a su vez, está determinado por factores morales que no pueden calcularse, lo que cambia la composición de los participantes en cada nuevo Armagedón.
Al mismo tiempo, solo los economistas ganan las guerras, de las cuales Francia y Gran Bretaña fueron convencidos por su propia experiencia. Cada nación, como antes, tiene que librar su propia lucha, la victoria en la cual no solo depende de los generales y armas, pero también de esa sustancia elusiva e indefinida, que se llama la moral, el espíritu de los soldados en el frente y todo el pueblo. Una persona que está en peligro mortal puede usar algunas reservas ocultas, que son inherentes a él por naturaleza, no expresadas por ninguna fórmula química, que duplique y triplique sus poderes.
De manera similar, naciones enteras durante una guerra a menudo aturden al mundo, descubriendo fuerzas ocultas y desconocidas en sí mismas, corporales y espirituales, derrocando todos los cálculos y, como ha ocurrido a menudo en la historia, incluso convirtiendo una derrota militar en una victoria. Y solo aquellos países que pueden despertar estas reservas en la hora del peligro pueden esperar sobrevivir. De hecho, a pesar de la conocida expresión "la guerra no resuelve nada", durante los períodos de "decisiones históricas mundiales" como las que Hitler ahora proclama, incluso los imperios poderosos se convierten en polvo.
Hoy en día, los requisitos de moral de los soldados y el público en general son mucho más difíciles que nunca. Antes del comienzo del conflicto mundial anterior, la guerra seguía siendo algo romántico y "galante" en la mente de las personas, una especie de aventura que entusiasma a los jóvenes. La guerra comenzó con una ola de entusiasmo turbulento, en medio de discursos floridos sobre "la chica que te está esperando en casa", que apoyó al soldado al menos hasta la primera batalla. La vida anterior continuó en la retaguardia: tal vez solo un poco más emocionante y permitiendo que algunas personas obtengan fabulosas ganancias. Hoy, todo el mundo sabe que en la guerra no hay nada "hermoso": es sangre, sudor y lágrimas, que para un soldado en el frente se reduce a disparar al enemigo más invisible y esperar su respuesta balas y proyectiles. Al mismo tiempo, su espíritu no apoya el "codo de un amigo" o la rabia de mano a mano que hace que la sangre hierva, al menos parcialmente eclipsando el miedo.
En la retaguardia, además del bombardeo, la guerra significa dolor, dificultades y trabajo agotador. Y la forma en que cada nación reacciona ante estas duras realidades depende de sus características heredadas y, por así decirlo, "adquiridas". Las primeras se relacionan con el carácter nacional y permanecen sin cambios, mientras que las segundas son el fruto del sistema existente de educación y educación, las condiciones socioeconómicas y, sobre todo, la ideología que prevalece en este momento en particular.
La ideología luego incita a algunos países a tomar el camino para conquistar el mundo y luego los sumerge en la hibernación. Y la historia consiste en gran parte de las diferencias en los "gráficos" ideológicos de los pueblos. De manera similar, en la guerra no hay valores absolutos; solo hay valores relativos, y la victoria o la derrota están determinadas por la proporción entre los factores negativos y positivos inherentes en cada una de las partes en conflicto. Hubo un momento en que Francia era considerada la primera potencia militar del mundo y otras copian la organización de su ejército, en la medida en que la mayoría de los términos militares en la mayoría de los idiomas se toman prestados del francés. Hoy en día, los estándares en esta área están establecidos por la Alemania nazi, y el mundo, casi nunca, se familiarizará con la terminología militar alemana. Todos los países que luchan por derrotar a la Alemania nazi tendrán que alcanzarlo y superar su eficiencia, tanto militar como organizativa, porque en nuestro siglo de guerra total no hay una manera fácil de ganar.
Los alemanes siempre han sido buenos, aunque no siempre los mejores soldados. En el pasado, proporcionaron mercenarios al mundo, y las ricas tradiciones militares desarrollaron de sus generales un sentido militar, sin embargo, a menudo se convirtieron en el fruto de la mente colectiva del personal general, en lugar de las ideas de los genios individuales. Están acostumbrados a la disciplina, la obediencia y la sumisión, son fuertes y no están propensos a lloriquear, son capaces del mayor valor físico, si no moral y patriótico, no menos que los ciudadanos de cualquier otro país occidental.
A nivel de los individuos, los alemanes están divididos, peleantes, inflexibles y de mentalidad estrecha, pero como antídoto contra estas cualidades, han desarrollado un verdadero genio organizativo, que les da, como nación, una eficiencia que supera con creces las capacidades de cada uno de ellos. Además, la relativa escasez de recursos y, por lo tanto, la necesidad de utilizar todo al máximo, les enseñó el ahorro y la meticulosidad. La capacidad de los alemanes para contentarse con poco es conocida por todos, y en su capacidad para soportar las privaciones son superiores a la mayoría de las demás naciones de Occidente.
Hitler y el régimen nazi utilizaron y desarrollaron al máximo todas estas cualidades: por un lado, los nazis reprimieron a cualquier oposición y convirtieron a toda Alemania en una gigantesca máquina militar, y por el otro, elevaron la voluntad fanática hacia la victoria de los jóvenes basándose en los dogmas sobre la superioridad de la raza de los "maestros" alemanes "Y el principio:" ser bastidores! ". El ejército alemán ya ha revolucionado los asuntos militares, su espíritu de lucha sigue siendo insuperable y sus logros serán estudiados como clásicos por más de una generación de especialistas militares.
Al mismo tiempo, el carácter de los alemanes, tanto individualmente como en conjunto como una nación, todavía está en la etapa de formación, no se resolvió, a diferencia de los franceses, los británicos, y en muchos aspectos incluso los estadounidenses. La razón por la que a los alemanes les encanta hablar tanto sobre la cosmovisión es porque no la tienen. Siendo, como se llaman a sí mismos, "jóvenes", los alemanes no tienen confianza en sí mismos y tienden a salvarse de esta falta de confianza en el misticismo colectivo o doctrinal, por eso siempre ha habido muchos "sindicatos" y partidos basados en la ideología, de los cuales el nazismo - Sólo el último ejemplo. El alma amorfa del alemán es capaz de las "explosiones" más violentas, desde la Reforma hasta el Hitlerismo.
Con la excepción de unas pocas personas con fuertes convicciones, los alemanes aceptan cualquier sistema estatal que impongan. Se convierten en sus seguidores, luchan y sufren por él, pero solo mientras el sistema funcione con éxito, porque el éxito en sus ojos demuestra su corrección. Pero si el éxito se detiene, el sistema pierde su justificación y la organización del estado se desmorona instantánea y completamente como una casa de naipes.
Durante la última guerra, a pesar de las pérdidas en el frente y una existencia medio muerta de hambre en la retaguardia, con las cuales las privaciones son incomparables, que los alemanes han experimentado hasta ahora durante el conflicto actual, los ejércitos alemanes incluso en la primavera de 1918 lograron llevar a cabo una gran ofensiva de los aliados. . Pero después de 18 en agosto, el general Ludendorff se vio obligado a notificar a Berlín que era imposible ganar la guerra con medios militares, luego de tres meses el sistema estatal alemán colapsó. Y las constantes declaraciones de Hitler, Goebbels y, de hecho, todos los representantes oficiales del régimen nazi, de que 1918 no repetirá el año, solo dicen que le tienen miedo.
Hasta ahora, sin embargo, Hitler ganó todas las batallas, y mientras esto sucede, seguirá en el poder gracias a las esperanzas de los alemanes de una victoria final. Federico el Grande dirigió una vez la Guerra de los Siete Años, y Hitler, de vuelta en 1939, anunció que estaba listo para luchar por el mismo período. Solo cuando el pueblo alemán se da cuenta de que esta guerra no se puede ganar por medios militares, y todos sus sufrimientos y dificultades fueron en vano, es posible repetir el 1918 del año. Cuando, y si, llega este entendimiento, este resultado puede considerarse garantizado. Otra cosa es que esto requerirá una derrota decisiva de los ejércitos alemanes o la entrada en la guerra contra Alemania de tales fuerzas que los generales alemanes, guiados por el frío cálculo, llegarán a la conclusión de que la victoria es imposible.
Por extraño que parezca, los británicos, racialmente más cercanos a los alemanes, tienen un carácter nacional completamente opuesto. Si los alemanes intentan crear un imperio por la fuerza de las armas y acciones cuidadosamente planificadas, entonces los británicos adquirieron el suyo casi por accidente, principalmente debido a la empresa de comerciantes individuales, emigrantes y “constructores de imperios” autonombrados que llevaron la bandera inglesa a los cuatro confines del mundo con indiferencia, ya menudo Hostiles a sus propios "aislacionistas". Los británicos, pragmáticos, desconfiados de los proclamos del dogma y la lógica, altamente individualistas, restringidos y que no les gusta interferir en sus vidas, en la medida en que su integración en el sistema social es posible solo debido a estándares no escritos de comportamiento y respeto por las tradiciones, son incapaces de Una organización tan meticulosa y eficaz como los alemanes. Y si estos últimos admiran a los profesionales, entonces el ideal de los británicos, como señaló Stanley Baldwin, es "el estilo de vida de un aficionado".
Sin embargo, aunque la organización de la sociedad británica no es tan efectiva como la de los alemanes, es al mismo tiempo menos inerte y más estable. La flexibilidad ha asegurado hasta ahora su preservación. Además, dado que los británicos, o al menos los representantes de la clase dominante del país, son descendientes de las personas que primero conquistaron las Islas Británicas y las gobernaron, y luego gobernaron un imperio que incluía a muchas naciones, están tan seguros de su propia superioridad que simplemente no pueden imaginar. Imagina que algo puede ser inferior a alguien. Y este "complejo de superioridad" impregna todos los estratos de la sociedad que se desarrollaron durante las constantes conquistas, tanto que es igualmente peculiar para el señor y su mayordomo.
Por estas razones, los británicos a menudo se refieren ligeramente a la amenaza que se avecina y subestiman al enemigo. Como en muchos otros países después del final de la última guerra, en Gran Bretaña esta frivolidad se vio agravada por una "papilla en la cabeza" vacía y anémica, que se dio como el curso intelectual más actual, asociado con hombres de pelo largo y mujeres de pelo corto, y sublimó el obeso disgusto de la vida en pacifismo y asombro. . El caso terminó inevitablemente en contradicción; oponiéndose a cualquier guerra, estos intelectuales exigieron simultáneamente acciones contra los "agresores". Al final, llegaron a la conclusión de que "los días de Inglaterra han terminado".
Pero si los alemanes obtienen fuerza en la organización, entonces los británicos tienen reservas gigantescas de resistencia moral que se despertarán en la hora de las pruebas personales o nacionales: este fenómeno solo se transmite en pequeña medida por el apodo de "Bulldogs" pegado a los ingleses. Muchos de los jóvenes, que repitieron enérgicamente el postulado de que los días de Inglaterra están contados, están salvando el Imperio Británico hoy, sentados al mando de los combatientes. En tiempos de paz, los británicos pueden jugar con la idea de la derrota, pero nunca aguantar si realmente los amenaza, "simplemente no entienden que están derrotados" y "continúan luchando incluso si están acorralados contra la pared".
Quizás solo un inglés podría escribir esas inmortales palabras que un explorador polar moribundo, el capitán Robert Scott, escribió en su diario: "Estas líneas irregulares y nuestros cadáveres contarán nuestra historia". Tal vez, enseñan a los británicos a mostrar la misma perseverancia, que, aunque sobre una base diferente, es demostrada por los rusos, cuya resistencia a la máquina de guerra alemana sorprende al mundo entero y merece el respeto involuntario incluso de los propios alemanes. La clave para la perseverancia rusa es el alma rusa, primitiva y violenta, oscuramente pensativa y sensible, cargada con un profundo sentimiento de culpa. Todo esto no solo convierte al ruso en un fatalista pasivo, sino que también le enseña a sufrir y morir, lo que lo obliga a aferrarse firmemente a dos cosas que parecen claras y eternas: la religión y la tierra nativa sagrada.
La "superestructura" de este carácter nacional era el régimen bolchevique, siguiendo las tradiciones rusas, pero creando un aparato de partido centralizado capaz de reunir a masas dispares de personas. Además, inspiró a la gente con una ideología unificadora que conectaba a la juventud y al ejército con una disciplina dura y una supresión despiadada de cualquier "desviación" ideológica, incluso en el propio Partido Comunista. Sin embargo, los rusos nunca fueron famosos por su eficiencia y organización, y un énfasis excesivo en el papel de los trabajadores a costa de los gerentes claramente no mejoró esta situación, a pesar de los muchos años de industrialización intensiva.
Como resultado, las enormes masas de personas y equipos que posee el ejército ruso no importan en la ofensiva, pero, defendiendo su tierra natal, los soldados rusos se mantienen a la muerte. Y este deseo desinteresado de proteger la patria no está limitado por los marcos ideológicos: incluso los emigrados blancos de hoy rezan para que Dios le otorgue a Stalin la victoria sobre los agresores.
El hecho de que el sistema organizativo creado por los bolcheviques haya resistido el golpe anuló completamente los cálculos de los alemanes, pero incluso cuando, y si, se derrumba, esto no será un colapso completo y definitivo, como es el caso del sistema alemán. Durante la última guerra, cuando incluso la defensa parecía soldados alemanes desesperados, simplemente se fueron a casa a trabajar en sus campos. Si los alemanes dejan de resistir cuando su sistema organizativo se derrumba, los rusos continúan luchando, en todas partes, sin importar si Moscú ha caído o no. En 1812, destruyeron el ejército de Napoleón, en 1918-19 rechazaron la fuerza expedicionaria Aliada; Ahora era el turno de los alemanes. Qué tan efectiva será esta resistencia en las condiciones de una guerra moderna aún no está claro.
Los franceses son exactamente lo contrario de los rusos: son sobre civilizados, escépticos, racionalistas y realistas, y su motivación instintiva es "el egoísmo sagrado de los latinos". Debido a este egoísmo, la vida política del país es inestable, debido al racionalismo unilateral, los franceses son víctimas de su "mente" tan a menudo como los alemanes, su inclinación por el misticismo y el realismo ciega los ojos a su propio contrario.
Sin embargo, los franceses siempre han logrado extender su egoísmo a algo más que a su propia persona, a saber, a su país. Para ellos, el mundo fuera de Francia parece grosero y bárbaro; por lo tanto, muy pocos franceses abandonan su tierra natal. Esto se aplica particularmente a los campesinos que formaron la columna vertebral del ejército francés.
Debido a este carácter nacional en la historia de Francia, ha habido victorias brillantes y derrotas catastróficas. Defendiendo a Francia o luchando por la gloria de Francia, los soldados franceses en varias ocasiones aplastaron a los ejércitos de todos los países europeos, pero cuando ellos mismos estaban al borde de la derrota, detuvieron la lucha debido a su racionalismo y realismo, y la encontraron desesperada. En tales casos, existe una alta probabilidad de pánico, cuando todos se salvan tanto como sea posible.
Nunca, sin embargo, Francia ha experimentado un colapso como el actual, cuando se volvió contra sus propias tradiciones. Y esto tiene su propia razón especial. Incluso antes de la guerra, la población de Francia se estaba reduciendo, y fue abrazada por la melancolía que acompaña este proceso. En este ambiente, el egoísmo de los franceses adquirió un carácter desenfrenado, alcanzando su apogeo en la política suicida de los sindicatos. Francia fue vencida no solo por los alemanes y sus armas, sino también por su propia consternación.
La moral de los japoneses, militares y civiles, no tiene nada que ver con lo anterior, porque se formó en condiciones completamente diferentes. Los japoneses se dedican principalmente a su familia, y luego esta lealtad se extendió al señor feudal y al país en su conjunto en la persona del emperador. Una expresión de esto fue el renacimiento del sintoísmo en su forma original, fusionando el patriotismo y la religión, y la manifestación externa es el código de Bushido ("el camino del guerrero"). Bushido enseña a los japoneses a estar listos para morir por el emperador, y Shinto deifica a la muerte.
El coraje desinteresado de los soldados japoneses se manifestó en muchas batallas y, a menudo, antes de la batalla se prometen entre sí, soplando un tazón tradicional con agua fría en un círculo, para morir, pero no para retirarse y no rendirse. Y no importa las diferencias que existen en la sociedad japonesa, cuando un país está en peligro, todas las personas se reúnen alrededor del emperador. Además, las autoridades cultivan deliberadamente un espíritu guerrero: se reconcilian con la oposición violenta, si su causa es que las circunstancias obligan a Tokio a comprometerse por la paz, e incluso los asesinatos políticos son tratados con bastante suavidad, cuando los que los cometen son guiados por motivos patrióticos. - aunque en forma excesiva.
Por estas razones, Japón siempre ha sido y sigue siendo un adversario peligroso, y es peligroso subestimarlo. ¿Es posible romper la moral de los japoneses? Es imposible responder a esta pregunta, ya que esto nunca ha sucedido. Japón se retiró a menudo, enfrentándose a fuerzas superiores, pero no perdió una sola guerra.
¿Y qué pasa con nuestro país? ¿Es la moral de los estadounidenses realmente tan débil como a menudo se dice? El pueblo estadounidense, a cuyo origen contribuyó todo el mundo occidental, absorbió las cualidades positivas y negativas que describimos anteriormente, y el factor del "crisol", que sigue vigente hasta ahora, tiene un efecto adicional sobre él. La creciente influencia de las mujeres y la educación en la vida pública le da a la psicología de la nación estadounidense un tono algo "femenino": este fenómeno puede considerarse una bendición en paz, pero durante la guerra, que los hombres todavía pagan, puede complicar las cosas. Sin embargo, esta es otra historia - para "uso interno".
El especialista reconocido habla sobre la resistencia de varias naciones en el contexto de la crisis global.
El área de nuestro planeta es 55 millones de millas cuadradas, y la población es 2 mil millones de personas. Hoy en día, el 80% de este territorio y la población están directa o indirectamente involucrados en la guerra. En términos del tamaño de los teatros de operaciones militares, el número de personas y equipos que participan en ellos, y el impacto global tanto en combatientes como en civiles, el conflicto actual ya ha superado todas las guerras en historias de la humanidad. Al mismo tiempo, su escala aún es limitada en comparación con lo que puede suceder si las dos guerras que se están produciendo en Europa y Asia se convierten en una sola confrontación, y los Estados Unidos desde la reserva avanzarán a la línea del frente.
Así, para la abrumadora mayoría de los habitantes de la Tierra, la guerra actual ya no es una teoría, no es un tema para reflexiones morales y filosóficas abstractas, sino una realidad inexorable, que obliga a cada país y cada persona a tomar acciones urgentes y decisivas.
Además, dada la naturaleza de las diferencias ideológicas de los partidos y las inevitables consecuencias históricas mundiales de la victoria de uno de ellos, no están en juego solo fragmentos de territorio y muchas otras cosas por las que se libraron guerras en el pasado. Para muchos países, se trata de la vida y la muerte, y para todas las naciones, el camino que tomará la civilización y su propia forma de vida. Como en los tiempos de las guerras o invasiones púnicas de Europa por parte de persas, árabes y hunos, el destino del mundo se decide una vez más por la espada, y su sentencia no puede ser apelada. El curso de la guerra actual ya ha demostrado el significado de las palabras "ay de los vencidos".
Según los militares, los principios básicos de la guerra no han cambiado: las leyes de la estrategia son eternas, y el arte militar no puede ser reemplazado por nada. Pero al menos otros dos factores relacionados con las actividades del estado no son menos importantes. Si antes se decía que Dios está del lado de los grandes batallones, hoy está del lado de ejércitos mejor entrenados y equipados. Además, como mostró el desarrollo de los acontecimientos, un concepto como "guerra local corta", el sueño de cualquier militarista, se ha hundido en el olvido. En el mundo de hoy estrechamente interconectado con su frágil equilibrio, cualquier guerra se convierte en un problema a escala mundial, que en última instancia se decide por el potencial económico de cada lado, y de ello depende la cantidad y la calidad de los armamentos en una batalla decisiva. Y este potencial económico, a su vez, está determinado por factores morales que no pueden calcularse, lo que cambia la composición de los participantes en cada nuevo Armagedón.Al mismo tiempo, solo los economistas ganan las guerras, de las cuales Francia y Gran Bretaña fueron convencidos por su propia experiencia. Cada nación, como antes, tiene que librar su propia lucha, la victoria en la cual no solo depende de los generales y armas, pero también de esa sustancia elusiva e indefinida, que se llama la moral, el espíritu de los soldados en el frente y todo el pueblo. Una persona que está en peligro mortal puede usar algunas reservas ocultas, que son inherentes a él por naturaleza, no expresadas por ninguna fórmula química, que duplique y triplique sus poderes.
De manera similar, naciones enteras durante una guerra a menudo aturden al mundo, descubriendo fuerzas ocultas y desconocidas en sí mismas, corporales y espirituales, derrocando todos los cálculos y, como ha ocurrido a menudo en la historia, incluso convirtiendo una derrota militar en una victoria. Y solo aquellos países que pueden despertar estas reservas en la hora del peligro pueden esperar sobrevivir. De hecho, a pesar de la conocida expresión "la guerra no resuelve nada", durante los períodos de "decisiones históricas mundiales" como las que Hitler ahora proclama, incluso los imperios poderosos se convierten en polvo.
Hoy en día, los requisitos de moral de los soldados y el público en general son mucho más difíciles que nunca. Antes del comienzo del conflicto mundial anterior, la guerra seguía siendo algo romántico y "galante" en la mente de las personas, una especie de aventura que entusiasma a los jóvenes. La guerra comenzó con una ola de entusiasmo turbulento, en medio de discursos floridos sobre "la chica que te está esperando en casa", que apoyó al soldado al menos hasta la primera batalla. La vida anterior continuó en la retaguardia: tal vez solo un poco más emocionante y permitiendo que algunas personas obtengan fabulosas ganancias. Hoy, todo el mundo sabe que en la guerra no hay nada "hermoso": es sangre, sudor y lágrimas, que para un soldado en el frente se reduce a disparar al enemigo más invisible y esperar su respuesta balas y proyectiles. Al mismo tiempo, su espíritu no apoya el "codo de un amigo" o la rabia de mano a mano que hace que la sangre hierva, al menos parcialmente eclipsando el miedo.
En la retaguardia, además del bombardeo, la guerra significa dolor, dificultades y trabajo agotador. Y la forma en que cada nación reacciona ante estas duras realidades depende de sus características heredadas y, por así decirlo, "adquiridas". Las primeras se relacionan con el carácter nacional y permanecen sin cambios, mientras que las segundas son el fruto del sistema existente de educación y educación, las condiciones socioeconómicas y, sobre todo, la ideología que prevalece en este momento en particular.
La ideología luego incita a algunos países a tomar el camino para conquistar el mundo y luego los sumerge en la hibernación. Y la historia consiste en gran parte de las diferencias en los "gráficos" ideológicos de los pueblos. De manera similar, en la guerra no hay valores absolutos; solo hay valores relativos, y la victoria o la derrota están determinadas por la proporción entre los factores negativos y positivos inherentes en cada una de las partes en conflicto. Hubo un momento en que Francia era considerada la primera potencia militar del mundo y otras copian la organización de su ejército, en la medida en que la mayoría de los términos militares en la mayoría de los idiomas se toman prestados del francés. Hoy en día, los estándares en esta área están establecidos por la Alemania nazi, y el mundo, casi nunca, se familiarizará con la terminología militar alemana. Todos los países que luchan por derrotar a la Alemania nazi tendrán que alcanzarlo y superar su eficiencia, tanto militar como organizativa, porque en nuestro siglo de guerra total no hay una manera fácil de ganar.
Los alemanes siempre han sido buenos, aunque no siempre los mejores soldados. En el pasado, proporcionaron mercenarios al mundo, y las ricas tradiciones militares desarrollaron de sus generales un sentido militar, sin embargo, a menudo se convirtieron en el fruto de la mente colectiva del personal general, en lugar de las ideas de los genios individuales. Están acostumbrados a la disciplina, la obediencia y la sumisión, son fuertes y no están propensos a lloriquear, son capaces del mayor valor físico, si no moral y patriótico, no menos que los ciudadanos de cualquier otro país occidental.
A nivel de los individuos, los alemanes están divididos, peleantes, inflexibles y de mentalidad estrecha, pero como antídoto contra estas cualidades, han desarrollado un verdadero genio organizativo, que les da, como nación, una eficiencia que supera con creces las capacidades de cada uno de ellos. Además, la relativa escasez de recursos y, por lo tanto, la necesidad de utilizar todo al máximo, les enseñó el ahorro y la meticulosidad. La capacidad de los alemanes para contentarse con poco es conocida por todos, y en su capacidad para soportar las privaciones son superiores a la mayoría de las demás naciones de Occidente.
Hitler y el régimen nazi utilizaron y desarrollaron al máximo todas estas cualidades: por un lado, los nazis reprimieron a cualquier oposición y convirtieron a toda Alemania en una gigantesca máquina militar, y por el otro, elevaron la voluntad fanática hacia la victoria de los jóvenes basándose en los dogmas sobre la superioridad de la raza de los "maestros" alemanes "Y el principio:" ser bastidores! ". El ejército alemán ya ha revolucionado los asuntos militares, su espíritu de lucha sigue siendo insuperable y sus logros serán estudiados como clásicos por más de una generación de especialistas militares.
Al mismo tiempo, el carácter de los alemanes, tanto individualmente como en conjunto como una nación, todavía está en la etapa de formación, no se resolvió, a diferencia de los franceses, los británicos, y en muchos aspectos incluso los estadounidenses. La razón por la que a los alemanes les encanta hablar tanto sobre la cosmovisión es porque no la tienen. Siendo, como se llaman a sí mismos, "jóvenes", los alemanes no tienen confianza en sí mismos y tienden a salvarse de esta falta de confianza en el misticismo colectivo o doctrinal, por eso siempre ha habido muchos "sindicatos" y partidos basados en la ideología, de los cuales el nazismo - Sólo el último ejemplo. El alma amorfa del alemán es capaz de las "explosiones" más violentas, desde la Reforma hasta el Hitlerismo.
Con la excepción de unas pocas personas con fuertes convicciones, los alemanes aceptan cualquier sistema estatal que impongan. Se convierten en sus seguidores, luchan y sufren por él, pero solo mientras el sistema funcione con éxito, porque el éxito en sus ojos demuestra su corrección. Pero si el éxito se detiene, el sistema pierde su justificación y la organización del estado se desmorona instantánea y completamente como una casa de naipes.
Durante la última guerra, a pesar de las pérdidas en el frente y una existencia medio muerta de hambre en la retaguardia, con las cuales las privaciones son incomparables, que los alemanes han experimentado hasta ahora durante el conflicto actual, los ejércitos alemanes incluso en la primavera de 1918 lograron llevar a cabo una gran ofensiva de los aliados. . Pero después de 18 en agosto, el general Ludendorff se vio obligado a notificar a Berlín que era imposible ganar la guerra con medios militares, luego de tres meses el sistema estatal alemán colapsó. Y las constantes declaraciones de Hitler, Goebbels y, de hecho, todos los representantes oficiales del régimen nazi, de que 1918 no repetirá el año, solo dicen que le tienen miedo.
Hasta ahora, sin embargo, Hitler ganó todas las batallas, y mientras esto sucede, seguirá en el poder gracias a las esperanzas de los alemanes de una victoria final. Federico el Grande dirigió una vez la Guerra de los Siete Años, y Hitler, de vuelta en 1939, anunció que estaba listo para luchar por el mismo período. Solo cuando el pueblo alemán se da cuenta de que esta guerra no se puede ganar por medios militares, y todos sus sufrimientos y dificultades fueron en vano, es posible repetir el 1918 del año. Cuando, y si, llega este entendimiento, este resultado puede considerarse garantizado. Otra cosa es que esto requerirá una derrota decisiva de los ejércitos alemanes o la entrada en la guerra contra Alemania de tales fuerzas que los generales alemanes, guiados por el frío cálculo, llegarán a la conclusión de que la victoria es imposible.
Por extraño que parezca, los británicos, racialmente más cercanos a los alemanes, tienen un carácter nacional completamente opuesto. Si los alemanes intentan crear un imperio por la fuerza de las armas y acciones cuidadosamente planificadas, entonces los británicos adquirieron el suyo casi por accidente, principalmente debido a la empresa de comerciantes individuales, emigrantes y “constructores de imperios” autonombrados que llevaron la bandera inglesa a los cuatro confines del mundo con indiferencia, ya menudo Hostiles a sus propios "aislacionistas". Los británicos, pragmáticos, desconfiados de los proclamos del dogma y la lógica, altamente individualistas, restringidos y que no les gusta interferir en sus vidas, en la medida en que su integración en el sistema social es posible solo debido a estándares no escritos de comportamiento y respeto por las tradiciones, son incapaces de Una organización tan meticulosa y eficaz como los alemanes. Y si estos últimos admiran a los profesionales, entonces el ideal de los británicos, como señaló Stanley Baldwin, es "el estilo de vida de un aficionado".
Sin embargo, aunque la organización de la sociedad británica no es tan efectiva como la de los alemanes, es al mismo tiempo menos inerte y más estable. La flexibilidad ha asegurado hasta ahora su preservación. Además, dado que los británicos, o al menos los representantes de la clase dominante del país, son descendientes de las personas que primero conquistaron las Islas Británicas y las gobernaron, y luego gobernaron un imperio que incluía a muchas naciones, están tan seguros de su propia superioridad que simplemente no pueden imaginar. Imagina que algo puede ser inferior a alguien. Y este "complejo de superioridad" impregna todos los estratos de la sociedad que se desarrollaron durante las constantes conquistas, tanto que es igualmente peculiar para el señor y su mayordomo.
Por estas razones, los británicos a menudo se refieren ligeramente a la amenaza que se avecina y subestiman al enemigo. Como en muchos otros países después del final de la última guerra, en Gran Bretaña esta frivolidad se vio agravada por una "papilla en la cabeza" vacía y anémica, que se dio como el curso intelectual más actual, asociado con hombres de pelo largo y mujeres de pelo corto, y sublimó el obeso disgusto de la vida en pacifismo y asombro. . El caso terminó inevitablemente en contradicción; oponiéndose a cualquier guerra, estos intelectuales exigieron simultáneamente acciones contra los "agresores". Al final, llegaron a la conclusión de que "los días de Inglaterra han terminado".
Pero si los alemanes obtienen fuerza en la organización, entonces los británicos tienen reservas gigantescas de resistencia moral que se despertarán en la hora de las pruebas personales o nacionales: este fenómeno solo se transmite en pequeña medida por el apodo de "Bulldogs" pegado a los ingleses. Muchos de los jóvenes, que repitieron enérgicamente el postulado de que los días de Inglaterra están contados, están salvando el Imperio Británico hoy, sentados al mando de los combatientes. En tiempos de paz, los británicos pueden jugar con la idea de la derrota, pero nunca aguantar si realmente los amenaza, "simplemente no entienden que están derrotados" y "continúan luchando incluso si están acorralados contra la pared".
Quizás solo un inglés podría escribir esas inmortales palabras que un explorador polar moribundo, el capitán Robert Scott, escribió en su diario: "Estas líneas irregulares y nuestros cadáveres contarán nuestra historia". Tal vez, enseñan a los británicos a mostrar la misma perseverancia, que, aunque sobre una base diferente, es demostrada por los rusos, cuya resistencia a la máquina de guerra alemana sorprende al mundo entero y merece el respeto involuntario incluso de los propios alemanes. La clave para la perseverancia rusa es el alma rusa, primitiva y violenta, oscuramente pensativa y sensible, cargada con un profundo sentimiento de culpa. Todo esto no solo convierte al ruso en un fatalista pasivo, sino que también le enseña a sufrir y morir, lo que lo obliga a aferrarse firmemente a dos cosas que parecen claras y eternas: la religión y la tierra nativa sagrada.
La "superestructura" de este carácter nacional era el régimen bolchevique, siguiendo las tradiciones rusas, pero creando un aparato de partido centralizado capaz de reunir a masas dispares de personas. Además, inspiró a la gente con una ideología unificadora que conectaba a la juventud y al ejército con una disciplina dura y una supresión despiadada de cualquier "desviación" ideológica, incluso en el propio Partido Comunista. Sin embargo, los rusos nunca fueron famosos por su eficiencia y organización, y un énfasis excesivo en el papel de los trabajadores a costa de los gerentes claramente no mejoró esta situación, a pesar de los muchos años de industrialización intensiva.
Como resultado, las enormes masas de personas y equipos que posee el ejército ruso no importan en la ofensiva, pero, defendiendo su tierra natal, los soldados rusos se mantienen a la muerte. Y este deseo desinteresado de proteger la patria no está limitado por los marcos ideológicos: incluso los emigrados blancos de hoy rezan para que Dios le otorgue a Stalin la victoria sobre los agresores.
El hecho de que el sistema organizativo creado por los bolcheviques haya resistido el golpe anuló completamente los cálculos de los alemanes, pero incluso cuando, y si, se derrumba, esto no será un colapso completo y definitivo, como es el caso del sistema alemán. Durante la última guerra, cuando incluso la defensa parecía soldados alemanes desesperados, simplemente se fueron a casa a trabajar en sus campos. Si los alemanes dejan de resistir cuando su sistema organizativo se derrumba, los rusos continúan luchando, en todas partes, sin importar si Moscú ha caído o no. En 1812, destruyeron el ejército de Napoleón, en 1918-19 rechazaron la fuerza expedicionaria Aliada; Ahora era el turno de los alemanes. Qué tan efectiva será esta resistencia en las condiciones de una guerra moderna aún no está claro.
Los franceses son exactamente lo contrario de los rusos: son sobre civilizados, escépticos, racionalistas y realistas, y su motivación instintiva es "el egoísmo sagrado de los latinos". Debido a este egoísmo, la vida política del país es inestable, debido al racionalismo unilateral, los franceses son víctimas de su "mente" tan a menudo como los alemanes, su inclinación por el misticismo y el realismo ciega los ojos a su propio contrario.
Sin embargo, los franceses siempre han logrado extender su egoísmo a algo más que a su propia persona, a saber, a su país. Para ellos, el mundo fuera de Francia parece grosero y bárbaro; por lo tanto, muy pocos franceses abandonan su tierra natal. Esto se aplica particularmente a los campesinos que formaron la columna vertebral del ejército francés.
Debido a este carácter nacional en la historia de Francia, ha habido victorias brillantes y derrotas catastróficas. Defendiendo a Francia o luchando por la gloria de Francia, los soldados franceses en varias ocasiones aplastaron a los ejércitos de todos los países europeos, pero cuando ellos mismos estaban al borde de la derrota, detuvieron la lucha debido a su racionalismo y realismo, y la encontraron desesperada. En tales casos, existe una alta probabilidad de pánico, cuando todos se salvan tanto como sea posible.
Nunca, sin embargo, Francia ha experimentado un colapso como el actual, cuando se volvió contra sus propias tradiciones. Y esto tiene su propia razón especial. Incluso antes de la guerra, la población de Francia se estaba reduciendo, y fue abrazada por la melancolía que acompaña este proceso. En este ambiente, el egoísmo de los franceses adquirió un carácter desenfrenado, alcanzando su apogeo en la política suicida de los sindicatos. Francia fue vencida no solo por los alemanes y sus armas, sino también por su propia consternación.
La moral de los japoneses, militares y civiles, no tiene nada que ver con lo anterior, porque se formó en condiciones completamente diferentes. Los japoneses se dedican principalmente a su familia, y luego esta lealtad se extendió al señor feudal y al país en su conjunto en la persona del emperador. Una expresión de esto fue el renacimiento del sintoísmo en su forma original, fusionando el patriotismo y la religión, y la manifestación externa es el código de Bushido ("el camino del guerrero"). Bushido enseña a los japoneses a estar listos para morir por el emperador, y Shinto deifica a la muerte.
El coraje desinteresado de los soldados japoneses se manifestó en muchas batallas y, a menudo, antes de la batalla se prometen entre sí, soplando un tazón tradicional con agua fría en un círculo, para morir, pero no para retirarse y no rendirse. Y no importa las diferencias que existen en la sociedad japonesa, cuando un país está en peligro, todas las personas se reúnen alrededor del emperador. Además, las autoridades cultivan deliberadamente un espíritu guerrero: se reconcilian con la oposición violenta, si su causa es que las circunstancias obligan a Tokio a comprometerse por la paz, e incluso los asesinatos políticos son tratados con bastante suavidad, cuando los que los cometen son guiados por motivos patrióticos. - aunque en forma excesiva.
Por estas razones, Japón siempre ha sido y sigue siendo un adversario peligroso, y es peligroso subestimarlo. ¿Es posible romper la moral de los japoneses? Es imposible responder a esta pregunta, ya que esto nunca ha sucedido. Japón se retiró a menudo, enfrentándose a fuerzas superiores, pero no perdió una sola guerra.
¿Y qué pasa con nuestro país? ¿Es la moral de los estadounidenses realmente tan débil como a menudo se dice? El pueblo estadounidense, a cuyo origen contribuyó todo el mundo occidental, absorbió las cualidades positivas y negativas que describimos anteriormente, y el factor del "crisol", que sigue vigente hasta ahora, tiene un efecto adicional sobre él. La creciente influencia de las mujeres y la educación en la vida pública le da a la psicología de la nación estadounidense un tono algo "femenino": este fenómeno puede considerarse una bendición en paz, pero durante la guerra, que los hombres todavía pagan, puede complicar las cosas. Sin embargo, esta es otra historia - para "uso interno".
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