Pol Pot. La ruta jemer. Parte de 1. De la Sorbona a la Montaña de las Gemas.
2015 marca noventa años desde el nacimiento de Pol Pot, uno de los dictadores más notorios del siglo XX. Durante cuatro años, mientras Pol Pot estaba en el poder en Camboya, logró ingresar al mundo. historia Como el iniciador del genocidio de su propia gente. Al menos, así es como Pol Pot presentó tanto fuentes de información estadounidenses como soviéticas. Para el primero, fue la personificación más ominosa del "fantasma del comunismo", para el segundo, el peligroso "sectario con excesos izquierdistas". ¿Quién era realmente este líder político, que, por cierto, durante otros veinte años después del derrocamiento, pudo librar una guerra partidaria en las selvas intransitables de Camboya y nunca fue entregado a las autoridades camboyanas?
Imperio jemer y protectorado francés
A principios del siglo XX, Camboya era un protectorado de Francia. En 1863 se estableció un protectorado francés sobre este país, ubicado en la parte sureste de Indochina. En este momento, el otrora poderoso imperio jemer estaba en un estado de completo declive. Si en los siglos IX-XV. Camboya, el estado jemer, incluía los territorios de Camboya moderna, Laos y Tailandia, luego del avance de las tribus tailandesas y la aparición de un nuevo vecino poderoso: el estado tailandés de Ayutthaya, la dominación jemer en Indochina central gradualmente llegó a su fin. Las tropas tailandesas capturaron repetidamente a Angkor, la capital del estado jemer, como resultado de lo cual los reyes jemer tuvieron que trasladar el centro del país a Phnom Penh. Luego, las funciones de la capital fueron desempeñadas por otras ciudades del país. En el siglo XVII. La capital de Camboya fue trasladada a Udong. Para protegerse de los ataques de Ayutthaya, los reyes jemeres recurrieron a España, Portugal y más tarde a Francia en busca de ayuda. París comenzó a mostrar un interés constante en el sur y el este de Indochina en el siglo XVII. Vietnam fue el primero en entrar en la órbita de la influencia francesa. Aquí en el siglo XVII. Aparecieron misioneros franceses, y en 1784, el representante de la familia gobernante Nguyen Fuc An, que había sobrevivido al levantamiento de Taison, se dirigió a Francia con una solicitud de asistencia militar. En 1787, se firmó el Tratado de Versalles, según el cual Nguyen Fuc Anh cedió varios territorios a los franceses y permitió que el monopolio francés comerciara en todo Vietnam. En respuesta, Francia se comprometió a entregar a Nguyen Fuc Anne un escuadrón de 4 barcos y un destacamento de 1650 soldados y oficiales. Sin embargo, la Gran Revolución Francesa interrumpió los planes tanto del gobernante francés como del vietnamita. Vietnam más tarde se intensificó y "olvidó" el tratado. Además, las leyes anticristianas comenzaron a adoptarse en el país y comenzaron las represiones contra los vietnamitas que adoptaron el catolicismo. La preocupación por la seguridad de la población cristiana se ha convertido en una de las razones formales de la incursión de la marina francesa. flota a Vietnam En 1858, Napoleón III ordenó el despliegue de tropas francesas en Vietnam bajo el mando del almirante Rigot de Genouilly. Las unidades de las tropas coloniales españolas estacionadas en Filipinas también acudieron en ayuda de los franceses. En 1859, los franceses ocuparon Saigón. En 1862, el emperador vietnamita se vio obligado a firmar el Tratado de Saigón, según el cual las tres provincias de Vietnam del Sur, Zyadin, Dintong y Bienhua, pasaron bajo el control de la administración francesa. Constituyeron la posesión francesa de Kohinhin.
El rey jemer de Norods (reinado en 1860-1904) decidió aprovechar la revitalización de Francia en Indochina (reinó en 11-1863), quien vio en Francia un posible intercesor en las difíciles relaciones con Siam (Tailandia) y Vietnam. 3 Agosto 1864. El Rey Norodom (en la foto) firmó en secreto un acuerdo sobre el protectorado de Francia sobre Camboya. Aunque las autoridades siamesas, tan pronto como se enteraron del contrato, expresaron su insatisfacción con lo que estaba sucediendo, ya no podían cambiar la situación. 1866 Marzo XNUMX, las fuerzas francesas entraron en Udong. De hecho, Camboya perdió su independencia política, convirtiéndose en una colonia francesa. En XNUMX, la capital de Camboya se trasladó de Udong a Phnom Penh.
Tratando de regular las relaciones con Siam, que era un estado bastante poderoso, que podría traer muchos problemas a la expansión colonial de los franceses en Indochina, Francia aceptó un tratado con Siam sobre la división de Camboya. Como resultado del acuerdo concluido en 1867, Siam recibió las provincias de Angkor y Battambang. Sin embargo, ya está en 1904-1907. Estos territorios fueron devueltos al protectorado francés. A pesar de que Camboya permaneció formalmente como una monarquía encabezada por el rey, la verdadera administración del país cayó en manos de la administración francesa. Bajo la influencia de los franceses, se iniciaron ciertas reformas en Camboya, destinadas a la "europeización" del sistema de gobernanza, justicia, educación y atención de la salud. En Camboya, se abolió la esclavitud, se creó la Corte Suprema, es decir, se tomaron medidas positivas para humanizar la vida en el país. Al mismo tiempo, el rey de Camboya en realidad perdió el poder político real, y los decretos firmados por él se convirtieron en obligatorios solo después de su ratificación por la administración francesa. En 1913, Francia llevó a cabo una serie de reformas democráticas, en particular en Camboya, se creó una asamblea constitucional: la legislatura y el Khmer recibió los mismos derechos que los franceses y otros europeos. Casi al mismo tiempo, en 1911, la primera institución educativa secular de tipo europeo, el Royal Lyceum, apareció en Camboya. Sin embargo, el crecimiento de la alfabetización de la población camboyana contribuyó al surgimiento de actitudes de liberación nacional. Inicialmente, el movimiento nacional se manifestó en forma de levantamientos campesinos, sin embargo, en las ciudades, entre la inteligencia camboyana emergente y la burguesía, se formaron círculos que favorecieron la liberación del país de la dependencia colonial. Las posiciones más radicales fueron aquellos representantes de la intelligentsia jemer que lograron obtener una educación en Francia, y se debe tener en cuenta que el número de estas personas aumentó gradualmente, así como la solicitud de una parte rica de la población para recibir educación europea. Son Ngoc Thanh (1908-1977), un político camboyano nacido en Vietnam y licenciado en derecho en Montpellier y París, se convirtió en el líder de los nacionalistas jemeres. Fue él quien en 1936 comenzó a publicar el primer periódico político en el idioma jemer de Nagaravatta.
El final del 1920-x - el comienzo del 1930-x. Fue el momento de la formación y desarrollo del movimiento nacionalista jemer. En 1930 fue sobre la base de 1920, que operaba desde el medio. Se establecieron grupos comunistas del Partido Comunista de Indochina. La principal actividad del Partido Comunista tuvo lugar en el territorio de Vietnam, la buena y la abrumadora mayoría de los activistas eran vietnamitas. Pero las ideas comunistas se infiltraron gradualmente entre los intelectuales camboyanos de orientación nacional. Al igual que en otras regiones del sudeste asiático, la Segunda Guerra Mundial fue el turno que predeterminó el futuro destino de Camboya. El territorio de Camboya fue ocupado por tropas japonesas, aunque hasta 1944 fue Camboya permaneció formalmente bajo la autoridad del gobierno de Vichy en Francia. Sin embargo, los japoneses tuvieron un impacto en la administración francesa y en 1 / 3 del territorio de Camboya, cedidos a Tailandia, que fue considerado el principal aliado de Japón en el sudeste asiático. Cuando el régimen colaboracionista de Vichy en Francia fue derrocado, los japoneses pasaron a la práctica probada de crear estados títeres. Bajo presión del comando japonés 9 marzo 1945 El rey de Camboya Norodom Sihanouk proclamó la independencia del Reino de Kampuchea. Un poco más tarde, Son Ngoc Thanh, quien fue nombrado Ministro de Relaciones Exteriores y luego Primer Ministro del Reino de Kampuchea, regresó al país. Pero para permanecer formalmente independiente país de Camboya fue poco tiempo. En agosto 1945 Japón capituló. En octubre 1945 En Camboya, se restauró la administración francesa. Los franceses arrestaron a Son Ngoc Thanh y lo enviaron a Francia para su arresto domiciliario. Sin embargo, una parte significativa de los nacionalistas jemeres, que no querían estar nuevamente bajo el dominio de Francia, se trasladaron al territorio de la vecina Tailandia. Allí comenzó la formación del movimiento antifrancés armado "Khmer Issarak" - "Khmer Free". El movimiento anticolonial reunió a representantes de una amplia variedad de puntos de vista políticos, desde monarquistas nacionalistas hasta republicanos y comunistas burgueses. Naturalmente, el proceso de formación de facciones comenzó pronto en Khmer Issarak. Algunos partidarios de la independencia de Camboya, especialmente entre los intelectuales que recibieron educación en Europa, fueron influenciados por el marxismo. Se contactó con el Partido Comunista de Indochina y comenzó a formar el movimiento comunista clandestino en Camboya. En 1951 fue sobre la base del Partido Comunista de Indochina, se crearon tres partidos políticos independientes: el Partido Laborista de Vietnam, el Partido Popular Lao y el Partido Revolucionario del Pueblo Khmer. La construcción de la República Popular China fue influenciada originalmente por los vietnamitas, que anteriormente habían dominado el movimiento comunista indochino. Sin embargo, gradualmente sus propios líderes talentosos aparecieron en las filas de los comunistas camboyanos, quienes vieron la necesidad de un mayor desarrollo del movimiento comunista en el país. Uno de ellos fue Salot Sar, más tarde conocido en todo el mundo como Pol Pot. Cuando era un líder comunista, Pol Pot prefería hablar un poco vagamente sobre su origen. Por lo general, declaraba que sus padres eran campesinos pobres, que encajaban en el concepto general de la ideología de Polpotov. Pero el rey de Camboya, Norod Sihanouk, obviamente queriendo desacreditar a Pol Pot ante los ojos de sus partidarios, informó que Salot Sar (el nombre que llevaba Pol Pot en la infancia y la juventud) provenía de una familia aristocrática cercana a la corte real jemer. De hecho, ambos exageraron, y la verdad, como de costumbre, estaba en algún lugar en el medio.
El hijo de un "campesino de la corte" y un estudiante parisino.
En 1925, el niño Salot Sar nació en el pueblo de Prexbauw. Se convirtió en el octavo de nueve hijos de la familia jemer Peck Salot y Sok Nem. Aunque Peck Salot era un pequeño terrateniente, virtualmente indistinguible de los campesinos comunes, su familia tenía posiciones fuertes en la corte. Entonces, el hermano mayor Salot Sarah Lot Suong trabajó en el palacio como funcionario del departamento de protocolo de la administración real. La hermana Salot Royong era bailarina del ballet real y más tarde se convirtió en la concubina del rey Moniwong. Su prima Salot Sarah Khuon Meak se convirtió en la concubina de Sisovat Moniwong incluso antes, cuando el rey de Camboya seguía siendo el príncipe heredero. En la corte, Meak ocupó el cargo de "Khun Preab Me Neang" - "Responsable de las mujeres". De la comunicación con el rey, ella dio a luz a un hijo Kossarak. Entonces, a pesar de los orígenes provinciales, la familia Salot Sarah fue considerada muy exitosa. Fue la hermana Khuon Meak quien le dio a la joven Salot Sarah un gran patrocinio, después de lo cual se encendió la luz verde para que el niño recibiera una buena educación. Cuando Salot Sarah tenía nueve años, fue enviado a la capital, Phnom Penh, para recibir una educación tradicional. Como se sabe, en los países de Indochina (Birmania, Laos, Tailandia y Camboya), donde sea que el Hinayana es un budismo común, existe la práctica de entregar a adolescentes y jóvenes a monasterios budistas como novicios. Alguien vive en el monasterio durante varios meses, alguien, un par de años, y algunos eligen una carrera espiritual y siguen siendo monjes. El destino de la novicia y Salot Sarah no escaparon. El adolescente pasó varios meses en el monasterio de Wat Botum Waddey, donde estudió jemer, escritura y filosofía budista. Sin embargo, era imposible construir una buena carrera administrativa en la educación tradicional en la Camboya colonial. Por lo tanto, en 1937, la ciudad de Salot Sar se inscribió en la escuela primaria católica École Miche, donde ya había recibido educación escolar europea. En 1942, se graduó de la escuela secundaria y continuó su educación en el Norodom Sihanouk College en Kompong Cham. Después de graduarse de la universidad en 1948, Salot Sar quería ingresar al Royal Lyceum Sisovata, pero no pudo pasar los difíciles exámenes de ingreso a esta prestigiosa institución e ingresó en la Escuela Técnica de Phnom Penh. Parecía que Salot Sar finalmente se decidió por una carrera como especialista en ingeniería.
En 1949, recibió una beca del gobierno otorgada a estudiantes Khmer talentosos para continuar su educación en Europa. En el mismo año, Salot Sar llegó a París para estudiar radioelectrónica en la Universidad de París. Estudió mucho, se encontró con sus compañeros, tanto de otras colonias francesas como de las francesas. En el verano de 1950, Salot Sar fue, junto con otros estudiantes, a Yugoslavia. Considerado un país socialista, Yugoslavia, sin embargo, dirigió una política diferente de la Unión Soviética y mantuvo relaciones más estrechas con los países occidentales. Luego, en 1950, Salot Sarah Ieng Sari (1925-2013) llegó a París. Él era un nativo de Vietnam - Khmer krom después de su padre (Khmer - Kromi es la población Khmer del Delta del Mekong que vive en Viet Nam) y chino por madre. A diferencia de Salot Sarah, Ieng Sari sonrió con suerte (pudo ingresar al prestigioso Royal Lyceum Sisovata en Phnom Penh, y después de graduarse se fue a Francia) para estudiar en el Instituto de Ciencias Políticas. En Francia, en la Facultad de Economía de la Universidad de París, también estudió un tercer comunista jemer, Khieu Samphan (nacido 1931). Al igual que Ieng Sari, Khieu Samphan era mitad jemer, mitad chino. Su padre, que trabajaba como juez, fue encarcelado por soborno y abuso de cargo, por lo que los años de infancia de Khieu Samphan se pasaron en la pobreza: solo su madre fue quien intercambió las frutas que le proporcionaron. Sin embargo, un joven que no estaba privado de talento logró no solo obtener una buena educación en Camboya, sino también ir a Francia para estudiar economía. Unos años más tarde, en 1959, Khieu Samphan pudo defender su tesis doctoral sobre "La economía y el desarrollo industrial de Camboya" en París. Por cierto, fueron las hermanas de Khieu Samphan las que se casaron con las amigas de Salot Sar y Ieng Sari, convirtiéndose en cuñadas. Las hermanas Khieu Ponnari y Khieu Tirith también estudiaron en París. Khieu Ponnari (1920-2003) se graduó en el Royal Lyceum Sisowat en Phnom Penh en 1940, convirtiéndose en la primera mujer jemer en recibir una licenciatura. En París, Khieu Ponnari estudió lingüística jemer. Su hermana Khieu Tirith (1932-2015) también vinculó sus estudios a la filología; estudió inglés y se convirtió en la primera mujer camboyana en recibir una licenciatura en filología inglesa. A pesar de la diferencia de doce años en edad, la hermana menor Khieu Tirith se casó primero. En el verano de 1951, se convirtió en la esposa de Ieng Sari, cambiando su nombre a Ieng Tirith. El matrimonio de Salot Sarah y Khieu Ponnari tuvo lugar mucho más tarde, solo en 1956, el 14 de julio, que eligió simbólicamente el Día de la Bastilla como fecha de la boda.
Una asociación de estudiantes jemer que estudian en Francia se estableció en París. Su presidente fue Ieng Sari, y el secretario general fue Khieu Samphan. Más tarde, la Asociación se transformó en la Unión de estudiantes jemer, cuyo núcleo estaba en las posiciones de izquierda. Los jóvenes estudiantes jemer se reunieron con los comunistas franceses y crearon su propio círculo marxista. Los seguidores de las enseñanzas de Marx - Lenin de la lejana Camboya se reunieron en el apartamento de un joven nacionalista Keng Vannsak, un compañero de estudios de Ieng Sari en un liceo, que también vivía en París en ese momento. Ieng Sari y Rat Samoyon entraron al círculo en el apartamento de Keng Vannsak, luego Salot Sar se unió a ellos. En 1952, tomó el seudónimo de Khmer Daom (Khame Daim - "True Khmer"), bajo el cual Khmer Nisut publicó su primer artículo "¿Monarquía o democracia?" En la revista Khmer Students. Casi al mismo tiempo, Salot Sar se unió al Partido Comunista Francés (PCF), conoció a Jean-Paul Sartre, el famoso filósofo francés, que tenía puntos de vista políticos de izquierda. Los puntos de vista de Salot Sarah y sus compañeros en ese momento, aunque fueron llamados marxistas, en realidad incluían no solo componentes marxistas, sino también anarquistas. Salot Sar abogó por la construcción inmediata del comunismo en Camboya a través de la expropiación de las granjas campesinas y la completa socialización de la propiedad.
Sin embargo, su entusiasmo por la política tuvo un efecto negativo en el estudio de un estudiante camboyano. En el mismo 1952, la ciudad de Salot Sar fue expulsada de la universidad y en diciembre 15 1952 salió de Francia hacia su país de origen. En Camboya en ese momento, según Salot Sara, era mucho más interesante: la lucha por la liberación nacional estaba creciendo en el país, los movimientos anticoloniales y comunistas estaban cobrando impulso. Al regresar a Camboya, Salot Sar se instaló en Phnom Penh, en el departamento de su hermano mayor Lot Swang, quien prestó servicio en el palacio real. En la capital, Salot Sar se contactó con el representante de la rama local del Partido Comunista de Indochina, Pham Van Ba, a quien se le pidió que lo aceptara en las filas de KPI sobre la base de la membresía confirmada en el Partido Comunista Francés. En agosto, 1953 Salot Sar se convirtió en miembro del Partido Revolucionario Popular de Camboya, donde comenzó a organizar propaganda de masas como parte del departamento correspondiente. Paralelamente, consiguió un trabajo en uno de los liceos privados de Phnom Penh, donde enseñó historia y geografía.
Norodom Sihanouk - el "príncipe rojo" de Camboya
Mientras tanto, los cambios de época estaban teniendo lugar en Camboya. 9 Noviembre 1953. Las tropas francesas fueron retiradas del país. La administración colonial dejó de existir, y Camboya se convirtió en un estado soberano bajo el gobierno del rey Norodom Sihanouk. El joven rey tenía prácticamente la misma edad que Salot Sarah. Norodom Sihanouk nació en 1922 y fue llevado al nieto del rey Sisovat Monivong y su hijo mayor, el príncipe Norodom Suramarite. En el trono real, Norodom Sihanouk fue coronado en septiembre 1941 después de la muerte del abuelo del rey Sisovat Moniwong. La candidatura de Norodom Sihanouk fue empujada a través del gobierno de Vichy en Francia, y más tarde los japoneses, que ocuparon el territorio de Camboya, le fueron leales. Norodom Sihanouk simpatizó con el movimiento de liberación nacional de Indochina y apoyó tácitamente a los nacionalistas jemeres. En mayo, 1953, el señor Norodom Sihanouk, fue a Tailandia por completo y declaró al gobierno francés que no regresaría al país hasta que se proclamara su independencia. Francia fue a reunirse con el rey, y en noviembre 9, 1953 se proclamó la independencia de Camboya. Sin embargo, en mayo, 1955 del Sr. Norodom Sihanouk aún renunció al trono, a favor de su padre Norodom Suramarite (1896-1960). Norodom Sihanouk se convirtió en primer ministro y ministro de asuntos exteriores en la soberana Camboya.
Prince ha desarrollado su propio concepto de modernización social y política del país. Según Norodom Sihanouk, una opción de desarrollo ideal para Camboya sería una combinación de los componentes más efectivos de la monarquía tradicional, la democracia liberal y el socialismo democrático. Para implementar sus ideas, Norodom Sihanouk creó el movimiento social y político de centro-izquierda "Sangkum" - "Sociedad Socialista de la Gente", que incluía a la mayoría de las organizaciones políticas camboyanas. De hecho, los puntos de vista de Norodom Sihanouk representaron una versión jemer del "socialismo budista" que estaba bastante extendida en ese momento en los países del sudeste y sur de Asia, combinando componentes tradicionales y nacionalistas con la idea de una reorganización socialista de la economía. La política de Norodom Sihanouk causó gran preocupación a los líderes de los Estados Unidos y la vecina Tailandia, ya que temían que el príncipe en forma de velo estaba implementando la afirmación de las ideas socialistas en Camboya y podría, a la larga, convertir a Camboya en otro puesto de influencia soviética en Indochina. En 1959, las fuerzas pro estadounidenses incluso intentaron derrocar al gobierno de Sihanouk, apoyándose en el apoyo de Estados Unidos y Tailandia, pero la insurgencia fue reprimida por unidades gubernamentales leales al primer ministro.
Después de que el rey Norodom Suramarith falleciera en 1960, la Asamblea Nacional de Camboya apeló a Norodom Sihanouk con la propuesta de recuperar el trono real del país. Pero el príncipe se negó, además, hizo cambios a la constitución de Camboya, de acuerdo con lo cual el jefe de estado se convirtió en una persona electa. En junio, 1960, de Norod Sihanouk, fue elegido jefe del Estado de Camboya. La abrumadora mayoría de los votantes camboyanos que apoyan las transformaciones sociales iniciadas por el gobierno de Sihanouk votaron por él. Como jefe del estado camboyano, Sihanouk continuó sus reformas socioeconómicas y políticas. En política exterior, a pesar de los tiempos difíciles y la difícil situación en el mundo, Sihanouk intentó maniobrar entre los bloques soviético y capitalista. Hizo hincapié constantemente en la neutralidad de Camboya en el enfrentamiento entre la Unión Soviética y los Estados Unidos de América, no aceptó a ninguna de las partes en el conflicto chino-soviético. Al mismo tiempo, las relaciones entre Camboya y los Estados Unidos se deterioraron notablemente en 1963. Norodom Sihanouk se pronunció categóricamente contra la interferencia militar y política de los Estados Unidos en los asuntos de los países de Indochina, en primer lugar, el vecino Vietnam. Por otro lado, los estadounidenses tampoco estaban contentos con Sihanouk, porque no podían contar con su apoyo en la confrontación con Vietnam del Norte, y el territorio de Camboya era de gran interés estratégico para los Estados Unidos en este contexto. En 1965, el Sr. Norodom Sihanouk, en este momento contó con el apoyo de Mao Zedong, rompió relaciones diplomáticas con los Estados Unidos de América. Además, se celebraron tratados secretos con China y Vietnam del Norte sobre la provisión del territorio de Camboya para albergar las bases del Frente Popular para la Liberación de Vietnam del Sur y el movimiento de sus unidades y carros traseros a través de distintas provincias de Camboya a Vietnam del Sur.
Creando una fiesta de combate.
La influencia de Norodom Sihanouk y la Sociedad Socialista Social de su pueblo en Camboya fue enorme, lo que contribuyó a un debilitamiento significativo de la posición del Partido Revolucionario Popular de Camboya. Por 1960, cuando el rey Norodom Suramarith murió, y Sihanouk se convirtió en jefe de estado, el número del Partido Revolucionario Popular de Camboya se redujo a 250. Parecía que para los "socialistas budistas" comunistas, los marxistas-leninistas nunca adquirirían posiciones significativas en la vida política de la Camboya poscolonial. Además, incluso esta pequeña organización de personas 250 no pudo mantener la unidad interna. Tres grupos de activistas fueron seleccionados en las filas del Partido Revolucionario Popular de Camboya: el pro-soviético, orientado hacia la forma soviética de construir el socialismo y buscar el desarrollo de vínculos con los comunistas vietnamitas; pro chino, orientado a Mao, ganando fuerza en el movimiento comunista del sudeste y sur de Asia; Ultra radical, caracterizado por una combinación de puntos de vista comunistas revolucionarios con sentimientos nacionalistas, principalmente anti-vietnamitas. Salot Sar y sus compañeros se unieron al tercer grupo. Por cierto, en la segunda mitad de 1950. Salot Sar se ha convertido cada vez más en utilizar el seudónimo "Paul", del francés "politique potentielle", "la política de lo posible". Sin embargo, la segunda parte del seudónimo apareció solo en 1976, por lo que durante veinte años Salot Sar fue conocido en el movimiento comunista de Camboya como "camarada Paul". Según Salot Sarah, Camboya debería haber dado un salto revolucionario incluso a un grado más alto de intensidad y radicalismo que la revolución en China. Al mismo tiempo, en la opinión del "camarada Paul", la condición más importante para los cambios revolucionarios en Camboya era la autosuficiencia, que permitía el rechazo de la asistencia soviética o vietnamita al movimiento comunista del país.
Las opiniones de Salot Sarah impresionaron a la parte más radical de los comunistas camboyanos, especialmente a la juventud revolucionaria.
Sin embargo, no fueron compartidos por los líderes del movimiento comunista camboyano, Too Samut y Son Ngok Min. Demasiado Samut ya no es joven (1915-1962) era un veterano del movimiento revolucionario camboyano. Proveniente de una familia de jemeres de montaña que vivían en la parte sur de Vietnam moderno, Tu Samut, en su juventud, eligió una carrera espiritual para sí mismo y estudió el idioma en uno de los monasterios de Phnom Penh. Luego, después del final de la Segunda Guerra Mundial, Tu Samut regresó a Vietnam, donde se unió a Viet Minh y participó en la organización de un grupo de voluntarios Khmer como parte del movimiento. Cuando el Partido Comunista de Indochina se dividió en 1951, Too Samut y Son Ngok Min crearon el Partido Revolucionario Popular de Camboya. Tu Samut participó activamente en las actividades del Frente Nacional Unido anticolonial "Khmer Issarak", que ocupa el cargo de Ministro del Interior en el "gobierno en la sombra" del frente. En general, el hombre Too Samut fue honrado y comenzó a participar en las actividades de los comunistas mucho antes Sarat Sarah e Ieng Sari. Al mismo tiempo, Tu Samut creía que los comunistas deberían apoyar las transformaciones progresivas en el país, iniciadas por el gobierno del Príncipe Norodom Sihanouk, y también trabajar para atraer a los monjes budistas que tradicionalmente disfrutaban de la simpatía y el respeto de la población jemer a las filas del movimiento comunista. Por estos puntos de vista, los seguidores más radicales de Salot Sarah acusaron a Tu Samut de "oportunismo y conciliación".
La facción vietnamita en el NRPD estaba encabezada por Son Ngok Min (1920-1972) - Camarada Samuta, para la creación del Partido Revolucionario Popular de Camboya. Son Ngok Min era un khmer después de su padre y una madre vietnamita, y en su juventud, como Too Samut, era un monje budista en uno de los monasterios de Camboya. Abogó por la necesidad de ampliar la cooperación con Vietnam del Norte y los partisanos de Vietnam del Sur, los comunistas. Nuon Chea (nacido 1926), otro líder comunista camboyano que originalmente apoyó la línea Tu Samut, a diferencia de este último y Son Ngoc Minh, no era un monje budista, pero a diferencia de Salot Sarah e Ieng Sari no estudiaron en Europa. Nuon Chea, quien en su juventud se llamaba Lau Ben Con, estudió en 1940 en Tailandia, donde logró participar en el trabajo del Partido Comunista local. Luego, al regresar a Camboya, Nuon Chea se fue a la posición ilegal y ganó fama como uno de los guerreros de guerra guerrilleros Khmer Issarak.
28-30 Septiembre 1960 se llevó a cabo en la estación en Phnom Penh, el II Congreso del Partido Revolucionario Popular de Camboya, en el cual 21 era el jefe de las organizaciones del partido. Fue el segundo congreso que se convirtió en un punto de inflexión no solo para la historia del movimiento comunista en Camboya, sino también para la historia del país en su conjunto. Primero, se decidió en la convención cambiar el nombre del Partido Revolucionario Popular de Camboya al Partido Obrero de Camboya (PTC), aparentemente con un reclamo para cubrir a amplios sectores de la población trabajadora camboyana. En segundo lugar, el Comité del Partido Central permanente fue elegido como miembro de los miembros del Comité Central 8 y los candidatos para los miembros del Comité Central 2. Tu Samut fue elegido Secretario General del partido por el congreso, y Nuon Chea fue elegido su suplente. Los representantes del ala radical, Salot Sarah e Ieng Sari, también fueron elegidos para el Comité Central del partido. Por cierto, Ieng Sari recibió el cargo de secretario personal del líder del partido Tu Samut. Al igual que muchos otros partidos comunistas indochinos, el Partido de los Trabajadores de Camboya decidió sobre la necesidad de adquirir sus propias formaciones armadas. Así es como surgió la Guardia Secreta, creada para proteger el liderazgo del Comité Central de la APN, para defender las bases militares y de entrenamiento revolucionarias y capturarlas. armas tienen tropas del gobierno. Mientras tanto, la fiesta ha comenzado a desarrollar estructuras de base. La lucha interna entre los partidarios de varias tendencias en el movimiento comunista camboyano no cesó. 20 Julio 1962 El secretario general del Partido de los Trabajadores de Camboya, Tu Samut, fue encontrado muerto en uno de los apartamentos de conspiración utilizados por los comunistas en Phnom Penh. Las circunstancias de su asesinato seguían sin estar claras, pero muchos partidarios del fallecido desconfiaban de Salot Sarah, una de las comunistas camboyanas más ambiciosas, que casi no ocultaba su deseo de liderazgo en el partido. La eliminación de Tu Samut podría acelerar el proceso de ascenso en la carrera de Salot Sarah y el logro de todo el poder del partido.
Bases rojas en la "Montaña de gemas".
Después del asesinato de Tu Samut, Salot Sar renunció a su puesto como profesor en el liceo y, al pasar a una posición ilegal, se centró por completo en las actividades políticas. Comenzó a trabajar en la creación de una organización disciplinada y conspirativa de revolucionarios profesionales que, en opinión de Salot Sarah, debía llevar a cabo la revolución comunista en Camboya. En enero, 1963 fue sede del 3er Congreso del Partido de los Trabajadores de Camboya. En este congreso, el partido recibió un nuevo nombre: el Partido Comunista de Camboya. Salot Sar fue elegido secretario general del PCCh, y el comité central del partido incluyó principalmente partidarios de su línea política. La intensificación de los comunistas camboyanos provocó una reacción negativa por parte de los líderes del país, por lo que, al temer las represiones policiales que habían comenzado, la mayoría de los comunistas cambiaron a una situación ilegal y se trasladaron a zonas forestales remotas de Camboya.
Las bases principales de los comunistas camboyanos se encuentran en la provincia de Ratanakiri, en el noreste del país. Traducido del lenguaje jemer, "Ratanakiri" significa literalmente "Montaña de gemas". A pesar de su hermoso nombre, este es el verdadero remanso de Camboya, su región más atrasada, ubicada en la frontera con Laos y Vietnam. Incluso ahora, medio siglo después de los eventos descritos, Ratanakiri sigue siendo la provincia menos desarrollada de Camboya. Cada cuarto niño en una provincia muere antes de los cinco años, y tres cuartos de la población de la provincia no puede leer ni escribir. El atraso socioeconómico de la provincia se ve agravado por las características específicas de su composición étnica. La población de la provincia de Ratanakiri, especialmente sus áreas rurales, es la llamada "montaña Khmer". No se trata solo de personas jemer que viven en las tierras altas, sino de representantes de distintas nacionalidades unidas en la etnografía soviética bajo el nombre de “Montaña Jemeres” o “Monjes de montaña”. En las provincias, los jemeres de montaña representan más del 50% de la población. Estos incluyen los grupos étnicos tampuan (24,3%), zyaray (17,1%), krung (16,3%), bru (7%), jock (2,7%), kavet (1,9%), forge (0,5%), loon (0,1) %). La agricultura de montaña jemer se caracterizó por el atraso, así como su cultura. Los pueblos de la periferia camboyana conservaron las creencias tradicionales y experimentaron solo la débil influencia del budismo, la religión oficial del país. Los Khmers de montaña siempre han estado en el fondo de la jerarquía etnosocial camboyana, han sido sujetos a la discriminación por parte de los gobernantes y funcionarios de Khmer. El bajo estatus social y la desventaja económica contribuyeron a la difusión de sentimientos antigubernamentales en las aldeas de la montaña Khmer, y los comunistas camboyanos se beneficiaron de esto al desplegar la agitación en este entorno tan problemático. De hecho, los comunistas pronto lograron atraer a varios cientos de jóvenes Khmer Rouge de su lado, de los cuales se formaron las unidades armadas del Ejército Revolucionario, en las cuales la Guardia Secreta del Partido se transformó en 1966.
Salot Sar proclamó un curso para la preparación de un levantamiento armado con el objetivo de derrocar al "régimen burgués" y cometer la revolución comunista. Volviendo a la situación ilegal y estableciendo bases forestales, los comunistas camboyanos lanzaron una campaña masiva entre los campesinos jemeres. Los sectores más desfavorecidos de la aldea camboyana, que fueron oprimidos por los terratenientes y los funcionarios del gobierno, fueron los más susceptibles a la retórica social de los comunistas. Salot Sar jugó hábilmente con los sentimientos nacionales del campesinado jemer, donde es necesario usar el odio de los comerciantes chinos, vietnamitas o tyam, representantes de la etnia musulmana de origen indonesio, que habían estado viviendo en Camboya y Vietnam del Sur desde la antigüedad.
Simultáneamente con el fortalecimiento de sus posiciones entre el campesinado jemer, los comunistas camboyanos comenzaron a establecer lazos de política exterior. En 1965, Salot Sar visitó China, donde se reunió con Mao Zedong. El líder de los comunistas jemeres se inspiró mucho en la "Gran Revolución Cultural China", cuya experiencia Salot Sar utilizó más tarde en Camboya. Sin embargo, a diferencia de muchos otros partidos comunistas en el sudeste y sur de Asia, el Partido Comunista de Camboya no se convirtió en una organización puramente maoísta, a pesar de la simpatía por Mao Zedong, Sarah Sahot tenía su propio programa de acción auténtico. Cabe señalar que las ideas propagadas por Salot Sar y sus asociados encontraron un gran apoyo entre los segmentos desfavorecidos de la población camboyana, especialmente en las provincias montañosas atrasadas. Por lo tanto, al comienzo de la lucha armada contra el gobierno, los comunistas camboyanos, que habían recibido la fama de Khmer Rouge en ese momento, sabían que podían contar con las simpatías de una parte suficientemente grande de la población del país.
To be continued ...
Imperio jemer y protectorado francés
A principios del siglo XX, Camboya era un protectorado de Francia. En 1863 se estableció un protectorado francés sobre este país, ubicado en la parte sureste de Indochina. En este momento, el otrora poderoso imperio jemer estaba en un estado de completo declive. Si en los siglos IX-XV. Camboya, el estado jemer, incluía los territorios de Camboya moderna, Laos y Tailandia, luego del avance de las tribus tailandesas y la aparición de un nuevo vecino poderoso: el estado tailandés de Ayutthaya, la dominación jemer en Indochina central gradualmente llegó a su fin. Las tropas tailandesas capturaron repetidamente a Angkor, la capital del estado jemer, como resultado de lo cual los reyes jemer tuvieron que trasladar el centro del país a Phnom Penh. Luego, las funciones de la capital fueron desempeñadas por otras ciudades del país. En el siglo XVII. La capital de Camboya fue trasladada a Udong. Para protegerse de los ataques de Ayutthaya, los reyes jemeres recurrieron a España, Portugal y más tarde a Francia en busca de ayuda. París comenzó a mostrar un interés constante en el sur y el este de Indochina en el siglo XVII. Vietnam fue el primero en entrar en la órbita de la influencia francesa. Aquí en el siglo XVII. Aparecieron misioneros franceses, y en 1784, el representante de la familia gobernante Nguyen Fuc An, que había sobrevivido al levantamiento de Taison, se dirigió a Francia con una solicitud de asistencia militar. En 1787, se firmó el Tratado de Versalles, según el cual Nguyen Fuc Anh cedió varios territorios a los franceses y permitió que el monopolio francés comerciara en todo Vietnam. En respuesta, Francia se comprometió a entregar a Nguyen Fuc Anne un escuadrón de 4 barcos y un destacamento de 1650 soldados y oficiales. Sin embargo, la Gran Revolución Francesa interrumpió los planes tanto del gobernante francés como del vietnamita. Vietnam más tarde se intensificó y "olvidó" el tratado. Además, las leyes anticristianas comenzaron a adoptarse en el país y comenzaron las represiones contra los vietnamitas que adoptaron el catolicismo. La preocupación por la seguridad de la población cristiana se ha convertido en una de las razones formales de la incursión de la marina francesa. flota a Vietnam En 1858, Napoleón III ordenó el despliegue de tropas francesas en Vietnam bajo el mando del almirante Rigot de Genouilly. Las unidades de las tropas coloniales españolas estacionadas en Filipinas también acudieron en ayuda de los franceses. En 1859, los franceses ocuparon Saigón. En 1862, el emperador vietnamita se vio obligado a firmar el Tratado de Saigón, según el cual las tres provincias de Vietnam del Sur, Zyadin, Dintong y Bienhua, pasaron bajo el control de la administración francesa. Constituyeron la posesión francesa de Kohinhin.
El rey jemer de Norods (reinado en 1860-1904) decidió aprovechar la revitalización de Francia en Indochina (reinó en 11-1863), quien vio en Francia un posible intercesor en las difíciles relaciones con Siam (Tailandia) y Vietnam. 3 Agosto 1864. El Rey Norodom (en la foto) firmó en secreto un acuerdo sobre el protectorado de Francia sobre Camboya. Aunque las autoridades siamesas, tan pronto como se enteraron del contrato, expresaron su insatisfacción con lo que estaba sucediendo, ya no podían cambiar la situación. 1866 Marzo XNUMX, las fuerzas francesas entraron en Udong. De hecho, Camboya perdió su independencia política, convirtiéndose en una colonia francesa. En XNUMX, la capital de Camboya se trasladó de Udong a Phnom Penh.
Tratando de regular las relaciones con Siam, que era un estado bastante poderoso, que podría traer muchos problemas a la expansión colonial de los franceses en Indochina, Francia aceptó un tratado con Siam sobre la división de Camboya. Como resultado del acuerdo concluido en 1867, Siam recibió las provincias de Angkor y Battambang. Sin embargo, ya está en 1904-1907. Estos territorios fueron devueltos al protectorado francés. A pesar de que Camboya permaneció formalmente como una monarquía encabezada por el rey, la verdadera administración del país cayó en manos de la administración francesa. Bajo la influencia de los franceses, se iniciaron ciertas reformas en Camboya, destinadas a la "europeización" del sistema de gobernanza, justicia, educación y atención de la salud. En Camboya, se abolió la esclavitud, se creó la Corte Suprema, es decir, se tomaron medidas positivas para humanizar la vida en el país. Al mismo tiempo, el rey de Camboya en realidad perdió el poder político real, y los decretos firmados por él se convirtieron en obligatorios solo después de su ratificación por la administración francesa. En 1913, Francia llevó a cabo una serie de reformas democráticas, en particular en Camboya, se creó una asamblea constitucional: la legislatura y el Khmer recibió los mismos derechos que los franceses y otros europeos. Casi al mismo tiempo, en 1911, la primera institución educativa secular de tipo europeo, el Royal Lyceum, apareció en Camboya. Sin embargo, el crecimiento de la alfabetización de la población camboyana contribuyó al surgimiento de actitudes de liberación nacional. Inicialmente, el movimiento nacional se manifestó en forma de levantamientos campesinos, sin embargo, en las ciudades, entre la inteligencia camboyana emergente y la burguesía, se formaron círculos que favorecieron la liberación del país de la dependencia colonial. Las posiciones más radicales fueron aquellos representantes de la intelligentsia jemer que lograron obtener una educación en Francia, y se debe tener en cuenta que el número de estas personas aumentó gradualmente, así como la solicitud de una parte rica de la población para recibir educación europea. Son Ngoc Thanh (1908-1977), un político camboyano nacido en Vietnam y licenciado en derecho en Montpellier y París, se convirtió en el líder de los nacionalistas jemeres. Fue él quien en 1936 comenzó a publicar el primer periódico político en el idioma jemer de Nagaravatta. El final del 1920-x - el comienzo del 1930-x. Fue el momento de la formación y desarrollo del movimiento nacionalista jemer. En 1930 fue sobre la base de 1920, que operaba desde el medio. Se establecieron grupos comunistas del Partido Comunista de Indochina. La principal actividad del Partido Comunista tuvo lugar en el territorio de Vietnam, la buena y la abrumadora mayoría de los activistas eran vietnamitas. Pero las ideas comunistas se infiltraron gradualmente entre los intelectuales camboyanos de orientación nacional. Al igual que en otras regiones del sudeste asiático, la Segunda Guerra Mundial fue el turno que predeterminó el futuro destino de Camboya. El territorio de Camboya fue ocupado por tropas japonesas, aunque hasta 1944 fue Camboya permaneció formalmente bajo la autoridad del gobierno de Vichy en Francia. Sin embargo, los japoneses tuvieron un impacto en la administración francesa y en 1 / 3 del territorio de Camboya, cedidos a Tailandia, que fue considerado el principal aliado de Japón en el sudeste asiático. Cuando el régimen colaboracionista de Vichy en Francia fue derrocado, los japoneses pasaron a la práctica probada de crear estados títeres. Bajo presión del comando japonés 9 marzo 1945 El rey de Camboya Norodom Sihanouk proclamó la independencia del Reino de Kampuchea. Un poco más tarde, Son Ngoc Thanh, quien fue nombrado Ministro de Relaciones Exteriores y luego Primer Ministro del Reino de Kampuchea, regresó al país. Pero para permanecer formalmente independiente país de Camboya fue poco tiempo. En agosto 1945 Japón capituló. En octubre 1945 En Camboya, se restauró la administración francesa. Los franceses arrestaron a Son Ngoc Thanh y lo enviaron a Francia para su arresto domiciliario. Sin embargo, una parte significativa de los nacionalistas jemeres, que no querían estar nuevamente bajo el dominio de Francia, se trasladaron al territorio de la vecina Tailandia. Allí comenzó la formación del movimiento antifrancés armado "Khmer Issarak" - "Khmer Free". El movimiento anticolonial reunió a representantes de una amplia variedad de puntos de vista políticos, desde monarquistas nacionalistas hasta republicanos y comunistas burgueses. Naturalmente, el proceso de formación de facciones comenzó pronto en Khmer Issarak. Algunos partidarios de la independencia de Camboya, especialmente entre los intelectuales que recibieron educación en Europa, fueron influenciados por el marxismo. Se contactó con el Partido Comunista de Indochina y comenzó a formar el movimiento comunista clandestino en Camboya. En 1951 fue sobre la base del Partido Comunista de Indochina, se crearon tres partidos políticos independientes: el Partido Laborista de Vietnam, el Partido Popular Lao y el Partido Revolucionario del Pueblo Khmer. La construcción de la República Popular China fue influenciada originalmente por los vietnamitas, que anteriormente habían dominado el movimiento comunista indochino. Sin embargo, gradualmente sus propios líderes talentosos aparecieron en las filas de los comunistas camboyanos, quienes vieron la necesidad de un mayor desarrollo del movimiento comunista en el país. Uno de ellos fue Salot Sar, más tarde conocido en todo el mundo como Pol Pot. Cuando era un líder comunista, Pol Pot prefería hablar un poco vagamente sobre su origen. Por lo general, declaraba que sus padres eran campesinos pobres, que encajaban en el concepto general de la ideología de Polpotov. Pero el rey de Camboya, Norod Sihanouk, obviamente queriendo desacreditar a Pol Pot ante los ojos de sus partidarios, informó que Salot Sar (el nombre que llevaba Pol Pot en la infancia y la juventud) provenía de una familia aristocrática cercana a la corte real jemer. De hecho, ambos exageraron, y la verdad, como de costumbre, estaba en algún lugar en el medio.
El hijo de un "campesino de la corte" y un estudiante parisino.
En 1925, el niño Salot Sar nació en el pueblo de Prexbauw. Se convirtió en el octavo de nueve hijos de la familia jemer Peck Salot y Sok Nem. Aunque Peck Salot era un pequeño terrateniente, virtualmente indistinguible de los campesinos comunes, su familia tenía posiciones fuertes en la corte. Entonces, el hermano mayor Salot Sarah Lot Suong trabajó en el palacio como funcionario del departamento de protocolo de la administración real. La hermana Salot Royong era bailarina del ballet real y más tarde se convirtió en la concubina del rey Moniwong. Su prima Salot Sarah Khuon Meak se convirtió en la concubina de Sisovat Moniwong incluso antes, cuando el rey de Camboya seguía siendo el príncipe heredero. En la corte, Meak ocupó el cargo de "Khun Preab Me Neang" - "Responsable de las mujeres". De la comunicación con el rey, ella dio a luz a un hijo Kossarak. Entonces, a pesar de los orígenes provinciales, la familia Salot Sarah fue considerada muy exitosa. Fue la hermana Khuon Meak quien le dio a la joven Salot Sarah un gran patrocinio, después de lo cual se encendió la luz verde para que el niño recibiera una buena educación. Cuando Salot Sarah tenía nueve años, fue enviado a la capital, Phnom Penh, para recibir una educación tradicional. Como se sabe, en los países de Indochina (Birmania, Laos, Tailandia y Camboya), donde sea que el Hinayana es un budismo común, existe la práctica de entregar a adolescentes y jóvenes a monasterios budistas como novicios. Alguien vive en el monasterio durante varios meses, alguien, un par de años, y algunos eligen una carrera espiritual y siguen siendo monjes. El destino de la novicia y Salot Sarah no escaparon. El adolescente pasó varios meses en el monasterio de Wat Botum Waddey, donde estudió jemer, escritura y filosofía budista. Sin embargo, era imposible construir una buena carrera administrativa en la educación tradicional en la Camboya colonial. Por lo tanto, en 1937, la ciudad de Salot Sar se inscribió en la escuela primaria católica École Miche, donde ya había recibido educación escolar europea. En 1942, se graduó de la escuela secundaria y continuó su educación en el Norodom Sihanouk College en Kompong Cham. Después de graduarse de la universidad en 1948, Salot Sar quería ingresar al Royal Lyceum Sisovata, pero no pudo pasar los difíciles exámenes de ingreso a esta prestigiosa institución e ingresó en la Escuela Técnica de Phnom Penh. Parecía que Salot Sar finalmente se decidió por una carrera como especialista en ingeniería. En 1949, recibió una beca del gobierno otorgada a estudiantes Khmer talentosos para continuar su educación en Europa. En el mismo año, Salot Sar llegó a París para estudiar radioelectrónica en la Universidad de París. Estudió mucho, se encontró con sus compañeros, tanto de otras colonias francesas como de las francesas. En el verano de 1950, Salot Sar fue, junto con otros estudiantes, a Yugoslavia. Considerado un país socialista, Yugoslavia, sin embargo, dirigió una política diferente de la Unión Soviética y mantuvo relaciones más estrechas con los países occidentales. Luego, en 1950, Salot Sarah Ieng Sari (1925-2013) llegó a París. Él era un nativo de Vietnam - Khmer krom después de su padre (Khmer - Kromi es la población Khmer del Delta del Mekong que vive en Viet Nam) y chino por madre. A diferencia de Salot Sarah, Ieng Sari sonrió con suerte (pudo ingresar al prestigioso Royal Lyceum Sisovata en Phnom Penh, y después de graduarse se fue a Francia) para estudiar en el Instituto de Ciencias Políticas. En Francia, en la Facultad de Economía de la Universidad de París, también estudió un tercer comunista jemer, Khieu Samphan (nacido 1931). Al igual que Ieng Sari, Khieu Samphan era mitad jemer, mitad chino. Su padre, que trabajaba como juez, fue encarcelado por soborno y abuso de cargo, por lo que los años de infancia de Khieu Samphan se pasaron en la pobreza: solo su madre fue quien intercambió las frutas que le proporcionaron. Sin embargo, un joven que no estaba privado de talento logró no solo obtener una buena educación en Camboya, sino también ir a Francia para estudiar economía. Unos años más tarde, en 1959, Khieu Samphan pudo defender su tesis doctoral sobre "La economía y el desarrollo industrial de Camboya" en París. Por cierto, fueron las hermanas de Khieu Samphan las que se casaron con las amigas de Salot Sar y Ieng Sari, convirtiéndose en cuñadas. Las hermanas Khieu Ponnari y Khieu Tirith también estudiaron en París. Khieu Ponnari (1920-2003) se graduó en el Royal Lyceum Sisowat en Phnom Penh en 1940, convirtiéndose en la primera mujer jemer en recibir una licenciatura. En París, Khieu Ponnari estudió lingüística jemer. Su hermana Khieu Tirith (1932-2015) también vinculó sus estudios a la filología; estudió inglés y se convirtió en la primera mujer camboyana en recibir una licenciatura en filología inglesa. A pesar de la diferencia de doce años en edad, la hermana menor Khieu Tirith se casó primero. En el verano de 1951, se convirtió en la esposa de Ieng Sari, cambiando su nombre a Ieng Tirith. El matrimonio de Salot Sarah y Khieu Ponnari tuvo lugar mucho más tarde, solo en 1956, el 14 de julio, que eligió simbólicamente el Día de la Bastilla como fecha de la boda.
Una asociación de estudiantes jemer que estudian en Francia se estableció en París. Su presidente fue Ieng Sari, y el secretario general fue Khieu Samphan. Más tarde, la Asociación se transformó en la Unión de estudiantes jemer, cuyo núcleo estaba en las posiciones de izquierda. Los jóvenes estudiantes jemer se reunieron con los comunistas franceses y crearon su propio círculo marxista. Los seguidores de las enseñanzas de Marx - Lenin de la lejana Camboya se reunieron en el apartamento de un joven nacionalista Keng Vannsak, un compañero de estudios de Ieng Sari en un liceo, que también vivía en París en ese momento. Ieng Sari y Rat Samoyon entraron al círculo en el apartamento de Keng Vannsak, luego Salot Sar se unió a ellos. En 1952, tomó el seudónimo de Khmer Daom (Khame Daim - "True Khmer"), bajo el cual Khmer Nisut publicó su primer artículo "¿Monarquía o democracia?" En la revista Khmer Students. Casi al mismo tiempo, Salot Sar se unió al Partido Comunista Francés (PCF), conoció a Jean-Paul Sartre, el famoso filósofo francés, que tenía puntos de vista políticos de izquierda. Los puntos de vista de Salot Sarah y sus compañeros en ese momento, aunque fueron llamados marxistas, en realidad incluían no solo componentes marxistas, sino también anarquistas. Salot Sar abogó por la construcción inmediata del comunismo en Camboya a través de la expropiación de las granjas campesinas y la completa socialización de la propiedad.
Sin embargo, su entusiasmo por la política tuvo un efecto negativo en el estudio de un estudiante camboyano. En el mismo 1952, la ciudad de Salot Sar fue expulsada de la universidad y en diciembre 15 1952 salió de Francia hacia su país de origen. En Camboya en ese momento, según Salot Sara, era mucho más interesante: la lucha por la liberación nacional estaba creciendo en el país, los movimientos anticoloniales y comunistas estaban cobrando impulso. Al regresar a Camboya, Salot Sar se instaló en Phnom Penh, en el departamento de su hermano mayor Lot Swang, quien prestó servicio en el palacio real. En la capital, Salot Sar se contactó con el representante de la rama local del Partido Comunista de Indochina, Pham Van Ba, a quien se le pidió que lo aceptara en las filas de KPI sobre la base de la membresía confirmada en el Partido Comunista Francés. En agosto, 1953 Salot Sar se convirtió en miembro del Partido Revolucionario Popular de Camboya, donde comenzó a organizar propaganda de masas como parte del departamento correspondiente. Paralelamente, consiguió un trabajo en uno de los liceos privados de Phnom Penh, donde enseñó historia y geografía.
Norodom Sihanouk - el "príncipe rojo" de Camboya
Mientras tanto, los cambios de época estaban teniendo lugar en Camboya. 9 Noviembre 1953. Las tropas francesas fueron retiradas del país. La administración colonial dejó de existir, y Camboya se convirtió en un estado soberano bajo el gobierno del rey Norodom Sihanouk. El joven rey tenía prácticamente la misma edad que Salot Sarah. Norodom Sihanouk nació en 1922 y fue llevado al nieto del rey Sisovat Monivong y su hijo mayor, el príncipe Norodom Suramarite. En el trono real, Norodom Sihanouk fue coronado en septiembre 1941 después de la muerte del abuelo del rey Sisovat Moniwong. La candidatura de Norodom Sihanouk fue empujada a través del gobierno de Vichy en Francia, y más tarde los japoneses, que ocuparon el territorio de Camboya, le fueron leales. Norodom Sihanouk simpatizó con el movimiento de liberación nacional de Indochina y apoyó tácitamente a los nacionalistas jemeres. En mayo, 1953, el señor Norodom Sihanouk, fue a Tailandia por completo y declaró al gobierno francés que no regresaría al país hasta que se proclamara su independencia. Francia fue a reunirse con el rey, y en noviembre 9, 1953 se proclamó la independencia de Camboya. Sin embargo, en mayo, 1955 del Sr. Norodom Sihanouk aún renunció al trono, a favor de su padre Norodom Suramarite (1896-1960). Norodom Sihanouk se convirtió en primer ministro y ministro de asuntos exteriores en la soberana Camboya.
Prince ha desarrollado su propio concepto de modernización social y política del país. Según Norodom Sihanouk, una opción de desarrollo ideal para Camboya sería una combinación de los componentes más efectivos de la monarquía tradicional, la democracia liberal y el socialismo democrático. Para implementar sus ideas, Norodom Sihanouk creó el movimiento social y político de centro-izquierda "Sangkum" - "Sociedad Socialista de la Gente", que incluía a la mayoría de las organizaciones políticas camboyanas. De hecho, los puntos de vista de Norodom Sihanouk representaron una versión jemer del "socialismo budista" que estaba bastante extendida en ese momento en los países del sudeste y sur de Asia, combinando componentes tradicionales y nacionalistas con la idea de una reorganización socialista de la economía. La política de Norodom Sihanouk causó gran preocupación a los líderes de los Estados Unidos y la vecina Tailandia, ya que temían que el príncipe en forma de velo estaba implementando la afirmación de las ideas socialistas en Camboya y podría, a la larga, convertir a Camboya en otro puesto de influencia soviética en Indochina. En 1959, las fuerzas pro estadounidenses incluso intentaron derrocar al gobierno de Sihanouk, apoyándose en el apoyo de Estados Unidos y Tailandia, pero la insurgencia fue reprimida por unidades gubernamentales leales al primer ministro.
Después de que el rey Norodom Suramarith falleciera en 1960, la Asamblea Nacional de Camboya apeló a Norodom Sihanouk con la propuesta de recuperar el trono real del país. Pero el príncipe se negó, además, hizo cambios a la constitución de Camboya, de acuerdo con lo cual el jefe de estado se convirtió en una persona electa. En junio, 1960, de Norod Sihanouk, fue elegido jefe del Estado de Camboya. La abrumadora mayoría de los votantes camboyanos que apoyan las transformaciones sociales iniciadas por el gobierno de Sihanouk votaron por él. Como jefe del estado camboyano, Sihanouk continuó sus reformas socioeconómicas y políticas. En política exterior, a pesar de los tiempos difíciles y la difícil situación en el mundo, Sihanouk intentó maniobrar entre los bloques soviético y capitalista. Hizo hincapié constantemente en la neutralidad de Camboya en el enfrentamiento entre la Unión Soviética y los Estados Unidos de América, no aceptó a ninguna de las partes en el conflicto chino-soviético. Al mismo tiempo, las relaciones entre Camboya y los Estados Unidos se deterioraron notablemente en 1963. Norodom Sihanouk se pronunció categóricamente contra la interferencia militar y política de los Estados Unidos en los asuntos de los países de Indochina, en primer lugar, el vecino Vietnam. Por otro lado, los estadounidenses tampoco estaban contentos con Sihanouk, porque no podían contar con su apoyo en la confrontación con Vietnam del Norte, y el territorio de Camboya era de gran interés estratégico para los Estados Unidos en este contexto. En 1965, el Sr. Norodom Sihanouk, en este momento contó con el apoyo de Mao Zedong, rompió relaciones diplomáticas con los Estados Unidos de América. Además, se celebraron tratados secretos con China y Vietnam del Norte sobre la provisión del territorio de Camboya para albergar las bases del Frente Popular para la Liberación de Vietnam del Sur y el movimiento de sus unidades y carros traseros a través de distintas provincias de Camboya a Vietnam del Sur.
Creando una fiesta de combate.
La influencia de Norodom Sihanouk y la Sociedad Socialista Social de su pueblo en Camboya fue enorme, lo que contribuyó a un debilitamiento significativo de la posición del Partido Revolucionario Popular de Camboya. Por 1960, cuando el rey Norodom Suramarith murió, y Sihanouk se convirtió en jefe de estado, el número del Partido Revolucionario Popular de Camboya se redujo a 250. Parecía que para los "socialistas budistas" comunistas, los marxistas-leninistas nunca adquirirían posiciones significativas en la vida política de la Camboya poscolonial. Además, incluso esta pequeña organización de personas 250 no pudo mantener la unidad interna. Tres grupos de activistas fueron seleccionados en las filas del Partido Revolucionario Popular de Camboya: el pro-soviético, orientado hacia la forma soviética de construir el socialismo y buscar el desarrollo de vínculos con los comunistas vietnamitas; pro chino, orientado a Mao, ganando fuerza en el movimiento comunista del sudeste y sur de Asia; Ultra radical, caracterizado por una combinación de puntos de vista comunistas revolucionarios con sentimientos nacionalistas, principalmente anti-vietnamitas. Salot Sar y sus compañeros se unieron al tercer grupo. Por cierto, en la segunda mitad de 1950. Salot Sar se ha convertido cada vez más en utilizar el seudónimo "Paul", del francés "politique potentielle", "la política de lo posible". Sin embargo, la segunda parte del seudónimo apareció solo en 1976, por lo que durante veinte años Salot Sar fue conocido en el movimiento comunista de Camboya como "camarada Paul". Según Salot Sarah, Camboya debería haber dado un salto revolucionario incluso a un grado más alto de intensidad y radicalismo que la revolución en China. Al mismo tiempo, en la opinión del "camarada Paul", la condición más importante para los cambios revolucionarios en Camboya era la autosuficiencia, que permitía el rechazo de la asistencia soviética o vietnamita al movimiento comunista del país.
Las opiniones de Salot Sarah impresionaron a la parte más radical de los comunistas camboyanos, especialmente a la juventud revolucionaria.
Sin embargo, no fueron compartidos por los líderes del movimiento comunista camboyano, Too Samut y Son Ngok Min. Demasiado Samut ya no es joven (1915-1962) era un veterano del movimiento revolucionario camboyano. Proveniente de una familia de jemeres de montaña que vivían en la parte sur de Vietnam moderno, Tu Samut, en su juventud, eligió una carrera espiritual para sí mismo y estudió el idioma en uno de los monasterios de Phnom Penh. Luego, después del final de la Segunda Guerra Mundial, Tu Samut regresó a Vietnam, donde se unió a Viet Minh y participó en la organización de un grupo de voluntarios Khmer como parte del movimiento. Cuando el Partido Comunista de Indochina se dividió en 1951, Too Samut y Son Ngok Min crearon el Partido Revolucionario Popular de Camboya. Tu Samut participó activamente en las actividades del Frente Nacional Unido anticolonial "Khmer Issarak", que ocupa el cargo de Ministro del Interior en el "gobierno en la sombra" del frente. En general, el hombre Too Samut fue honrado y comenzó a participar en las actividades de los comunistas mucho antes Sarat Sarah e Ieng Sari. Al mismo tiempo, Tu Samut creía que los comunistas deberían apoyar las transformaciones progresivas en el país, iniciadas por el gobierno del Príncipe Norodom Sihanouk, y también trabajar para atraer a los monjes budistas que tradicionalmente disfrutaban de la simpatía y el respeto de la población jemer a las filas del movimiento comunista. Por estos puntos de vista, los seguidores más radicales de Salot Sarah acusaron a Tu Samut de "oportunismo y conciliación". La facción vietnamita en el NRPD estaba encabezada por Son Ngok Min (1920-1972) - Camarada Samuta, para la creación del Partido Revolucionario Popular de Camboya. Son Ngok Min era un khmer después de su padre y una madre vietnamita, y en su juventud, como Too Samut, era un monje budista en uno de los monasterios de Camboya. Abogó por la necesidad de ampliar la cooperación con Vietnam del Norte y los partisanos de Vietnam del Sur, los comunistas. Nuon Chea (nacido 1926), otro líder comunista camboyano que originalmente apoyó la línea Tu Samut, a diferencia de este último y Son Ngoc Minh, no era un monje budista, pero a diferencia de Salot Sarah e Ieng Sari no estudiaron en Europa. Nuon Chea, quien en su juventud se llamaba Lau Ben Con, estudió en 1940 en Tailandia, donde logró participar en el trabajo del Partido Comunista local. Luego, al regresar a Camboya, Nuon Chea se fue a la posición ilegal y ganó fama como uno de los guerreros de guerra guerrilleros Khmer Issarak.
28-30 Septiembre 1960 se llevó a cabo en la estación en Phnom Penh, el II Congreso del Partido Revolucionario Popular de Camboya, en el cual 21 era el jefe de las organizaciones del partido. Fue el segundo congreso que se convirtió en un punto de inflexión no solo para la historia del movimiento comunista en Camboya, sino también para la historia del país en su conjunto. Primero, se decidió en la convención cambiar el nombre del Partido Revolucionario Popular de Camboya al Partido Obrero de Camboya (PTC), aparentemente con un reclamo para cubrir a amplios sectores de la población trabajadora camboyana. En segundo lugar, el Comité del Partido Central permanente fue elegido como miembro de los miembros del Comité Central 8 y los candidatos para los miembros del Comité Central 2. Tu Samut fue elegido Secretario General del partido por el congreso, y Nuon Chea fue elegido su suplente. Los representantes del ala radical, Salot Sarah e Ieng Sari, también fueron elegidos para el Comité Central del partido. Por cierto, Ieng Sari recibió el cargo de secretario personal del líder del partido Tu Samut. Al igual que muchos otros partidos comunistas indochinos, el Partido de los Trabajadores de Camboya decidió sobre la necesidad de adquirir sus propias formaciones armadas. Así es como surgió la Guardia Secreta, creada para proteger el liderazgo del Comité Central de la APN, para defender las bases militares y de entrenamiento revolucionarias y capturarlas. armas tienen tropas del gobierno. Mientras tanto, la fiesta ha comenzado a desarrollar estructuras de base. La lucha interna entre los partidarios de varias tendencias en el movimiento comunista camboyano no cesó. 20 Julio 1962 El secretario general del Partido de los Trabajadores de Camboya, Tu Samut, fue encontrado muerto en uno de los apartamentos de conspiración utilizados por los comunistas en Phnom Penh. Las circunstancias de su asesinato seguían sin estar claras, pero muchos partidarios del fallecido desconfiaban de Salot Sarah, una de las comunistas camboyanas más ambiciosas, que casi no ocultaba su deseo de liderazgo en el partido. La eliminación de Tu Samut podría acelerar el proceso de ascenso en la carrera de Salot Sarah y el logro de todo el poder del partido.
Bases rojas en la "Montaña de gemas".
Después del asesinato de Tu Samut, Salot Sar renunció a su puesto como profesor en el liceo y, al pasar a una posición ilegal, se centró por completo en las actividades políticas. Comenzó a trabajar en la creación de una organización disciplinada y conspirativa de revolucionarios profesionales que, en opinión de Salot Sarah, debía llevar a cabo la revolución comunista en Camboya. En enero, 1963 fue sede del 3er Congreso del Partido de los Trabajadores de Camboya. En este congreso, el partido recibió un nuevo nombre: el Partido Comunista de Camboya. Salot Sar fue elegido secretario general del PCCh, y el comité central del partido incluyó principalmente partidarios de su línea política. La intensificación de los comunistas camboyanos provocó una reacción negativa por parte de los líderes del país, por lo que, al temer las represiones policiales que habían comenzado, la mayoría de los comunistas cambiaron a una situación ilegal y se trasladaron a zonas forestales remotas de Camboya.
Las bases principales de los comunistas camboyanos se encuentran en la provincia de Ratanakiri, en el noreste del país. Traducido del lenguaje jemer, "Ratanakiri" significa literalmente "Montaña de gemas". A pesar de su hermoso nombre, este es el verdadero remanso de Camboya, su región más atrasada, ubicada en la frontera con Laos y Vietnam. Incluso ahora, medio siglo después de los eventos descritos, Ratanakiri sigue siendo la provincia menos desarrollada de Camboya. Cada cuarto niño en una provincia muere antes de los cinco años, y tres cuartos de la población de la provincia no puede leer ni escribir. El atraso socioeconómico de la provincia se ve agravado por las características específicas de su composición étnica. La población de la provincia de Ratanakiri, especialmente sus áreas rurales, es la llamada "montaña Khmer". No se trata solo de personas jemer que viven en las tierras altas, sino de representantes de distintas nacionalidades unidas en la etnografía soviética bajo el nombre de “Montaña Jemeres” o “Monjes de montaña”. En las provincias, los jemeres de montaña representan más del 50% de la población. Estos incluyen los grupos étnicos tampuan (24,3%), zyaray (17,1%), krung (16,3%), bru (7%), jock (2,7%), kavet (1,9%), forge (0,5%), loon (0,1) %). La agricultura de montaña jemer se caracterizó por el atraso, así como su cultura. Los pueblos de la periferia camboyana conservaron las creencias tradicionales y experimentaron solo la débil influencia del budismo, la religión oficial del país. Los Khmers de montaña siempre han estado en el fondo de la jerarquía etnosocial camboyana, han sido sujetos a la discriminación por parte de los gobernantes y funcionarios de Khmer. El bajo estatus social y la desventaja económica contribuyeron a la difusión de sentimientos antigubernamentales en las aldeas de la montaña Khmer, y los comunistas camboyanos se beneficiaron de esto al desplegar la agitación en este entorno tan problemático. De hecho, los comunistas pronto lograron atraer a varios cientos de jóvenes Khmer Rouge de su lado, de los cuales se formaron las unidades armadas del Ejército Revolucionario, en las cuales la Guardia Secreta del Partido se transformó en 1966.
Salot Sar proclamó un curso para la preparación de un levantamiento armado con el objetivo de derrocar al "régimen burgués" y cometer la revolución comunista. Volviendo a la situación ilegal y estableciendo bases forestales, los comunistas camboyanos lanzaron una campaña masiva entre los campesinos jemeres. Los sectores más desfavorecidos de la aldea camboyana, que fueron oprimidos por los terratenientes y los funcionarios del gobierno, fueron los más susceptibles a la retórica social de los comunistas. Salot Sar jugó hábilmente con los sentimientos nacionales del campesinado jemer, donde es necesario usar el odio de los comerciantes chinos, vietnamitas o tyam, representantes de la etnia musulmana de origen indonesio, que habían estado viviendo en Camboya y Vietnam del Sur desde la antigüedad.
Simultáneamente con el fortalecimiento de sus posiciones entre el campesinado jemer, los comunistas camboyanos comenzaron a establecer lazos de política exterior. En 1965, Salot Sar visitó China, donde se reunió con Mao Zedong. El líder de los comunistas jemeres se inspiró mucho en la "Gran Revolución Cultural China", cuya experiencia Salot Sar utilizó más tarde en Camboya. Sin embargo, a diferencia de muchos otros partidos comunistas en el sudeste y sur de Asia, el Partido Comunista de Camboya no se convirtió en una organización puramente maoísta, a pesar de la simpatía por Mao Zedong, Sarah Sahot tenía su propio programa de acción auténtico. Cabe señalar que las ideas propagadas por Salot Sar y sus asociados encontraron un gran apoyo entre los segmentos desfavorecidos de la población camboyana, especialmente en las provincias montañosas atrasadas. Por lo tanto, al comienzo de la lucha armada contra el gobierno, los comunistas camboyanos, que habían recibido la fama de Khmer Rouge en ese momento, sabían que podían contar con las simpatías de una parte suficientemente grande de la población del país.
To be continued ...
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