Tomando la fortaleza
La abolición de la servidumbre en Rusia llevó al empobrecimiento de los campesinos y al surgimiento de una capa de "vagabundos".
"Fortaleza" - esta palabra en Rusia de los siglos XVII - XIX fue llamada la dependencia feudal del campesino de su terrateniente. En el siglo XIX, fue un anacronismo: en ninguna parte de Europa los campesinos tenían deberes tan pesados para con sus terratenientes, y en varios países europeos la servidumbre nunca lo hizo o ya fue abolida. La servidumbre era ineficaz y, además, provocaba periódicamente disturbios entre los campesinos. Alexander I era consciente de la necesidad de cancelarlo, pero el propio soberano no pensó en la forma en que se podría llevar a cabo esta reforma, y su sucesor, Nicolás I, finalmente dejó de considerarlo necesario. Como resultado, la preparación y la implementación de la reforma se vieron obligadas a tomar a Alejandro II en sus manos, y ella, al parecer, resultó ser algo tardía e inconsistente.
Revolución desde abajo
Alejandro II era muy consciente de que la mayoría de los terratenientes estaban en contra de la abolición de la servidumbre, y quería proporcionar la reforma como si su iniciativa fuera "desde abajo", de los propios nobles. Señalando la necesidad de una reforma en su discurso pronunciado por 30 en marzo 1856 a representantes de la nobleza de Moscú, formuló su actitud hacia la liberación de los campesinos: "Es mejor abolir la servidumbre desde arriba que esperar a que comience a cancelarse desde abajo". Era un argumento que los nobles entendían bien: incluso el jefe de los gendarmes le escribió a Nicolás I: "La fortaleza es una bodega de pólvora en el estado". Sintieron aún más vivamente la exactitud de las palabras reales en los cinco años transcurridos desde la muerte de Nicolás I: durante estos años, casi quinientos disturbios campesinos ocurrieron en el Imperio ruso.
Emperador emperador alexander ii. Foto: Wikipedia.org
Sin embargo, al igual que sus predecesores, Alexander se dio cuenta rápidamente de cuán inertes se vuelven sus funcionarios tan pronto como se trata del proyecto de reforma. Al principio, el proyecto fue preparado por el Ministerio del Interior, que presentó la "Nota", que establecía los principios básicos: los terrenos de la propiedad continuarán siendo considerados propiedad de los terratenientes, y los campesinos la alquilarán, pagando la renta con corvee o renta. Luego, un comité secreto especial presidido por Alexander se hizo cargo del proyecto. El comité estaba formado por ex dignatarios de Nikolaev que compartían plenamente las opiniones del difunto emperador y demoraban deliberadamente la discusión. Alexander estaba buscando una iniciativa "desde abajo" que le permitiera comenzar la implementación práctica de la reforma.
La excusa necesaria se encontró en las provincias lituanas: el gobernador general de Vilna, Nazimov, sugirió a la nobleza local que discutiera de qué forma les gustaría introducir las reglas de inventario que definen los deberes de los campesinos terratenientes. La pregunta fue dolorosa: las reglas limitaron en gran medida la arbitrariedad de los terratenientes en relación con sus siervos, y los nobles lituanos le dijeron a Nazimov que no veían el punto de introducir el inventario. ¿No sería mejor plantear la cuestión de la destrucción de los derechos de los siervos (manteniendo a sus terratenientes) en todo el imperio?
Nazimov llegó con una petición de nobles lituanos a la capital, y Alexander ordenó un rescripto de respuesta en el cual se propuso formar comités provinciales en las provincias lituanas elegidas de la nobleza, quienes discutirían formas de liberar a los campesinos. El rescripto básicamente siguió las disposiciones de la "Nota" preparada por el Ministerio del Interior, pero aclaró que los campesinos no solo podrían alquilar tierras, sino que también tendrían derecho a comprar sus parcelas en un momento determinado. Al publicarlo, el gobierno quemó los puentes detrás de él, ahora era imposible revertir la marea.
¿Libertad o mejora de la vida?
Después de esta declaración de intenciones, el gobierno procedió a "replicar re-guiones": el primero de ellos (sin contar a Vilnius) fue entregado primero al Gobernador General de San Petersburgo, y luego siguieron los rescriptos y los demás gobernadores. Durante el año 1858, en las provincias 46 donde existía la servidumbre, se establecieron "comités para mejorar la vida de los campesinos propietarios". Su nombre en sí es bastante elocuente: el gobierno, por un lado, temía causar descontento entre los terratenientes, y por el otro, no quería dar a los campesinos aspiraciones prematuras.
A pesar de esta precaución, los terratenientes en la misa estaban en contra del "mejoramiento de la vida" de los campesinos: entre los comités provinciales de las provincias centrales, solo un comité de Tver se creó principalmente para apoyar las disposiciones del rescrito. De los miles de propietarios de 46 en Rusia Central, solo miles de 13 han firmado el acuerdo de seguir. Pero los terratenientes en las provincias del norte, no chernozem, donde los campesinos pagaban cuotas a sus amos, obtenidos a través de la pesca local y de desechos, vieron que la reforma era muy beneficiosa para ellos, siempre que el rescate de la tierra cubriera la pérdida de ingresos de los descendientes campesinos.
La discusión de los comités provinciales y del Comité Principal que los dirigió (transformados del Secreto) reflejó la intensidad del movimiento campesino en el país. Así, en 21 de abril, Alexander 1858 aprobó un programa apoyado por la mayoría de los terratenientes, donde la idea de liberar a los campesinos fue tachada, solo fue una cuestión de suavizar su situación, pero las revueltas campesinas que estallaron en verano obligaron al gobierno a revisar el programa. El documento, adoptado en diciembre del mismo año, tenía la intención no solo de dar a los campesinos la oportunidad de comprar sus asignaciones para uso permanente, sino también de sus propios organismos de autogobierno.
El nuevo programa, desarrollado por el general Yakov Rostovtsev, contenía una serie de importantes adiciones que afectarán aún más el curso de la reforma, que contempla un estado intermedio de los campesinos que tuvieron que comprar la tierra durante varios años, y también la fuente de su financiamiento: un préstamo estatal especial. En esta forma, el programa fue enviado a las comisiones editoriales encabezadas por Rostovtsev bajo el comité principal. Una lucha furiosa se desarrolló alrededor del programa; basta con decir que el mismo Rostovtsev, un hombre de mal genio, que sobrevivió a una discusión de su programa, cayó enfermo de nervios y murió sin esperar su implementación. Los conservadores nuevamente amenazaron con enterrar la reforma en interminables discusiones, y en enero 1861, en una forma difícil, Alexander pidió al Consejo de Estado que finalice el trabajo en el programa para la primera quincena de febrero, para que pueda ser anunciado antes del inicio de la temporada de trabajo de campo: "Repito, el asunto ya había terminado. Ahora, 4 del año, su duración y suscita diversos temores y expectativas tanto en los terratenientes como en los campesinos. Cualquier demora adicional puede ser perjudicial para el estado ".
El Consejo de Estado atendió la demanda del rey, y en 19 febrero 1861, Alexander firmó el Manifiesto "Sobre el tributo más gracioso a los siervos, los derechos del estado de los filisteos rurales libres" y su suplemento, una serie de actos, entre los que destaca la "Disposición sobre los campesinos que emergen de la servidumbre".
Leyendo el Manifiesto sobre la abolición de la servidumbre en el pueblo. Foto: Wikipedia.org
Largamente esperado lanzamiento
Largamente esperado lanzamiento
"La servidumbre de los campesinos establecidos en las fincas y en la gente del patio está abolida para siempre", dijo el comienzo de las "Provisiones". De ahora en adelante, los siervos pasaron a la categoría de "habitantes rurales libres", igualando sus derechos con los campesinos que habían ganado la libertad antes, ahora no podían ser vendidos, comprados, dados, reasentados por la fuerza. Recibieron sus propias casas y todos los bienes raíces como propiedad personal, ellos mismos podrían contraer matrimonios o cualquier contrato, actuar en los tribunales. Los campesinos también recibieron libertad de movimiento y autogobierno: comunidades rurales, gobernadas por una reunión, unidas en volts.
Los terratenientes conservaron sus propiedades, pero se vieron obligados a dar a los campesinos una "mansión establecida", una parcela junto a la casa y, además, esta extensa asignación de tierras a la comunidad rural, que la distribuía entre las fincas campesinas individuales.
Para el uso de la tierra, los campesinos tenían que servir a la servidumbre o pagar una renta: "En este estado, que es de transición, los campesinos son llamados obligados temporalmente", explicó el Manifiesto. Sin embargo, los campesinos tenían el derecho de redención de la "mansión", y las comunidades rurales tenían el derecho de canjear las parcelas de campo, habiendo estado de acuerdo con el propietario sobre el precio. De hecho, en este caso, el propio estado pagó al propietario una gran parte (80%) del dinero de la redención, y los campesinos tuvieron que reembolsarlo al estado, contribuyendo con 6% de la cantidad de la redención anual por 49 años. La liberación de los campesinos se llevó a cabo con la ayuda de una conclusión entre los terratenientes y las comunidades rurales que consistía en sus antiguos campesinos, estatutos legales, que determinaban la cantidad de tierra provista a los campesinos para uso permanente, y la cantidad de deberes que se les debía al terrateniente.
"La gran cadena estaba rota"
El manifiesto fue leído en las iglesias después de la misa. Su promulgación provocó una reacción de enojo de los terratenientes: Nekrasov ridiculizó la reacción de los terratenientes con el ejemplo del cómico "Príncipe Utyatin":
La voz enojada del maestro.
En la fiesta del patio oido;
Ozlylilsya para que por la noche.
¡Basta ya de su ponche!
El turno de los campesinos se produjo un poco más tarde, cuando estudiaron el orden de los pagos de canje y calcularon que en poco menos de medio siglo, el propietario y el estado tendrían que pagar 194% más que si tuvieran dinero para pagar de inmediato. Además, el precio de compra de las parcelas a menudo excedía su valor de mercado: en la zona no negra, se tenía que pagar 2, 3 es más caro. El pago de la renta tampoco era rentable: los campesinos que estaban temporalmente obligados a pagar pagaban tanto como sus hermanos en las provincias de la Tierra Negra (en promedio, aproximadamente 10 rublos por año), mientras que sus tierras eran varias veces menos fértiles. Una coronación resultó ser más rentable que una rotación: la ley limitó la permanencia de 40 en hombres para hombres y 30 en mujeres. Si el campesino tenía más tierra de la establecida en una localidad en particular, entonces el excedente se transfería al propietario.
Mendigos cerca de la iglesia. Pintura de Ivan Tzorozhnikov
Incluso durante la preparación de la reforma, entre los siervos hubo rumores de que serían liberados sin tierra, es decir, sin medios para la subsistencia. Ahora los campesinos comenzaron a negarse a firmar cartas con los terratenientes. Había un rumor en el pueblo de que la actual "libertad" no era real, sino real, dada por el rey, que los terratenientes habían escondido de los campesinos. En un año, los levantamientos campesinos de 1176 barrieron el imperio, más que en toda la década anterior. En más de 2 miles de aldeas, el rey tuvo que reprimir los disturbios con la ayuda de las unidades del ejército. Por ejemplo, en el pueblo del Abismo de Kazan, donde se produjo un disturbio importante, un campesino local, Anton Petrov, leyó el manifiesto "auténtico" de su propia composición a una multitud de cinco mil: "Tierras terratenientes: montañas y valles, barrancos y caminos, y arena y caña, el bosque sin vara". ¡Saldrá de su tierra, dará una buena palabra, no obedecerá, se acercará a él, recibirá un premio del rey! Las tropas que entraron en la aldea abrieron fuego contra la multitud, matando a cincuenta personas e hiriendo a unas ochenta.
En general, la reforma condujo al empobrecimiento del campesinado. Debido a que los propietarios tomaron "piezas" de las propiedades, en total, conformaron una quinta parte de todas las tierras, el tamaño promedio de las propiedades campesinas disminuyó en aproximadamente 30%. Su fertilidad también se redujo: los terratenientes ejercieron voluntariamente su derecho a elegir de forma independiente las tierras entregadas a los campesinos para su uso, otorgando las escasas asignaciones a los antiguos siervos, privándolos de las tierras agrícolas necesarias para el pastoreo y el forraje para él. La falta de rentabilidad de la transición de temporal a "redimido" se sentía tan agudamente que los campesinos no tenían prisa por cambiar su estado. El gobierno se vio obligado a presionarlos: por un decreto ya adoptado en virtud de Alejandro III, todos los campesinos temporalmente obligados se convertirían en una redención con 1 en enero de 1883.
En cuanto a las personas del patio, que constituían más del 6% del número total de siervos, su destino era aún más insostenible: no tenían tierra, se quedaron completamente sin medios de subsistencia. Y no es sin razón que Firs, un lacayo, en "The Cherry Orchard" llama a la abolición de la servidumbre una "desgracia": muchos patios se unieron al enorme ejército de vagabundos, los lumpen-proletarios, desastres que no se han visto en Rusia durante mucho tiempo. En resumen, los críticos de la reforma han recordado repetidamente las palabras de Pushkin, escritas por él en una controversia con Radishchev y desafiando la idea de la terrible vida de los siervos: "Los gravámenes no son en absoluto onerosos. La bolsa de aire es pagada por el mundo; El corvee está definido por la ley; la renta no es ruinosa ... El campesino hace lo que piensa, y a veces le toma versos 2000 para ganar dinero para sí mismo ".
A pesar de todas estas deficiencias de la reforma, fue de gran importancia: Freedom encontró casi 22 millones de habitantes en el país. Esto contribuyó al desarrollo de las relaciones económicas y de la sociedad en su conjunto. Rusia ha dejado de ser un país donde existía la "esclavitud", embarcada en el camino de un poder verdaderamente civilizado.
información