“La batalla de la leyenda de Mamayev”: ¿literatura, monumento o fuente?
"El cuento de la masacre de Mamai" es un famoso monumento de la literatura rusa antigua, que habla sobre el coraje, el sufrimiento y el valor militar del pueblo ruso y su comandante Dmitry Donskoy. Con razón lleva el nombre de una de las obras únicas de la literatura rusa antigua. Él cuenta sobre el evento de ese tiempo - la batalla de Kulikov. Pero, ¿es esta una fuente confiable? La "Leyenda" se abre con una historia sobre signos celestes que predijo la victoria del pueblo ruso. Hay muchos de ellos ... ¿y no demasiado? Además, el autor cita muchos datos interesantes y describe gradualmente los eventos relacionados con esta batalla: la campaña de las tropas rusas desde Moscú hasta el Campo Kulikovo, la visita de Dmitry Donskoy al Monasterio de la Trinidad, una reunión con Sergius de Radonezh y una bendición por la protección de la tierra rusa, el envío de "vigilantes", el nombramiento del gobernador El comienzo de la batalla: la lucha del héroe Peresvet con el guerrero "pagano", las acciones del regimiento de la emboscada.
El momento de escribir las historias del ciclo de Kulikovo no se ha determinado hasta la fecha, y no hay consenso acerca de la hora de escribir el ciclo de historias. Solo se estableció que lo más cercano en fecha de creación al memorable año 1380 fue "3adonschina", un trabajo que cantó la intuición y el coraje de Dmitry Donskoy y los príncipes que le fueron traicionados, el coraje del ejército ruso. Los investigadores del monumento literario marcan la copia del "Cuento" al "Palabra sobre el regimiento de Igor", compuesto 200 años antes, del cual se tomaron frases completas, así como pasajes y algunas expresiones "Palabras ...", y todo esto atrajo la historia de la victoria del escuadrón del príncipe sobre los tártaros. para don Más tarde, en el siglo XIV, se escribió el Cuento de la Crónica de la Batalla en el Don, que recibió su nombre del hecho de que consistía de varias crónicas. Esta "historia" puede atribuirse al género de las narrativas militares. Los investigadores dividen las listas del "Cuento ..." en dos ediciones: "Extenso", escrito en 1390-ies, que contiene una descripción más detallada de la batalla en el Campo Kulikovo, y "Corto", relacionado con la primera mitad del siglo XV.
El documento literario más detallado, que refleja los eventos que tuvieron lugar en la caída de 1380, se considera el "Cuento de la Masacre de Mamai". Dmitry Ivanovich, príncipe de la tierra de Moscú y su hermano, el príncipe Vladimir Serpukhovskoy, son representados aquí como comandantes inteligentes e intrépidos. Glorificado por su coraje y destreza militar. La idea principal de "Tales ..." - en la unión de los príncipes rusos contra el enemigo. Solo en la unidad es su fuerza, solo entonces pueden dar un rechazo apropiado al enemigo. Condenada severamente en el "Cuento ..." la traición del Príncipe Oleg Ryazan y la astucia del Príncipe Olgert lituano, que deseaba ser aliado de Mamai. Como la mayoría de las obras de ese período, "La leyenda ..." tiene un color de culto. Por ejemplo, monólogos, oraciones, enfatizando la piedad de Dmitry. Por supuesto, el impacto de la "moda 3" en "La Leyenda ...": fue notable en algunas frases, adiciones, imágenes coloridas de los regimientos y la naturaleza.
Así, en la víspera de la batalla, la noche antes de la fiesta de la Natividad de la Virgen, el Príncipe Dmitry Donskoy y el voivode Volynets van al lugar de la batalla futura, en el campo entre las partes rusas y tártaras. Y escuchan desde el lado del enemigo un fuerte golpe y gritos, y un grito, y las montañas parecen tambalearse, un trueno terrible, como si "los árboles y el pasto estuvieran abajo". Tal fenómeno de la naturaleza presagia explícitamente la muerte de "podrido". Y donde hay escuadrones rusos - "gran quietud" y destellos de luz. Y Volynets vio un "buen presagio" en cómo "desde una multitud de fuego, dispara al amanecer".
Hasta la fecha se conocen cerca de cien listas de este trabajo. Los estudiosos literarios los dividen en cuatro versiones (aunque hay diferencias en ellas): Básico, Común, Anales y Cipriano. Todos ellos pertenecen al texto antiguo, que no sobrevivió a nuestro tiempo, que surgió inmediatamente después de la batalla de Kulikov. La primera, surgida en la segunda mitad del siglo XV, se considera la edición principal, que formó la base de las otras tres. Como se mencionó anteriormente, los personajes principales de los eventos de 1380 fueron el Príncipe Dmitry Ivanovich, así como su hermano, Vladimir Andreevich, quien reinó en Serpukhov. Del clero, el Metropolitano Cipriano se distingue, quien después de la Batalla de Kulikovo se mudó de Kiev a Moscú, recibió un alto rango y, además, tomó parte activa en los asuntos del principado de Moscú. Cyprian se acercó especialmente con el hijo de Dmitry Donskoy, Vasily Dmitrievich, quien después de la muerte de su padre tomó las riendas del gobierno en el principado en sus propias manos. Además, la edición principal de "Cuentos ..." representa al aliado de Mamai del príncipe lituano Olgerd, aunque se sabe que en el año 1377, tres años antes de los eventos en el campo Kulikovo, el príncipe ya había muerto y Lituania fue gobernada por Yagailo, su hijo.
Mamai, aprovechando el hecho de que Rusia y Lituania tenían relaciones muy difíciles en ese momento, llegó a un acuerdo con Yagailo y el Príncipe de Riazán Oleg, quienes temían fortalecer el principado de Moscú. Mamai esperaba aplastar el principado de Moscú con su ayuda.
Muchas cosas místicas y misteriosas suceden la noche antes de la batalla. En "The Tale", un tal esposo, Thomas Katsibey, un ladrón, fue puesto por Dmitry Donskoy en el río Churov en patrulla de las tropas de Mamay. Y Thomas tuvo una visión maravillosa. De pie sobre una loma, vio una nube que marchaba desde el este, de enorme tamaño, como si no fuera una nube, sino un ejército enemigo que se movía hacia el oeste. Y desde la dirección del sur, se supone que dos jóvenes caminan, con rostros brillantes, con brillantes crimsons, en cada mano con una espada afilada, y preguntando a los señores de la guerra enemigos: "¿Quién te dijo que destruyas nuestra patria, que el Señor nos ha dado?" Y comenzaron a golpearlos a todos. Exterminado, y nadie fue salvo. Y Thomas se ha convertido desde entonces en un hombre profundamente religioso, de una pureza espiritual rara. Sobre la misteriosa visión que le contó por la mañana, solo, al príncipe Dmitry Ivanovich. Y el príncipe le respondió: “No digas eso, amigo, a nadie”, y, levantando las manos al cielo, sollozó, diciendo: “¡Señor, Señor, Dios de la humanidad! Las oraciones por el bien de los mártires, Boris y Gleb, me ayudan, como Moisés en los amalecitas, y cómo el viejo Yaroslav en Svyatopolk, y mi bisabuelo, mi gran duque Alejandro, del arrogante rey romano, que deseaba arruinar su patria. No me des tus pecados, no con mis pecados, sino que derrames tu misericordia sobre nosotros, difúndanos sobre nosotros, no nos dejes ridiculizar a nuestros enemigos para que nuestros enemigos no se burlen de nosotros, no le digan al país de los infieles: "¿Dónde está el dios por quien? tan esperado. " ¡Pero Dios ayude a los cristianos, porque tu santo nombre es famoso por ellos!
Dichos textos son muy característicos de la literatura rusa de esos años, que se basó en gran medida en la Biblia y fue de ella que tomó sus argumentos. Las comparaciones y los préstamos francos de él, los ladrones que creyeron y se hicieron "limpios", todo esto no es historiay la edificación, y debe ser bien entendido.
Y luego llegó la "séptima hora" del día en que el "espíritu del sur" se retiró (es decir, no la dirección del viento del sur, sino la ayuda de Dios al ejército ruso). Esta es una hora feliz. Volynets gritó, alzando sus manos hacia el cielo: "¡Príncipe Vladimir, ha llegado nuestro momento y ha llegado la hora convenientemente!", Y agregó: "Mis hermanos, amigos, más valientes: ¡el poder del espíritu santo nos ayuda!"
"Osma" esta hora es algo gracioso. Famoso historiador soviético y moderno A.N. Kirpichnikov, por ejemplo, creía que Bobrok estaba esperando que el sol dejara de brillar en los ojos de los soldados rusos. Otros afirmaron que estaba esperando que el viento cargara el polvo en los ojos del "tártaro a los malditos". De hecho, el "espíritu del sur" al que se hace referencia en el "Cuento ..." no podría ser de ninguna manera pasar por nuestros guerreros, ¡ya que llevaba polvo en sus caras! Después de todo, los regimientos rusos estaban en el norte, y los regimientos de Mamaia, ¡en el sur! Pero tal vez el creador de "Tales ..." se equivocó? No, él lo sabía todo a ciencia cierta y escribió que Mamai se mudaba a Rusia desde el este, el río Danubio estaba en el oeste, etc. Y el mismo ladrón, Foma Katsibeev, ¿qué dice? "Dios reveló ... desde el este ... ve hacia el oeste". “Desde el mediodía del país” (es decir, desde el sur), “vinieron dos jóvenes”: se refieren a los santos Boris y Gleb, que ayudaron a los regimientos rusos a ganar. Por supuesto, ahora parece que todos creímos en Dios, pero ¿vale la pena confiar en la ciencia histórica con la ayuda de dos jóvenes canonizados, incluso víctimas inocentes? Además, el "espíritu del sur" es un préstamo directo de la Biblia, que indica la caridad de la causa rusa y nada más. Por lo tanto, también es posible no referirse al "espíritu del sur" como un hecho confiable: la Biblia también ha escrito algo incorrecto.
Pero la batalla terminó en victoria para las tropas rusas. Y el Príncipe Dmitry dijo: “Gloria a ti, el Creador supremo, rey del cielo, el Salvador misericordioso, que nos perdonó a los pecadores, no entregamos en las manos de nuestros enemigos, los inmundos siervos. Y ustedes, hermanos, príncipes y boyardos, y voivods, y el equipo más joven, los hijos rusos, están destinados a ubicarse entre Don y Nepryadva, en el campo Kulikovo, en el río Nepryadva. Has puesto tus cabezas por la tierra rusa, por la fe cristiana. ¡Perdóneme, hermanos, y bendiga en esta vida y en el futuro! ”El príncipe Dmitry Ivanovich y los comandantes lloraron amargamente a los muertos muertos, dando vueltas por el campo después de la sangrienta batalla. A instancias de Dmitry Donskoy, los muertos fueron enterrados con honores en la orilla de Nepryadva. Y los ganadores fueron honrados por todo Moscú, reuniéndose con una campana. Sin embargo, Olgerd, lituano, al enterarse de que Dmitry Donskoy derrotó a Mamai, fue a Lituania "con gran vergüenza". El príncipe Oleg de Ryazan, al enterarse de que Dmitry Ivanovich Donskoy había decidido ir a la guerra contra él, se asustó y huyó de su principado junto con su esposa y los boyardos cercanos a él; Ryazan luego golpeó al Gran Duque con su frente, pidiéndole a Dmitry Ivanovich que plante a sus gobernadores en Ryazan.
Pero Mamai, escondiendo su verdadero nombre, se vio obligado a huir vergonzosamente a Cafu (ahora Theodosius), allí fue identificado por un comerciante local, capturado y asesinado por un fryagami. Así terminó sin gloria la vida de Mamai.
La fama de los guerreros rusos que ganaron la gran batalla con el ejército de Mamai se extendió rápidamente por todo el mundo. Y los mercaderes extranjeros ayudaron a los invitados, los invitados - Surozh, que estaba en una marcha gloriosa junto con Dmitry Donskoy. "La gloria de Shibla a la Puerta de Hierro, a Roma y a Kafa por mar, y a Tornava, y luego a Tsarugrad, para la alabanza: Gran victoria sobre Mamaia en el campo de Kulikovo" ...
Es decir, definitivamente podemos decir aproximadamente lo mismo: como en la Batalla del Hielo, hubo una batalla, los rusos ganaron, tuvieron lugar algunos eventos políticos de acompañamiento y el principal culpable, ¡Mamai, huyó a Cafu (Feodosia) y fue asesinado allí! Y ... ¡todo! Que significa Sí, fue, y muy significativo! Y todos los otros "detalles" de "The Tale ..." son ... literatura eclesiástica y una narración de textos bíblicos, que demuestran la "condición de libro" de su autor. ¡Y esto tendrá que satisfacerse durante mucho tiempo, si no para siempre!
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