China, el tema de Xinjiang y el Estado Islámico.
La propagación del extremismo religioso en el Medio Oriente y Afganistán crea ciertos problemas para un jugador tan poderoso en la política mundial, que es la República Popular de China. Como saben, China, desde el comienzo de las hostilidades en Siria, habló inequívocamente contra la introducción de tropas de la OTAN en el territorio de este país del Medio Oriente, aunque nunca declaró su apoyo al régimen de Bashar al-Assad. El liderazgo chino es conocido por su política exterior extremadamente cautelosa, ya que busca mantener los vínculos políticos y económicos con la mayoría de los países del mundo. Al mismo tiempo, en general, China tradicionalmente apoya las posiciones de la Federación de Rusia en muchos temas clave de la política mundial, incluida la situación en el Medio Oriente.
Se sabe que en las últimas décadas, China ha aumentado su presencia en muchas regiones del mundo. Si antes de que China se posicionara activamente en la región de Asia y el Pacífico, principalmente en el sur y el sudeste de Asia, Oceanía y también en Asia central, más tarde, África y América Latina participaron en la órbita de los intereses de China. Naturalmente, China tiene sus propios intereses en el Medio Oriente, incluida Siria. China planeó el desarrollo del proyecto estratégico "La Gran Ruta de la Seda", que se suponía que pasaría, incluso en parte del territorio sirio. Sin embargo, la guerra civil en Siria ha confundido los planes de China para desarrollar la Ruta de la Seda. Por lo tanto, la República Popular China es completamente inestable, en general, desestabilizadora de la situación política en Siria y en escenarios como la desintegración del estado con la transformación de su territorio anterior en una zona de "guerra perpetua de todos contra todos", o la victoria de los extremistas religiosos con la construcción de un estado totalitario absolutamente impredecible y sin contacto. Por otro lado, China teme la penetración de extremistas religiosos en el Medio Oriente en su propio territorio, a través del mismo Afganistán o las antiguas repúblicas soviéticas de Asia Central. A pesar de su poder político, militar y económico, China es un país con un potencial de conflicto considerable, causado, entre otras cosas, por las peculiaridades de la situación étnica y religiosa en el país.
Problemas etnoconfesionales en China occidental
Como saben, China incluye un vasto territorio conocido como histórico Región del este de Turkestán. En este territorio, que forma parte de la Región Autónoma Uygur Xinjiang de la República Popular de China (XUAR), viven varios pueblos y grupos étnicos de habla turca e iraní que profesan el Islam. Los más grandes son los uigures, diez millones de personas que profesan el Islam sunita. Lingüísticamente, los uigures son un pueblo de habla turca, cercano a los uzbekos vecinos y que hablan el idioma uigur de la rama Karluk de las lenguas turcas. Hasta el siglo 1933 El estado uigur mantuvo la independencia hasta que fue capturado por el imperio Qing. Sin embargo, incluso entonces, el gobierno central de China controlaba libremente las regiones internas del Turquestán Oriental, que de hecho vivían según sus propias leyes. Los uigures levantaron regularmente levantamientos anti-chinos, y en el siglo XX. dos veces ha habido intentos de crear estados uigures independientes: la República Islámica del Turquestán Oriental en 1934-1944. y la República Revolucionaria del Turquestán Oriental en 1949-1949. Después de la inclusión final en la RPC en 1910, se creó la Región Autónoma Uigur de Xinjiang. Los nacionalistas uigures afirman que su pueblo a lo largo de la historia ha sido discriminado por los chinos, y en la China moderna, la discriminación ha adquirido el carácter de restringir el nacimiento de los uigures, los chinos establecieron los territorios uigures por parte de los chinos y oprimieron a los uigures en diversas esferas de la vida. Además de los uigures, en la Región Autónoma Uigur de Xinjiang de China hay varios pueblos "turquestán" más que están bajo la influencia cultural y política uigur y también constituyen una parte bastante conflictiva de la población china. En primer lugar, se trata de los pueblos turcos de Asia Central: kazajos, kirguises, tártaros, salars y uzbecos, así como los dunyanos, una pequeña nación de habla mongol. En su mayor parte, con la excepción de una pequeña parte de los budistas kirghiz, profesan el Islam sunita, sin embargo (a excepción de los uzbekos y los salars) la religión juega un papel menor en su vida que en la vida de los uigures. En segundo lugar, estos son los pueblos Pamir: los Sarykol y Vakhans, que se consideran tayikos en China. Profesan la persuasión chiíta de Ismaili y son más independientes de la influencia cultural uigur. El tercer grupo es Hui, o Dungans, musulmanes chinos que hablan chino, pero que han practicado durante mucho tiempo el Islam, que predeterminó sus características culturales y su desarrollo histórico y político particular. Sin embargo, los hui son más leales al gobierno central chino que los uigures. Es por eso que Hui siempre desempeñó el papel de "intermediarios" entre la administración china y los musulmanes del Turquestán Oriental, aunque ellos mismos a menudo actuaban como instigadores de protestas masivas contra el gobierno, especialmente durante la existencia del Imperio Qing y la primera etapa de la existencia del estado republicano chino (1930-XNUMXs .).
El alcance de la propagación del Islam en China hasta hace poco se subestimó, pero según una encuesta sociológica realizada en 2015, más del 22% de los chinos menores de 30 son musulmanes. Es decir, casi cada cuarto joven ciudadano de China es musulmán. Esto se explica, entre otras cosas, por las peculiaridades de la política nacional y demográfica de la República Popular China. El hecho es que durante mucho tiempo a las familias chinas no se les permitió tener más de un hijo, mientras que las familias de las minorías nacionales, incluidos los pueblos musulmanes del este de Turkestán, tenían privilegios: se les permitía tener más de un hijo. Como resultado, surgió una situación cuando la población real china (budista-taoísta-confuciana) del país comenzó a envejecer, y las minorías nacionales comenzaron a hacerse más jóvenes. Por ejemplo, entre los chinos mayores de 60, al menos la mitad de los años practican los credos tradicionales del país: el taoísmo y el confucianismo. Sin embargo, a pesar del hecho de que los musulmanes entre los jóvenes chinos son notablemente más grandes que entre las generaciones mayores, en general, el Islam chino aún no se distingue por una gran escala de radicalización. Pero esto, si hablamos de musulmanes chinos, Hui. En cuanto a los uigures, la situación allí es algo diferente. El hecho es que los Uigurs realmente representan una nación que es fundamentalmente diferente de los chinos y tiene su propia historia, tradiciones culturales, lenguaje escrito y, por último, su propia religión, que es uno de los pilares de la identidad nacional. La lucha de los uigures por la liberación nacional ha continuado desde que las tierras habitadas por los uigures cayeron en la órbita de los intereses políticos del imperio chino y fueron atacadas por las tropas chinas.
Personas antiguas sin estado.
Los Uigurs son un pueblo antiguo cuyo nombre se conoce desde el comienzo de nuestra era. En el siglo IX. AD Las tribus de Uygur de Turkic emigraron al territorio de Turkestan del este, donde el desarrollo adicional de la cultura y del estado de Uygur ocurrió. Las etnias de habla iraní que viven en el territorio de Turkestán Oriental fueron asimiladas por los uigures y se unieron a las tribus uigures. Durante mucho tiempo, el territorio de Turkestán Oriental fue una región de singular pluralismo confesional: tradicional para los pueblos turcos, el chamanismo, el maniqueísmo, el budismo y el cristianismo nestoriano se difundieron entre la población local (los nestorianos predicaban activamente en Asia Central y China). En el siglo X. En las ciudades oasis más grandes del este de Turkestán, Yarkende, Kashgar y Khotan, el Islam comenzó a extenderse a través de los esfuerzos de los comerciantes árabes-persas. Sin embargo, el proceso de islamización de la población turca del este de Turkestán se extendió durante varios siglos y solo hasta el siglo XVI. El Islam prácticamente suplantó a todas las otras religiones que previamente habían sido profesadas por los pueblos de la región. En el proceso de islamización de los uigures, la escritura en uigur fue suplantada por la escritura en árabe, prestada del árabe y el persa a la lengua de Uigur, comenzó a fortalecer la cooperación cultural no solo con la vecina Asia Central - Turkestán Occidental, sino también con Persia, el este árabe, el norte de la India. Al mismo tiempo, el propio etnónimo Uigur en Asia Central de los siglos XV-XVII. No se usó ampliamente porque se usó ampliamente para identificar a la población musulmana turca local con los términos "musulmán" o "turcos", o con nombres regionales o tribales más estrechos: "Kashgarets", "Hotanets", etc. (estos son los nombres de los "yurts" - grupos subétnicos de los uigures). Poco a poco, las tribus de origen mongol, que vagaban aquí, se mezclaron gradualmente con la población turca, se unieron a la comunidad uigur de Turkestán oriental.
Después de que el Imperio Qing comenzó a apoderarse gradualmente del territorio de Turkestán Oriental, comenzó la era de las pruebas severas en la historia de los uigures, incluidos, en particular, los intentos de luchar por la preservación de la condición de estado nacional. Sin embargo, los uigures no pudieron resistir completamente al mucho más fuerte Imperio Qing. La provincia de Xinjiang se estableció en el territorio del este de Turkestán y comenzó su asentamiento intensivo con manchus y chinos. Así, en Xinjiang, las guarniciones reclutadas de Solon y Daur de Manchuria se colocaron en 1764. Varios miles de siboes fueron reasentados en el valle de Yili, representantes de las personas de habla manchuria que vivían en el noreste de China, en las provincias modernas de Liaoning y Jilin, que En la frontera con la RPDC. Sin embargo, se levantaron repetidamente levantamientos y se crearon estados uigures independientes de facto en el territorio de Turkestán Oriental. Estos incluyen, en particular: el Kucharsky Khanate, creado en 1864 como resultado de un levantamiento en el territorio de Turfan, Hami, Aksu y Usha; Dungan Khanate (más tarde - Urumqi Sultanate), que apareció el mismo año en Urumqi; Khotan Khanate, creado por el mulá Habibullah; Kashgar Khanate, en el mismo 1864, creado por Buzruk-Khoja. El movimiento Uigur tenía un carácter anti-manchú y anti-chino, uniendo a todos los pueblos musulmanes de Turkestan del Este: Uygur, Dungan, Kazajo, Kirguistán, Tártaro, Uzbeko, Salars, Pamirs, Tayiks. Sin embargo, en 1875, las tropas del Imperio Qing se trasladaron a Turkestan Oriental, que anteriormente tenían la tarea de lograr la conquista de Dzungaria. Para diciembre de 1877, las tropas manchú lograron restablecer el poder del Imperio Qing en casi todo el territorio de Xinjiang, a excepción de la región de Ili. Último en 1871-1881. formaba parte del Distrito Militar de Turkestán del Imperio Ruso, y en 1881, de conformidad con el Tratado de Petersburgo, fue transferido al Imperio Qing para la compensación de los gastos relacionados con la administración rusa de este territorio durante diez años.
A principios del siglo XX. En el este de Turkestán, las ideas sobre la independencia política de la región comenzaron a extenderse, adquiriendo esquemas más modernos. Así, el jadidismo y el pan-Turkismo se extendieron, penetrando en la región desde el Turkestán ruso y desde Turquía. Como se sabe, los Jadids abogaron por la modernización del Islam, pidieron el uso de idiomas nacionales para enseñar a los niños y reemplazar las escuelas religiosas con las seculares en las que se enseñaría el conocimiento moderno. La difusión del jadidismo en el Turkestán oriental desempeñó un papel importante en la formación del movimiento de liberación nacional uigur. Pero aún más influenciado por los acontecimientos revolucionarios en Rusia. Primero, una corriente de migrantes turcos de la Unión Soviética, principalmente de Asia Central, se vertió en el Turkestán Oriental. Muchos inmigrantes eran personas alfabetizadas políticamente y defendían la creación y el fortalecimiento del movimiento nacionalista de Turkic, utilizando, además, el apoyo de las potencias occidentales interesadas en debilitar las posiciones de la URSS en Asia Central. En segundo lugar, por otro lado, la creación de repúblicas nacionales en el vecino Asia central permitió a los uigures ganar esperanza para una posible independencia política o, al menos, autonomía de China, teniendo en cuenta el ejemplo de sus vecinos: correligionarios y hermanos de sangre turca. Mientras tanto, en Xinjiang, llegó al poder el gobernador Jin Shujen, quien inició una política de violenta sinización de la población turquestana, prohibió los eventos islámicos y reemplazó a los funcionarios uigures y dunganes por chinos chinos y representantes de otros grupos chinos no musulmanes. Naturalmente, esta actividad de Shuzhen causó un aumento en el descontento entre la población musulmana del este de Turkestán. Contra las políticas de Shuzhen, las rebeliones de la población musulmana local se manifestaron repetidamente. Entonces, 16 marzo, marzo 1933 fue un Emirato de Khotan independiente, liderado por los hermanos Bukhra, fue proclamado como resultado de un levantamiento de trabajadores en la minería de oro cerca de la ciudad de Keriya. Los rebeldes destruyeron a los funcionarios de la administración china, derrotaron a las guarniciones y forzaron a la población china pacífica a convertirse al Islam.
En septiembre 1933, se anunció la creación de la República de Turkestán Oriental, y en noviembre 12, la creación de la República Islámica Turca de Turkestán Oriental (TIRST), también conocida como República de Uyguristan. Khotan Emirate y TIRST actuaron de manera independiente, mientras que TIRST controlaba el territorio desde Aksu hasta Khotan. Las autoridades de TIRST apoyaron el jadidismo, que apoyó la modernización política y económica de la sociedad uigur y la transformación de Turkestán Oriental en un país moderno independiente de China. Pero los planes para crear tal estado han fracasado. Primero, ninguno de los países vecinos aceptó brindar apoyo a la república autoproclamada. La Unión Soviética se negó a cooperar con los nacionalistas turcos e islamistas. Las autoridades de la India británica tampoco querían estropear las relaciones con la Unión Soviética y China y apoyar el movimiento separatista. Incluso Irán, Afganistán y Turquía se negaron a ayudar a los separatistas uigures. TIRST tenía ciertas esperanzas de apoyo de Alemania e Italia, pero en última instancia, la Alemania de Hitler prefería cooperar con China que brindar apoyo a los dudosos y pequeños separatistas. Las brigadas soviéticas - Altai y Tarbagatai - cuyos soldados, para disfrazarse y retirarse de la Unión Soviética en apoyo de uno de los bandos del enfrentamiento en Xinjiang, vestidos con la forma de los cosacos blancos, incluso se unieron a las tropas chinas de Sheng Shitsai, que fueron enviadas para apaciguar a la revuelta de Huizu. La participación de las tropas soviéticas en la represión del levantamiento uigur se asoció con los temores de Moscú de una posible propagación del movimiento nacionalista de Turkic al territorio de las repúblicas soviéticas de Asia central, donde solo lograron enfrentar su propio movimiento Basmaan y el posible uso de separatistas de Xinjiang por parte de Japón, que utilizó activamente la práctica de construir en territorio chino. Estados minoritarios nacionales. Así, con el apoyo de Japón, se crearon Manchukuo en el noreste de China y Mengjiang en Mongolia Interior. Las tropas del Kuomintang y el general de Dungan, Ma Zhantsana, atacaron a TIRST e infligieron una aplastante derrota a los partidarios de la independencia de Turkestan Oriental, eliminando a gran parte de sus defensores. El presidente de la República, Khoja Niyaz, escapó en el territorio de la Unión Soviética, otros líderes prominentes del levantamiento huyeron a Afganistán y la India.
El repetido intento de obtener la independencia del estado por parte de los residentes del este de Turkestán tuvo lugar en 1944-1945, cuando se estableció la República Revolucionaria Este-Turkestan en los distritos de Ili, Altai y Tachen de la provincia de Xinjiang. Como resultado del levantamiento contra las tropas del Kuomintang, 12 en noviembre 1944 se proclamó la independencia de la República de Turkestán Oriental, que se posicionó como un estado democrático de todos los pueblos que habitan en Xinjiang. Es significativo que el gobierno encabezado por el jefe de los musulmanes del distrito de Ili, etnia uzbeka Alikhan-Ture (en la foto), incluyera no solo a los uigures y los uzbekos, sino también a los tártaros, kazajos, kalmyks e incluso a los rusos. Polinov y F.I. Leskin Después de la derrota del KMT, 19 de septiembre 1949 Burgan Shahidi, quien encabezó el gobierno de Xinjiang y, por cierto, designado por Chiang Kai-shek para esta posición, fue a Mao Zedong y anunció la entrada de Turkestan Oriental en la República Popular China. Las fuerzas armadas de Turkestán Oriental se incorporaron al Ejército Popular de Liberación de China. Sin embargo, a pesar del hecho de que Xinjiang obtuvo una autonomía formal dentro de la República Popular China, la situación de la población uigur en el país no ha mejorado en absoluto.
Radicalismo religioso y separatismo en Xinjiang.
Un duro golpe a los uigures y otros pueblos musulmanes de Turkestán fue tratado durante los años de la "revolución cultural", que se caracterizó por un poderoso ataque a la religión. Los sentimientos separatistas se extendieron en la región, que se intensificó después del colapso de la Unión Soviética y el surgimiento de las repúblicas turcas independientes del "Turquestán Occidental": Kazajstán, Kirguistán, Uzbekistán y Turkmenistán. Naturalmente, esto tuvo una influencia alentadora en el movimiento nacional uigur. Por otro lado, la radicalización de la comunidad musulmana uigur, incluida la penetración de ideas radicales de Afganistán y Pakistán, se ha convertido en una fuente importante del crecimiento de los sentimientos separatistas en Xinjiang. El hecho es que a mediados del siglo XX, después de que Xinjiang se unió a la República Popular China, una parte significativa de los Uigurs, que no querían someterse al gobierno comunista chino, emigraron a los países vecinos de Afganistán y Pakistán, se formó una gran diáspora uigur en Turquía. En la emigración, comenzó el proceso de creación de organizaciones religioso-fundamentalistas y nacionalistas que abogaban por la independencia de Turkestán Oriental. Más tarde, algunos uigures participaron en las hostilidades en Afganistán, en el lado de los talibanes y en Pakistán, en el lado de Waziristán.
De vuelta en 1993, se creó el Movimiento Islámico del Turkestán Oriental (IDTB), que aboga por la creación de un estado Islámico Sharia en el Turkestán Oriental y la conversión de toda la población de la región al Islam. La organización fue fundada por Hasan Maksum, quien también es Abu-Muhammad al-Turkestani (1964-2003), nativo de Kashgar y luchador profesional que se unió a la organización armada que se opuso a las autoridades chinas en Xinjiang a la edad de veinte años. Posteriormente, Maksum recibió asilo en Afganistán y los talibanes le entregaron un pasaporte afgano. Después de empujar a los talibanes a Pakistán, se mudó a donde murió en 2003. El establecimiento de radicales uigures con los talibanes afganos y Al Qaeda llevó a la propagación gradual del salafismo entre la parte más joven de los partidarios radicales de la independencia de Uyghur y la creación de Turkestán Oriental Estado islámico de la sharia.
En 1997 se reorganizó la ETIM, tras lo cual el movimiento inició operaciones armadas activas en Xinjiang, recibiendo ayuda financiera y militar de los talibanes afganos y de organizaciones terroristas internacionales como Al-Qaeda, prohibida en Rusia. Después de la muerte de Hassan Maksum, la organización fue en realidad dirigida por Abdul Shakur al-Turkestani, quien murió en 2012, también en Pakistán, como resultado de un ataque de un estadounidense. zumbido. Los militantes de ETIM lograron llevar a cabo toda una serie de ataques terroristas en el territorio de la República Popular China. Entre ellos se encuentran la explosión de un almacén en Urumqi el 23 de mayo de 1998, los rehenes en Gum el 25 de diciembre de 1999, un ataque en Kashgar el 19 de febrero de 2010. Además, militantes del Movimiento Islámico de Turquestán Oriental participan en la guerra civil. en Afganistán y la resistencia armada de Waziristán en la Zona Tribal de Pakistán. En China, así como en los Estados Unidos, Kazajstán, Kirguistán y varios otros estados, el Movimiento Islámico del Turquestán Oriental es reconocido como una organización terrorista. Por cierto, en la República Popular China, una organización política mucho más moderada del pueblo uigur, el Congreso Mundial Uigur, encabezado por el conocido activista de derechos humanos uigur Rabiya Kadeer, también se considera terrorista. Según el liderazgo chino, esta organización puede estar detrás de la organización de disturbios masivos en Urumqi en 18. Luego, como resultado de los enfrentamientos que ocurrieron el 2011 de julio de 30, 31 personas murieron, unas 2011 personas resultaron heridas y heridos de diversa índole. gravedad. El motivo de los disturbios fue la venganza de los activistas uigures por los acontecimientos en la provincia china de Guangdong, donde, como resultado de una disputa doméstica, estalló una pelea masiva entre trabajadores chinos y uigures, durante la cual dos uigures fueron asesinados. En respuesta, los radicales uigures organizaron un "pogrom chino" en Urumqi, pero la policía y la policía paramilitar reprimieron los disturbios. Treinta de los alborotadores detenidos fueron condenados a la pena capital de la República Popular China - la pena de muerte.
Ataques sangrientos - el trabajo de los extremistas
1mart 2014, ocho personas con máscaras y ropas negras, armadas con machetes y cuchillos largos, irrumpieron en la sala de espera de la estación de trenes de Kunming, la capital de la provincia de Yunnan, sur de China. Hicieron una masacre en el edificio de la estación, habiendo logrado matar y herir a un hombre de 29 para cuando llegó la policía y mataron al hombre de 143. Policías dispararon a cuatro delincuentes en la escena, hirieron a otra mujer terrorista y tres terroristas que lograron escapar del edificio de la estación fueron capturados varios días después. Los medios de comunicación chinos calificaron el ataque como "nuestro once de septiembre", atrayendo la atención sobre la gran cantidad de víctimas humanas y la crueldad y la crueldad de los terroristas que actuaron de manera brutal. Dos días después del ataque terrorista, las autoridades chinas informaron que identificaron las identidades de los terroristas: según la policía china, ellos eran inmigrantes de la Región Autónoma Uygur de Xinjiang. Los organismos chinos encargados de hacer cumplir la ley dicen que en los últimos años, los actos violentos de terrorismo cometidos por los combatientes por la independencia de Turkistán Oriental se han vuelto más frecuentes. Al mismo tiempo, la tendencia de los terroristas va más allá de la Región Autónoma Uygur de Xinjiang. Obviamente, los terroristas están tratando de mostrar al pueblo chino que el problema de Turkestán Oriental no es local, sino de naturaleza nacional y puede verse afectado por sus acciones en cualquier parte de China. Sin embargo, las acciones de los radicales uigures también provocan una reacción de los chinos contra los representantes de los uigures, así como contra otros pueblos turcos y musulmanes de China. En particular, en las provincias orientales de China, existen ataques de la población local contra trabajadores y estudiantes de Uigur, los uigures prefieren no proporcionar empleos y no alquilar apartamentos y otros locales. El gobierno chino, a su vez, endureció el régimen policial en la Región Autónoma Uygur de Xinjiang.
A pesar de las actividades policiales, continúan los ataques terroristas en el territorio de la República Popular China. En octubre, en 2013, los extremistas cometieron un acto terrorista en el centro mismo del estado chino, en la famosa Plaza de Tiananmen en Beijing. Tres "terroristas suicidas" en un jeep con números de la Región Autónoma Uygur de Xinjiang se estrellaron contra un grupo de turistas que caminaban a las puertas de la Ciudad Prohibida en la plaza. Después de que el jeep golpeó a la gente, se incendió y explotó. Como resultado, los mismos terroristas y dos transeúntes murieron. Cerca de cuarenta personas más resultaron heridas. 18 personas murieron en 22 en junio 2015 durante un ataque de extremistas en un puesto de control policial en la ciudad de Kashgar, Región Autónoma Uygur de Xinjiang (XUAR). Las autoridades chinas están seriamente preocupadas por los problemas de seguridad interna del país y están asignando considerables fuerzas y medios a las actividades antiterroristas. En primer lugar, se están fortaleciendo los organismos encargados de hacer cumplir la ley y las fuerzas de seguridad en la Región Autónoma Uygur de Xinjiang, en cuyo territorio, dada la presencia de numerosos lugares de difícil acceso, incluso en las montañas, puede haber bases de militantes que se escapen del territorio de Afganistán y Pakistán. Al mismo tiempo, el liderazgo chino recientemente ha estado evitando activamente informar a la población sobre la identidad nacional de los terroristas, prestando atención solo al hecho de que son de Xinjiang. Esto se hace, en primer lugar, para prevenir los "pogromos" de las comunidades uigures de las ciudades de otras provincias de la República Popular de China, así como para apaciguar a los propios uigures, que no deben sentirse ciudadanos de segunda clase y, en consecuencia, unirse a las filas de las organizaciones radicales. Sin embargo, la activación de los extremistas en China depende de factores internacionales, que incluyen tanto la estimulación de sus actividades por parte de las estructuras internacionales interesadas en desestabilizar la situación política en China, como la intensificación general de la lucha armada de los fundamentalistas religiosos en el Medio Oriente, el Norte y el Oeste de África. en asia central.
Radicales de Xinjiang y el "Estado Islámico"
La aparición en el Oriente Medio de una nueva fuerza activa frente al "estado islámico" (una organización terrorista prohibida en la Federación Rusa) crea ciertos riesgos para China. En primer lugar, es ampliamente conocido que el IG ha intensificado recientemente sus actividades en Afganistán, donde está comenzando a convertirse gradualmente en un rival de los talibanes. En consecuencia, ciertas posiciones del IG tienen en el vecino Pakistán. Naturalmente, East Turkestan-Xinjiang, que está muy cerca de Afganistán y Pakistán, también es de interés para el Estado Islámico, especialmente dado que la población musulmana de XUAR no está satisfecha con su posición, y los jóvenes están listos para tomar medidas radicales para cambiar su posición y Posible creación de un estado musulmán independiente. En segundo lugar, muchos uigures tomaron parte en las hostilidades en Irak y Siria y lucharon del lado del "Estado Islámico". Se sabe que las organizaciones turcas interesadas, que tienen vínculos muy antiguos y bien desarrollados con el movimiento nacional uigur, desempeñan un cierto papel en el transporte de los militantes uigures a Siria. Los jóvenes desempleados de Uyghur, especialmente aquellos asociados con el movimiento nacionalista y que no tienen la oportunidad de encontrar trabajo en el XUAR debido a su falta de confiabilidad, son enviados desde China para trabajar en países donde hay una necesidad de manos trabajadoras. Muchos de ellos vienen a Malasia, Indonesia y algunos otros países del sudeste asiático. En la capital de Malasia, Kuala Lumpur, según el periódico turco Hurriyet, los uigures de la República Popular China reciben certificados turcos, con la ayuda de los cuales tienen la oportunidad de viajar a Turquía, donde los militantes de Uigur se capacitan en campos de entrenamiento y su posterior traslado a Siria e Irak.
Cabe señalar que los países del sudeste asiático, que no quieren pelearse con China, prefieren entregar a los ciudadanos chinos de nacionalidad uyghur detenidos en su territorio y sospechosos de estar involucrados en actividades clandestinas terroristas a los servicios especiales chinos. Entonces, en julio de 2015, el gobierno tailandés emitió 109 Uighurs a China, y esto a pesar del hecho de que EE. UU., El principal aliado político-militar de Tailandia en la región de Asia y el Pacífico, expresó sus protestas contra la extradición. La mayoría de los Uigurs deportados eran inmigrantes ilegales que fueron a Tailandia para trabajar en plantaciones de caucho locales. Según los medios de comunicación tailandeses, al menos 13 de los Uigurs arrestados planeaba viajar a Siria e Irak en un futuro próximo para participar en las hostilidades del lado del Estado Islámico. Después de que se supo sobre la deportación de los uigures de Tailandia a la República Popular China, un joven radical de los uigures atacó el consulado de Tailandia en Estambul, Turquía. Después de la acción de hooligan de la diáspora, Tailandia ha cerrado indefinidamente la embajada del país en Ankara. Se sabe que los uigures turcos son los más radicales y tienen vínculos estrechos con las organizaciones radicales, porque en un momento el núcleo de la emigración uigur a Turquía estaba compuesto por nacionalistas convencidos: pan-turkistas e islamistas, que no veían un futuro para ellos mismos en la China comunista. En Indonesia, en septiembre 2014, febrero y junio 2015, grupos de ciudadanos de origen uigur que llevaron a cabo actividades terroristas en Indonesia recibieron largas penas de prisión. Sin embargo, a pesar de las medidas preventivas y de precaución, algunos ciudadanos chinos aún logran penetrar en Siria e Irak. Por lo tanto, según algunos datos, el número de militantes de SI con ciudadanía china, predominantemente uigures por nacionalidad, alcanza al menos a las personas 300. Es probable que haya más, dada la gran cantidad de la población uigur de la República Popular China y la amargura de la parte radical de los jóvenes uigures por su posición en la República Popular China. Por otro lado, para el liderazgo chino, la salida secreta de los uigures radicales a Siria e Irak también tiene algún beneficio, al menos, Beijing se gana la esperanza de que una parte significativa del "potencial de poder" de los radicales uigures se desviará a la lucha en Siria e Irak, y muchos radicales nunca regresarán a China, muriendo en hostilidades con las fuerzas del gobierno de Assad, el ejército iraquí o la milicia kurda.
Es poco probable que China brinde asistencia militar directa al gobierno de Assad o incluso a la Federación de Rusia en caso de que se siga desarrollando la operación antiterrorista en Siria. Dado que China tiene sus propias cuentas de los radicales religiosos del IG, una de cuyas organizaciones constituyentes está liderando una guerra terrorista en el territorio de la provincia de Xinjiang, el liderazgo chino no querrá perder contratos multimillonarios en caso de deterioro en las relaciones con Arabia Saudita. El comercio entre China y Arabia Saudita supera los setenta mil millones de dólares al año, es decir, es setenta veces más que el comercio ruso-saudí. En consecuencia, la cooperación con Arabia Saudita es muy importante para la economía china, especialmente porque estamos hablando de muchos proyectos que están en desarrollo y que deberían recibir pedidos de compañías y empresas chinas durante muchos años. Por otro lado, los lazos económicos de China con Irán se están expandiendo, y este último, como sabemos, es el principal aliado regional del gobierno de Bashar Assad en Siria. Por lo tanto, es probable que la República Popular China, sin interferir en el conflicto sirio, se enfrente entre las distintas partes opuestas, en general, sea más favorable a la posición de la Federación Rusa. Como dijo Vasily Kashin, un experto en el Centro para el Análisis de Estrategias y Tecnologías, en una entrevista, considerando la posición del liderazgo político chino sobre el tema de la operación militar de la Federación de Rusia en Siria, "China es positiva acerca de nuestra operación. A nivel político, Beijing ha expresado su apoyo a Moscú en la lucha contra el terrorismo. Los comentarios de los principales medios chinos también son benévolos. Pero China aún no está lista para intervenir en el conflicto sirio. Es cierto que la discusión sobre este tema está en marcha. Anteriormente, preguntas como "¿No deberíamos intervenir?" O "¿Bajo qué condiciones debemos entrar en esto?", En principio, no surgió "(citado en: http://lenta.ru/articles/2015/10 / 30 / kashinonsyria /).
Por otro lado, deberíamos esperar un mayor fortalecimiento de las actividades antiterroristas de los servicios especiales chinos y los organismos encargados de hacer cumplir la ley, principalmente en la Región Autónoma Uygur de Xinjiang, que se asociará con la lucha contra la posible infiltración de terroristas del territorio de Afganistán y Pakistán en el territorio chino, y posiblemente el primero. Repúblicas soviéticas de Asia Central. Para la Federación de Rusia en la situación actual, la importancia de la cooperación con China en el campo de garantizar la seguridad antiterrorista en la región de Asia Central, principalmente en Afganistán, Uzbekistán, Kirguistán y Tayikistán, aumenta. China, como la potencia más grande de la región, tiene sus intereses estratégicos, pero en este momento se superponen con los intereses de Rusia, es decir, para evitar la expansión de la influencia de los extremistas religiosos en el territorio de las repúblicas de Asia Central y, si es posible, evitar que los radicales religiosos fortalezcan significativamente sus posiciones. en afganistán. Se sabe que el gobierno de la República Popular China coopera estrechamente con las autoridades de Kazajstán y Kirguistán en lo que respecta a la organización conjunta de la prevención del terrorismo y el extremismo. A solicitud de los servicios de inteligencia chinos, los ciudadanos de la República Popular de China de entre los representantes de las organizaciones radicales uigures ubicadas en Kazajstán y Kirguistán son enviados a China para la implementación de medidas de investigación. A su vez, la República Popular China brinda asistencia a los líderes kazajos y kirguisos para contrarrestar la propagación del radicalismo religioso en las repúblicas.
Se sabe que en las últimas décadas, China ha aumentado su presencia en muchas regiones del mundo. Si antes de que China se posicionara activamente en la región de Asia y el Pacífico, principalmente en el sur y el sudeste de Asia, Oceanía y también en Asia central, más tarde, África y América Latina participaron en la órbita de los intereses de China. Naturalmente, China tiene sus propios intereses en el Medio Oriente, incluida Siria. China planeó el desarrollo del proyecto estratégico "La Gran Ruta de la Seda", que se suponía que pasaría, incluso en parte del territorio sirio. Sin embargo, la guerra civil en Siria ha confundido los planes de China para desarrollar la Ruta de la Seda. Por lo tanto, la República Popular China es completamente inestable, en general, desestabilizadora de la situación política en Siria y en escenarios como la desintegración del estado con la transformación de su territorio anterior en una zona de "guerra perpetua de todos contra todos", o la victoria de los extremistas religiosos con la construcción de un estado totalitario absolutamente impredecible y sin contacto. Por otro lado, China teme la penetración de extremistas religiosos en el Medio Oriente en su propio territorio, a través del mismo Afganistán o las antiguas repúblicas soviéticas de Asia Central. A pesar de su poder político, militar y económico, China es un país con un potencial de conflicto considerable, causado, entre otras cosas, por las peculiaridades de la situación étnica y religiosa en el país.
Problemas etnoconfesionales en China occidental
Como saben, China incluye un vasto territorio conocido como histórico Región del este de Turkestán. En este territorio, que forma parte de la Región Autónoma Uygur Xinjiang de la República Popular de China (XUAR), viven varios pueblos y grupos étnicos de habla turca e iraní que profesan el Islam. Los más grandes son los uigures, diez millones de personas que profesan el Islam sunita. Lingüísticamente, los uigures son un pueblo de habla turca, cercano a los uzbekos vecinos y que hablan el idioma uigur de la rama Karluk de las lenguas turcas. Hasta el siglo 1933 El estado uigur mantuvo la independencia hasta que fue capturado por el imperio Qing. Sin embargo, incluso entonces, el gobierno central de China controlaba libremente las regiones internas del Turquestán Oriental, que de hecho vivían según sus propias leyes. Los uigures levantaron regularmente levantamientos anti-chinos, y en el siglo XX. dos veces ha habido intentos de crear estados uigures independientes: la República Islámica del Turquestán Oriental en 1934-1944. y la República Revolucionaria del Turquestán Oriental en 1949-1949. Después de la inclusión final en la RPC en 1910, se creó la Región Autónoma Uigur de Xinjiang. Los nacionalistas uigures afirman que su pueblo a lo largo de la historia ha sido discriminado por los chinos, y en la China moderna, la discriminación ha adquirido el carácter de restringir el nacimiento de los uigures, los chinos establecieron los territorios uigures por parte de los chinos y oprimieron a los uigures en diversas esferas de la vida. Además de los uigures, en la Región Autónoma Uigur de Xinjiang de China hay varios pueblos "turquestán" más que están bajo la influencia cultural y política uigur y también constituyen una parte bastante conflictiva de la población china. En primer lugar, se trata de los pueblos turcos de Asia Central: kazajos, kirguises, tártaros, salars y uzbecos, así como los dunyanos, una pequeña nación de habla mongol. En su mayor parte, con la excepción de una pequeña parte de los budistas kirghiz, profesan el Islam sunita, sin embargo (a excepción de los uzbekos y los salars) la religión juega un papel menor en su vida que en la vida de los uigures. En segundo lugar, estos son los pueblos Pamir: los Sarykol y Vakhans, que se consideran tayikos en China. Profesan la persuasión chiíta de Ismaili y son más independientes de la influencia cultural uigur. El tercer grupo es Hui, o Dungans, musulmanes chinos que hablan chino, pero que han practicado durante mucho tiempo el Islam, que predeterminó sus características culturales y su desarrollo histórico y político particular. Sin embargo, los hui son más leales al gobierno central chino que los uigures. Es por eso que Hui siempre desempeñó el papel de "intermediarios" entre la administración china y los musulmanes del Turquestán Oriental, aunque ellos mismos a menudo actuaban como instigadores de protestas masivas contra el gobierno, especialmente durante la existencia del Imperio Qing y la primera etapa de la existencia del estado republicano chino (1930-XNUMXs .). El alcance de la propagación del Islam en China hasta hace poco se subestimó, pero según una encuesta sociológica realizada en 2015, más del 22% de los chinos menores de 30 son musulmanes. Es decir, casi cada cuarto joven ciudadano de China es musulmán. Esto se explica, entre otras cosas, por las peculiaridades de la política nacional y demográfica de la República Popular China. El hecho es que durante mucho tiempo a las familias chinas no se les permitió tener más de un hijo, mientras que las familias de las minorías nacionales, incluidos los pueblos musulmanes del este de Turkestán, tenían privilegios: se les permitía tener más de un hijo. Como resultado, surgió una situación cuando la población real china (budista-taoísta-confuciana) del país comenzó a envejecer, y las minorías nacionales comenzaron a hacerse más jóvenes. Por ejemplo, entre los chinos mayores de 60, al menos la mitad de los años practican los credos tradicionales del país: el taoísmo y el confucianismo. Sin embargo, a pesar del hecho de que los musulmanes entre los jóvenes chinos son notablemente más grandes que entre las generaciones mayores, en general, el Islam chino aún no se distingue por una gran escala de radicalización. Pero esto, si hablamos de musulmanes chinos, Hui. En cuanto a los uigures, la situación allí es algo diferente. El hecho es que los Uigurs realmente representan una nación que es fundamentalmente diferente de los chinos y tiene su propia historia, tradiciones culturales, lenguaje escrito y, por último, su propia religión, que es uno de los pilares de la identidad nacional. La lucha de los uigures por la liberación nacional ha continuado desde que las tierras habitadas por los uigures cayeron en la órbita de los intereses políticos del imperio chino y fueron atacadas por las tropas chinas.
Personas antiguas sin estado.
Los Uigurs son un pueblo antiguo cuyo nombre se conoce desde el comienzo de nuestra era. En el siglo IX. AD Las tribus de Uygur de Turkic emigraron al territorio de Turkestan del este, donde el desarrollo adicional de la cultura y del estado de Uygur ocurrió. Las etnias de habla iraní que viven en el territorio de Turkestán Oriental fueron asimiladas por los uigures y se unieron a las tribus uigures. Durante mucho tiempo, el territorio de Turkestán Oriental fue una región de singular pluralismo confesional: tradicional para los pueblos turcos, el chamanismo, el maniqueísmo, el budismo y el cristianismo nestoriano se difundieron entre la población local (los nestorianos predicaban activamente en Asia Central y China). En el siglo X. En las ciudades oasis más grandes del este de Turkestán, Yarkende, Kashgar y Khotan, el Islam comenzó a extenderse a través de los esfuerzos de los comerciantes árabes-persas. Sin embargo, el proceso de islamización de la población turca del este de Turkestán se extendió durante varios siglos y solo hasta el siglo XVI. El Islam prácticamente suplantó a todas las otras religiones que previamente habían sido profesadas por los pueblos de la región. En el proceso de islamización de los uigures, la escritura en uigur fue suplantada por la escritura en árabe, prestada del árabe y el persa a la lengua de Uigur, comenzó a fortalecer la cooperación cultural no solo con la vecina Asia Central - Turkestán Occidental, sino también con Persia, el este árabe, el norte de la India. Al mismo tiempo, el propio etnónimo Uigur en Asia Central de los siglos XV-XVII. No se usó ampliamente porque se usó ampliamente para identificar a la población musulmana turca local con los términos "musulmán" o "turcos", o con nombres regionales o tribales más estrechos: "Kashgarets", "Hotanets", etc. (estos son los nombres de los "yurts" - grupos subétnicos de los uigures). Poco a poco, las tribus de origen mongol, que vagaban aquí, se mezclaron gradualmente con la población turca, se unieron a la comunidad uigur de Turkestán oriental.
Después de que el Imperio Qing comenzó a apoderarse gradualmente del territorio de Turkestán Oriental, comenzó la era de las pruebas severas en la historia de los uigures, incluidos, en particular, los intentos de luchar por la preservación de la condición de estado nacional. Sin embargo, los uigures no pudieron resistir completamente al mucho más fuerte Imperio Qing. La provincia de Xinjiang se estableció en el territorio del este de Turkestán y comenzó su asentamiento intensivo con manchus y chinos. Así, en Xinjiang, las guarniciones reclutadas de Solon y Daur de Manchuria se colocaron en 1764. Varios miles de siboes fueron reasentados en el valle de Yili, representantes de las personas de habla manchuria que vivían en el noreste de China, en las provincias modernas de Liaoning y Jilin, que En la frontera con la RPDC. Sin embargo, se levantaron repetidamente levantamientos y se crearon estados uigures independientes de facto en el territorio de Turkestán Oriental. Estos incluyen, en particular: el Kucharsky Khanate, creado en 1864 como resultado de un levantamiento en el territorio de Turfan, Hami, Aksu y Usha; Dungan Khanate (más tarde - Urumqi Sultanate), que apareció el mismo año en Urumqi; Khotan Khanate, creado por el mulá Habibullah; Kashgar Khanate, en el mismo 1864, creado por Buzruk-Khoja. El movimiento Uigur tenía un carácter anti-manchú y anti-chino, uniendo a todos los pueblos musulmanes de Turkestan del Este: Uygur, Dungan, Kazajo, Kirguistán, Tártaro, Uzbeko, Salars, Pamirs, Tayiks. Sin embargo, en 1875, las tropas del Imperio Qing se trasladaron a Turkestan Oriental, que anteriormente tenían la tarea de lograr la conquista de Dzungaria. Para diciembre de 1877, las tropas manchú lograron restablecer el poder del Imperio Qing en casi todo el territorio de Xinjiang, a excepción de la región de Ili. Último en 1871-1881. formaba parte del Distrito Militar de Turkestán del Imperio Ruso, y en 1881, de conformidad con el Tratado de Petersburgo, fue transferido al Imperio Qing para la compensación de los gastos relacionados con la administración rusa de este territorio durante diez años.
A principios del siglo XX. En el este de Turkestán, las ideas sobre la independencia política de la región comenzaron a extenderse, adquiriendo esquemas más modernos. Así, el jadidismo y el pan-Turkismo se extendieron, penetrando en la región desde el Turkestán ruso y desde Turquía. Como se sabe, los Jadids abogaron por la modernización del Islam, pidieron el uso de idiomas nacionales para enseñar a los niños y reemplazar las escuelas religiosas con las seculares en las que se enseñaría el conocimiento moderno. La difusión del jadidismo en el Turkestán oriental desempeñó un papel importante en la formación del movimiento de liberación nacional uigur. Pero aún más influenciado por los acontecimientos revolucionarios en Rusia. Primero, una corriente de migrantes turcos de la Unión Soviética, principalmente de Asia Central, se vertió en el Turkestán Oriental. Muchos inmigrantes eran personas alfabetizadas políticamente y defendían la creación y el fortalecimiento del movimiento nacionalista de Turkic, utilizando, además, el apoyo de las potencias occidentales interesadas en debilitar las posiciones de la URSS en Asia Central. En segundo lugar, por otro lado, la creación de repúblicas nacionales en el vecino Asia central permitió a los uigures ganar esperanza para una posible independencia política o, al menos, autonomía de China, teniendo en cuenta el ejemplo de sus vecinos: correligionarios y hermanos de sangre turca. Mientras tanto, en Xinjiang, llegó al poder el gobernador Jin Shujen, quien inició una política de violenta sinización de la población turquestana, prohibió los eventos islámicos y reemplazó a los funcionarios uigures y dunganes por chinos chinos y representantes de otros grupos chinos no musulmanes. Naturalmente, esta actividad de Shuzhen causó un aumento en el descontento entre la población musulmana del este de Turkestán. Contra las políticas de Shuzhen, las rebeliones de la población musulmana local se manifestaron repetidamente. Entonces, 16 marzo, marzo 1933 fue un Emirato de Khotan independiente, liderado por los hermanos Bukhra, fue proclamado como resultado de un levantamiento de trabajadores en la minería de oro cerca de la ciudad de Keriya. Los rebeldes destruyeron a los funcionarios de la administración china, derrotaron a las guarniciones y forzaron a la población china pacífica a convertirse al Islam.
En septiembre 1933, se anunció la creación de la República de Turkestán Oriental, y en noviembre 12, la creación de la República Islámica Turca de Turkestán Oriental (TIRST), también conocida como República de Uyguristan. Khotan Emirate y TIRST actuaron de manera independiente, mientras que TIRST controlaba el territorio desde Aksu hasta Khotan. Las autoridades de TIRST apoyaron el jadidismo, que apoyó la modernización política y económica de la sociedad uigur y la transformación de Turkestán Oriental en un país moderno independiente de China. Pero los planes para crear tal estado han fracasado. Primero, ninguno de los países vecinos aceptó brindar apoyo a la república autoproclamada. La Unión Soviética se negó a cooperar con los nacionalistas turcos e islamistas. Las autoridades de la India británica tampoco querían estropear las relaciones con la Unión Soviética y China y apoyar el movimiento separatista. Incluso Irán, Afganistán y Turquía se negaron a ayudar a los separatistas uigures. TIRST tenía ciertas esperanzas de apoyo de Alemania e Italia, pero en última instancia, la Alemania de Hitler prefería cooperar con China que brindar apoyo a los dudosos y pequeños separatistas. Las brigadas soviéticas - Altai y Tarbagatai - cuyos soldados, para disfrazarse y retirarse de la Unión Soviética en apoyo de uno de los bandos del enfrentamiento en Xinjiang, vestidos con la forma de los cosacos blancos, incluso se unieron a las tropas chinas de Sheng Shitsai, que fueron enviadas para apaciguar a la revuelta de Huizu. La participación de las tropas soviéticas en la represión del levantamiento uigur se asoció con los temores de Moscú de una posible propagación del movimiento nacionalista de Turkic al territorio de las repúblicas soviéticas de Asia central, donde solo lograron enfrentar su propio movimiento Basmaan y el posible uso de separatistas de Xinjiang por parte de Japón, que utilizó activamente la práctica de construir en territorio chino. Estados minoritarios nacionales. Así, con el apoyo de Japón, se crearon Manchukuo en el noreste de China y Mengjiang en Mongolia Interior. Las tropas del Kuomintang y el general de Dungan, Ma Zhantsana, atacaron a TIRST e infligieron una aplastante derrota a los partidarios de la independencia de Turkestan Oriental, eliminando a gran parte de sus defensores. El presidente de la República, Khoja Niyaz, escapó en el territorio de la Unión Soviética, otros líderes prominentes del levantamiento huyeron a Afganistán y la India.
El repetido intento de obtener la independencia del estado por parte de los residentes del este de Turkestán tuvo lugar en 1944-1945, cuando se estableció la República Revolucionaria Este-Turkestan en los distritos de Ili, Altai y Tachen de la provincia de Xinjiang. Como resultado del levantamiento contra las tropas del Kuomintang, 12 en noviembre 1944 se proclamó la independencia de la República de Turkestán Oriental, que se posicionó como un estado democrático de todos los pueblos que habitan en Xinjiang. Es significativo que el gobierno encabezado por el jefe de los musulmanes del distrito de Ili, etnia uzbeka Alikhan-Ture (en la foto), incluyera no solo a los uigures y los uzbekos, sino también a los tártaros, kazajos, kalmyks e incluso a los rusos. Polinov y F.I. Leskin Después de la derrota del KMT, 19 de septiembre 1949 Burgan Shahidi, quien encabezó el gobierno de Xinjiang y, por cierto, designado por Chiang Kai-shek para esta posición, fue a Mao Zedong y anunció la entrada de Turkestan Oriental en la República Popular China. Las fuerzas armadas de Turkestán Oriental se incorporaron al Ejército Popular de Liberación de China. Sin embargo, a pesar del hecho de que Xinjiang obtuvo una autonomía formal dentro de la República Popular China, la situación de la población uigur en el país no ha mejorado en absoluto.
Radicalismo religioso y separatismo en Xinjiang.
Un duro golpe a los uigures y otros pueblos musulmanes de Turkestán fue tratado durante los años de la "revolución cultural", que se caracterizó por un poderoso ataque a la religión. Los sentimientos separatistas se extendieron en la región, que se intensificó después del colapso de la Unión Soviética y el surgimiento de las repúblicas turcas independientes del "Turquestán Occidental": Kazajstán, Kirguistán, Uzbekistán y Turkmenistán. Naturalmente, esto tuvo una influencia alentadora en el movimiento nacional uigur. Por otro lado, la radicalización de la comunidad musulmana uigur, incluida la penetración de ideas radicales de Afganistán y Pakistán, se ha convertido en una fuente importante del crecimiento de los sentimientos separatistas en Xinjiang. El hecho es que a mediados del siglo XX, después de que Xinjiang se unió a la República Popular China, una parte significativa de los Uigurs, que no querían someterse al gobierno comunista chino, emigraron a los países vecinos de Afganistán y Pakistán, se formó una gran diáspora uigur en Turquía. En la emigración, comenzó el proceso de creación de organizaciones religioso-fundamentalistas y nacionalistas que abogaban por la independencia de Turkestán Oriental. Más tarde, algunos uigures participaron en las hostilidades en Afganistán, en el lado de los talibanes y en Pakistán, en el lado de Waziristán. De vuelta en 1993, se creó el Movimiento Islámico del Turkestán Oriental (IDTB), que aboga por la creación de un estado Islámico Sharia en el Turkestán Oriental y la conversión de toda la población de la región al Islam. La organización fue fundada por Hasan Maksum, quien también es Abu-Muhammad al-Turkestani (1964-2003), nativo de Kashgar y luchador profesional que se unió a la organización armada que se opuso a las autoridades chinas en Xinjiang a la edad de veinte años. Posteriormente, Maksum recibió asilo en Afganistán y los talibanes le entregaron un pasaporte afgano. Después de empujar a los talibanes a Pakistán, se mudó a donde murió en 2003. El establecimiento de radicales uigures con los talibanes afganos y Al Qaeda llevó a la propagación gradual del salafismo entre la parte más joven de los partidarios radicales de la independencia de Uyghur y la creación de Turkestán Oriental Estado islámico de la sharia.
En 1997 se reorganizó la ETIM, tras lo cual el movimiento inició operaciones armadas activas en Xinjiang, recibiendo ayuda financiera y militar de los talibanes afganos y de organizaciones terroristas internacionales como Al-Qaeda, prohibida en Rusia. Después de la muerte de Hassan Maksum, la organización fue en realidad dirigida por Abdul Shakur al-Turkestani, quien murió en 2012, también en Pakistán, como resultado de un ataque de un estadounidense. zumbido. Los militantes de ETIM lograron llevar a cabo toda una serie de ataques terroristas en el territorio de la República Popular China. Entre ellos se encuentran la explosión de un almacén en Urumqi el 23 de mayo de 1998, los rehenes en Gum el 25 de diciembre de 1999, un ataque en Kashgar el 19 de febrero de 2010. Además, militantes del Movimiento Islámico de Turquestán Oriental participan en la guerra civil. en Afganistán y la resistencia armada de Waziristán en la Zona Tribal de Pakistán. En China, así como en los Estados Unidos, Kazajstán, Kirguistán y varios otros estados, el Movimiento Islámico del Turquestán Oriental es reconocido como una organización terrorista. Por cierto, en la República Popular China, una organización política mucho más moderada del pueblo uigur, el Congreso Mundial Uigur, encabezado por el conocido activista de derechos humanos uigur Rabiya Kadeer, también se considera terrorista. Según el liderazgo chino, esta organización puede estar detrás de la organización de disturbios masivos en Urumqi en 18. Luego, como resultado de los enfrentamientos que ocurrieron el 2011 de julio de 30, 31 personas murieron, unas 2011 personas resultaron heridas y heridos de diversa índole. gravedad. El motivo de los disturbios fue la venganza de los activistas uigures por los acontecimientos en la provincia china de Guangdong, donde, como resultado de una disputa doméstica, estalló una pelea masiva entre trabajadores chinos y uigures, durante la cual dos uigures fueron asesinados. En respuesta, los radicales uigures organizaron un "pogrom chino" en Urumqi, pero la policía y la policía paramilitar reprimieron los disturbios. Treinta de los alborotadores detenidos fueron condenados a la pena capital de la República Popular China - la pena de muerte.
Ataques sangrientos - el trabajo de los extremistas
1mart 2014, ocho personas con máscaras y ropas negras, armadas con machetes y cuchillos largos, irrumpieron en la sala de espera de la estación de trenes de Kunming, la capital de la provincia de Yunnan, sur de China. Hicieron una masacre en el edificio de la estación, habiendo logrado matar y herir a un hombre de 29 para cuando llegó la policía y mataron al hombre de 143. Policías dispararon a cuatro delincuentes en la escena, hirieron a otra mujer terrorista y tres terroristas que lograron escapar del edificio de la estación fueron capturados varios días después. Los medios de comunicación chinos calificaron el ataque como "nuestro once de septiembre", atrayendo la atención sobre la gran cantidad de víctimas humanas y la crueldad y la crueldad de los terroristas que actuaron de manera brutal. Dos días después del ataque terrorista, las autoridades chinas informaron que identificaron las identidades de los terroristas: según la policía china, ellos eran inmigrantes de la Región Autónoma Uygur de Xinjiang. Los organismos chinos encargados de hacer cumplir la ley dicen que en los últimos años, los actos violentos de terrorismo cometidos por los combatientes por la independencia de Turkistán Oriental se han vuelto más frecuentes. Al mismo tiempo, la tendencia de los terroristas va más allá de la Región Autónoma Uygur de Xinjiang. Obviamente, los terroristas están tratando de mostrar al pueblo chino que el problema de Turkestán Oriental no es local, sino de naturaleza nacional y puede verse afectado por sus acciones en cualquier parte de China. Sin embargo, las acciones de los radicales uigures también provocan una reacción de los chinos contra los representantes de los uigures, así como contra otros pueblos turcos y musulmanes de China. En particular, en las provincias orientales de China, existen ataques de la población local contra trabajadores y estudiantes de Uigur, los uigures prefieren no proporcionar empleos y no alquilar apartamentos y otros locales. El gobierno chino, a su vez, endureció el régimen policial en la Región Autónoma Uygur de Xinjiang.
A pesar de las actividades policiales, continúan los ataques terroristas en el territorio de la República Popular China. En octubre, en 2013, los extremistas cometieron un acto terrorista en el centro mismo del estado chino, en la famosa Plaza de Tiananmen en Beijing. Tres "terroristas suicidas" en un jeep con números de la Región Autónoma Uygur de Xinjiang se estrellaron contra un grupo de turistas que caminaban a las puertas de la Ciudad Prohibida en la plaza. Después de que el jeep golpeó a la gente, se incendió y explotó. Como resultado, los mismos terroristas y dos transeúntes murieron. Cerca de cuarenta personas más resultaron heridas. 18 personas murieron en 22 en junio 2015 durante un ataque de extremistas en un puesto de control policial en la ciudad de Kashgar, Región Autónoma Uygur de Xinjiang (XUAR). Las autoridades chinas están seriamente preocupadas por los problemas de seguridad interna del país y están asignando considerables fuerzas y medios a las actividades antiterroristas. En primer lugar, se están fortaleciendo los organismos encargados de hacer cumplir la ley y las fuerzas de seguridad en la Región Autónoma Uygur de Xinjiang, en cuyo territorio, dada la presencia de numerosos lugares de difícil acceso, incluso en las montañas, puede haber bases de militantes que se escapen del territorio de Afganistán y Pakistán. Al mismo tiempo, el liderazgo chino recientemente ha estado evitando activamente informar a la población sobre la identidad nacional de los terroristas, prestando atención solo al hecho de que son de Xinjiang. Esto se hace, en primer lugar, para prevenir los "pogromos" de las comunidades uigures de las ciudades de otras provincias de la República Popular de China, así como para apaciguar a los propios uigures, que no deben sentirse ciudadanos de segunda clase y, en consecuencia, unirse a las filas de las organizaciones radicales. Sin embargo, la activación de los extremistas en China depende de factores internacionales, que incluyen tanto la estimulación de sus actividades por parte de las estructuras internacionales interesadas en desestabilizar la situación política en China, como la intensificación general de la lucha armada de los fundamentalistas religiosos en el Medio Oriente, el Norte y el Oeste de África. en asia central.
Radicales de Xinjiang y el "Estado Islámico"
La aparición en el Oriente Medio de una nueva fuerza activa frente al "estado islámico" (una organización terrorista prohibida en la Federación Rusa) crea ciertos riesgos para China. En primer lugar, es ampliamente conocido que el IG ha intensificado recientemente sus actividades en Afganistán, donde está comenzando a convertirse gradualmente en un rival de los talibanes. En consecuencia, ciertas posiciones del IG tienen en el vecino Pakistán. Naturalmente, East Turkestan-Xinjiang, que está muy cerca de Afganistán y Pakistán, también es de interés para el Estado Islámico, especialmente dado que la población musulmana de XUAR no está satisfecha con su posición, y los jóvenes están listos para tomar medidas radicales para cambiar su posición y Posible creación de un estado musulmán independiente. En segundo lugar, muchos uigures tomaron parte en las hostilidades en Irak y Siria y lucharon del lado del "Estado Islámico". Se sabe que las organizaciones turcas interesadas, que tienen vínculos muy antiguos y bien desarrollados con el movimiento nacional uigur, desempeñan un cierto papel en el transporte de los militantes uigures a Siria. Los jóvenes desempleados de Uyghur, especialmente aquellos asociados con el movimiento nacionalista y que no tienen la oportunidad de encontrar trabajo en el XUAR debido a su falta de confiabilidad, son enviados desde China para trabajar en países donde hay una necesidad de manos trabajadoras. Muchos de ellos vienen a Malasia, Indonesia y algunos otros países del sudeste asiático. En la capital de Malasia, Kuala Lumpur, según el periódico turco Hurriyet, los uigures de la República Popular China reciben certificados turcos, con la ayuda de los cuales tienen la oportunidad de viajar a Turquía, donde los militantes de Uigur se capacitan en campos de entrenamiento y su posterior traslado a Siria e Irak.
Cabe señalar que los países del sudeste asiático, que no quieren pelearse con China, prefieren entregar a los ciudadanos chinos de nacionalidad uyghur detenidos en su territorio y sospechosos de estar involucrados en actividades clandestinas terroristas a los servicios especiales chinos. Entonces, en julio de 2015, el gobierno tailandés emitió 109 Uighurs a China, y esto a pesar del hecho de que EE. UU., El principal aliado político-militar de Tailandia en la región de Asia y el Pacífico, expresó sus protestas contra la extradición. La mayoría de los Uigurs deportados eran inmigrantes ilegales que fueron a Tailandia para trabajar en plantaciones de caucho locales. Según los medios de comunicación tailandeses, al menos 13 de los Uigurs arrestados planeaba viajar a Siria e Irak en un futuro próximo para participar en las hostilidades del lado del Estado Islámico. Después de que se supo sobre la deportación de los uigures de Tailandia a la República Popular China, un joven radical de los uigures atacó el consulado de Tailandia en Estambul, Turquía. Después de la acción de hooligan de la diáspora, Tailandia ha cerrado indefinidamente la embajada del país en Ankara. Se sabe que los uigures turcos son los más radicales y tienen vínculos estrechos con las organizaciones radicales, porque en un momento el núcleo de la emigración uigur a Turquía estaba compuesto por nacionalistas convencidos: pan-turkistas e islamistas, que no veían un futuro para ellos mismos en la China comunista. En Indonesia, en septiembre 2014, febrero y junio 2015, grupos de ciudadanos de origen uigur que llevaron a cabo actividades terroristas en Indonesia recibieron largas penas de prisión. Sin embargo, a pesar de las medidas preventivas y de precaución, algunos ciudadanos chinos aún logran penetrar en Siria e Irak. Por lo tanto, según algunos datos, el número de militantes de SI con ciudadanía china, predominantemente uigures por nacionalidad, alcanza al menos a las personas 300. Es probable que haya más, dada la gran cantidad de la población uigur de la República Popular China y la amargura de la parte radical de los jóvenes uigures por su posición en la República Popular China. Por otro lado, para el liderazgo chino, la salida secreta de los uigures radicales a Siria e Irak también tiene algún beneficio, al menos, Beijing se gana la esperanza de que una parte significativa del "potencial de poder" de los radicales uigures se desviará a la lucha en Siria e Irak, y muchos radicales nunca regresarán a China, muriendo en hostilidades con las fuerzas del gobierno de Assad, el ejército iraquí o la milicia kurda.
Es poco probable que China brinde asistencia militar directa al gobierno de Assad o incluso a la Federación de Rusia en caso de que se siga desarrollando la operación antiterrorista en Siria. Dado que China tiene sus propias cuentas de los radicales religiosos del IG, una de cuyas organizaciones constituyentes está liderando una guerra terrorista en el territorio de la provincia de Xinjiang, el liderazgo chino no querrá perder contratos multimillonarios en caso de deterioro en las relaciones con Arabia Saudita. El comercio entre China y Arabia Saudita supera los setenta mil millones de dólares al año, es decir, es setenta veces más que el comercio ruso-saudí. En consecuencia, la cooperación con Arabia Saudita es muy importante para la economía china, especialmente porque estamos hablando de muchos proyectos que están en desarrollo y que deberían recibir pedidos de compañías y empresas chinas durante muchos años. Por otro lado, los lazos económicos de China con Irán se están expandiendo, y este último, como sabemos, es el principal aliado regional del gobierno de Bashar Assad en Siria. Por lo tanto, es probable que la República Popular China, sin interferir en el conflicto sirio, se enfrente entre las distintas partes opuestas, en general, sea más favorable a la posición de la Federación Rusa. Como dijo Vasily Kashin, un experto en el Centro para el Análisis de Estrategias y Tecnologías, en una entrevista, considerando la posición del liderazgo político chino sobre el tema de la operación militar de la Federación de Rusia en Siria, "China es positiva acerca de nuestra operación. A nivel político, Beijing ha expresado su apoyo a Moscú en la lucha contra el terrorismo. Los comentarios de los principales medios chinos también son benévolos. Pero China aún no está lista para intervenir en el conflicto sirio. Es cierto que la discusión sobre este tema está en marcha. Anteriormente, preguntas como "¿No deberíamos intervenir?" O "¿Bajo qué condiciones debemos entrar en esto?", En principio, no surgió "(citado en: http://lenta.ru/articles/2015/10 / 30 / kashinonsyria /).
Por otro lado, deberíamos esperar un mayor fortalecimiento de las actividades antiterroristas de los servicios especiales chinos y los organismos encargados de hacer cumplir la ley, principalmente en la Región Autónoma Uygur de Xinjiang, que se asociará con la lucha contra la posible infiltración de terroristas del territorio de Afganistán y Pakistán en el territorio chino, y posiblemente el primero. Repúblicas soviéticas de Asia Central. Para la Federación de Rusia en la situación actual, la importancia de la cooperación con China en el campo de garantizar la seguridad antiterrorista en la región de Asia Central, principalmente en Afganistán, Uzbekistán, Kirguistán y Tayikistán, aumenta. China, como la potencia más grande de la región, tiene sus intereses estratégicos, pero en este momento se superponen con los intereses de Rusia, es decir, para evitar la expansión de la influencia de los extremistas religiosos en el territorio de las repúblicas de Asia Central y, si es posible, evitar que los radicales religiosos fortalezcan significativamente sus posiciones. en afganistán. Se sabe que el gobierno de la República Popular China coopera estrechamente con las autoridades de Kazajstán y Kirguistán en lo que respecta a la organización conjunta de la prevención del terrorismo y el extremismo. A solicitud de los servicios de inteligencia chinos, los ciudadanos de la República Popular de China de entre los representantes de las organizaciones radicales uigures ubicadas en Kazajstán y Kirguistán son enviados a China para la implementación de medidas de investigación. A su vez, la República Popular China brinda asistencia a los líderes kazajos y kirguisos para contrarrestar la propagación del radicalismo religioso en las repúblicas.
- Ilya Polonsky
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