El presidente Poroshenko decidió conectar al Papa con el desmontaje interno de Ucrania
Mapa religioso en solitario político
La vida de Stepan Chmil, un líder religioso de la Iglesia Católica Griega de Ucrania, es poco conocido en Kiev. Se llevó a cabo principalmente en Europa, donde, a la edad de treinta años, Chmil finalmente se mudó después de la Segunda Guerra Mundial. Fue recordado a la gente dedicada a él por el hecho de que en los años sesenta del siglo pasado fue rector del Seminario Pontificio Menor de Ucrania en Roma. Además, el nombre de la institución educativa "Papal" apareció en el momento en que el seminario estaba dirigido por Stepan Chmil. Es producido por los esfuerzos del rector. El obispo Stepan Chmil murió a finales de los setenta. Enterrado en la basílica de sv. Sofia en roma
En Ucrania, Chmila fue recordado recientemente cuando el Papa Francisco se convirtió en el soberano de la Santa Sede. En su juventud, el pontífice actual era alumno del obispo ucraniano e incluso lo servía durante la misa de la iglesia, el culto regular, clases en una escuela de teología, donde el obispo Chmil enseñaba, y simplemente en la vida cotidiana. Fue a través de la memoria de este hombre que Petro Poroshenko acudió al Papa con su solicitud principal, sobre la beatificación del Metropolitano Andriy Sheptytsky.
Este término raramente utilizado debe ser aclarado. En la Iglesia Católica Romana, la beatificación es el rito de la canonización. Parece la canonización de los santos de los ortodoxos. Y los requisitos también son similares: el cumplimiento de la ortodoxia religiosa, la presencia de destacadas virtudes manifestadas, y lo más importante: el candidato para el rostro debe realizar un milagro en la vida, o surgirá después de la muerte de una persona, a través de la oración dirigida a él. El último requisito es que la iglesia a menudo descuida a los individuos por razones políticas seculares u oportunistas, como fue el caso, por ejemplo, con los ortodoxos durante la construcción del emperador ruso Nicolás II frente a los santos.
Con el metropolitano Andrey Sheptytsky otro historia. Los jerarcas de la iglesia romana aún en el 1950-x y 1960-s intentaron beatificarlo, pero en ambas ocasiones, contra el muro, el Primado de Polonia detuvo al Arzobispo Stanislav Vyshinsky. En Polonia, para Metropolitan Sheptytsky una actitud bastante definida. Los polacos asocian directamente su nombre con las actividades de los nacionalistas ucranianos y la masacre que llevaron a cabo en la primavera de 1943 en Volyn, matando a más de 50 000. Ni siquiera los niños, las mujeres, los ancianos se salvaron.
Hoy, Petro Poroshenko, sobre los hombros del obispo Stepan Chmilya, quiere elevar el Metropolitano Sheptytsky a los cielos santos. ¿Por qué necesita esto el presidente ucraniano? Parece que así es como entiende la identidad de la nación.
Los católicos griegos conquistan Ucrania
Andrey metropolitano (en el mundo - Conde Roman Maria Alexander Sheptytsky) en la Iglesia católica griega de Ucrania es una figura significativa. Dirigió su 44 del año (de 1900 a 1944). Un representante de una familia rica y noble, Sheptytsky primero recibió una educación legal en Wroclaw, se convirtió en un doctor en derecho. Más tarde se interesó en las ideas del movimiento nacionalista ucraniano, cambió bruscamente su vida e hizo carrera en la Iglesia católica griega.
Esta iglesia local se originó en tiempos de agitación rusa. Entonces, la nobleza ucraniana trató de disociarse de los problemas de Moscú y unirse con la nobleza polaca. La fe ortodoxa se convirtió en un obstáculo para el plan. Sin embargo, convertir a los aldeanos en buenos católicos no funcionó. La resistencia de los creyentes era seria. Solo era posible complementar los ritos bizantinos con dogmas católicos e inclinarse ante la Iglesia romana, habiendo recibido su patrocinio y favor. La unión (union), concluida con la sede romana, le dará a la nueva iglesia otro nombre coloquial: Uniate.
Desde entonces, los católicos griegos han existido como una rama separada de la fe en la parte occidental de la tierra ucraniana. Se fue de Polonia a Austria-Hungría y volvió. Visité el imperio ruso. Antes de la guerra se convirtió en parte de la Unión Soviética.
Hoy en Ucrania escriben mucho sobre el hecho de que esta vez fue una tragedia personal para Metropolitan Andrey. En 1939, en la finca familiar Sheptytsky en Prilbichi, enkavedeshniki le disparó a su hermano Leo, junto con toda la familia. Este caso justifica la cooperación de Andrei Sheptytsky con los nazis. Es cierto que al principio esa cooperación fue negada por completo. Pero los historiadores concienzudos elevaron una carta de felicitación a Hitler, en la que Sheptitsky dio la bienvenida al Fuhrer que tomó a Kiev como "el comandante invencible de un ejército alemán incomparable y glorioso".
Luego el metropolitano Galitsky ofreció su cooperación a los nazis. Les ayudó a exportar jóvenes ucranianos a trabajos forzados en Alemania. Aquí están las líneas de su discurso a la congregación: “Permanecer en una tierra extranjera de alguna manera te traerá beneficios y ventajas. Aprende un idioma extranjero, aprende el mundo y la gente, gana experiencia en la vida, obtén muchos conocimientos que te pueden ser útiles en la vida ".
Para las personas que se inclinan a ver la propaganda rusa en documentos históricos, daré testimonio de un ex empleado de la Abwehr, Alfons Paulus, a quien dio en los Juicios de Nuremberg: "En los campos de entrenamiento del Gobernador General, los sacerdotes de la Iglesia Uniate de Ucrania, que participaron en el desempeño de nuestras tareas junto con otros ucranianos ... Al llegar a Lviv con el equipo 202-B (subgrupo II), el teniente coronel Aikern estableció contacto con el metropolitano de la Iglesia Uniate de Ucrania. El metropolitano Sheptytsky, como Ikern me informó, era pro alemán, puso su casa a disposición de Eikern ... Todo el equipo se abasteció de las reservas del monasterio. Cenó en el área metropolitana, como siempre, con Aikern y sus colaboradores más cercanos. Más tarde, Eikern, como jefe del equipo y jefe del departamento de OST, ordenó que todas las unidades subordinadas a él establecieran contacto con la iglesia y la mantuvieran ".
Tal es el locum tenens de los católicos griegos ucranianos, a quienes el presidente Poroshenko ve hoy solo como uno de los bienaventurados (los que ven a Dios en el cielo) de la Iglesia romana. Es cierto que hay otros motivos. Ya al comienzo de la guerra, A. Sheptytsky se reunió con el jefe de la OUN (Organización de Nacionalistas Ucranianos) S. Bandera y, como jefe de la iglesia, bendijo a su ejército para combatir a los bolcheviques. Para las autoridades ucranianas de hoy, esta acción es sagrada. Para los polacos, la confirmación de la participación de Sheptytsky en el movimiento nacionalista y la tragedia de Volyn.
El metropolitano de Galicia, Sheptytsky, murió en noviembre 1. 1944, en Lviv, fue enterrado allí. Dos años más tarde, el gobierno soviético liquidó la Iglesia Católica Griega de Ucrania. El evento dará alguna legitimidad. En marzo, 1946, las autoridades de la URSS celebrarán el llamado Consejo de Lviv, que abolirá la UGCC, y los sacerdotes y parroquias se reunirán con la Iglesia ortodoxa rusa.
En desacuerdo con esto, los católicos griegos se unirán en la iglesia de la catacumba. Se legalizó en febrero 1990, luego de reunirse en el Vaticano con el presidente de la URSS Mijail Gorbachov y el papa Juan Pablo II. Gorbachov levantará la prohibición de la creación de comunidades católicas griegas, permitirá su registro y adoración. La mayoría de las iglesias en Ucrania occidental, que pasaron al Patriarcado de Moscú en 1946, serán devueltas a la UGCC. El proceso será difícil, hasta el tumulto entre las comunidades de creyentes. Con el apoyo de las autoridades, los católicos griegos devolverán a su iglesia una posición dominante en el oeste de Ucrania.
Un nuevo avance será recibido por la UGCC durante la presidencia de Viktor Yushchenko. A fines de agosto, la residencia 2005-th del jefe de la UGCC se transferirá de Lviv a Kiev, y el Papa Benedicto XVI asignará el nuevo título católico al primer jerarcas de los católicos griegos: el Arzobispo Supremo de Su Beatitud Kiev-Galitsky (anteriormente llamado Arzobispo Supremo de Su Beatitud Lviv).
Los exarcados de Donetsk, Crimea, Odessa y Kharkiv aparecerán en la Ucrania ortodoxa, y el número de parroquias de la UGCC se aproximará a los cuatro mil y casi iguales a los distritos (4231) de la divisiva Iglesia Ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Kiev, también apoyado activamente por las autoridades. Juntos, aún no han derrotado a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú, con sus antiguos monasterios de Kiev-Pechersk Lavra, 175, 10, instituciones educativas religiosas superiores y 11 000 parroquias.
Sin embargo, estos datos del Comité Estatal de Ucrania para Nacionalidades y Religiones se refieren al período preestablecido. Entonces, como recordamos, hubo asesinatos de sacerdotes, expulsiones de creyentes de los templos. Eso despejó a los nacionalistas ucranianos, corriendo tras sus exarcas a las tierras ortodoxas. Hoy gobiernan la pelota en los pasillos de las actuales autoridades de Kiev. Con ellos, el presidente Poroshenko vincula la autoidentificación de los ucranianos y, por lo tanto, está ocupado frente al Papa de Roma sobre el nuevo estatus del Metropolitano Sheptytsky, que es carismático para los nacionalistas.
Donde conduce el apoyo sin sentido de los nacionalistas.
Estos esfuerzos Petro Poroshenko no es inofensivo. La heroización de Stepan Bandera bajo Viktor Yushchenko ya ha traído a Ucrania sus amargos frutos. La beatificación del mentor espiritual de Bandera será una nueva ocasión para la retirada religiosa y el próximo enfrentamiento debido a los templos, parroquias, la influencia en las mentes y las almas de los creyentes.
El impacto de los nacionalistas de Bandera en las autoridades de Kiev ya ha superado todos los límites. Por ejemplo, poco antes de la visita de Poroshenko al Vaticano, Ucrania no apoyó una resolución de la ONU contra la glorificación del nazismo. Un país que ha perdido a millones de ciudadanos por la invasión de Hitler, por segundo año consecutivo se opone a aquellos que ven la glorificación del nazismo como un peligro para el mundo y la humanidad.
En Ucrania, este peligro ya se ha convertido en una realidad. No se trata solo de la guerra en el este del país. Aquí, los nacionalistas están en gran medida fuera del control del gobierno. El sábado pasado, por ejemplo, los representantes de los tártaros de Crimea y el Partido Nacionalista del Sector Derecho, que fue prohibido en Rusia, volaron torres de energía eléctrica que iban a Crimea. Después de eso, no les dieron a los reparadores la oportunidad de restablecer el suministro de energía y organizaron una pelea con los oficiales de seguridad que llegaron para restablecer el orden, e incluso hirieron a su comandante, el coronel, con un cuchillo.
El episodio más brillante de desprecio por las leyes y el poder ocurrió recientemente en la ciudad de Konotop, en Sumy. Aquí, tras la elección de 25 en octubre, Artyom Semenikhin, miembro del partido Libertad Nazi, se convirtió en alcalde. El ex psicólogo de la brigada mecanizada separada de 92-th de las Fuerzas Armadas de Ucrania comenzó su servicio civil arrojando desde su oficina un retrato del presidente de Ucrania, Petro Poroshenko. El confesor católico griego ha consagrado el espacio de la oficina del alcalde, como después de un espíritu maligno. Luego, un retrato de Stepan Bandera, el "conductor de la nación ucraniana", fue izado en la pared. Según los medios de comunicación ucranianos, el ejemplo del alcalde de otra parroquia siguió el ejemplo de Semenikhin, quien llegó al poder de los partidos nacionalistas.
... Entonces, el deseo del presidente ucraniano (que se llama a sí mismo ortodoxo) de elevar el ícono de los nacionalistas a los cielos, el Metropolitano Sheptytsky, no traerá a Poroshenko ni gloria, ni honor, ni beneficio. Pero puede dar a los nazis locales una base espiritual reconocida por la iglesia cristiana mundial y Ucrania: nuevas desgracias en lugar del mundo esperado ...
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