Rozhava - Kurdistán Occidental
En Siria, los kurdos habitan en las regiones del norte y noreste del país. En kurdo, los kurdos viven en Siria llamado "Rozhava" - "Oeste", porque el kurdo sirio ocupa la parte occidental de las tierras kurdas. Además de los kurdos, los asirios, los armenios, los árabes y los turcomanos, los turcomanos sirios, viven en el territorio del Kurdistán sirio. La mayoría de los kurdos sirios son musulmanes sunitas, pero algunos kurdos viven en Rozhava, incluidos los yezidis, seguidores de la religión nacional kurda más antigua, el yezidismo. Durante mucho tiempo, el gobierno sirio siguió una política de discriminación nacional contra la población kurda, tratando de asimilar al máximo a los kurdos, disolviéndolos en la mayoría árabe o expulsándolos del estado sirio. Acerca de 300 miles de kurdos en Siria no tenían ciudadanía del país, lo que afectó su situación social y económica. Sin embargo, a diferencia de Turquía e Irak, Siria, hasta hace poco, todavía no era un lugar de confrontación seria entre la minoría nacional kurda y las fuerzas gubernamentales. Periódicamente, tuvieron lugar disturbios y manifestaciones antiárabes, pero eran de carácter local y bastante rápidamente detenidas por las fuerzas del gobierno sirio. La situación comenzó a cambiar después del inicio de la guerra civil en Siria.
Inicialmente, los kurdos sirios estaban en oposición al gobierno de Bashar al-Assad. En 2012, hubo choques significativos entre las fuerzas kurdas y las fuerzas gubernamentales. Fueron provocados por la proclamación real de la soberanía del Kurdistán sirio cuando 12 July 2012 en Erbil creó el Consejo Kurdo Supremo, que incluía representantes de las dos fuerzas políticas más grandes del Kurdistán sirio: la Unión Demócrata y el Consejo Nacional Kurdo. Sin embargo, después de que el sentimiento extremista finalmente dominó el movimiento de oposición y el Estado Islámico se convirtió en el principal oponente de Assad, luchando contra los kurdos en Irak, los kurdos sirios prácticamente dejaron de enfrentarse con las fuerzas del gobierno sirio y redirigieron sus esfuerzos hacia la resistencia Tropas del "Estado Islámico". Los kurdos de Siria, y al mismo tiempo representantes de otras minorías nacionales que viven en Rozhava, son conscientes de que, en caso de una victoria IG en la región, se establecerá un régimen teocrático estricto. Dado que, con 2011, la parte noreste de Siria está bajo el control de la Unión Democrática del Kurdistán, fueron los kurdos quienes se convirtieron en la base de la resistencia al avance del "Estado Islámico" en el norte de Siria. De hecho, el territorio de Rozhava está actualmente controlado por grupos armados kurdos bajo el control de la Unión Democrática de Kurdistán, que desempeña un papel clave en el movimiento nacional de los kurdos sirios. La Unión Democrática del Kurdistán está estrechamente relacionada con el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), la organización más grande y famosa de la resistencia nacional kurda en el mundo, cuyo líder, Abdullah Ocalan, ha estado en una prisión turca durante mucho tiempo, cumpliendo una sentencia de cadena perpetua. De hecho, la Unión Democrática del Kurdistán se encuentra en la misma posición ideológica que el Partido de los Trabajadores del Kurdistán, que solo une a los kurdos que no viven en Turquía, sino en Siria. Se declara a sí mismo no como un "partido de poder", sino como una fuerza organizadora diseñada para canalizar la energía creativa de los pueblos del Kurdistán sirio hacia la corriente principal de la autoorganización y la autodeterminación política.
Las ideas del camarada Apo
historia El Partido de los Trabajadores del Kurdistán comenzó en 1978, cuando se celebró en la aldea de Fis, en el Kurdistán turco, un congreso fundador de una organización creada por el revolucionario kurdo Abdullah Ocalan, "camarada Apo", de 29. Durante varias décadas, el Partido de los Trabajadores del Kurdistán se ha mantenido como la organización kurda más activa en Turquía. Los Estados Unidos, Turquía y otros estados aún atribuyen el PKK a las organizaciones terroristas, aunque en esencia el partido es una organización clásica de liberación nacional de carácter socialista. El liderazgo de los Estados Unidos está muy molesto por la retórica socialista del Partido de los Trabajadores del Kurdistán, las consignas antiimperialistas y anticapitalistas declaradas por el partido. Para Turquía, la mayor amenaza es el deseo del partido de lograr la realización del derecho de los kurdos turcos a la autodeterminación. Inicialmente, el Partido de los Trabajadores del Kurdistán se adhirió a la ideología marxista-leninista, pero más tarde, los puntos de vista ideológicos de Ocalan sufrieron una transformación significativa. Después de que Abdullah Odzhalan se conociera, mientras estaba en prisión, con las obras de varios líderes históricos y modernos del anarcosindicalismo y el anarquismo, su concepto político adoptó las características del socialismo antiautoritario. El concepto del ecologista social estadounidense Murray Bookchin (1921-2006) tuvo la mayor influencia sobre las ideas de Ocalan. Proveniente de una familia de judíos emigrados rusos, Murray Bookchin propuso el concepto de municipalismo libertario, basado en el reconocimiento de la necesidad de descentralización y autogobierno. Dos años antes de su muerte, Bukchin Odzhalan entró en una correspondencia con él y, bajo la influencia de las ideas del filósofo estadounidense, formuló la doctrina del "confederalismo democrático". Desde entonces, Ocalan proclamó a los Estados-nación, al imperialismo y al capitalismo como los principales enemigos del libre desarrollo de la humanidad. Como escribe Ocalan, “el objetivo principal de la ideología dominante de la modernidad capitalista es borrar los hechos históricos y sociales con respecto a su concepto y esencia. Es por eso que las formas económicas y sociales capitalistas no son una necesidad pública e histórica, es un constructo formado como resultado de un proceso bastante complicado ”(Ocalan A. El capitalismo es un sistema basado en la negación del amor // http://hevale.nihilist.li/2015 / 08 / otritsanii-lyubvi).
La difusión de los puntos de vista radicales de la izquierda de Ocalan en el ambiente conservador kurdo fue uno de los fenómenos más sorprendentes del moderno Oriente Medio. Las ideas de autoorganización y autogobierno, igualdad de hombres y mujeres, internacionalismo y tolerancia se hicieron muy populares entre la población kurda de Rogava. No hace falta decir que estos puntos de vista son exactamente lo contrario del modelo del sistema sociopolítico que se está estableciendo en las tierras del Medio Oriente por parte del Estado Islámico. De acuerdo con las ideas de Ocalan, el estado nacional es un mal para las personas, y la mejor forma de organización política de la sociedad es una federación descentralizada de comunidades autónomas organizadas sobre una base territorial. El sistema TEV-DEM, el "Movimiento por una Sociedad Democrática" (Tevgera Civaka Demokratîk) fue creado en el territorio de las regiones kurdas de Siria. La esencia de este sistema se reduce a la organización del autogobierno a través de los consejos de personas intracomunales, que son responsables de tomar todas las decisiones clave. Los diputados de los consejos populares son elegidos por voto directo de todos los residentes locales. El consejo de cada pueblo, a su vez, nomina candidatos para el Congreso Popular del Kurdistán Occidental. El consejo popular también elige a los comandantes de los destacamentos de autodefensa del pueblo, unidades armadas de la Unión Democrática del Kurdistán. Un gran lugar en la vida de la resistencia kurda está ocupado por la lucha contra todas las formas de discriminación, principalmente contra la discriminación contra las mujeres. La lucha por los derechos de las mujeres es un movimiento muy estratégico del movimiento nacional kurdo.
En la actualidad, vemos en el Medio Oriente solo un empeoramiento del estatus de las mujeres asociadas con las actividades de los extremistas religiosos. En este contexto, los territorios kurdos parecen islas de libertad. Existen prohibiciones sobre la poligamia, la circuncisión femenina, el matrimonio antes de los dieciocho años. Así, los partidarios de Ocalan rechazaron el conservadurismo tradicional de la sociedad kurda en el campo de las relaciones familiares e intersexuales. Después de todo, hasta hace poco la sociedad kurda seguía siendo la más cerrada y conservadora, incluso para los estándares de Medio Oriente; al menos, prevalecían opiniones mucho más liberales entre los turcos y los árabes seculares. La situación de las mujeres en el Kurdistán a menudo se ha comparado con la situación de las mujeres en las regiones árabes de Palestina, donde las bases conservadoras también son muy fuertes. Sin embargo, ahora, en las condiciones de la guerra civil en Siria, se dio un fuerte golpe a la discriminación conservadora de las mujeres. Pero ahora las mujeres representan aproximadamente el 40% del personal de las formaciones armadas de los kurdos populares del Kurdistán occidental. Muchas mujeres no solo luchan contra los extremistas religiosos del IG, sino que también los destacamentos de mando, participan activamente en la vida política de los Rozhava. Además, la mejora del estatus de las mujeres en el Kurdistán atrae la atención de mujeres de otras regiones de Siria e Irak. Se puede decir que, hasta cierto punto, la Unión Democrática del Kurdistán incluso pone una bomba de tiempo bajo los cimientos de la sociedad árabe, donde las posiciones de los radicales religiosos son más fuertes. Es posible que las ideas de la igualdad de las mujeres pronto penetren en la sociedad árabe.
Rozhava - el poder de los soviéticos y la igualdad
En 2014, se proclamó la autonomía de Rozhava dentro de Siria, pero el gobierno de Bashar al-Assad no tiene prisa por reconocer a la nueva entidad política. Quizás esto se deba al hecho de que el liderazgo sirio espera subyugar a los kurdos después de que haya dominado el "Estado islámico". Sin embargo, incluso si Assad gana la confrontación con el IS, no podrá devolver a Rojava, poblada por kurdos, al nivel anterior de organización política y social. La eficacia del gobierno autónomo kurdo ya ha sido reconocida no solo por los kurdos de Rojava, sino también por otros pueblos de la región. Los asirios y los armenios apoyan a los kurdos casi incondicionalmente, quienes son conscientes de que su propio futuro en las tierras de los rozhava está conectado solo con la victoria de la resistencia kurda en la oposición de los fanáticos religiosos. En segundo lugar, incluso algunas tribus árabes han pasado al lado de la Unión Democrática del Kurdistán, y hoy los representantes de la población árabe de Rozhava también participan en las actividades de los organismos de autogobierno de la gente. El territorio de Rozhava se divide en tres cantones, cada uno de los cuales tiene sus propios consejos ejecutivos y legislativos de autogobierno. La bandera del Rozhava es un tricolor amarillo-rojo-verde, y en el flujo de trabajo se utilizan tres idiomas: kurdo, árabe y asirio (nuevo arameo). Antes de que estallara la guerra civil en Siria, el gobierno negó el estatus oficial de las lenguas kurda y asiria.
El sistema de gestión en Rozhava está representado por consejos de varios niveles. El nivel inferior corresponde a los consejos municipales que se encargan de resolver los problemas sociales y de otro tipo de las ciudades, regiones y áreas rurales, pero que no tienen sus propios presupuestos. El financiamiento para las actividades de los consejos municipales es proporcionado por los cantones de los cantones, a petición "desde abajo". Además, a nivel municipal, hay "Malagali" ("Malagal" - casa de la gente), que realizan funciones judiciales. La composición del Malagal incluye tanto a hombres como a mujeres. Es el malagali quien determina la gravedad de la ofensa y castiga a los culpables, o envía el caso a los tribunales superiores, a nivel cantonal. Si el castigo está relacionado con el encarcelamiento, el acusado se transfiere a los empleados de "Asaish", las Fuerzas de Seguridad, que también desempeñan funciones de cumplimiento de la ley. En todos los órganos de autogobierno e instancias judiciales de Rozhava, al menos la mitad de los delegados y representantes son mujeres. La representación de las minorías nacionales también se realiza de la misma manera. Dado que el 70% de la población de Rozhava es kurdo, y el 30% está formado por árabes y asirios, los presidentes de los cuerpos ejecutivos y sus oficiales son elegidos entre los kurdos, árabes y asirios. Por el mismo principio, se lleva a cabo la adquisición de consejos legislativos a nivel municipal y cantonal.
La milicia se forma voluntariamente.
Las fuerzas armadas están subordinadas a los órganos del autogobierno. Se dividen en tres tipos: YPG - Destacamentos nacionales de autodefensa, YPJ - Fuerzas de protección de la mujer y Asaish - Fuerzas de seguridad. En contraste con las unidades mixtas de YPG, YPJ son unidades armadas, que están compuestas exclusivamente por mujeres y niñas. Las niñas mayores de 17 pueden, a petición propia, tomar un curso de entrenamiento militar de 15, pero si las niñas o mujeres deciden participar en batallas contra el IG, deben tener al menos 20 años. Aquellas niñas que no tienen 20 pueden ayudar a los milicianos kurdos trabajando en la retaguardia y proporcionando unidades de defensa personal y atención médica. Incluso las feministas occidentales se vieron obligadas a admitir que actualmente el Kurdistán sirio es el conducto para la igualdad de género en la región del Medio Oriente, lo que empuja a Israel, que una vez fue considerado un puesto de avanzada de la democracia y la igualdad de género en el Medio Oriente, en las posiciones secundarias. A veces las mujeres incluso se convierten en comandantes de campo con autoridad. Así, Maisa Abdo, de cuarenta años, más conocida bajo el seudónimo de "Narin Afrin", fue elegida por voto directo de los combatientes de las unidades para el puesto de comandante de las unidades nacionales de autodefensa kurdas en el cantón de Coban, donde se desplegaron las batallas más violentas de las milicias kurdas contra las fuerzas del IG. Las niñas y mujeres que luchan en las filas de la milicia kurda se inspiran en los ejemplos de sus heroicos predecesores: los partidarios de la resistencia del Partido de los Trabajadores del Kurdistán contra las fuerzas del gobierno turco en los 1980-1990-s. Entonces, una de las más veneradas entre las mujeres: la milicia de la heroína es Gulnaz Karatash, más conocida bajo el seudónimo de "Beritan". Esta activista del Partido de los Trabajadores del Kurdistán murió heroicamente en 1992. Ella cubrió la retirada de sus camaradas hasta el último patrón y luego se precipitó por el precipicio.
En cuanto a la organización de la milicia armada de los cantones kurdos, se distingue por varias características clave. En primer lugar, el principio de autogobierno democrático y la elección de comandantes domina en las formaciones kurdas. Al mismo tiempo, una persona de cualquier edad, nacionalidad o incluso género puede ser elegida comandante. En unidades mixtas, no es raro que las mujeres comanden pelotones de hombres. Dado que el comandante es elegido por los luchadores, el derecho de comando solo puede ganarse con su conocimiento, coraje y cualidades humanas, pero no puede ser servido por una autoridad superior. En segundo lugar, las formaciones kurdas se completan exclusivamente de forma voluntaria. Sin embargo, hay casos de movilización, pero este último se refiere a situaciones extremadamente peligrosas cuando el enemigo literalmente se acerca a la aldea. El presidente del consejo de la autonomía federal nacional-cultural de los kurdos de Rusia, Farhat Patiev, señala que también en este caso, la movilización forzada es principalmente de carácter consultivo. Una milicia puede ser enviada al frente solo a petición suya. Además, a diferencia del Estado Islámico, los grupos armados kurdos no utilizan a los adolescentes menores de edad como combatientes. La madurez de las milicias es la tercera característica principal de las Fuerzas de Autodefensa del Pueblo del Kurdistán Occidental, que luchan en las líneas del frente. Uno de los principales problemas de las unidades de autodefensa kurdas es el nivel insuficiente de material y equipo técnico y armas. La mayoría de las armas son capturadas, recapturadas como resultado de batallas en las unidades del Estado Islámico. En primer lugar, esto se aplica a tanques y vehículos blindados de transporte de personal. Las Fuerzas de Autodefensa no tienen su propia artillería, y el número de morteros no es suficiente. A diferencia de la milicia iraquí del Kurdistán, los suministros armas siendo implementados por los Estados Unidos, los kurdos sirios se ven obligados a confiar en sus propios recursos, porque el liderazgo de los Estados Unidos tiene una actitud negativa hacia el Partido de los Trabajadores del Kurdistán y la Unión Democrática del Kurdistán. Después de todo, el experimento social llevado a cabo por los revolucionarios kurdos en el norte de Siria, va en contra de los planes de los Estados Unidos en el Medio Oriente.
Un número significativo de voluntarios extranjeros también están luchando en las filas de la milicia kurda en Rozhava hoy. Estas personas acuden al Kurdistán sirio, guiadas, en primer lugar, por consideraciones ideológicas o por una sed de aventura, pero de ninguna manera por el deseo de ganar. Después de todo, la participación en tropas voluntarias no se paga. Entre los voluntarios extranjeros, la parte más significativa está formada por representantes de las diásporas kurdas de todos los países del mundo. Cientos de kurdos étnicos son enviados a Rozhava desde Alemania, Suecia, Noruega, Dinamarca, Suiza y algunos otros estados donde existen numerosas diásporas kurdas. Al final de 2011 en Colonia, se organizó el club de ciclistas kurdos "Midian Empire", y más tarde sus miembros fueron a luchar en las filas de la milicia kurda en Coban. Al menos los jóvenes kurdos de 200 dejaron Suecia para ir al Kurdistán sirio; estos números se mencionan en la Asociación Nacional Kurda de Suecia.
Los radicales de izquierda europeos y estadounidenses ocupan el segundo lugar: comunistas, socialistas y anarquistas que luchan por Rozhava, y ven en ella un hermoso análogo moderno de experimentos sociales históricos, como la España revolucionaria o la Rusia soviética. Algunos de los voluntarios internacionalistas ya han perdido la vida luchando contra fanáticos religiosos en el territorio del Kurdistán sirio. Por ejemplo, en febrero, 2015, la voluntaria australiana Ashley Kent Johnston murió, uno de los primeros voluntarios internacionalistas que murió en Rojava. Dos semanas después, murió Konstantinos Scafield, un ciudadano británico de ascendencia griega, un ex marine, que tenía buenas habilidades de combate y transmitió su experiencia a los milicianos kurdos. A principios de marzo, 2015 fue asesinado por el ciudadano alemán Ivan Hoffman, quien se ofreció como voluntario para Rozhava. 6 Julio 2015. Kevin Yokim, un voluntario de Alemania que luchó en las filas de la milicia kurda desde noviembre 2012 y participó en varias batallas, murió en la batalla cerca de la aldea de Sergirat. Es indicativo de que las autoridades de FRG organizaron obstáculos burocráticos durante la entrega del cuerpo de Kevin a su Karlsruhe natal y solo el 14 de agosto pudo enterrar al joven en casa. En julio, 2015 fue asesinado por el australiano Reese Harding de 23, que luchó en las filas de la milicia kurda por solo dos meses y golpeó una mina durante una operación nocturna. En junio, 2015 mató al ciudadano estadounidense Keith Lewis Broomfield, quien desde febrero 2015 luchó en la milicia kurda. En el verano de 2015, se creó el Batallón de la Libertad Internacional como parte de las Fuerzas de Autodefensa Popular del Kurdistán Occidental, que incluía voluntarios de varios estados europeos y asiáticos, principalmente comunistas y anarquistas, que llegaron a Rozhava por razones ideológicas. "La Revolución de Rozhava es ahora la Comuna de París bajo asedio alemán. Madrid en la Guerra Civil Española y Stalingrado durante la Segunda Guerra Mundial", el batallón internacionalista lanzado en junio 2015 dibujó un mensaje. Muchos equipos de izquierda europeos y estadounidenses trazan paralelos entre la recolección y el envío de brigadas internacionales. En la España beligerante durante la Guerra Civil y la situación actual en torno al Rozhava. Algunos de los izquierdistas europeos que van a la guerra en Kurdistán son descendientes directos de voluntarios antifascistas que participaron en la Guerra Civil Española.
Sin embargo, además de la izquierda ideológica, entre los voluntarios internacionales hay militares profesionales de los ejércitos occidentales que viajaron a Kurdistán para continuar su "guerra personal". Odian a los extremistas religiosos y tienen suficiente experiencia en combate para luchar efectivamente contra los militantes de SI. Es indicativo que el IG paga 500 dólares por el jefe de cada voluntario, sabiendo muy bien que entre estos últimos hay muchas personas con conocimientos y habilidades militares que pueden transferirlos a los milicianos kurdos. El grupo más grande de profesionales militares que luchan en las filas de las fuerzas de autodefensa kurdas son los ex miembros del ejército estadounidense que tienen experiencia en combates en Irak y Afganistán: “Jeremy Woodard es un veterano de guerra de Irak y Afganistán en Mississippi. Desmovilizado en año 2012. No pude mirar con calma las ejecuciones en masa, organizadas por el Califato, y por mi cuenta llegué a Siria. En octubre, ya estaba luchando activamente hombro a hombro con los kurdos contra los islamistas. Brian Wilson es un veterano de la guerra en Irak. 43 del año. Originario de Ohio. Combate desde octubre contra los islamistas al este de Cobán. Fue inspirado por el coraje de los kurdos, solo luchando contra los islamistas. Jordan Matson es un ex soldado del ejército estadounidense. 28 años. Originalmente de Wisconsin. Religiosos No pude ver con calma las masacres de cristianos en el Medio Oriente. Se unió a los destacamentos kurdos de autodefensa de las personas (citado en: Western Inter-Brigade vs Caliphate // http://navoine.info/interbrig-vsisis.html). Curiosamente, muchos derechistas europeos van a luchar por la izquierda del Rozhava hoy. Tienen su propia motivación: la protección del cristianismo en el Medio Oriente y la ayuda de los correligionarios, militantes exterminados del "estado islámico". En las filas de la milicia kurda que lucha contra el batallón cristiano "Sutoro", entre los combatientes están ciudadanos de Alemania, Suecia y Suiza de origen kurdo.
Izquierda del mundo y kurdo Rozhava.
El Movimiento Nacional Kurdo en Siria está recibiendo cada vez más simpatía y reconocimiento de la comunidad mundial, incluidos los intelectuales de izquierda de fama mundial. En diciembre, 2014 recibió la visita de una delegación de intelectuales europeos y estadounidenses, David Greber, Antonia Davidovich, Thomas Miley e incluso Janet Beale, la viuda de Murray Bookchin, cuyas ideas tuvieron una influencia decisiva en la ideología política del Partido de los Trabajadores del Kurdistán en la etapa actual de su existencia. El propósito de la expedición era estudiar la experiencia de la autoorganización política de la población kurda en el Kurdistán sirio. El profesor David Harvey es considerado como uno de los sociólogos y geógrafos neo-marxistas más autorizados del mundo moderno. Según él, en Rozhava "se están haciendo intentos para crear un sistema anticapitalista basado en la autosuficiencia. Implica la construcción de municipios, colectivos y cooperativas. Además, se tomaron medidas importantes en el campo de la educación ”(David Harvey: Rozhava necesita ser protegido // http://hevale.nihilist.li/2015/07/professor-de-vid-harvi). Según Harvey, las actividades del Partido de los Trabajadores del Kurdistán y la Unión Democrática del Kurdistán son un resultado lógico de la evolución de la enseñanza marxista-leninista, en contraste con las variaciones dogmáticas del marxismo-leninismo, que han perdido su contenido revolucionario y progresista. Al mismo tiempo, los kurdos también tendrán que enfrentar una serie de graves problemas económicos y sociales si continúa el experimento en Rojava. Además, el bloqueo de la región, que por un lado es llevado a cabo por las fuerzas armadas del Estado Islámico y otras organizaciones religioso-fundamentalistas, contribuye al empeoramiento de la situación económica de Rozhava y, por otro lado, Turquía, que bloquea los caminos hacia el Kurdistán sirio. Preguntas y políticas del Kurdistán iraquí, que hoy en día actúa cada vez más en interés de Turquía y los Estados Unidos, pero no se preocupa por los intereses reales de los miembros de las tribus, los kurdos que viven en Rojava. Además, hay un gran número de refugiados en el territorio de Rozhava, no solo los kurdos, sino también los asirios, los armenios, los árabes cristianos, los alauitas, representantes de otros grupos etno-confesionales que huyeron de otras regiones de Siria, donde se está produciendo una lucha feroz o se establece el poder islámico. estado ". Para ellos, Rozhava es un refugio ideal, ya que no hay discriminación religiosa ni étnica, y la capacidad de lucha de las milicias kurdas inspira cierta confianza en que los militantes de SI no podrán ocupar el territorio del Kurdistán sirio.
Según el sociólogo británico Jost Jongerden, autor de numerosos trabajos sobre el movimiento de liberación nacional kurdo, Rojava es una región agrícola y, por supuesto, enfrentará ciertos problemas socioeconómicos. Sin embargo, el académico considera que la práctica de combinar la lucha en todas direcciones: la Unión Democrática del Kurdistán, la lucha contra el "estado islámico" y al mismo tiempo la defensa de las ideas de autodeterminación de los kurdos sirios, no difiere los problemas de la lucha por la liberación social y la discriminación contra las mujeres; gradualmente introduce la idea de la misma accesibilidad. Educación para ambos sexos. Se puede decir que se está produciendo una verdadera revolución cultural en el Kurdistán sirio. La antigua región culturalmente atrasada se está convirtiendo en una ciudadela de libre pensamiento en el Medio Oriente. Así, Jongerden informa que una gran cantidad de obras de filósofos y sociólogos de izquierda europeos y estadounidenses traducidos del kurdo de Antonio Gramsci a Immanuel Wallerstein se venden en las librerías de Rozhava. Naturalmente, hace unos años esto era imposible de imaginar. Pero hoy, la rápida revolución cultural en el Kurdistán sirio es un hecho consumado, al igual que el desarrollo de vínculos integrales entre el movimiento de liberación nacional kurdo y las organizaciones progresistas y de izquierda en todos los países del mundo, el creciente apoyo a la resistencia kurda de pensadores destacados, figuras culturales y ciudadanos comunes en todos los continentes.
Turquía es un enemigo peligroso
La principal amenaza para Rozhava hoy es Turquía, que parece apoyar la lucha contra el "Estado islámico", pero en realidad está mucho más preocupada por la represión del movimiento de liberación nacional kurdo. El surgimiento de las autonomías kurdas en la frontera turca es la pesadilla de Ankara, que gradualmente se está haciendo realidad. Y si el gobierno turco logró encontrar un lenguaje común con el Kurdistán iraquí, el Kurdistán sirio es visto como un enemigo, en primer lugar porque los kurdos sirios están estrechamente relacionados con los miembros de las tribus turcas, con la lucha del Partido de los Trabajadores del Kurdistán. El liderazgo turco trata a los kurdos sirios con menos tolerancia que los radicales islámicos. Ankara está lista para incluso complacer el éxito del IG en Siria e Irak, si solo los kurdos no alcanzaran una autonomía real o la soberanía del estado. De hecho, las autoridades turcas hacen todo lo posible para evitar que los kurdos sirios luchen contra el Estado islámico. Bloquearon la frontera con Siria y detuvieron a activistas del movimiento turco kurdo, dirigiéndose a ayudar a sus compañeros de tribu en Siria. Naturalmente, los suministros humanitarios recogidos por los kurdos turcos tampoco están permitidos en Siria. Al mismo tiempo, los servicios especiales turcos hacen la vista gorda a las actividades de los islamistas en la frontera turco-siria, y en algunos lugares suministran armas a los islamistas, contando con ellos para tratar con el movimiento popular kurdo (para información: http://hevale.nihilist.li/2015/07/ antifashisty-stokgolma). Como dijo Recep Erdogan, “Turquía nunca permitirá que se establezca un estado kurdo en sus fronteras del sur en Siria. Ankara hará todos los esfuerzos posibles para que este plan nunca se implemente, independientemente del precio del problema ”(citado en: Yusin M., Kuznetsova O. Estado turco-islámico // http://www.kommersant.ru/doc/2757222 ). Así, Turquía ha demostrado oficialmente su posición sobre los kurdos sirios. Naturalmente, tales declaraciones de los más altos funcionarios del estado turco no pudieron sino provocar una reacción de protesta tormentosa de la numerosa población kurda de Turquía. Los enfrentamientos entre los jóvenes kurdos y la derecha turca comenzaron incluso en las calles de las ciudades europeas.
A fines de agosto, hubo disturbios masivos en Estambul, organizados por activistas del Movimiento Revolucionario de la Juventud Patriótica, el ala juvenil del Partido de los Trabajadores del Kurdistán. Jóvenes kurdos protestaron por la muerte de siete civiles por soldados turcos, incluido un niño de siete años, en la provincia de Sirnak. La manifestación de protesta se convirtió en un enfrentamiento con la policía. Además, los militantes del autobús de la policía del Partido de los Trabajadores del Kurdistán fueron destruidos. En la ciudad de Dersim, en el norte de Kurdistán (Turquía), partisanos del PKK atacaron la estación de policía. La oposición de los revolucionarios kurdos al gobierno turco se ha extendido a los países de Europa occidental, donde viven numerosas diásporas turcas y kurdas. En Suiza, en la noche de 26 de agosto, se quemó el automóvil del Consulado General de Turquía. Es cierto que la responsabilidad de esta acción no fue asumida por los kurdos, sino por los anarquistas suizos, quienes expresaron su solidaridad con la lucha de liberación nacional del pueblo kurdo. 2015 de septiembre Los guerrilleros con oficiales turcos fueron volados por partisanos en el territorio de la provincia turca de Mardin, en la frontera de Siria con oficiales turcos. 3 Septiembre 2015 en Diyarbakir Partisanos kurdos dispararon a policías turcos con un lanzagranadas y mataron a dos oficiales de la ley. Solo en un mes, las fuerzas armadas y la policía turcas, como resultado de los ataques de los partisanos kurdos, perdieron a los oficiales y soldados de 6. Es decir, se está desarrollando un nuevo conflicto armado en el territorio de Turquía, que bajo ciertas circunstancias puede convertirse en una guerra civil real y sangrienta de los kurdos y las fuerzas de la izquierda del país contra el gobierno turco.
Todo el mundo vio los acontecimientos que se desarrollaban alrededor de la ciudad de Cizre. Recordemos que este asentamiento en el territorio del Kurdistán turco, fue bloqueado por tropas turcas, porque en sus inmediaciones y en la propia ciudad se llevó a cabo una operación militar contra los destacamentos del Partido de los Trabajadores del Kurdistán. En los siete días del bloqueo, al menos 30 civiles murieron. La dirección turca intentó pasar a los muertos como activistas del prohibido Partido de los Trabajadores del Kurdistán. Después de que se levantó el toque de queda en Cizra, Salahattin Demirtas, copresidente del Partido Democrático de los Pueblos, el mayor partido político pro-kurdo en Turquía, habló en la ciudad. Demirtas exigió que los líderes turcos indicaran quiénes exactamente entre los muertos eran miembros del Partido de los Trabajadores del Kurdistán, prometiendo que si se encontraba al menos un miembro del PKK entre los muertos, él dimitiría. Demirtas acusó a la dirección turca de intentar matar al pueblo kurdo por medios armados y prometió que, tarde o temprano, todos los responsables de la destrucción de civiles serían responsables de sus acciones. Por lo tanto, la confrontación política interna entre los kurdos y el gobierno turco se está desarrollando gradualmente, pero el gobierno turco no está tomando ninguna medida para estabilizar la situación. Erdogan tampoco pretende abandonar la política de persecución de los activistas kurdos y el bloqueo del Kurdistán sirio, que contribuye a la creciente tensión de la tensión política interna en Turquía, así como al deterioro del prestigio de Ankara a nivel mundial. , como el apoyo tácito del "estado islámico", el principal enemigo de los kurdos en Siria e Irak. Sin embargo, la política agresiva de Turquía hacia los kurdos encuentra un cierto entendimiento por parte de los Estados Unidos y varios países europeos interesados en debilitar todas las fuerzas antiimperialistas en el Medio Oriente.
El mundo de hoy se enfrenta cada vez más a los kurdos. Si el movimiento kurdo logra realizar un gran experimento social en Rozhava al repeler con éxito los ataques del EI y defenderse contra las políticas hostiles del estado turco, el Medio Oriente puede adquirir un nuevo y poderoso centro de atracción para todas las fuerzas progresistas, una alternativa secular genuina al fundamentalismo radical.