Military Review

Pol Pot. La ruta jemer. Parte de 3. "El comunismo del arroz"

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Después de la captura de Phnom Penh, el Khmer Rouge comenzó una transformación radical del estado y la sociedad camboyanos. 23 de abril 1975 fue despedido de los partidarios de Lon Nol y de los ciudadanos de Phnom Penh por el líder de los jemeres rojos, Salot Sar, que organizó su sede en la ciudad. Ya 25-27 en abril 1975 se llevó a cabo en Phnom Penh por el Congreso Nacional Extraordinario, que decidió construir la "comunidad nacional de armonía" basada en la igualdad, la democracia, la falta de explotación, los explotadores y explotados, ricos y pobres, el trabajo universal constructivo en Camboya. Al mismo tiempo, Camboya formalmente continuó siendo un reino. A la cabeza del estado quedaba Norodom Sihanouk, y el Primer Ministro fue nombrado Samdat Penn Nut (1906-1985) - político camboyano, uno de los partidarios más cercanos de Norodom Sihanouk, que ocupó los 1950-s. Puestos de ministro de asuntos exteriores y primer ministro de camboya. Pero ni Sihanouk ni Penn Nuth tenían ningún poder real.


Proclamación de la Kampuchea Democrática

De hecho, el gobierno estaba en manos de Angka Loew, la "Organización Suprema", ya que el Partido Comunista de Kampuchea era conocido por el pueblo. Comenzó una transformación revolucionaria gradual del estado camboyano. El Khmer Rouge planteó tres tareas principales, cuya solución, según les pareció, acercó la reorganización comunista de la sociedad camboyana. En primer lugar, los jemeres rojos establecieron un curso para acabar con la ruina del campesinado camboyano, que era la abrumadora mayoría de los habitantes del país y fue explotado por terratenientes y usureros. En segundo lugar, era necesario eliminar completamente la dependencia de Camboya de países extranjeros, cambiando a la autosuficiencia del país. La autosuficiencia se convirtió en el principio más importante del estado camboyano del Khmer Rouge, que lo relacionaba con Corea del Norte. El tercer principio clave era garantizar el orden revolucionario en el país, que exigía el establecimiento de un poder político estricto. Para empezar, la población de Camboya estaba dividida en tres categorías principales, de acuerdo con los principios sociales y políticos. La primera categoría, el "pueblo principal", fue el campesinado de las provincias remotas, las más leales al Khmer Rouge y percibidas por este último como un pilar potencial de los próximos cambios revolucionarios. Fue en este ambiente que los jemeres rojos reclutaron partidarios y soldados. La segunda categoría, “gente de April 17”, o “gente nueva”, fueron los pobladores y campesinos que habían vivido durante mucho tiempo en territorios bajo el gobierno de Lon Nol o bajo el control de las tropas estadounidenses y vietnamitas del sur. Las "personas de 17 de abril" estaban sujetas a una reeducación laboral e ideológica obligatoria. Finalmente, la tercera categoría incluía ex funcionarios, oficiales y sargentos del ejército y la policía de Lonnolovo, representantes de la intelectualidad y la burguesía, el clero. Esta categoría de camboyanos estaba sujeta a una limpieza total, incluida la destrucción física de muchos de sus representantes y el envío del resto a los campos de trabajo.

Sin embargo, los cambios revolucionarios reales en el país comenzaron solo en 1976. 5 de enero 1976, la nueva constitución del país entró en vigor, de acuerdo con la abolición de la monarquía, y el país, en lugar del Reino de Camboya, pasó a llamarse Kampuchea Demócrata. En marzo, 1976, se llevaron a cabo elecciones para la Asamblea de Representantes del Pueblo, en la cual 2 en abril 1976, de Norod Sihanouk, emitió una declaración en la que renunciaba como jefe de estado. Al mismo tiempo, el gobierno formal de Camboya, encabezado por Penn Nuth, renunció. Se formó un nuevo gobierno de Kampuchea Democrática, cuyo 4 de abril de 1976 estaba encabezado por la conocida revolucionaria y una de las más cercanas asociadas de Salot, Sarah Khieu Samphan. Khieu, sin embargo, pasó solo diez días como primer ministro. 14 Abril 1976, como resultado de un acuerdo interno del partido, se convirtió en el jefe del gobierno de la demócrata Kampuchea Salot Sar, quien desde ese momento comenzó a actuar bajo el seudónimo oficial de Pol Pot. La Asamblea Legislativa de Kampuchea Democrática fue dirigida por un veterano del movimiento partidista y comunista Nuon Chea. El jefe de estado se convirtió formalmente en Khieu Samphan, 11 en abril 1976, quien asumió como presidente del Consejo Estatal de Kampuchea Democrática. Un asociado de larga data y amigo cercano de Pol Pot Ieng Sari fue nombrado Viceprimer Ministro de Relaciones Exteriores y Ministro de Relaciones Exteriores de Kampuchea Democrática.
El régimen revolucionario en el país se estrechó significativamente. Sin embargo, dentro del Partido Comunista de Kampuchea, la lucha intrafaccional continuó, lo que se complicó por la influencia de los eventos que tuvieron lugar en China en ese momento. 9 septiembre 1976 muere. Mao Zedong, siempre el principal patrocinador y patrocinador extranjero del Khmer Rouge. En este sentido, el apoyo de China al régimen revolucionario de Kampuchea se ha debilitado. Esto inevitablemente afectó la situación en Kampuchea, sobre todo en su liderazgo. Tanto es así que 27 de septiembre 1976, menos de tres semanas después de la muerte de Mao, Pol Pot dejó el cargo de primer ministro del país. La razón oficial para la salida del líder del Khmer Rouge de la oficina fue "problemas de salud", pero en realidad hubo una lucha intra-faccional en el partido causada por los eventos en China. El nuevo jefe del gobierno de la Kampuchea Democrática fue Nuon Chea. El hermano número dos fue una de las posiciones más importantes en la jerarquía de los jemeres rojos y fue uno de los socios más cercanos de Pol Pot. En el Partido Comunista de Kampuchea, fue considerado un partidario del desarrollo de relaciones amistosas con Vietnam. Fue Nouon Chea quien logró que 1970 obtuviera apoyo para los Jemeres Rojos de Vietnam del Norte, después de lo cual las tropas norvietnamitas se pusieron del lado de los comunistas camboyanos contra las tropas del general Lon Nol. Sustituyendo a Pol Pot como primer ministro del país, Nuon Chea intentó hacer que la política de Kampuchea Democrática fuera más liberal. En particular, se iniciaron negociaciones con las compañías farmacéuticas estadounidenses sobre la adquisición de medicamentos. Además, las delegaciones de Kampuchea fueron a Yugoslavia, Albania y la RPDC para establecer una cooperación económica. Sin embargo, en octubre 6 1976 en China, hubo otro golpe apical. Las principales autoridades militares de la República Popular China, lideradas por el mariscal Hua Guofeng, eliminaron al grupo que vino después de la muerte de Mao Zedong al poder en el país, más tarde llamado "pandilla de cuatro". Veinte días después, una reacción a este evento siguió en Kampuchea.

Pol Pot. La ruta jemer. Parte de 3. "El comunismo del arroz"
- Ieng Sary, Pol Pot y el Ministro de Defensa Son Sen durante una visita a la RPDC

Octubre 25 1976 El Sr. Pol Pot regresó al puesto de Primer Ministro de Kampuchea Democrática. Después de eso, la política del país finalmente adquirió las características que ahora están asociadas en todo el mundo con el Khmer Rouge. Pol Pot se dirigió al aislamiento internacional final de Kampuchea, adhiriéndose a la estrategia de autosuficiencia y completa independencia del capital internacional. Los únicos países con los que Kampuchea mantuvo relaciones políticas y económicas fueron China y Corea del Norte. Pol Pot incluso recibió el título de Héroe de la RPDC. Sin embargo, en su radicalismo, las transformaciones llevadas a cabo en Kampuchea por el Khmer Rouge superaron tanto a la RPDC como a la República Popular China. Al comienzo de 1977, el Sr. Pol Pot, para finalmente consolidar su poder y liquidar a la oposición del partido interno, lanzó duras "purgas" en la dirección del Partido Comunista de Kampuchea. Una de las víctimas más notables de las purgas fue Hu Nim (1932-1977), ex miembro del Comité Central del Partido Comunista de Kampuchea y veterano del movimiento revolucionario y comunista camboyano. A diferencia de muchos otros líderes comunistas, Hu Nimes tuvo una carrera completamente exitosa en el servicio civil de Camboya durante el gobierno del Príncipe Norodom Sihanouk. Hu Nim dirigió la tesorería del país, luego el servicio de aduanas. Fue elegido para el parlamento en las listas del bloque Sangkum creado por Norodom Sihanouk. Sólo en 1967, el Sr. Hu Nim se unió a la lucha contra Khmer Rouge, y en 1970, después del golpe de estado del General Lon Nol, asumió el cargo de Ministro de Información y Propaganda en el Gobierno Real de la Unidad Nacional de Kampuchea en Pekín. Este puesto permaneció con Hu Nim después del derrocamiento del régimen de Lon Nol y la llegada de los Khmer Rouge al poder en el país. Hu Nim a menudo expresó ideas incompatibles con las opiniones de Pol Pot y sus colaboradores más cercanos sobre la reorganización de Kampuchea, por lo que tenía una reputación en el partido como una de las opiniones más independientes de los políticos de los partidos. En 1977, el Sr. Hu Nim fue arrestado y arrojado al famoso campo de concentración "Tuolsleng", donde bajo tortura tuvo confesiones en actividades contrarrevolucionarias, que terminaron con las palabras "No soy una persona, soy un animal".

Campo de concentración en la "Colina de árboles venenosos".

En 1977, se estableció un régimen extremadamente difícil en la Kampuchea Democrática, que recurrió a métodos represivos severos, no solo contra oponentes políticos obvios, sino también contra cualquier Kampuchea que, según los líderes de los Jemeres Rojos, fue reeducada. El campo de concentración "Tuolsleng" (traducido del jemer - "Colina de árboles venenosos") recibió fama mundial. Oficialmente, se llamaba "Prisión de seguridad-21" y se estableció en una antigua escuela que se convirtió en 1975, inmediatamente después de la llegada del Khmer Rouge en el poder, a una prisión. En esta prisión, en condiciones terribles, había 20 000 personas, entre los cuales se encontraban los opositores políticos del régimen, ex empleados de las autoridades de Lonnolovskaya y representantes de los sectores acomodados de la población, y accidentalmente campesinos que llegaron allí, y varios extranjeros que cayeron en manos de los Jemeres Rojos. En el territorio de Kampuchea.

El treinta y tres "Khmer Red Khan" Kan Keek Yeo (nacido) fue nombrado jefe de Prison Security-21. 1942), más conocido por el seudónimo "Hermano Golpe". Al igual que muchos otros Khmer Rouge, Kan Kek Yieu nació en una familia mixta china-jemer en la provincia de Kompong Thom. El "verdugo principal" del régimen de Polpotov era, de hecho, un hombre inteligente y educado. Se graduó de la escuela con buenas calificaciones y entró al Lyceum de Suryavarman II en Siem Reap, luego continuó sus estudios en Phnom Penh, en el prestigioso Lyceum Sisowat, donde recibió una licenciatura en matemáticas. En 1964 fue Keck ingresó en el Instituto Pedagógico, donde en 1966 Recibió un diploma de maestro y fue asignado al liceo en la pequeña ciudad de Scone en la provincia de Kompong Cham. Los discípulos posteriormente hablaron de "Hermano Golpe" como un maestro bueno y educado. Fue durante sus años en el liceo Kan Kek Iue que se unió al Partido Comunista de Kampuchea. Cuando tres estudiantes de Kan Kek Yeou fueron arrestados por razones políticas, huyó a la jungla, donde se unió al Khmer Rouge. Sin embargo, Kan Keck Yewu pronto cayó en manos de la policía de Sianuki y fue torturado en la prisión. A pesar de la falta de una decisión judicial, Kan Keck Yieu estuvo en prisión durante dos años, hasta 1970, cuando fue puesto en libertad después de una amnistía con motivo de la llegada al poder del general Lon Nol. Kan Kek Yeu huyó de nuevo a la jungla y se unió al equipo de Khmer Rouge en las montañas de Cardamon en la frontera con Tailandia. Incluso durante la guerra partidista en la selva, Kan Kek Yeu entró en la estructura responsable de los problemas de seguridad y contrainteligencia del Khmer Rouge. Allí, en la selva, se dirigió a su primera prisión, M-13. Dos años después, encabezó la prisión "M-19", ubicada en la jungla en el distrito de Aoral. Después de que Khmer Rouge llegó al poder, Kan Kek Yieu encabezó Tuolsleng, que se convirtió en la principal prisión del régimen de Polpotov. En Tuolsleng, se crearon condiciones terribles para los prisioneros detenidos allí. Los presos dormían en el piso desnudo sin camas, estaban encadenados. Se les prohibió hablar entre sí. En 04.30 en la mañana, un aumento comenzó en la prisión. Los prisioneros fueron alimentados dos veces al día: se dieron cuatro cucharadas de arroz y sopa de hojas. Queda prohibido beber agua sin previo aviso de protección. Naturalmente, en tales condiciones en prisión constantemente estallaron epidemias. Además, a veces como tortura, los prisioneros se veían obligados a comerse las heces y beber orina. Prácticamente todos los prisioneros de Tuolsleng murieron al final. En 1978 fue otro "Khmer Rojo" de alto rango que cayó en desgracia con Paul Pot - Vorn Vet (1934-1978) fue encarcelado en el campo de concentración de Tuolsleng y posteriormente fue asesinado allí. Un nativo de la provincia de Siem Reap, Vorn Veta al nacer se llamaba Sok Touk. Era hijo de un granjero y de 1953. Participó en la liberación nacional y en el movimiento partidista. En 1963 fue Vorn Wet se convirtió en miembro del Comité Central del Partido Comunista de Kampuchea, y luego de que los Khmer Rouge llegaron al poder, ocupó los puestos de viceprimer ministro y ministro de industria, transporte y pesca. Sin embargo, noviembre 2 1978 Vorn Veta fue arrestado por cargos de simpatía y traición a favor de Vietnam.



Política nacional y cultural de los jemeres rojos

La ideología de los jemeres rojos proporcionó una transformación completa de la sociedad camboyana. Una de las tareas más importantes en este contexto fue proteger la cultura jemer de la influencia extranjera, principalmente de la cultura de masas occidental. El propio Pol Pot afirmó más tarde que los libros de autores progresistas estadounidenses y europeos no estaban prohibidos en Kampuchea, pero que la cultura reaccionaria estaba prohibida. En este "Khmer Rouge" solo pude entender. La influencia cultural estadounidense destruyó las sociedades tradicionales del sur y sudeste asiático. Lo que representan hoy, lo vemos en el ejemplo de Tailandia o Filipinas, e incluso después de Polpotov Camboya. La fama del centro mundial del turismo sexual estaba arraigada específicamente para estos países, en los que millones de niñas y hombres jóvenes no encuentran otra actividad para sí mismos, excepto vender sus cuerpos a extranjeros lujuriosos. Al mismo tiempo, no están limitados por ninguna restricción moral: la influencia cultural estadounidense, manifestada en el cultivo del dinero y el consumismo, fue capaz de hacer a un lado las ideas tradicionales de moralidad. La sed de consumo resultó ser más importante que la autoestima, y ​​esta es también una de las principales manifestaciones de la notoria "occidentalización" de las sociedades asiáticas.

Sin embargo, además de cercar a los jemeres contra la influencia occidental, los comunistas kampucheanos también se embarcaron en una política de supresión de las minorías nacionales. Al mismo tiempo, nadie tocó las montañas jemer, representantes de los pueblos monjemer que vivían en zonas remotas del país. Además, fueron las montañas Khmer las que se consideraron el pilar tradicional del régimen de Polpotov, ya que habitaban económicamente las regiones menos desarrolladas del país y fueron objeto de discriminación social bajo los regímenes real y Lonnol. La provincia de Ratanakiri, poblada por jemeres de montaña, como recordamos, al inicio del despliegue del movimiento comunista partidista en el país se convirtió en una "cuna" de los jemeres rojos, donde se encontraban sus principales bases y campos de entrenamiento. Las tribus de las montañas tampoco fueron tocadas: la gente de la familia de lenguas austronesias, que vivía en las zonas montañosas de Camboya y también se dedicaba a la agricultura, la caza y la recolección de bosques. Se sabe que el guardaespaldas personal de Pol Pot Phi Fouon, por nacionalidad, era un representante del pueblo Zyaray (jaray) perteneciente a la montaña Tyam. Los soldados de las unidades militares que garantizaban la seguridad de la dirección del partido también fueron reclutados en el Khmer Rouge y en la cordillera de Tyam. El gobierno de los jemeres rojos esperaba asimilar completamente a los pueblos de las montañas atrasadas que no tenían su propia cultura escrita y convertirlos en un componente de una sola nación jemer.

El Khmer Rouge llevó a cabo una política completamente diferente contra las minorías nacionales con su propia cultura desarrollada y, a largo plazo, capaz de convertirse en agentes de influencia extranjera en el país. Se trata principalmente de la población vietnamita, china y tyamskogo. Las autoridades camboyanas persiguieron al pueblo vietnamita por razones obvias: casi inmediatamente después de llegar al poder, el Khmer Rouge finalmente arruinó las relaciones con el vecino Vietnam. Desde que Vietnam reclamó el liderazgo regional, Pol Pot vio en la política de Hanoi un peligro inmediato para su propio poder e independencia política de Kampuchea y el Partido Comunista de Kampuchea. Naturalmente, los vietnamitas, muchos de los cuales vivían en el país, fueron considerados como agentes potenciales de influencia de Hanoi. 1975 a 1978 alrededor de 270 mil vietnamitas se mudaron a Kampuchea desde Vietnam. Sin embargo, una parte significativa de los vietnamitas kampucheanos desapareció, lo que da lugar a que muchos investigadores los consideren víctimas del régimen de Polpotov. Otro grupo nacional sometido a severa represión fue el de los tailandeses. Los miles de 20 que vivían en la frontera de Kampuchea y Tailandia fueron vistos por los tailandeses como los aliados potenciales de Tailandia, que se adhirieron a la línea pro-estadounidense y actuaron como uno de los pilares más importantes del bloque anticomunista en el sudeste asiático. El golpe cayó sobre los laos que viven en el norte del país. Laos fueron considerados aliados de Laos, siguiendo a raíz de la política exterior vietnamita y en posiciones pro-soviéticas. A pesar del hecho de que Kampuchea tenía relaciones amistosas con China, los kuaucho chinos también fueron seriamente atacados por los jemeres rojos. Se explicó de manera sencilla: en los países del sudeste asiático, las diásporas chinas a menudo tienen éxito, ya que sus representantes participan activamente en los negocios, incluidos el comercio y la usura. Como cualquier comerciante, los chinos en el sudeste asiático causan envidia e incluso odio entre los indígenas locales. Por lo tanto, los "pogromos chinos" no son infrecuentes, el mayor de los cuales ocurrió en Indonesia. Naturalmente, para los campesinos jemeres, los chinos se asociaron con la burguesía y actuaron como un objeto completamente comprensible de salpicar emociones negativas.

- La tiranía musulmana en Camboya.

Pero la cobertura más extensa tanto en la prensa soviética como en la occidental fue la búsqueda de tyamov (Cham). En contraste con la montaña tyam, la llanura tyam, o simplemente tyam, era un pueblo desarrollado desde la antigüedad historia y la cultura. Al comienzo de nuestra era, los tyamies crearon en el territorio de Camboya moderna un poderoso estado de Champa, que lideró la guerra contra el Imperio Khmer, y más tarde con Vietnam y los mongoles, que intentaron someter a Indochina a su influencia. Hubo un tiempo en que Tamy profesaba el hinduismo, que todavía es una religión vietnamita Tyam. Luego los tyamies camboyanos se sometieron a la islamización. Actualmente, las costumbres camboyanas son sunitas sunitas. La islamización de los Tyam fue promovida por su proximidad lingüística a los malayos vecinos: los taymas hablan las lenguas malayo-polinesias de la familia de lenguas austronesias. Mientras Tamy apoyaba el régimen del general Lon Nol, después de que los Jemeres Rojos llegaran al poder, fueron perseguidos severamente. Tyamov fue reasentado en áreas remotas del país, cambió el nombre de todos los nombres de aldeas y objetos naturales de Tyam, prohibió el uso del idioma Tyam no solo a nivel oficial, sino también a nivel de hogares. Naturalmente, el Islam también estaba bajo una prohibición total. Entonces, el Khmer Rouge destruyó todas las mezquitas 114 en Camboya. Sin embargo, en algunos de ellos, las pocilgas estaban equipadas, especialmente para burlarse de los sentimientos religiosos de los musulmanes de Tyam. Por cierto, los Tyams, reasentados en otras partes del país, se vieron obligados a criar cerdos. Según el Khmer Rouge, así fue como los Tyams fueron reeducados y abandonaron las reglas de la religión islámica y el modo de vida tradicional. En cuanto a los líderes religiosos de los musulmanes camboyanos, todos fueron asesinados, entre ellos el Imam Hari Roslos, Haji Suleiman y Haji Mat Suleiman. Muchos tiranos comunes, que no querían desviarse de la forma de vida tradicional y su religión, fueron destruidos, lo que dio lugar a acusar al régimen de Polpot más tarde en la organización del genocidio de la población de Camboya en Camboya en 1975-1979.

Las cooperativas agrarias como base de la sociedad.

A diferencia del socialismo soviético, el modelo kampucheano estaba orientado hacia el estilo de vida rural y proclamaba que la vida en la comunidad rural era la más perfecta y que poseía una "fuerza de limpieza". En Kampuchea, se estableció un curso para crear cooperativas agrícolas en las que las personas tenían que unirse a la vida comunista y asimilar el trabajo a la moral comunista. Según Pol Pot, se trataba de cooperativas agrícolas, comunidades que se convertirían en la base para construir una sociedad del futuro sin clases, en la que se nivela la división del trabajo y la explotación del hombre por el hombre. En las comunas agrícolas, el trabajo comenzó al amanecer y se detuvo solo al atardecer. Todas las noches había reuniones de la comuna, en las que se entendía el día anterior y el comportamiento de sus miembros. Naturalmente, aquellos miembros de la comuna que expresaron su insatisfacción con las condiciones de la vida o el trabajo fueron proclamados "elementos dudosos" con todas las consecuencias lógicas, hasta la eliminación física. En las comunas, no solo se liquidaron propiedades privadas sino también personales, hasta los platos. No había fines de semana ni festivos. Las comunas agrícolas se han convertido en la principal forma de organización de la sociedad kampucheana, desempeñando no solo funciones económicas, sino también político-militares.

En Polpot Kampuchea se anunció oficialmente que la división del trabajo fue abolida y, en consecuencia, la eliminación de las diferencias entre el trabajo físico y mental. La intelligentsia como estrato social estaba sujeta a liquidación, y sus representantes, a la reeducación en cooperativas agrícolas. La mayor atención de Pol Pot a la agricultura se debió a la necesidad del desarrollo de la economía camboyana. Conducir la industrialización en Kampuchea sobre el tipo de Unión Soviética no fue posible. Por lo tanto, la base de la economía de Kampuchea era desarrollar la agricultura, cuyo producto principal seguía siendo el arroz. Para satisfacer las necesidades de alimentos del país, fue necesario movilizar la energía de las masas para participar en la producción agrícola. Para ello, se construyó una sociedad de movilización campesina en Kampuchea. Pol Pot no tenía otra salida. Especialmente cuando se considera que la economía del país se vio socavada por una larga guerra civil y las consecuencias del bombardeo estadounidense del territorio de Camboya, como resultado de lo cual pueblos enteros fueron borrados de la faz de la tierra junto con su población.

Kampuchea, devastada por la guerra civil, experimentó grandes problemas alimentarios. El gobierno de Kampuchea intentó resolver estos problemas, principalmente mediante el desarrollo del sistema de riego del país. Sin embargo, las tareas que se establecieron antes de Kampuchea fueron difíciles de implementar; en realidad, Kampuchea no tenía recursos económicos suficientes para un avance tan rápido en la construcción de sistemas de riego. El liderazgo del país planeaba cubrir 1977-50% de tierras agrícolas con sistemas de riego 60, 1978-60% con 70, y 1979-70% tierra con 80. También se asumió en 80-90% para resolver el problema de proporcionar agua a las tierras agrícolas, lo que daría al sector agrario de Kampuchea independencia de la naturaleza, es decir, de las lluvias. Otro componente del sistema de autosuficiencia del país fue limitar al máximo el consumo interno de reservas de arroz en el país. Se introdujeron tasas mínimas de consumo de arroz, que no dependían de la cosecha real, el éxito o el fracaso del país en la agricultura. En Kampuchea, se identificaron cuatro categorías de población. La primera categoría incluía miembros de las "brigadas de vanguardia": los percusionistas de la producción agrícola. Su ración diaria de alimentos consistía en 500-600 gramos de arroz hervido por día, es decir, tres tazones. La segunda categoría, que incluía la mayor parte de la población del país, recibió 400-500 gramos de arroz por día. Las categorías tercera y cuarta, que incluían personas mayores, niños y hombres y mujeres discapacitados, recibieron los tazones de arroz 2 y 1,5 por día, respectivamente, es decir, los gramos de arroz 350-400 y 300. Sin embargo, en realidad, incluso estas cifras fueron sobreestimadas, ya que en muchas cooperativas no fue posible aislar una cantidad tan grande de arroz. Pero Kampuchea buscaba aumentar constantemente el volumen de las exportaciones de arroz al exterior. Después de todo, el arroz seguía siendo la principal cultura de exportación del país, por lo que Kampuchea podía recibir moneda extranjera. Para aumentar las exportaciones, Pol Pot y sus asociados ordenaron reducir el área en la que se cultivaba el arroz ligero tradicional del país y reorientar la agricultura para cultivar arroz pesado, que estaba en demanda en el mercado mundial de productos agrícolas.



Movilización del arroz y zonas administrativas.

El trabajo de riego y el cultivo de arroz también se han convertido en herramientas de la política de movilización social del régimen de Polpotov. Proclamando la introducción del plan de cuatro años para aumentar la intensidad de la producción agrícola, el Khmer Rouge, a través de la movilización de la población para participar en el trabajo agrícola, buscó mantener una tensión constante y consolidar a los ciudadanos del país para lograr los objetivos. El liderazgo del país exigía constantemente del liderazgo de las zonas administrativas en las que se dividía la Kampuchea Democrática para suministrar una cierta cantidad de arroz al centro. Al mismo tiempo, se establecieron cifras que no eran realmente alcanzables. Sin embargo, el liderazgo central no tomó en cuenta las posibilidades reales de los gobiernos locales para organizar el cultivo y la cosecha de tales cantidades de arroz y, en caso de violación de los planes establecidos, amenazó con la represión. A su vez, la administración local exigió la satisfacción de los planes para el suministro de arroz de las cooperativas agrícolas, en los que el consumo individual de arroz era limitado y se imponían severas sanciones por trabajos lentos e improductivos. Dado que la administración local no pudo enviar menos arroz al centro que el asignado en el plan de cuatro años, todo el arroz se extrajo de los equipos de trabajo. Los trabajadores agrícolas se vieron obligados a comer muy mal, la cantidad de arroz en los alimentos disminuyó, los guisos cocidos en hojas y raíces. Naturalmente, esto no contribuyó a la salud general de los trabajadores agrícolas y, en consecuencia, a un aumento de la productividad laboral. Muchas personas simplemente murieron, no manteniendo ritmos tan intensos de trabajo con una nutrición extremadamente pobre. Si en las zonas costeras, las personas tenían la oportunidad de sobrevivir, al dedicarse a la pesca, además del cultivo de arroz, en zonas alejadas de ríos y embalses, la situación era particularmente lamentable. La destrucción de las instalaciones de riego como resultado de las inundaciones y las lluvias en otoño 1976 fue un verdadero desastre para Kampuchea. Construidos por los enormes esfuerzos de los trabajadores agrícolas, los canales y presas fueron destruidos. Una de las razones de una destrucción tan leve de las instalaciones de riego fue la primitividad de su construcción, debido a la falta de especialistas calificados. Los trabajadores de ingeniería y técnicos que recibieron educación técnica superior bajo los regímenes colonial y real estaban bajo "reeducación", por lo tanto no estaban involucrados en la organización de los trabajos de construcción. A pesar del hecho de que varios asociados de Pol Pot sugirieron que el jefe del gobierno debería involucrar a especialistas entrenados bajo el antiguo régimen, el líder de los Jemeres Rojos se negó, diciendo que estos especialistas no son portadores de la ideología comunista. La negativa de los servicios de los antiguos especialistas fue también una de las razones del deterioro de la situación económica y social en la Kampuchea Democrática. En contraste con el liderazgo soviético, que aplicó a 1920-s.

Por cierto, el sistema monetario fue abolido en la Kampuchea Democrática. De vuelta en 1973, los Jemeres Rojos cancelaron el dinero en los territorios que controlaban, y después de tomar Phnom Penh hicieron explotar el banco nacional del país y convirtieron el edificio del Ministerio de Finanzas en un almacén de fertilizantes. Las ejecuciones masivas de cosas que ocurrieron en Phnom Penh después de la captura de la capital camboyana por los comunistas tenían la intención de demostrar el odio de los jemeres rojos "a la sociedad de consumo". Automóviles, electrodomésticos, antigüedades y artículos de lujo fueron arrojados a las calles y plazas de la capital de Camboya y se estrellaron contra los martillos. Los adolescentes se movilizaron en el ejército de los Jemeres Rojos desde las provincias montañosas del país, quienes vieron esas cosas por primera vez, las trataron con gusto, ya que personificaban una sociedad de explotación en sus ojos, en la que los campesinos de la provincia de Camboya solo tenían el fondo de la jerarquía social: la vida. La pobreza y la privación eterna. La brutalidad de los jóvenes campesinos, que formaban la parte principal de los grupos armados de los jemeres rojos, se explicaba por el hecho de que la revolución de Kampuchea era principalmente una revuelta del pueblo contra el poder poscolonial, corrompido y podrido, no cometió menos crímenes de guerra contra la población civil del país, sobre los cuales La prensa occidental prefirió no informar nada. Está claro que la rebelión de los campesinos tomó formas monstruosas, y la política de los Polopotistas se caracterizó por numerosos excesos, que posteriormente les permitieron derrocar al régimen de los Jemeres Rojos. Además, los excesos, como hemos considerado anteriormente, se combinaron con la baja eficiencia de la política social y económica del estado comunista, que causó la difícil situación de la población de Kampuchea Democrática.

La política económica del gobierno de Polpotov fue una de las razones para el surgimiento de una oposición oculta dentro de la dirección del partido-estado. La Kampuchea Democrática se dividió en tres zonas administrativas, desde las cuales se requirieron suministros de arroz. Sin embargo, la Zona Administrativa del Este, que limita con Vietnam, estaba bajo el liderazgo de So Phim. So Phim, veterano del movimiento revolucionario, junto con Pol Pot, Ieng Sari, Khieu Samphan y Nuon Chea, formó parte del secreto gobernante cinco del Comité Central del Partido Comunista de Kampuchea. Tenía una fuerte posición en el partido y mantuvo contactos con el vecino Vietnam, lo que le aseguró una autonomía real del gobierno central de Kampuchea. Además, las fuerzas armadas que le eran leales estaban a disposición de So Phima y Pol Pot simplemente temía llevar a cabo una "purga" en la Zona Administrativa del Este. La consecuencia de esta autonomía del este fue el cese total de la oferta de arroz al gobierno central ya por 1977, la zona sudoccidental, en la frontera con Tailandia, estaba encabezada por Ta Mok. A diferencia de So Phima, Ta Mok (1926-2006) fue considerado el aliado más cercano y favorito de Pol Pot. Antiguo monje budista de origen chino-jemer, estaba en las 1960-s. Me uní al movimiento partidista, en 1970 perdí mi espinilla y mi pie en una pierna.

Ta Mok (fotografiado en la juventud y la vejez) fue el iniciador y organizador directo de una serie de "limpieza", por lo que incluso en los círculos de la fiesta recibió el apodo de "Carnicero". Apeló a Pol Pot y, por lo tanto, este último trató de no cargar al jefe de la zona administrativa del sudoeste con planes imposibles. Además, Pol Pot contaba con el apoyo de Ta Mok y las formaciones armadas bajo su control en caso de una confrontación con So Phim y otros opositores del partido. La tercera zona administrativa era la zona noroeste, que era la menos afortunada. No había un líder fuerte capaz de hablar en igualdad de condiciones con el centro, por lo tanto, fue en la zona noroeste que el gobierno de Polpotov puso la carga principal de implementar planes para el cultivo y suministro de arroz. Después de que Muol Sambat anunció que no podía cumplir con el plan del centro de suministro de arroz, ya que no tiene equipo agrícola, su destino estaba predeterminado. En la zona noroccidental se realizó una limpieza a gran escala. Muol Sambat y sus colaboradores más cercanos fueron ejecutados. Luego ejecutaron a todos los demás oficiales superiores de la zona noroeste, reemplazándolos con "Takhokivtsi" especialmente llegados de la zona suroccidental. Sin embargo, la situación económica en la región no ha mejorado, y la explotación de las personas en los campos solo ha aumentado. Como resultado de una política económica similar en 1977-1978. El territorio de Kampuchea fue abrazado por el hambre real, y las tasas de consumo de arroz se redujeron incluso en la zona sudoeste, liderada por un favorito de Pol Pot Ta Mok. Naturalmente, una situación tan tensa requería resolución y pronto llegó.

To be continued ...
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19 comentarios
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  1. parusnik
    parusnik 26 noviembre 2015 07: 33 nuevo
    +4
    Leí con interés ... Muchas gracias ... Esperamos continuar ...
  2. rustyle_nvrsk
    rustyle_nvrsk 26 noviembre 2015 08: 38 nuevo
    -7
    El comunismo más típico.
    1. Kvazar
      Kvazar 26 noviembre 2015 09: 57 nuevo
      +5
      Fue precisamente por esto que Lenin advirtió. ¿Qué sucederá si un cocinero no capacitado se le permite a la administración ...
      1. ilyaros
        26 noviembre 2015 10: 32 nuevo
        +7
        Así que Pol Pot y todo su séquito eran personas muy educadas, detrás de la Sorbona y otras universidades parisinas, las mejores escuelas secundarias de Camboya. El jefe de carceleros Kan Keck Yieu fue el mejor matemático y profesor del país. Khieu Samphan - Doctor en Economía.
        1. Basil 50
          Basil 50 26 noviembre 2015 16: 28 nuevo
          +1
          Half-pot es el * tiligent * más típico, educado, incluso inteligente y, por supuesto, la siguiente * teoría *, no importa que la gente muera y la vida se vuelva peligrosa, lo principal es seguir incondicionalmente los programas prescritos. Los programas fueron escritos por los franceses, y los franceses también dieron el nombre al régimen de Polpot. Hubo una oportunidad para cambiar de propietario, cambió, y el hecho de que las posiciones de los antiguos y los nuevos propietarios sean similares es natural, las ideas llevadas a cabo por los chinos fueron elaboradas por los jesuitas, los mismos que crearon la * antigua * China, y escribieron la historia de la * antigua * China.
          En Francia, la experiencia con Polpot no fue la única, allí se puso en marcha la producción de diferentes * líderes * para las colonias. Y hoy tales * guías * de valores franceses se están preparando en las colonias y donde oficialmente ya parece ser independencia.
          1. Sturmflieger
            Sturmflieger 23 noviembre 2018 21: 04 nuevo
            0
            Por cierto, también sospecho que Pol Pot y la compañía fueron reclutados (¿en París?) Y no por China. Es demasiado idiota deliberadamente que hicieron todo después de llegar al poder. Una vez más, no ejecutaron a nadie del liderazgo de Polpot (¿fue porque en París o, más probablemente, en Washington, temían hablar antes de la ejecución y presionar a Sihanouk y Hun Sen, que tienen suficientes esqueletos en el armario?)
    2. demon1978
      demon1978 26 noviembre 2015 23: 42 nuevo
      -3
      Cita: rustyle_nvrsk
      El comunismo más típico.


      ¡Más bien típico!  solicitar
    3. Sturmflieger
      Sturmflieger 23 noviembre 2018 17: 12 nuevo
      0
      Типичнейший анархизм в одном флаконе с национализмом, поперчённый маоизмом. Собственно, в рассказе об учёбе Пол Пота и компании в Париже, ясно показано что их кружок больше заимствовал от анархизма чем от марксизма и ленинизма(не говоря уж про сталинизм). У нас в гражданскую анархисты выдвигали идею уничтожения городов(причём выкладки теоретиков с восторгом воспринимали неофиты из дремучих Селюков). Правда, и среди анархистов тут были разногласия. Более продвинутая часть(особенно матросы) возражала:"Темнота! Борщ и каша до скончания века? А синематограф ты видел в своём воображении?"
      К сожалению, Камбоджа в отличие от России не имела серьёзного флота, и матросов среди "красных кхмеров" не было)))
  3. Nikolay71
    Nikolay71 26 noviembre 2015 09: 27 nuevo
    +2
    Lo que solo los experimentos sociales no pusieron en las personas.
  4. mishastich
    mishastich 26 noviembre 2015 10: 48 nuevo
    +6
    El artículo es una gran ventaja. Espero más

    La historia del sudeste asiático del siglo XX es muy interesante de estudiar si no te cansas del pathos de los nombres y las abreviaturas largas.

    Y sobre el comunismo típico, estuve en Tailandia (Pattaya) y Vietnam (Haiphong y Ciudad Ho Chi Minh). A primera vista, la diferencia es cero: miles de personas exigentes, cientos de scooters, luces brillantes.
    Pero habiendo hablado con Vieta (en ruso) y tailandés (en inglés), inmediatamente siente la diferencia. Donde las personas están preocupadas por el dinero y donde el trabajo y la familia

    Saludos ..
    1. sneg6680
      sneg6680 26 noviembre 2015 11: 59 nuevo
      +2
      Estuvo en Camboya en 2014, habló con la población del país, la gente común, abierta, sociable, no consentida por el turismo como en la vecina Tailandia, ¡no están muy contentos con sus vecinos, los vietnamitas y los tailandeses, recuerdan la guerra!
      1. Sturmflieger
        Sturmflieger 23 noviembre 2018 17: 23 nuevo
        0
        Pues está claro. Camboya alguna vez fue dueño de la mayoría de Tailandia y el sur de Vietnam. Los vecinos no solo ganaron dinero a su costa, sino que el resto de Camboya a menudo se extendió a los francos (y tailandeses incluso más tarde, ya en la década de 1940). Es interesante que los jemeres no tengan tanta negatividad con Lao, aunque Laos también se encuentra en las antiguas tierras del Imperio Khmer (probablemente porque la historia de Laos ha sido casi tan poco envidiable como Camboya durante los últimos trescientos años).
    2. Gaura
      Gaura 26 noviembre 2015 13: 18 nuevo
      +3
      He viajado por toda Asia. ¿Qué tal los vietnamitas dijeron que se esfuerzan por engañar? A diferencia de los tailandeses. Al parecer, cada uno tiene su propia experiencia.
      1. sneg6680
        sneg6680 27 noviembre 2015 12: 03 nuevo
        0
        ¡Las personas en todo el mundo son diferentes tanto educadas como no en cada nación! Estuve en Vietnam en 2011. Los turistas rusos en general se sienten bien al salir de la casa, el dueño del café de Fantiet me dio un buen recuerdo como filtro de café para hacer café, un poco, por supuesto, ¡pero lo recuerdo!
    3. Sturmflieger
      Sturmflieger 23 noviembre 2018 17: 16 nuevo
      0
      Y Viet y Lao tienen más dignidad que los tailandeses (y los actuales jemeres, por desgracia).
  5. Reptiloide
    Reptiloide 26 noviembre 2015 19: 58 nuevo
    +2
    Muchas gracias por un artículo tan grande y detallado.

    Cita: Nikolay71
    Lo que solo los experimentos sociales no pusieron en las personas.

    Esto es lo que no entiendo: experimentos que a menudo son similares entre sí. ¿Pero cuál es su significado? ¿Para extraer dinero? ¿O para liberar el territorio? Bueno, ¿eso es todo o muchos experimentos no se han completado?
    ¿Pero también los experimentos --- Estados Unidos, Australia, Arabia Saudita, ISIS?
    1. Sturmflieger
      Sturmflieger 23 noviembre 2018 17: 45 nuevo
      0
      ¡Oh, Estados Unidos es un experimento masónico del cual todo el planeta es malo! Casi todas las naciones no esperan hasta que alguien cierre este experimento (por ejemplo, el volcán en Fir-tree Ston).
      Australia no es un experimento, sino simplemente un tanque de sedimentación para prisioneros de Inglaterra que no ganaron una horca, y no había ningún lugar para conducirlos después de la separación de las colonias en el extranjero en América del Norte. Por lo tanto, después de 5 años encontraron un nuevo lugar.
      А вот Саудовская Аравия это аналог "ЦеЕвропы"(и в чём то даже Камбоджи при Пол Поте). Там в 18-м веке полудикие бедуины(аналог Селюков)полюбили учение Ваххабитов(по сути - мусульманской версии фарисеев) выдвинутое в противовес шиитам(адаптации ислама под местные традиции) и суфистам(интеллектуалам исламского мира). Ну а ИГИЛ это бойцовый пёс арапских нефтекоролей, на которого янкесы и НАТОиды делают ставки(не желая думать что завтра этот пёс может начать рвать их самих - как уже бывало).
  6. escéptico31
    escéptico31 27 noviembre 2015 01: 48 nuevo
    0
    El sol se pone en Camboya a las 6 p.m. Las horas de la tarde son su momento favorito del día. El calor del día está cayendo. El país se calma no antes de las 12 horas. Esto es ahora. Pero entonces era poco probable que descansaran en ese momento. Lo más probable es que hayan celebrado algunos eventos políticos. Aunque con la luz tenían una mierda. No hubo electricidad.
    1. Sturmflieger
      Sturmflieger 23 noviembre 2018 17: 31 nuevo
      0
      Con lámparas de alcohol de madera, puede celebrar reuniones sin electricidad. Y para conducir el alcohol de los árboles locales, cómo lo hacen los nefig. Corte una palmera, cubra la parte superior con hojas también, engrase ambos extremos con arcilla y quémela para que se adhiera. Introduzca clavijas en el barril y arroje la luz del sol. Después de unos días, los jugos fermentarán, sacarán las clavijas, sustituirán los platos y los látigos de alcohol ilegal. Y luego solo lo adelanta en el aparato más simple y está listo un líquido completamente inflamable para las lámparas (incluso los motores exigentes pueden alimentarse, pero no por mucho tiempo).
  7. pRofF
    pRofF 27 noviembre 2015 15: 21 nuevo
    +1
    Gracias, Ilya. Una maravillosa serie de artículos. Descubrí muchos detalles previamente desconocidos.
    Además, mientras leía, me sorprendí pensando que el comunismo realizado por Pol Pot resultó ser una especie de ... extraño, falso. Es decir Claramente hay un pequeño nacionalismo local, todas estas represiones dirigidas contra otras nacionalidades; Además, Pol Pot fue negativo respecto a los vietnamitas mucho antes de que el CPV se convirtiera en una fuerza real en Indochina.

    Otra cosa que me llamó mucho la atención fue el deseo de arrastrar al país a la Edad de Piedra (ciudades abajo, educación abajo) y los esfuerzos que se hicieron en esa dirección. Con eso, como bien señaló, el propio Pol Pot tuvo una excelente educación. Parece que se estaba esforzando por realizar el escenario "masas rurales sumisas y sin educación: un gobernante ilustrado".
    1. Sturmflieger
      Sturmflieger 23 noviembre 2018 18: 11 nuevo
      0
      Видимо причина враждебности части кхмерских "революционеров" к вьетнамцам в том что в рамках Французского Индокитая именно Вьетнам был центром а Камбоджа оказалась провинцией, и вьетнамцы больше кхмеров преуспевали в получении европейского образования и карьере в администрации и бизнесе. Кроме того, характерно, что окружение Пол Пота в основном полукровки(про самого Пол Пота тоже ходили слухи что его семья китайского происхождения)а им свойственно желание быть святее папы римского(тут можно сравнить с III Рейхом, где и Гитлер и почти всё его окружение были с той или иной степени "избранности").
      Что до "коммунизма" в полпотовской версии, то он и правда выглядит фальшивым. Достаточно вспомнить как быстро после свержения полпотовцы переобулись и стали поднимать на щит "демократический социализм" вступив в альянс с антикоммунистическими режимами Ю-В-А и янкесами, а также с "злейшими врагами" - антикоммунистами-лонноловцами.
      Bueno, sobre todo lo demás, Arkanar Strugatsky en su forma más pura, primero con gris, luego con negro. Bajar a todo el país para elevar su propia personalidad sobresaliente. Al mismo tiempo, la conciencia de Pol Pot y la compañía permaneció latentemente pequeña, completamente provincial. Ni siquiera entendieron que sin cuadros educados era imposible a fines del siglo XX tener un complejo militar y militar-industrial serio y, en consecuencia, ganar la guerra. Parece que decidieron que después de la derrota del débil régimen de Lon Nol, que no tenía apoyo en el país y la partida de los yanquis (noqueados por los vietnamitas), él mismo no era un hermano. O tal vez esperaban que China luchara por ellos. Pero en cualquier caso se quemaron.