John Tenner tras volver al mundo civilizado. Escrito por Edwin James.
Un hombre llamado Falcon
Las duras condiciones de existencia tuvieron un profundo efecto en la forma de vida de los pueblos indígenas de América del Norte. Para sobrevivir, tuvieron que adaptarse al entorno en el que vivían. A menudo, para proporcionarles a la familia todo lo que necesitaban, los indios tenían que superar tanto el dolor como el miedo e ir por una gran variedad de trucos. Porque las tribus indias se caracterizaban por ataques a las aldeas coloniales. Mataron a los "blancos", los tomaron prisioneros, tomaron el ganado detrás de ellos y, a veces, solo dispararon a las vacas y los caballos para debilitar a sus enemigos y privarlos de la capacidad de existir normalmente en las tierras dominadas. Durante una de estas redadas, secuestraron a John Tenner, quien más tarde tuvo que vivir 30 años en la tribu Ojibwe con el nombre Show-show-wah-ne-ba-se (Falcon).
Carrera de canotaje entre los indios Ojibwe cerca de Sault Ste. Marie. 1836
Niño extranjero - tu hijo
En esos días, era común que las familias nativas americanas tomaran hijos de crianza temporal para la tutela. El hecho es que la tasa de mortalidad entre los pueblos indígenas de América del Norte era bastante alta, y no todos podían soportar las duras condiciones de vida dictadas por la vida silvestre. Por lo tanto, a menudo, una madre que no podía sobrevivir a la pérdida de su descendencia crió a un hijo de crianza como si fuera suyo. Él reemplazó a su propio hijo. Lo mismo sucedió con John Tenner.
Atrapado en una comunidad primitiva más bien temprano en la vida, Tenner se adaptó fácilmente a la forma de vida que era característica de los indios de América del Norte. Poco a poco adoptó sus costumbres, adquirió las habilidades necesarias para sobrevivir en el bosque y cazar animales salvajes, las reglas de comunicación e interacción con otras tribus indígenas. John Tenner, que prácticamente no tuvo contacto con la población de habla inglesa de la parte continental durante mucho tiempo, olvidó su idioma nativo y habló exclusivamente en Ojibwe, el idioma de los indios Ojibwe, la tercera lengua india más común en América del Norte. El "hombre blanco" se convirtió en parte de la familia india y ya no podía imaginar su vida fuera de la dura realidad de los cazadores de cazadores.
Coleigh es el líder cherokee.
"Blanco indio" dice ...
Hablando de su destino, John Tenner prestó especial atención a los aspectos más misteriosos de la vida de los pueblos indígenas. Describió en detalle las costumbres únicas, ceremonias, en las que él mismo estaba directamente involucrado. Entonces, el lugar central en la vida de las tribus indias estaba ocupado por la caza, que les dio todo lo necesario para la vida: comida, ropa, pieles. Entregaron las pieles de los animales muertos a los compradores y, a cambio, recibieron los bienes necesarios: оружиеLa pólvora y las balas, las trampas, la ropa y el alcohol, que era la herramienta principal para manipular a los cazadores indios, porque en aras de un barril de ron, muchos literalmente se deshicieron de las pieles por nada. Sucedió que después de una transacción exitosa con comerciantes, los cazadores se emborracharon antes de perder la conciencia, se vieron privados de todo lo necesario para sobrevivir, lo que a veces llevó a la muerte.
Caza del bisonte
Mató a un oso - se convirtió en un adulto!
John Tenner describió en detalle las costumbres indias asociadas con la caza. Por ejemplo, un evento en el que tarde o temprano cada cazador novato se convierte en participante y que le sucedió al héroe, a saber, el asesinato de un oso. A partir de su historia (y la historia sobre la vida de Tenner entre los indios fue escrita, ¡y nadie más que Pushkin le contó al lector ruso!), El primer oso muerto es un evento importante en la vida de la juventud india. Fue después de esto que el cazador comenzó a ser tratado con respeto y lo consideró un adulto. Con motivo de una caza tan exitosa, se organiza una comida solemne, a la que están invitadas todas las familias de la tribu. La carne de un oso muerto se divide igualmente.
Danza militar
"Colectivismo indio"
Entre los indios, el principio de colectivismo y ayuda mutua fue uno de los más importantes, y su incumplimiento se consideró inaceptable, ya que fue esta regla la que ayudó a los pueblos indígenas a sobrevivir. John Tenner describió no solo los casos de distribución colectiva de presas, sino también la caza colectiva. La ley de la hospitalidad también fue considerada obligatoria. Si un grupo de indios se moría de hambre, mientras que el otro tenía reservas de alimentos, el primero se unía al segundo y estas reservas se compartían por igual entre todos. Este principio se intentó observar estrictamente, pero como en cualquier sociedad entre los pueblos indígenas de América del Norte, también había apóstatas. Como el propio Tenner los describió, "los que vivían cerca de los blancos estaban tan gravemente infectados con el espíritu de regateo que no querían alimentar a los tribus hambrientos por nada". Pero no hubo tantos casos de este tipo.
Líder militar
Junto con el principio de colectivismo y asistencia mutua, también existía el principio de feudo de sangre. Él obligó a un pariente asesinado a vengar a cualquier hombre de la clase de venganza del asesino por él. Además, la víctima era a menudo una persona que no estaba involucrada en el crimen, y que ni siquiera sabía nada de él. Esta es una ley bastante cruel. Pero los indios se vieron obligados a observarlo, porque una persona que no se vengó de un pariente asesinado, hasta el final de su vida, se convirtió en objeto de ridículo y sufrió el hostigamiento de parte de otros miembros de la tribu.
Guerrero indio
Sobre la fe en el Gran Espíritu ...
Durante su estancia en la naturaleza, John Tenner estuvo al borde de la muerte varias veces: por hambre, encuentros con animales depredadores, disputas con otros indios, y solo por un milagro logró sobrevivir. Entre los indios se difundió la fe en el "Gran Espíritu", que supuestamente desde la antigüedad es el santo patrón de todos los pueblos de América del Norte. Él creó toda la vida en la tierra, le da a los indios fuerza y resistencia cuando están al borde entre la vida y la muerte. Tenner era más escéptico acerca de creer en el Gran Espíritu que sus compañeros de las tribus, pero aún así sus ideas sobre lo sobrenatural coincidían en gran medida con los indios. Aunque confiaba menos en los profetas, quienes a menudo aparecían entre los indios y, actuando en nombre del Gran Espíritu, les prescribían ciertas reglas de conducta que debían seguir estrictamente. Tampoco siempre confió en sus instintos y se atrevió a resistir las predicciones. Sin embargo, John Tenner a menudo veía sueños proféticos en los que le aparecían ciertos signos o, por ejemplo, visitaba en un sueño aquellos lugares que eran más beneficiosos para la caza. Tales profecías a menudo salvaron a la familia Tenner de la inanición. Por lo tanto, la fe en el milagro y lo sobrenatural, que era una parte integral de la vida de las tribus indias, no pasaba por alto a Tenner.
Pelea de caballos.
Guerras nativas americanas
Además de la caza, la agricultura, el comercio de pieles, la vida de los indios también fue acompañada por campañas militares. El hecho es que no todas las tribus vivían en paz y armonía. Muchos fueron atados por una hostilidad inveterada e incesante, establecida desde tiempos inmemoriales. Todo hombre que participó en una campaña militar tuvo que pasar el rito de iniciación a los guerreros. Por supuesto, John Tenner tuvo que participar en tales ritos. El joven tuvo que seguir una serie de reglas en las primeras tres campañas. El futuro guerrero siempre tenía que cubrirse la cara con pintura negra y ponerse un sombrero. Se suponía que no debía superar a los mayores mientras caminaba. Si alguna parte del cuerpo pica, entonces solo se le permitió rascar a la perra. También estaba prohibido a nadie, excepto al propio guerrero, tocar su cuchillo y platos. Bajo la prohibición quedó la adopción de la comida y el descanso antes del anochecer.
Es curioso cómo los indios elevaron la moral de los participantes en la campaña militar. Los exploradores, que estaban delante del destacamento en el territorio del enemigo, no perdieron la oportunidad de buscar en las carpas abandonadas o en los lugares de estacionamiento para encontrar un juguete para niños allí. Se mostró un juguete de este tipo a un guerrero que perdió a un niño con las palabras: “Tu pequeño hijo está allí, lo vimos jugando con los niños de nuestros enemigos. ¿Quieres mirarlo? ”Después de estas palabras, el afligido padre estaba listo para hacer pedazos al enemigo.
La caza del caballo por el bisonte.
"Tarzán" regresa a la gente ...
John Tenner ha vivido en la naturaleza por 30 años. Su vida entre los ojibweans terminó solo en el año 1820, a pesar del hecho de que la idea de volver al blanco a menudo lo visitaba. Pero solo cuando la existencia entre los indios se volvió completamente insoportable debido al avance de la ola de colonización capitalista, Tenner decidió regresar a su lugar natal, ya que cada vez se le indicaba que pertenecía a otra raza. Se convirtió en un enemigo para aquellos a quienes siempre había considerado amigos leales y aliados. Pero los Estados Unidos también se han convertido en un país extranjero para el indio blanco. Allí se sintió aún más solo que en el bosque, porque Tenner no logró reconciliarse con las normas de la sociedad capitalista. John resultó ser superfluo a ambos lados de las barricadas, y su destino fue trágico. Murió solo después de 20 años después de regresar a los blancos.
Como ilustraciones de acuarela del artista estadounidense J. Catlin.